Odpovědi na apologetiku: Mohamed a Aiša: Difference between revisions

From WikiIslam, the online resource on Islam
Jump to navigation Jump to search
[unchecked revision][checked revision]
No edit summary
 
(86 intermediate revisions by 2 users not shown)
Line 2: Line 2:
====Mohamed neměl sexuální styk s Aišou, když jí bylo 6 let====
====Mohamed neměl sexuální styk s Aišou, když jí bylo 6 let====


Tohle je strawman argument. Nikdo z významných kritiků netvrdil, že by Mohamed měl sexuální styk s Aišou, když jí bylo šest let. V 6 letech byla pouze vdaná. K sexuálnímu styku došlo, když jí bylo 9 let [[Islámský lunární kalendář|lunárních]] let (potenciálně 8 let, pokud bychom použili Gregoriánský kalendář).
Tohle je strawman argument. Nikdo z významných kritiků netvrdil, že by Mohamed měl sexuální styk s Aišou, když jí bylo šest let. V 6 letech byla pouze vdaná. K sexuálnímu styku došlo, když jí bylo 9 [[Islámský lunární kalendář|lunárních]] let (potenciálně 8 let, pokud bychom použili Gregoriánský kalendář).


====Korán netvrdí, že si Mohamed vzal Aišu, když jí bylo 6 a měl s ní sex, když jí bylo 9====
====Korán netvrdí, že si Mohamed vzal Aišu, když jí bylo 6 a měl s ní sex, když jí bylo 9====
Line 12: Line 12:
Neexistuje jiný účel v islámském manželství ([[nikah]]), pokud spolu nebudou mít sex. Pokud by 54-letý Mohamed nechtěl mít sex s 9-letou Aišou, ale chtěl ji mít doma, mohl si ji snadno adoptovat jako vnučku. Již měl adoptovaného syna.
Neexistuje jiný účel v islámském manželství ([[nikah]]), pokud spolu nebudou mít sex. Pokud by 54-letý Mohamed nechtěl mít sex s 9-letou Aišou, ale chtěl ji mít doma, mohl si ji snadno adoptovat jako vnučku. Již měl adoptovaného syna.


A i kdybychom měli příjimout, že manželství bylo výsledkem Aláhovy znalosti budoucnosti, pořád to nevysvětluje, proč nemohl předpovědět, že miliony mladých dívek dnes budou čelit [[Moderní pedofilní islámská manželství|pedofilním dětským manželstvím]], explicitně používající vztah Mohameda a Aiši jako ospravedlnění.<ref name="University of Houston">Sheik Abdul-Aziz Ibn Baaz, nejvyšší náboženská autorita Saudské Arábie: "''...Pokud je vdaná bez jejího svolení, výhružkami nebo vydíráním, tak manželství není platné. Jedinou výjimkou je případ otce a jeho dcery, které je méně, než 9 let. Není to na škodu, pokud ji vdá, když jí je méně, než 9 let, dle správného názoru. To je založeno na aláhově prorokovi (mír s ním), který si vzal Aišu, bez jejího svolení, když jí bylo méně, než 9 let, jak je řečeno v autentických hadísech...''" - [http://web.archive.org/web/20040216151301/http://www.uh.edu/campus/msa/articles/fatawawom/marriage.html Questions Related to Marriage/ Is it allowed for a father to force his daughter to marry a specific man that she does not want to marry?] - Muslim Students Organization of the University of Houston</ref><ref name="Sheikh Hamoud">Sheikh Hamoud Hashim al-Tharihi, general secretary of the Vice and Virtue Committee and member of the Islah Party in Yemen: "''Because this happened to the Prophet, we cannot tell people that it is prohibited to marry at an early age''" - [http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/7711554.stm Child marriage and divorce in Yemen] - Jenny Cuff, BBC, November 6, 2008</ref><ref name="Mufti Fazlul">Mufti Fazlul Haque Amini: "''Banning child marriage will cause challenging the marriage of the holy prophet of Islam, who also married minor Ayesha, when she was just eight years old. The new law [seeking to ban child marriages] initiated by the current government [of Bangladesh] will put the moral character of the prophet into controversy and challenge. Islam permits child marriage and it will not be tolerated if any ruler will ever try to touch this issue in the name of giving more rights to women.''" - [http://www.weeklyblitz.net/1386/islamist-leader-threatens-of-waging-jihad <!-- Backup link from Jihad Watch {{Reference archive|1=http://www.jihadwatch.org/2011/04/bangladesh-islamic-cleric-threatens-jihad-if-child-marriage-is-banned.html|2=2011-04-23}}  -->Islamist leader threatens of waging Jihad] - Weekly Blitz, April 20, 2011</ref><ref name="Imam Sani">Former governor and current senator of Zamfara State, Nigeria, Ahmed Sani Yerima: <BR><BR>"''Child marriage in Islam is permissible. In the Koran there is no specific age of marriage...[If the government imposed new laws against child marriage] There will be violent conflict from the Muslims, saying that 'no, we will not accept this, we'd rather die than accept something which is not a law from Allah.'''" - {{cite web|url= http://www.wunrn.com/news/2008/11_08/11_24_08/112408_nigeria.htm|title= Nigeria Child Brides-Broken Lives |publisher= Times Online|author= |date= November 28, 2008|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.wunrn.com%2Fnews%2F2008%2F11_08%2F11_24_08%2F112408_nigeria.htm&date=2013-06-15|deadurl=no}} <BR><BR>And again in 2013: <BR><BR>{{cite web|quote=As was expected, former governor and current senator of Zamfara State Ahmed Sani Yerima reiterated his support for marrying off underage girls Saturday saying he could give out his six-year old daughter in marriage if he so wished. Last Tuesday, the Senator successfully prevented an amendment to the second part of Section 22 of the constitution by the Senate, which dwells on affirming someone as of age once the person is married, though the person could be lower than 18 years in age. He answered his critics in an online publication saying he did not deserve such criticisms. Here is the full statement: "Nigeria has many uncountable problems and none of them is early marriage. As a matter of fact early marriage (is) the solution to about half of our problems. For those who wonder if I can give my daughter(s) out in marriage at the age of 9 or 13, I tell you most honestly, I can give her out at the age of 6 if I want to and it’s not your business. This is because I am a Muslim and I follow the example of the best of mankind, Muhammad ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ..."|url= http://thenigeriatoday.net/i-could-marry-off-my-six-year-old-daughter-if-i-so-wished-senator-ahmed-yerima-replies-critics/|title= I Could Marry Off My Six Year Old Daughter If I So Wished, Senator Ahmed Yerima Replies Critics|publisher= The Nigeria Today|author= |date= July 21, 2013|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fthenigeriatoday.net%2Fi-could-marry-off-my-six-year-old-daughter-if-i-so-wished-senator-ahmed-yerima-replies-critics%2F&date=2013-07-22|deadurl=no}}</ref><ref name="Sheikh Mohamed Ben">Sheikh Mohamed Ben Abderrahman Al-Maghraoui: "''The marriage of nine-year-old girls is not forbidden because according to the Hadith (the Prophet Mohammed's sayings), Mohammed married Aisha when she was only seven-years-old and he consummated his union when she was nine.''" - [{{Reference archive|1=http://www.middle-east-online.com/english/?id=27880|2=2011-10-25}} Moroccan theologian: Muslim girls can wed at nine] - Middle East Online, September 15, 2008</ref>
A i kdybychom měli příjimout, že manželství bylo výsledkem Aláhovy znalosti budoucnosti, pořád to nevysvětluje, proč nemohl předpovědět, že miliony mladých dívek dnes budou čelit [[Moderní pedofilní islámská manželství|pedofilním dětským manželstvím]], explicitně používající vztah Mohameda a Aiši jako ospravedlnění.<ref name="University of Houston">Sheik Abdul-Aziz Ibn Baaz, nejvyšší náboženská autorita Saudské Arábie: "''...Pokud je vdaná bez jejího svolení, výhružkami nebo vydíráním, tak manželství není platné. Jedinou výjimkou je případ otce a jeho dcery, které je méně, než 9 let. Není to na škodu, pokud ji vdá, když jí je méně, než 9 let, dle správného názoru. To je založeno na aláhově prorokovi (mír s ním), který si vzal Aišu, bez jejího svolení, když jí bylo méně, než 9 let, jak je řečeno v autentických hadísech...''" - [http://web.archive.org/web/20040216151301/http://www.uh.edu/campus/msa/articles/fatawawom/marriage.html Questions Related to Marriage/ Is it allowed for a father to force his daughter to marry a specific man that she does not want to marry?] - Muslim Students Organization of the University of Houston</ref><ref name="Sheikh Hamoud">Sheikh Hamoud Hashim al-Tharihi, general secretary of the Vice and Virtue Committee and member of the Islah Party in Yemen: "''Because this happened to the Prophet, we cannot tell people that it is prohibited to marry at an early age''" - [http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/7711554.stm Child marriage and divorce in Yemen] - Jenny Cuff, BBC, November 6, 2008</ref><ref name="Mufti Fazlul">Mufti Fazlul Haque Amini: "''Zákaz dětských manželství by zneuctil manželství svatého proroka islámu, který si také vzal nezletilou Aišu, když jí bylo jen 8 let. Nový zákon [zakazující dětská manželství] navržený aktuální vládou [v Bangladéši] by udělal morální charakter proroka kontroverzním. Islám dovoluje dětské manželství a nebude tolerováno, když se jakýkoliv vládce jakkoliv pokusí dotknout této záležitosti ve jménu ženských práv.''" - [http://www.weeklyblitz.net/1386/islamist-leader-threatens-of-waging-jihad <!-- Backup link from Jihad Watch {{Reference archive|1=http://www.jihadwatch.org/2011/04/bangladesh-islamic-cleric-threatens-jihad-if-child-marriage-is-banned.html|2=2011-04-23}}  -->Islamist leader threatens of waging Jihad] - Weekly Blitz, April 20, 2011</ref><ref name="Imam Sani">Former governor and current senator of Zamfara State, Nigeria, Ahmed Sani Yerima: <BR><BR>"''Dětské sňatky v islámu jsou povoleny. V Koránu neexistují věkové limity...[Pokud by vláda uložila nové zákony proti dětským sňatkům] vznikl by násilný konflikt od muslimů, kteří by říkali 'ne, my to nebudeme akceptovat, raději bychom zemřeli, než akceptovat něco, co není právem od Aláha.'''" - {{cite web|url= http://www.wunrn.com/news/2008/11_08/11_24_08/112408_nigeria.htm|title= Nigeria Child Brides-Broken Lives |publisher= Times Online|author= |date= November 28, 2008|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.wunrn.com%2Fnews%2F2008%2F11_08%2F11_24_08%2F112408_nigeria.htm&date=2013-06-15|deadurl=no}} <BR><BR>A znova v 2013: <BR><BR>{{cite web|quote=Jak jsme očekávali, bývalý guvernér a aktuální senátor státu Zamfara State Ahmed Sani Yerima znovu zdůraznil svou podporu pro vdávání nezletilých dívek v sobotu, říkajíc, že by mohl dát svoji šesti-letou dceru provdát, pokud by chtěl. Minulé úterý, senátor úspěšně zabránil dodatku k druhé části 22 sekce ústavy senátem, který dělá člověka dospělým, když je v manželství, i když mu je méně, než 18 let. Odpověděl svým kritikům v online publikaci říkajíc, že si nezaslouží takovou kritiku. Tady je plné znění: "Nigérie má nespočet problémů a dětské sňatky nejsou jedním z nich. Faktem je, že brzké manželstv je řešením pro polovinu našich problémů. Pro ty, kteří se zajímají, jestli bych provdal svou dceru ve věku 9 nebo 13 let, říkám velmi upřímně, můžu ji provdat ve věku 6 let, pokud budu chtít a není to vaše věc. To proto, že jsem muslim a následuji příklad nejlepšího člověka lidstva, Mohameda ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ..."|url= http://thenigeriatoday.net/i-could-marry-off-my-six-year-old-daughter-if-i-so-wished-senator-ahmed-yerima-replies-critics/|title= I Could Marry Off My Six Year Old Daughter If I So Wished, Senator Ahmed Yerima Replies Critics|publisher= The Nigeria Today|author= |date= July 21, 2013|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fthenigeriatoday.net%2Fi-could-marry-off-my-six-year-old-daughter-if-i-so-wished-senator-ahmed-yerima-replies-critics%2F&date=2013-07-22|deadurl=no}}</ref><ref name="Sheikh Mohamed Ben">Sheikh Mohamed Ben Abderrahman Al-Maghraoui: "''Manželství devítiletých děvčat není zakázáno, protože dle hadísů, Mohamed si vzal Aišu, když jí bylo sedm let a konzumoval tento svazek, když jí bylo 9.''" - [{{Reference archive|1=http://www.middle-east-online.com/english/?id=27880|2=2011-10-25}} Moroccan theologian: Muslim girls can wed at nine] - Middle East Online, September 15, 2008</ref>


====Hadísy neříkají, že měl Mohamed sex s Aišou, když jí bylo 9. Byly špatně přeloženy====
====Hadísy neříkají, že měl Mohamed sex s Aišou, když jí bylo 9. Byly špatně přeloženy====
Line 18: Line 18:
V mnoha sahih hadísech, jak bylo diskutováno v [[Význam konzumace|tomto článku]], použitými slovy byly "udkhilath" a "bana biha", které se v daném kontextu mohou odkazovat pouze na "sexuální styk" a nic jiného.
V mnoha sahih hadísech, jak bylo diskutováno v [[Význam konzumace|tomto článku]], použitými slovy byly "udkhilath" a "bana biha", které se v daném kontextu mohou odkazovat pouze na "sexuální styk" a nic jiného.


====Existuje jeden hadís, který říká, že Aiša nikdy neviděla Mohamedův *====
====Existuje jeden hadís, který říká, že Aiša nikdy neviděla Mohamedovy soukromé oblasti====


Tento had9s se nacházi v Sunan Ibn Majah. Tato kolekce hadísů (obsahující arabský text, s jeho anglickým překladem) může být pořízen ve formě knihy, nebo zdarma prohlížen na internetu, a má jednu výjimečnou a užitečnou vlastnosti, kterou se liší od jiných kolekcí hadísů. Každé vyprávění "je také označeno ohodnocením své autenticity."<ref>{{cite web|url= http://store.dar-us-salam.com/product/H15.html|title= Sunan Ibn Majah (5 Vol. Set)|publisher= Dar-us-Salam Publications|author= Imam Muhammad ibn Majah Al-Qazwini, Trans. Nasiruddin Al-Khattab|series= First Edition|date= June 2007|isbn= 9789960988139|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fstore.dar-us-salam.com%2Fproduct%2FH15.html&date=2013-06-30|deadurl=no}}</ref>  
Tento hadís se nacházi v Sunan Ibn Majah. Tato kolekce hadísů (obsahující arabský text, s jeho anglickým překladem) může být pořízena ve formě knihy, nebo zdarma prohlížena na internetu, a má jednu výjimečnou a užitečnou vlastnost, kterou se liší od jiných kolekcí hadísů. Každé vyprávění "je také označeno ohodnocením své autenticity."<ref>{{cite web|url= http://store.dar-us-salam.com/product/H15.html|title= Sunan Ibn Majah (5 Vol. Set)|publisher= Dar-us-Salam Publications|author= Imam Muhammad ibn Majah Al-Qazwini, Trans. Nasiruddin Al-Khattab|series= First Edition|date= June 2007|isbn= 9789960988139|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fstore.dar-us-salam.com%2Fproduct%2FH15.html&date=2013-06-30|deadurl=no}}</ref>  


Hadís ohledně Aiši, která "nikdy neviděla Mohamedovy soukromé oblasti" byla klasifikována jako da'if,<ref>{{cite web|url= http://sunnah.com/urn/1256610|title= The Book of Purification and its Sunnah - كتاب الطهارة وسننها|publisher= Sunnah.com|author= Sunan Ibn Majah|series= English ref: Vol. 1, Book 1, Hadith 662, Arabic ref: Book 1, Hadith 707|date= accessed June 30, 2013|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fsunnah.com%2Furn%2F1256610&date=2013-06-30|deadurl=no}}</ref> což znamená slabá. A slabé hadísy nemají autoritu v islámu a nemají žádnou váhu pro vytváření šáríi.<ref>{{cite web|url= http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&cid=1119503547442|title= May People Act According to a Weak Hadith?|publisher= Islam Online|author= Muzammil Siddiqi|series= Fatwa Bank|date= September 27, 2003|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20061216005731%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.islamonline.net%2Fservlet%2FSatellite%3Fpagename%3DIslamOnline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FFatwaE%26cid%3D1119503547442&date=2014-03-15|deadurl=yes}}</ref> Jelikož ti, kteří používají tento hadís pro apologetické účely si uvědomují, že jeho status je "slabý",<ref>Autenticita následuje hned za textem vyprávění, takže není možné si jí nevšimnout: ''"Bylo vyprávěno osvobozeným Aišiným otrokem, že: 'Aiša řekla: "Nikdy jsem neviděla soukromé oblasti aláhova proroka." (Da'if)(Jeden z vypravěčů) Abú Bakr (Ibn Abu Shaibah) řekl: "Abu Nu'aim by řekl: '(Od) Aišiny osvobozené otrokyně '""''</ref> vynechání tohoto stěžejního detailu by mohlo být některými považováno za neupřímnost.
Hadís ohledně Aiši, která "nikdy neviděla Mohamedovy soukromé oblasti" byla klasifikována jako da'if,<ref>{{cite web|url= http://sunnah.com/urn/1256610|title= The Book of Purification and its Sunnah - كتاب الطهارة وسننها|publisher= Sunnah.com|author= Sunan Ibn Majah|series= English ref: Vol. 1, Book 1, Hadith 662, Arabic ref: Book 1, Hadith 707|date= accessed June 30, 2013|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fsunnah.com%2Furn%2F1256610&date=2013-06-30|deadurl=no}}</ref> což znamená slabá. A slabé hadísy nemají autoritu v islámu a nemají žádnou váhu pro vytváření šáríe.<ref>{{cite web|url= http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&cid=1119503547442|title= May People Act According to a Weak Hadith?|publisher= Islam Online|author= Muzammil Siddiqi|series= Fatwa Bank|date= September 27, 2003|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20061216005731%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.islamonline.net%2Fservlet%2FSatellite%3Fpagename%3DIslamOnline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FFatwaE%26cid%3D1119503547442&date=2014-03-15|deadurl=yes}}</ref> Jelikož ti, kteří používají tento hadís pro apologetické účely si uvědomují, že jeho status je "slabý",<ref>Autenticita následuje hned za textem vyprávění, takže není možné si jí nevšimnout: ''"Bylo vyprávěno osvobozeným Aišiným otrokem, že: 'Aiša řekla: "Nikdy jsem neviděla soukromé oblasti aláhova proroka." (Da'if)(Jeden z vypravěčů) Abú Bakr (Ibn Abu Shaibah) řekl: "Abu Nu'aim by řekl: '(Od) Aišiny osvobozené otrokyně '""''</ref> vynechání tohoto stěžejního detailu by mohlo být některými považováno za neupřímnost.


Additionally, the hadiths that confirm Aisha consummated her marriage are mutawatir ('corroborated'), meaning the same narrations (either with minor variation or word-for-word) have been passed down through different isnads (chains).  
Navíc, hadísy potvrzující to, že Aiša konzumovala své manželství jsou mutawatir ('podpořena'), což znamená, že stejná vyprávění (ať už s menší odchylkou nebo doslovně) byla předána skrze různé isnady (řetězy předávání informací).  


When the same/similar narration is passed down through [[Qur'an,_Hadith_and_Scholars:Aisha#Aisha.27s_Age_at_Consummation_and_Marriage|multiple isnads]], then it is of higher authenticity than one which may be reported through a lesser number of isnads (especially if they contradict). This classification can be joined with other classifications; for example, if a narration were both 'sahih' and 'mutawatir' then it is of the highest authenticity regarding classification of ahadith.  
Pokud je stejné/podobné vyprávění předáváno skrze [[Korán, hadísy a učenci:Aiša#Aisha.27s_Age_at_Consummation_and_Marriage|vícero  isnadů]], poté má větší autenticitu, než ty, které mají méně isnadů (obzvláště pokud jsou v kontradikci). Tato klasifikace může být spojena s dalšmi klasifikacemi; například, pokud je vyprávění 'sahih' i 'mutawatir', tak je povážováno za maximálně autentické, co se týče klasifikace hadísů.


Since all the most authentic collections confirm that the relationship between Muhammad and Aisha was a sexual one, this lone, weak hadith can be ignored.  
Jelikož většina autentických kolekcí potvrzuje, že vztah mezi Mohamedem a Aišou byl sexuální, tento osamělý, slabý hadís může být ignorován.


The idea that Aisha was a virgin her entire life is an alien one to Islam, and if we were to be as "difficult" and/or disingenuous as the apologists appear to be, we could always point out that, literally speaking, there is no need to "see the private parts" of anyone in order to have sex with them.
Myšlenka, že Aiša byla pannou celý život je islámu cizí a pokud bychom měli být tak "složití" a/nebo neupřímní, jak se apologetové zdají být, mohli bychom namítnout, že není potřeba "vidět soukromé oblasti", abyste mohli mít sex.


There are also hadith which tell us Muhammad had sex with all (9 to 11) of his wives in one night,<ref>"''Narrated Anas bin Malik: The Prophet used to pass by (have sexual relation with) all his wives in one night, and at that time he had nine wives.''" - {{Bukhari|7|62|142}}</ref><ref>"''Narrated Qatada: Anas bin Malik said, "The Prophet used to visit all his wives in a round, during the day and night and they were eleven in number." I asked Anas, "Had the Prophet the strength for it?" Anas replied, "We used to say that the Prophet was given the strength of thirty (men)." And Sa'id said on the authority of Qatada that Anas had told him about nine wives only (not eleven).''" - {{Bukhari|1|5|268}}</ref> and Sauda (who was fat)<ref>"''Narrated 'Aisha: Sauda asked the permission of the Prophet to leave earlier at the night of Jam', and she was a fat and very slow woman. The Prophet gave her permission.''" - {{Bukhari|2|26|740}}</ref> gave up her night of sex to Aisha.<ref>"''Narrated Aisha: Whenever Allah's Apostle wanted to go on a journey, he would draw lots as to which of his wives would accompany him. He would take her whose name came out. He used to fix for each of them a day and a night. But Sauda bint Zam'a gave up her (turn) day and night to 'Aisha, the wife of the Prophet in order to seek the pleasure of Allah's Apostle (by that action).''" - {{Bukhari|3|47|766}} See also: {{Bukhari|3|48|853}}, {{Muslim|8|3451}} & {{Muslim|8|3452}}</ref> Are we now to believe he was in fact not having sex with them, but reading them bedtime stories or engaging in some other evening activity?
Jsou tu také hadísy, které nám říkají, že Mohamed měl sex se všemi (9 11) manželkami za jednu noc,<ref>"''Vyprávěl Anas bin Malik: Prorok spal se všemi ženami za jednu noc, a v té době měl devět manželek.''" - {{Bukhari|7|62|142}}</ref><ref>"''Vyprávěl Qatada: Anas bin Malik řekl, "Prorok navštěvoval všechny své manželky dokola, během dne a noci a bylo jich jedenáct." Zeptal jsem se Anase, "Měl na to prorok sílu?" Anas odpověděl, "Říkalo se, že prorok dostal sílu třiceti (mužů)." A Sa'id řekl, pověřením Qatady, že mu Anas řekl jen o devíti ženách (ne jedenácti).''" - {{Bukhari|1|5|268}}</ref> a Sauda (která byla tlustá)<ref>"''Vyprávěla Aiša : Sauda požádala o povolení proroka odejít dřív v noci Jam', a byla tlustá a velmi pomalá žena. Prorok jí dal svolení.''" - {{Bukhari|2|26|740}}</ref> přenechala svoji noc sexu Aiši.<ref>"''Vyprávěla Aisha: Kdykoliv Aláhův prorok chtěl jít na výlet, losoval, která žena jej doprovodí. Vzal si tu, které jméno z toho vyšlo. Pro každou měl den a noc. Ale Sauda bint Zam' se vzdala své noci pro Aišu, manželku proroka.''" - {{Bukhari|3|47|766}} Viz také: {{Bukhari|3|48|853}}, {{Muslim|8|3451}} & {{Muslim|8|3452}}</ref> Máme po tomto věřit, že s ní vlastně nikdy neměl sex, při čtení jejich postelových příběhů?


There are also sahih narations which tell us that Muhammad's first encounter with Aisha following her admittance into his house "surprised" her,<ref>"''Narrated Aisha: When the Prophet married me, my mother came to me and made me enter the house (of the Prophet) and nothing surprised me but the coming of Allah's Apostle to me in the forenoon.''" - {{Bukhari|7|62|90}}</ref> that she used to wash and scrape off the semen from his clothes,<ref>"''Narrated 'Aisha: I used to wash the semen off the clothes of the Prophet and even then I used to notice one or more spots on them.''" - {{Bukhari|1|4|233}}</ref><ref>"''Abdullah b. Shihab al-Khaulani reported: I stayed in the house of 'A'isha and had a wet dream (and perceived its effect on my garment), so (in the morning) I dipped both (the clothes) in water. This (act of mine) was watched by a maid-servant of A'isha and she informed her. She (Hadrat A'isha) sent me a message: What prompted you to act like this with your clothes? He (the narrator) said: I told that I saw in a dream what a sleeper sees. She said: Did you find (any mark of the fluid) on your clothes? I said: No. She said: Had you found anything you should have washed it. In case I found that (semen) on the garment of the Messenger of Allah (may peace be upon him) dried up, I scraped it off with my nails.''" - {{Muslim|2|572}} See Also {{Muslim|2|566}}, {{Muslim|2|567}}, {{Muslim|2|568}}, {{Muslim|2|569}}, {{Muslim|2|570}}, {{Muslim|2|571}}</ref> and that he used to fondle her and suck her tongue.<ref>"''Narrated 'Aisha: The Prophet and I used to take a bath from a single pot while we were Junub. During the menses, he used to order me to put on an Izar (dress worn below the waist) and used to fondle me.''" - {{Bukhari|1|6|298}}</ref><ref>"''Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: The Prophet (peace be upon him) used to kiss her and suck her tongue when he was fasting.''" - {{Abu Dawud|13|2380}}</ref>
Existují také sahih vyprávění, které nám říkají, že Mohamedovo první setkání s Aišou po jejím přijetí do jeho domu ji "překvapilo",<ref>"''Vyprávěla Aiša: Když si mě prorok vzal, přišla ke mě má matka a nechala mě vejít do domu (proroka) a nic mě nepřekvapil, kromě toho, že prorok ke mě přicházel dopoledne.''" - {{Bukhari|7|62|90}}</ref> protože umývala a oškrabovala semeno z jeho oblečení,<ref>"''Vyprávěla Aiša: Obvykle jsem umývala semeno z prorokova oblečení a i tak na nich občas zůstala malá skrvna.''" - {{Bukhari|1|4|233}}</ref><ref>"''Abdullah b. Shihab al-Khaulani oznámil: Zůstal jsem v Aišině domě a měl jsem mokrý sen (a jeho důsledek jsem viděl na svém oblečení), takže (ráno) jsem ponořil oboje (oblečení) do vody. Toto (mé počínání) sledovala Aišina služka a řekla jí o tom. Ona (Hadrat A'isha) mi poslala zprávu: Co tě přimělo se takhle zachovat k tvému oblečení? On (vypravěč) řekl: Řekl jsem, že jsem viděl ve snu to, co spící vidí. Ona řekla: Našel jsi (nějaké stopy tekutiny) na svém oblečení? Řekl jsem: Ne. Ona řekla: Jestli jsi něco našel, měl jsi to umýt. Pokud já najdu vyschlé semeno na oblečení Aláhova posla (mír s ním), seškrábu to svými nehty.''" - {{Muslim|2|572}} Viz také {{Muslim|2|566}}, {{Muslim|2|567}}, {{Muslim|2|568}}, {{Muslim|2|569}}, {{Muslim|2|570}}, {{Muslim|2|571}}</ref> a že měl ve zvyku ji hladit a cucat její jazyk.<ref>"''Vyprávěla Aiša: Prorok a já jsme se obvykle koupali z jednoho hrnce, když jsme byli Junub. Během menstruací, mi obvykle poručil dát si Izar (oblečení, které se nosí pod pasem) a hladil mě.''" - {{Bukhari|1|6|298}}</ref><ref>"''Vyprávěla Aiša, Ummul Mu'minin: Prorok (mír s ním) byl zvyklý jí líbat a cucat její jazyk, když držel půst.''" - {{Abu Dawud|13|2380}}</ref>


====Some Islamic sources say Aisha was aged 12, 14, 15, 17, 18 and 21 when Muhammad had sex with her====
====Některé islámské zdroje říkají, že Aiši bylo 12, 14, 15, 17, 18 nebo 21 let, když s ní měl Mohamed sex====


All [[Qur'an,_Hadith_and_Scholars:Aisha#Aisha.27s_Age_at_Consummation_and_Marriage|authentic sources]] of Aisha’s own testimony confirm she was aged nine at the time. These alternate ages have been derived from misquotations, indirect sources, fuzzy dating techniques, and slander, in an attempt to cast doubt upon facts which have been unquestionably accepted by Muslims for almost 1,500 years.  
Všechny [[Korán, hadísy a učenci:Aiša#Aisha.27s_Age_at_Consummation_and_Marriage|autentické zdroje]] z vlastního svědectví Aiši potvrzují, že jí v té době bylo devět. Tyto různé věky byly odvozeny ze špatných citací, nepřímých zdrojů, nejasných datovacích technik a diskreditací, při pokusech o zpochybnění faktů, které byly bez problému příjimány muslimy téměr 1500 let.


Even today, the vast majority of the world's Muslims acknowledge and accept Aisha's young age and many of these honest Muslims take offense to these lies propagated by western Muslim apologists who are embarrassed by their own prophet's actions. In fact, Islamic scholar and teacher of Fiqh at Sunnipath.com and Livingislam.org, Shaykh [[Gibril Haddad|Gibril Fouad Haddad's]] work has been referenced in our refutation to all these claims, which you can [[Aishas Age of Consummation|read here]].
I dnes, drtivá většina muslimů ve světě uznává a akceptuje Aišin mladý věk a mnoho těchto upřímných muslimů jsou uraženi těmito lžemi, propagovanými západními muslimskými apologety, kteří jsou ztrapněni činy svého vlastního proroka. Ve skutečnosti, islámský učenec a učitel na Sunnipath.com a Livingislam.org, Šejk [[Gibril Haddad|Gibril Fouad Haddad]] napsal práci, která byla rozebrána v našem článku vyvracejícím všechna tato tvrzení, a který si můžete [[Aišin věk konzumace|přečíst zde]].


====Muhammad waited for 3 years so Aisha could attain puberty before having sex with her====
====Mohamed čekal 3 roky, aby Aiša mohla dosáhnout puberty, než s ní měl sex====


Playing with dolls and similar images is forbidden in Islam, unless you are a child who has yet to reach the age of puberty.<ref>"''Narrated 'Aisha: I used to play with the dolls in the presence of the Prophet, and my girl friends also used to play with me. When Allah's Apostle used to enter they used to hide themselves, but the Prophet would call them to join and play with me. (The playing with the dolls and similar images is forbidden, but it was allowed for 'Aisha at that time, as she was a little girl, not yet reached the age of puberty.) (Fateh-al-Bari page 143, Vol.13)''" - {{Bukhari|8|73|151}}</ref><ref>[http://www.themuslimwoman.com/beware/GirlsPlayingDolls.htm Little Girls Playing With Dolls] - The Islamic Ruling Concerning Tasweer, Abu Muhammad Abdur-Ra'uf Shakir</ref> Thus, the [[Muhammad and the Clinical Definition of Pedophilia#Only_pre-pubescent_girls_were_allowed_to_play_with_dolls|doll-playing exegesis]] applied to the relevant hadith narrations prove that Aisha remained pre-pubertal at the time of consummation.  
Hraní si s panenkami a podobně je v islámu zakázané, pokud nejste dítě, které ještě nedosáhlo puberty.
<ref>"''Vyprávěla Aiša: Byla jsem zvyklá hrát si s panenkami v přítomnosti proroka, a mé kamarádky si se mnou taky hrály. Když přišel Aláhův prorok, ony se schovaly, ale prorok je zavolal, aby se přidaly a hrály si se mnou. (Hraní si s panenkami a podobně je zakázáno, ale bylo to povoleno pro Aišu, protože byla malá holka, která ještě nědosáhla puberty.) (Fateh-al-Bari page 143, Vol.13)''" - {{Bukhari|8|73|151}}</ref><ref>[http://www.themuslimwoman.com/beware/GirlsPlayingDolls.htm Little Girls Playing With Dolls] - The Islamic Ruling Concerning Tasweer, Abu Muhammad Abdur-Ra'uf Shakir</ref> Tedy, [[Mohamed a klinická definice pedofilie#Only_pre-pubescent_girls_were_allowed_to_play_with_dolls|exegeze hraní si s panenkami]] aplikovaná na relevantní vyprávění v hadísech dokazuje, že Aiša byla před pubertou v době konzumace.


====Muhammad made an exception for Aisha by allowing her to play with dolls even after puberty====
====Mohamed udělal pro Aišu výjímku, povolil jí hrat si s panenkami i po pubertě====


This is purely wishful thinking that ultimately backfires on the user because it assumes Muhammad, the perfect Muslim whose example is to be emulated, defied Allah by not adhering to his sacred law (the Shar'iah).
Tohle je jen zbožné přání, které se proti vám hned obrátí, protože předpokládá, že Mohamed, dokonalý muslim, jehož příklad by měl být následován, se vzepřel Aláhu nelpěním na jeho posvátném zákonu (šáríi).


Unless Allah clearly specified an exemption for Muhammad, he would have followed the rules governing doll-playing in Islam. Claiming otherwise only makes Muhammad into a hypocrite and a bad example for other Muslims to follow.
Pokud Aláh jasně nespecifikoval výjimku pro Mohameda, tak by Mohamed následoval pravidla ohledně hraní si s panenkami. Tvrdit opak jen dělá z Mohameda pokrytce a špatný vzor pro muslimy.


====Menstruation in hot climates starts earlier than in cold ones, so girls in Arabia matured as early as 9====
====Menstruace v teplých klimatech začíná dříve, než ve studených, takže dívky v Arábii dospívaly i v devíti letech====


There is absolutely no evidence that climate has anything to do with the onset of menarche/puberty.<ref name="HuBioVol73">Frederic Thomas, François Renaud, Eric Benefice, Thierry de Meeus, Jean-Francois Guegan, "[{{Reference archive|1=http://muse.jhu.edu/journals/human_biology/v073/73.2thomas.pdf|2=2013-01-11}} International Variability of Ages at Menarche and Menopause: Patterns and Main Determinants]," Human Biology: Volume 73, Number 2, April 2001, pp. 271-290, 10.1353/hub.2001.0029  
Neexistují žádné důkazy, že by klima mělo co dočinění s pubertou.<ref name="HuBioVol73">Frederic Thomas, François Renaud, Eric Benefice, Thierry de Meeus, Jean-Francois Guegan, "[{{Reference archive|1=http://muse.jhu.edu/journals/human_biology/v073/73.2thomas.pdf|2=2013-01-11}} International Variability of Ages at Menarche and Menopause: Patterns and Main Determinants]," Human Biology: Volume 73, Number 2, April 2001, pp. 271-290, 10.1353/hub.2001.0029  
<BR><BR>
<BR><BR>
"Mean Age at Menarche and References
"Průměrný věk první menstruace a reference
<BR><BR>
<BR><BR>
''Algeria 14.3 Grassivaro- <BR>Egypt 13.2 Attallah (1978) <BR>Morocco 13.75* Loukid et al. <BR>Sudan 13.75 Attallah et al. (1983) — — <BR>Yemen 14.4 Yemen Arab Republic Fertility ''
''Algeria 14.3 Grassivaro- <BR>Egypt 13.2 Attallah (1978) <BR>Morocco 13.75* Loukid et al. <BR>Sudan 13.75 Attallah et al. (1983) — — <BR>Yemen 14.4 Yemen Arab Republic Fertility ''
Line 64: Line 65:
''USA 12.8 Malina and Bouchard (1991) <BR>Britain 13.3 Mascie-Taylor''  
''USA 12.8 Malina and Bouchard (1991) <BR>Britain 13.3 Mascie-Taylor''  
<BR><BR>
<BR><BR>
Table 1. Mean (or Median*) Age at Menarche and Country
Tabulka 1. Průměr (nebo medián*) věku první menstruace a země
<BR><BR>
<BR><BR>
''Algeria 14.3 Grassivaro- <BR>Argentina 12.59 Zurlo de Mirotti <BR>Australia 13.0* Morabia et<BR>Bangladesh 15.8 Riley and Khan <BR>Belgium 13.0* Vercauteren <BR>Britain 13.3 Mascie-Taylor <BR>Cameroon 14.61 Biyong et al. <BR>Canary Islands — — <BR>Chile 13.0* Morabia et<BR>China 12.38* Huen et al. <BR>Colombia 12.8 Pardo and Uriza <BR>Congo-Brazza 12.0 Samba (1982) <BR>Congo-Kinshasa 13.83 Rashid-Tozin <BR>Cuba 13.01 Jordan-Rodriguez <BR>Czechoslovkia 14.6 Magursky et <BR>Denmark 13.0 Helm and Grolund <BR>Dominican Rep. 12.6 Mancebo (1990)<BR>Egypt 13.2 Attallah (1978) <BR>Finland 13.2 Dahlstrom <BR>France 13.05* Crognier (1979)''  
''Algeria 14.3 Grassivaro- <BR>Argentina 12.59 Zurlo de Mirotti <BR>Australia 13.0* Morabia et<BR>Bangladesh 15.8 Riley and Khan <BR>Belgium 13.0* Vercauteren <BR>Britain 13.3 Mascie-Taylor <BR>Cameroon 14.61 Biyong et al. <BR>Canary Islands — — <BR>Chile 13.0* Morabia et<BR>China 12.38* Huen et al. <BR>Colombia 12.8 Pardo and Uriza <BR>Congo-Brazza 12.0 Samba (1982) <BR>Congo-Kinshasa 13.83 Rashid-Tozin <BR>Cuba 13.01 Jordan-Rodriguez <BR>Czechoslovkia 14.6 Magursky et <BR>Denmark 13.0 Helm and Grolund <BR>Dominican Rep. 12.6 Mancebo (1990)<BR>Egypt 13.2 Attallah (1978) <BR>Finland 13.2 Dahlstrom <BR>France 13.05* Crognier (1979)''  
<BR><BR>
<BR><BR>
Age Variability at Menarche and Menopause / 275
Věková proměnlivost věku první menstruace a menopauzy
/ 275
<BR><BR>
<BR><BR>
  ''East Germany 14.0* Morabia et al. <BR>Ghana 13.98 Adadevoh et <BR>Greece 12.0 Pentzos-Daponte Peters (1984) <BR>Guatemala 13.75 Khan et al. (1995) <BR>Haiti 15.37 Barnes-Josiah <BR>Hungary 12.9 Dober and Kiralyfalvi <BR>Iceland 13.06 Macgusson <BR>India (Punjab) 14.31 Singh and Ahuja <BR>Indonesia 13.0 Samsudin (1990) <BR>Ireland 13.52 Hoey et al. (1986) <BR>Israel 13.29 Belmaker (1982) <BR>Italia 12.2 Zoppi (1992) <BR>Jamaica 13.1 Jamaica National (1988) <BR>Japan 12.5 Nakamura et <BR>Kenya 14.4 Rogo et al. (1987) <BR>Malaysia 14.2 Wilson (1985)<BR>Mexico 12.4 Garcia-Baltazar <BR>Morocco 13.75* Loukid et al. <BR>Nepal (high altitude) 16.2* Beall (1983) <BR>New-Zealand 12.9 St George et <BR>Nicaragua 14.0 Guido et al. <BR>Nigeria 15.0* Morabia et al. <BR>Norway 13.2* Nafstad et al. <BR>Papua New Guinea 15.8 Groos and Smith <BR>Peru 13.23 Soto-Caceres Servigon <BR>Philippines 13.6 Zablan (1988) <BR>Poland 13.06 Laska-Mierzejewska et al. (1982) — — <BR>Romania 13.47 Stukovsky et al. (1967) — — <BR>Russia 13.0 Iampol’skaia (1997) 49.0 Balan (1995) <BR>Sardinia 12.78* Floris et al. (1987) — — <BR>Senegal 16.1 Simondon et al. (1997) — — <BR>Somalia 14.78 Gallo (1975) — — <BR>South Africa (black women) — — 49.2 Walker et al. (1984) <BR>Southern Korea 13.9 Kim et al. (1986) — — <BR>Spain 12.31 de la Puente et al. (1997) — — <BR>Sri Lanka 13.5 Balasuriya and Fernando (1983) — — <BR>Sudan 13.75 Attallah et al. (1983) — — <BR>Sweden 13.09 Furu (1976) 50.9* Hagstad (1988) <BR>Switzerland 13.0 Morabia et al. (1996) 50.0 Morabia et al. (1996) <BR>Tahiti 12.75* Ducros and Ducros (1987) — — <BR>Taiwan 13.6 Chow et al. (1997) 49.5 Chow et al. (1997) <BR>Tanzania 15.21 Hautvast (1971) — — <BR>Thailand 12.3 Piya-Anant et al. (1997) 50.3 Tungphaisal et al. (1991) <BR>Turkey 13.28 Vicdan et al. (1996) 47.8 Carda et al. (1998) <BR>United Arab Emirates — — 47.3 Rizk et al. (1998) <BR>USA 12.8 Malina and Bouchard (1991) 51.3* Kato et al. (1998) <BR>Venezuela 12.68* Farid-Coupal et al. (1981) — — <BR>Yemen 14.4 Yemen Arab Republic Fertility Survey (1979) — — <BR>Zambia 13.7 Katzarski et al. (1980) — — <BR>Zimbabwe 13.5 Mbizvo et al. (1995) — —''"</ref><ref>Also see [http://wikiislam.net/wiki/File:Mean_ages_of_menarche_around_the_world.jpg this] table on the mean ages of menarche around the world (Reference: "[{{Reference archive|1=http://www.mum.org/menarage.htm|2=2013-01-11}} Average age at menarche in various cultures]," The Museum of Menarche (mum.org), accessed January 12, 2013).</ref> In many instances the truth is the opposite of what apologists claim. For example, the mean ages at menarche for Denmark, Finland and the United Kingdom are 13.0, 13.2 and 13.3. In comparison, the mean ages at menarche for Senegal, Tanzania and Yemen  are 16.1, 15.21 and 14.4.<ref name="HuBioVol73"></ref>
  ''East Germany 14.0* Morabia et al. <BR>Ghana 13.98 Adadevoh et <BR>Greece 12.0 Pentzos-Daponte Peters (1984) <BR>Guatemala 13.75 Khan et al. (1995) <BR>Haiti 15.37 Barnes-Josiah <BR>Hungary 12.9 Dober and Kiralyfalvi <BR>Iceland 13.06 Macgusson <BR>India (Punjab) 14.31 Singh and Ahuja <BR>Indonesia 13.0 Samsudin (1990) <BR>Ireland 13.52 Hoey et al. (1986) <BR>Israel 13.29 Belmaker (1982) <BR>Italia 12.2 Zoppi (1992) <BR>Jamaica 13.1 Jamaica National (1988) <BR>Japan 12.5 Nakamura et <BR>Kenya 14.4 Rogo et al. (1987) <BR>Malaysia 14.2 Wilson (1985)<BR>Mexico 12.4 Garcia-Baltazar <BR>Morocco 13.75* Loukid et al. <BR>Nepal (high altitude) 16.2* Beall (1983) <BR>New-Zealand 12.9 St George et <BR>Nicaragua 14.0 Guido et al. <BR>Nigeria 15.0* Morabia et al. <BR>Norway 13.2* Nafstad et al. <BR>Papua New Guinea 15.8 Groos and Smith <BR>Peru 13.23 Soto-Caceres Servigon <BR>Philippines 13.6 Zablan (1988) <BR>Poland 13.06 Laska-Mierzejewska et al. (1982) — — <BR>Romania 13.47 Stukovsky et al. (1967) — — <BR>Russia 13.0 Iampol’skaia (1997) 49.0 Balan (1995) <BR>Sardinia 12.78* Floris et al. (1987) — — <BR>Senegal 16.1 Simondon et al. (1997) — — <BR>Somalia 14.78 Gallo (1975) — — <BR>South Africa (black women) — — 49.2 Walker et al. (1984) <BR>Southern Korea 13.9 Kim et al. (1986) — — <BR>Spain 12.31 de la Puente et al. (1997) — — <BR>Sri Lanka 13.5 Balasuriya and Fernando (1983) — — <BR>Sudan 13.75 Attallah et al. (1983) — — <BR>Sweden 13.09 Furu (1976) 50.9* Hagstad (1988) <BR>Switzerland 13.0 Morabia et al. (1996) 50.0 Morabia et al. (1996) <BR>Tahiti 12.75* Ducros and Ducros (1987) — — <BR>Taiwan 13.6 Chow et al. (1997) 49.5 Chow et al. (1997) <BR>Tanzania 15.21 Hautvast (1971) — — <BR>Thailand 12.3 Piya-Anant et al. (1997) 50.3 Tungphaisal et al. (1991) <BR>Turkey 13.28 Vicdan et al. (1996) 47.8 Carda et al. (1998) <BR>United Arab Emirates — — 47.3 Rizk et al. (1998) <BR>USA 12.8 Malina and Bouchard (1991) 51.3* Kato et al. (1998) <BR>Venezuela 12.68* Farid-Coupal et al. (1981) — — <BR>Yemen 14.4 Yemen Arab Republic Fertility Survey (1979) — — <BR>Zambia 13.7 Katzarski et al. (1980) — — <BR>Zimbabwe 13.5 Mbizvo et al. (1995) — —''"</ref><ref>Also see [http://wikiislam.net/wiki/File:Mean_ages_of_menarche_around_the_world.jpg this] table on the mean ages of menarche around the world (Reference: "[{{Reference archive|1=http://www.mum.org/menarage.htm|2=2013-01-11}} Average age at menarche in various cultures]," The Museum of Menarche (mum.org), accessed January 12, 2013).</ref> V mnoha přpadech je pravda přesně naopak, než tvrdí apologetové. Např. průměrný věk první menstruace pro Dánsko, Finsko a Velkou Británii jsou 13.0, 13.2 a 13.3. Pro srovnání, průměrný věk první menstruace pro Senegal, Tanzánii a Jemen jsou 16.1, 15.21 a 14.4.<ref name="HuBioVol73"></ref>


For girls in the Medieval (5<sup>th</sup> to 15<sup>th</sup> century) Middle East, the average age at menarche was between 12 to 13 years of age, not 9. In fact, the average age at menarche for Medieval Europeans was very similar, at 12 to 14 years of age.<ref name="Mum.org">[{{Reference archive|1=http://www.mum.org/menarage.htm|2=2013-01-11}} Average age at menarche in various cultures] - Mum.org, accessed January 12, 2013</ref>
Pro dívky ve středověkém středním východě v 5-15 století, průměrný věk první masturbace byl mezi 12-13 lety, ne 9. Průměrný věk první menstruace pro středověké evropany byl velmi podobný, mezi 12 a 14 lety.<ref name="Mum.org">[{{Reference archive|1=http://www.mum.org/menarage.htm|2=2013-01-11}} Average age at menarche in various cultures] - Mum.org, accessed January 12, 2013</ref>


====In 1 hadith Aisha says "When a girl is nine years old, she is a woman (meaning, she has attained puberty)"====
====V jednom hadísu Aiša říká "Když je holce devět let, je z ní žena (to znamená, že dosáhla puberty)"====


If we were to accept this interpretation made by apologists, it would mean Aisha is also making an incorrect blanket statement. Not many girls go through puberty at the age of 9, especially in the Middle East during Aisha's lifetime,<ref name="Mum.org"></ref> yet she appears to be claiming ''all'' 9 year-olds go through puberty. So the only conclusion that can be drawn from this erroneous interpretation is that this "great scholar of Islam" was stupid.  
Pokud bychom měli akceptovat tuto apologetickou mis-interpretaci, znamenalo by to, že Aiša také dává nekorektní tvrzení. Není moc holek, které by prošly pubertou v devíti letech, obzvláště ve středním východě, během života Aiši, nicméně vypadá to, že tvrdí, že "všechny" devítileté procházejí pubertou. Tedy jediným závěrem, který můžeme vzít z této chybné interpretace je, že tato "velká učitelka islámu" byla hloupá.


If we take a rational approach to reaching conclusions, we can clearly see this alleged narration does not prove Aisha had attained puberty. "she has attained puberty" is written in parenthesis, meaning it was added by the translator and was not taken from the original source.  
Pokud zvolíme racionální přístup k vytváření závěrů, můžeme jasně vidět, že toto údajné vyprávění nedokazuje, že by Aiša dosáhla puberty. "dosáhla puberty" je napsáno v závorkách, což znamená, že to tam bylo přidáno překladatelem a nebylo vzato z původního zdroje.


She was also a young child who had been sexually defiled at the age of nine, so obviously she would consider that moment in time to have been the moment when she went from being a child to becoming a women. Her statement had absolutely nothing to do with attaining puberty.
Byla také mladou holkou, která byla sexuálně poskvrněna v devíti letech, takže to zřejmě považovala za moment, kdy se z ní stala žena. Její tvrzení nemá nic společného s dosažením puberty.


====Why did Muhammad wait for 3 years if it was not so Aisha could attain puberty?====
====Proč Mohamed čekal tři roky, pokud to nebylo proto, aby Aiša dosáhla puberty?====


According to Bukhari, Aisha fell ill and lost her hair after her marriage/engagement to Muhammad at the age of six. The same hadith also confirms that she was "handed over to him" once her hair grew back.<ref>"''Narrated Aisha: The Prophet engaged me when I was a girl of six (years). We went to Medina and stayed at the home of Bani-al-Harith bin Khazraj. Then I got ill and my hair fell down. Later on my hair grew (again) and my mother, Um Ruman, came to me while I was playing in a swing with some of my girl friends. She called me, and I went to her, not knowing what she wanted to do to me. She caught me by the hand and made me stand at the door of the house. I was breathless then, and when my breathing became Allright, she took some water and rubbed my face and head with it. Then she took me into the house. There in the house I saw some Ansari women who said, "Best wishes and Allah's Blessing and a good luck." Then she entrusted me to them and they prepared me (for the marriage). Unexpectedly Allah's Apostle came to me in the forenoon and my mother handed me over to him, and at that time I was a girl of nine years of age.''" - {{Bukhari|5|58|234}}</ref> Since Bukhari is Sahih (authentic), we have no reason to dismiss this explanation.
Podle Bucharího, Aiša onemocněla a ztratila své vlasy po svatbě s Mohamedem v šesti letech. Ten samý hadís také potvrzuje, že "mu byla předána" když jí vlasy zase narostly.<ref>"''Vyprávěla Aiša: Prorok si mě vzal, když mi bylo 6 let. Šli jsme do Medíny a zůstali v domě Bani-al-Harith bin Khazraj. Poté jsem onemocněla a spadly mi vlasy. Poté mi vlasy znova narostly a má matka, Um Ruman, ke mě přišla, když jsem si hrála na houpačce se svými kamarádkami. Zavolala mě, šla jsem k ní, nevěděla jsem co po mě chce. Vzala mě za ruku a nechala mě stát u dvěří domu. Ztratila jsem dech a když jsem se rozdýchala, vzala trochu vody a třela ji o můj obličej a hlavu. Poté mě vzala do domu. V domě jsem viděla nějaké Ansari ženy, které řekly, "Vše nejlepší a Aláhovo požehnání a hodně štěstí." Poté mě jim svěřila a ony mě přichystaly (ke svatbě). Nečekaně za mnou přišel Aláhův prorok dopoledne a má matka mu mě předala, a v té době mi bylo devět let.''" - {{Bukhari|5|58|234}}</ref> Jelikož Bucharí je sahih (autentický), není důvod zamítnout toto vysvětlení.


Also according to Tabari (a less reliable, yet widely respected and accepted source among Muslims), the delay was due to Muhammad not having the gold to pay the sadaq.<ref>"''... then Abu Bakr asked [the Prophet] "O Messenger of God, what prevents you from consummating the marriage with your wife?" The Prophet said "The bridal gift (sadaq)."...''" - al-Tabari Volume XXXIX, pp. 171-173</ref>   
Zároveň podle Tabarího (méně spolehlivý, ale široce respektovaný zdroj mezi muslimy), zpoždění bylo kvůli tomu, že Mohamed neměl zlato, aby zaplatil sadaq.<ref>"''... poté se Abú Bakr zeptal (proroka) "Ó posle boží, co ti brání v konzumaci manželství s tvou manželkou?" Prorok odpověděl "Svatební dar (sadaq)."...''" - al-Tabari Volume XXXIX, pp. 171-173</ref>   


One thing we can be sure of is that the delay had nothing to do with her pubertal status, as such an important issue would not have gone without some commentary by the early Islamic sources and it would have also contradicted Muhammad's Qur'anic revelation which [[Pedophilia in the Qur'an|sanctions pedophilia]].
Jednou věcí si můžeme být jistí, a to ta, že čekání nemělo nic společného s tím, jestli měla pubertu, jelikož něco takového by se neobešlo bez nějakého komentáře raných islámských zdrojů a zároveň by to odporovalo Mohamedově Koránovém zjevení, které [[Pedofilie v Koránu|povoluje pedofilii]].


====If Muhammad was a pedophile, he would still not have waited 3 years to have sex with Aisha====
====Pokud by Mohamed byl pedofil, stejně by nečekal 3 roky, aby s ní mohl mít sex====


It is not unusual for a pedophile to know his intended child partner for some years before initiating ''sexual'' contact. This is known as "grooming". A survey by the Mayo Clinic revealed heterosexual male pedophiles preferred girls in the age range of 8-10 years (Aisha was 9), and frequently met them when they were even younger.<ref name="Mayo Clinic">Ryan C. W. Hall, MD, and Richard C. W. Hall, MD, PA, - "[{{Reference archive|1=http://www.mayoclinicproceedings.com/content/82/4/457.full.pdf+html?sid=80e46e23-3ba0-4fb7-a0c8-bc49932a5559|2=2011-10-24}} A profile of Pedophilia: Definition, Characteristics of Offenders, Recidivism, Treatment Outcomes and Forensic Issues]" - Page 459, April 2007;82(4):457-471 • www.mayoclinicproceedings.com</ref>
Není to nezvyklé u pedofilů, aby znali své vyvolené dítě několik let před počátkem "sexuálního" kontaktu. Říká se tomu "příprava". Výzkum od Mayo Clinic ukázal, že heterosexuální mužští pedofilové preferovali dívky ve věku 8-10 let (Aiši bylo 9), a často se s nimi stýkali, když byly mladší.<ref name="Mayo Clinic">Ryan C. W. Hall, MD, and Richard C. W. Hall, MD, PA, - "[{{Reference archive|1=http://www.mayoclinicproceedings.com/content/82/4/457.full.pdf+html?sid=80e46e23-3ba0-4fb7-a0c8-bc49932a5559|2=2011-10-24}} A profile of Pedophilia: Definition, Characteristics of Offenders, Recidivism, Treatment Outcomes and Forensic Issues]" - Page 459, April 2007;82(4):457-471 • www.mayoclinicproceedings.com</ref>


Also, if we take Bukhari's explanation into consideration, it makes perfect sense. A pedophile would not want to have sex with an ill child if he thinks he is going to catch some sort of disease from doing so.
Zároveň, pokud vezmeme v potaz Bucharího vysvětlení, dává to dokonalý smysl. Pedofil by nechtěl mít sex s nemocným dítětem, pokud si myslí, že by z toho mohl chytit nějakou nemoc.


====If Muhammad was a pedophile, Aisha's parents would not have offered her to him====
====Pokud byl Mohamed pedofil, Aišini rodiče by mu ji nenabídli====


Aisha's parents did not offer her to Muhammad. It was in fact Muhammad who approached Abu Bakr, and he (Aisha's father) initially protested.<ref>"''Narrated 'Ursa: The Prophet asked Abu Bakr for 'Aisha's hand in marriage. Abu Bakr said "But I am your brother." The Prophet said, "You are my brother in Allah's religion and His Book, but she (Aisha) is lawful for me to marry."''" - {{Bukhari|7|62|18}}</ref>
Aišini rodiče ji Mohamedovi nenabídli. Byl to Mohamed, kdo oslovil Abú Bakra, a on (Aišin otec) původně protestoval.<ref>"''Vyprávěl  'Ursa: Prorok požádal Abú Bakra o Aišinu ruku. Abú Bakr řekl "Ale já jsem tvůj bratr." Prorok řekl, "Jsi mým bratrem v Aláhově náboženství a jeho knize, ale Aiša si mě může legálně vzít."''" - {{Bukhari|7|62|18}}</ref>


Even today, it is not uncommon for cult members to give their young children to the cult leader to "marry" and sexually abuse.<ref>"''He [Albert Tony Walker] began showing affection to married women, and grooming the group’s younger women to be his “spiritual brides.” He convinced Silva that allowing him to bed her daughters was the right thing to do, talking to her for hours about saving them from “some worldly guy,” she recalled. “He said, ‘God had given us the power to bring on the seed of God, and how great would that be to have your children blessed?’ ” Kalena is a grown woman and mother of two now with honey-brown hair cascading down to her waist. Her clear blue eyes grow tearful when she remembers how Walker began separating her from her mother and siblings at age 11 to fondle her. At 12, he began raping her, telling her he wanted her to bear his child. Eventually, at 16, she did get pregnant.''" - [{{Reference archive|1=http://www.ajc.com/news/family-members-who-lost-854282.html|2=2011-10-24}} Family members who lost faith find justice] - Andria Simmons, The Atlanta Journal-Constitution, February 27, 2011</ref> So if she were to have been offered to Muhammad, this would not justify the marriage in any way.
I dnes, není neobvyklé, pro členy kultu, aby dali své mladé děti vůdci kultu, aby si ho "vzal" a sexuálně zneužil.<ref>"''On [Albert Tony Walker] začal ukazovat náklonnost vdaným ženám, a připravoval mladší ženy skupiny, aby byly jeho "spirituální nevěsty" Přesvědčil Silvu, že pustit ho do postele své dcery je správná věc, mluvil k ní hodiny o zachraňování před “nějakým světským chlapem,” si vybavila. “On řekl, ‘Bůh nám dal moc přinést boží semeno, a jak skvělé by to bylo aby tvé děti byly požehnány?’ ” Kalena je dospělá žena a matka dvou, s medo-hnědými vlasy po pás. Její čistě modré oči se rozpláčou, když si vzpomene, jak ji Walker začal oddělovat od její matky a sourozenců v 11 letech, aby jí hladil. Ve 12, ji začal znásilňovat, říkal jí, že chce aby mu porodila dítě. Nakonec v 16, ji oplodnil.''" - [{{Reference archive|1=http://www.ajc.com/news/family-members-who-lost-854282.html|2=2011-10-24}} Family members who lost faith find justice] - Andria Simmons, The Atlanta Journal-Constitution, February 27, 2011</ref> Takže pokud by byla nabídnuta Mohamedovi, nijak by to manželství neospravedlnilo.


====Abu Bakr became the 1st Caliph. Muhammad married Aisha to "cement the relations of the budding nation"====
====Abú Bakr se stal prvním chalífou. Mohamed si vzal Aišu, aby "stmelil vztahy vznikajícího národa"====


Abu Bakr was already Muhammad's closest companion. There was no need for him to "cement relations" with Abu Bakr by marrying his 6-year-old daughter, and thereby forever legitimizing child-marriages within Islam.  
Abú Bakr již byl Mohamedův nejbližší společník. Nebylo potřeba "ztmelovat vztahy" s Abú Bakrem, pomocí manželství s jeho 6 letou dcerou, a tím pádem věčnou legalizací dětských sňatků v islámu.


Additionally, if this was the sole purpose behind the marriage, he could have just as easily married Abu Bakr's other daughter, Asma bint Abu Bakr, who was a lot older and not married at the time.
Navíc, pokud tohle byl celý důvod za tímto sňatkem, tak si mohl zrovna tak vzít Abú Bakrovu druhou dceru, Asmu bint Abú Bakr, která byla mnohem starší a v té době nebyla vdaná.


====Aisha consented to the marriage. If it was abuse, she would have left Muhammad====
====Aiša s manželstvím souhlasila. Pokud by to bylo zneužívání, tak by Mohameda opustila====


In Islam, a virgin's silence is her "consent".<ref>"''Narrated Abu Haraira: Allah's Apostle said, "A lady slave should not be given in marriage until she is consulted, and a virgin should not be given in marriage until her permission is granted." The people said, "How will she express her permission?" The Prophet said, "By keeping silent (when asked her consent)." Some people said, "If a man, by playing a trick, presents two false witnesses before the judge to testify that he has married a matron with her consent and the judge confirms his marriage, and the husband is sure that he has never married her (before), then such a marriage will be considered as a legal one and he may live with her as husband.''" - {{Bukhari|9|86|100}}, See Also: {{Bukhari|9|86|98}} and {{Bukhari|9|86|101}}</ref><ref>"''m3.13 Guardians are of two types, those who may compel their female charges to marry someone, and those who may not. 1. The only guardians who may compel their charge to marry are a virgin bride's father or father's father, compel meaning to marry her to a suitable match (def: m4) without her consent. 2. Those who may not compel her are not entitled to marry her to someone unless she accepts and gives her permission. Whenever the bride is a virgin, the father or father's father may marry her to someone without her permission, though it is recommended to ask her permission '''if''' she has reached puberty. A virgin's silence is considered as permission.''" - [http://web.archive.org/web/20020422171727/www.witness-pioneer.org/vil/Books/NHMK_RT/Default.htm Reliance of the Traveller: A Classic Manual of Islamic Sacred Law] - Ahmad ibn Naqib al-Misri, Edited and Translated by Nuh Ha Mim Keller</ref> To the rest of us, this does not constitute consent, and the idea that a young child's willingness to engage in sexual activity with a grown adult somehow makes the act morally justifiable is abhorrent. It is an excuse that many pedophiles use to justify their behavior.  
V islámu, mlčení panny je jejím "souhlasem".<ref>"''Vyprávěl Abú Haraira: Aláhův apoštol řekl, "Otrokyně by neměla být vdaná, dokud to s ní není zkonzultováno a panna by neměla být provdána dokud k tomu nedá svolení." Lidi řekli, "Jak vyjádří své svolení?" Prorok řekl, "Tím, že bude mlčet(když se zeptají na její svolení)." Někteří lidi řekli, "Pokud někdo udělá trik, přivede dva falešné svědky k soudci, aby dosvědčili, že si ji vzal s jejím svolením a soudce potvrdí jejich manželství, a manžel ví, že si ji nikdy nevzal, poté bude takové manželství považováno za legální a může s ní žít jako manžel.''" - {{Bukhari|9|86|100}}, Viz také: {{Bukhari|9|86|98}} a {{Bukhari|9|86|101}}</ref><ref>"''m3.13 Dozorci jsou dvou druhů, ti, kteří mohou donutit ženu k sňatku a ti, kteří ne. 1. Jediní dozorci, kteří mohou ženu k provdání jsou otec panny, nebo otec otce, donutit znamená vdát ji vhodnému muži (def: m4) bez jejího souhlasu. 2. Ti, kteří nemají právo ji nutit k manželství, pokud to neakceptuje a neudělí svolení. Kdykoliv je manželka pannou, otec nebo otec otce ji může provdát za někoho, bez jejího svolení, i když je doporučeno požádat o její svolení '''pokud''' dosáhla puberty. Mlčení panny je považováno za svolení.''" - [http://web.archive.org/web/20020422171727/www.witness-pioneer.org/vil/Books/NHMK_RT/Default.htm Reliance of the Traveller: A Classic Manual of Islamic Sacred Law] - Ahmad ibn Naqib al-Misri, Edited and Translated by Nuh Ha Mim Keller</ref> Pro zbytek nás, tohle neznamená svolení, a myšlenka, že ochota mladé dívky zúčastnit se sexuální aktivity s dospělým, jaksi dělá tento akt morálně ospravedlněn, je odporná. Je to výmluva, kterou mnoho pedofilů používá pro ospravedlnění jejich chování.


In fact, Aisha did ''not'' consent to her marriage. This is the specific reason why Islamic scholars are "unanimously agreed that a father may marry off his young daughter without consulting her."<ref>Ibn ‘Abd al-Barr, Al-Istidhkaar, 16/49-50: "''The scholars are unanimously agreed that a father may marry off his young daughter without consulting her. The Messenger of Allaah married ‘Aa’ishah bint Abi Bakr when she was young, six or seven years old, when her father married her to him.''" - [{{Reference archive|1=http://www.islamqa.com/en/ref/12708|2=2011-10-27}} Is it acceptable to marry a girl who has not yet started her menses?] - Islam Q&A, Fatwa No. 12708</ref> Furthermore, "there is no age limit to be intimate with one's wife even if she is a minor (did not attain puberty)", but "when she attains puberty, she has the right to maintain the marriage or discontinue the marriage."<ref>"''According to the Shari'ah, if a girl is a minor (did not attain puberty), she may be given in marriage by her father. When she attains puberty, she has the right to maintain the marriage or discontinue the marriage. There is no age limit to be intimate with one's wife even if she is a minor.''" - [http://web.archive.org/web/20080127161338/http://islam.tc/ask-imam/view.php?q=6737 I would like to marry a woman who is 12 years old, her father and she has also agreed. What is your advise?] - Islamic Q & A Online with Mufti Ebrahim Desai, Ask-Imam, Question No. 6737</ref>
Popravdě, Aiša nesouhlasila s jejím manželstvím. To je přesným důvodem, proč islámští učenci "jednoznačně souhlasili, že otec může provdát svoji mladou dceru bez jejího svolení."<ref>Ibn ‘Abd al-Barr, Al-Istidhkaar, 16/49-50: "''Učenci se bez rozdílu shodli, že otec může provdat svoji malou dceru bez jejího svolení. Aláhův posel si vzal Aišu bint Abú Bakr když byla mladá, šest nebo sedmiletá, když jí její otec za něj provdal.''" - [{{Reference archive|1=http://www.islamqa.com/en/ref/12708|2=2011-10-27}} Is it acceptable to marry a girl who has not yet started her menses?] - Islam Q&A, Fatwa No. 12708</ref> Dále, "neexistuje žádný limit pro být intimní se svou manželkou, i když je ještě dítě (nedosáhla puberty)", ale "když dosáhne puberty, má právo manželství ponechat, nebo přerušit."<ref>"''Podle šáríi, pokud je dívka dítě(nedosáhla puberty), může být provdána svým otcem. Když dosáhne puberty, má právo ponechat, nebo přerušit manželství. Zároveň není věkový limit pro sex s manželkou i když je dítě.''" - [http://web.archive.org/web/20080127161338/http://islam.tc/ask-imam/view.php?q=6737 I would like to marry a woman who is 12 years old, her father and she has also agreed. What is your advise?] - Islamic Q & A Online with Mufti Ebrahim Desai, Ask-Imam, Question No. 6737</ref>


As to not leaving him; both of the young victims, aged 12 and 15, of Warren Jeffs, the polygamist cult leader, did not leave him. They "entered into unions with Jeffs willingly, and did not participate in the trial against him."<ref name="Warren Jeffs">"''As a prophet of his polygamist sect, Warren Jeffs documented everything he did, keeping track of every marriage he performed, every young woman he wed, and even recording his intimate moments ... Jeffs had 78 wives in addition to his legal spouse, and 24 of them were under age 17, said Eric Nichols, lead prosecutor for the Texas Attorney General's office, which is handling the case ... Jurors deliberated for hours before finding Jeffs guilty of sexually assaulting two girls, ages 12 and 15, whom he'd wed during what his sect considers "spiritual marriages." Prosecutors used DNA evidence to show Jeffs fathered a child with the older victim and played an audio recording of what they said was him sexually assaulting the younger girl ... Jeffs' sect has more than 10,000 members nationwide who believe polygamy brings exaltation in heaven. Both victims entered into unions with Jeffs willingly, and did not participate in the trial against him. But Nichols said in his closing statement that the crimes were so egregious that under Texas law, convictions did not require the victim to bring charges.''" - [{{Reference archive|1=http://www.seattlepi.com/news/article/Polygamist-leader-convicted-of-child-sex-assault-1719564.php|2=2011-10-27}} Polygamist leader convicted of child sex assault] - Will Weissert, Associated Press, August 5, 2011</ref> Regardless of the victims support for him, he was still a pedophile and was convicted in 2011 of sexually abusing children.
Co se týče toho, že jej neopustila, obě mladé oběti, 12 a 15 leté, od Warren Jeffse, polygamního vůdce kultu, jej neopustily. Ony "vstoupily do spojení s Jeffsem ochotně, a nezúčastnily se soudu proti němu."<ref name="Warren Jeffs">"''Stejně jako prorok jeho polygamní sekty, Warren Jeffs dokumentoval vše, co dělal, dělal si záznam všech manželství, které předvedl, každou mladou ženu, kterou si vzal , a dokonce zaznamenával své intimní momenty ... Jeffs měl 78 manželek plus svoji legální manželku, a 24 z nich byly mladší 17 let, řekl Eric Nichols, hlavní želobce pro Texas Attorney General's office, který to řešil ... Porotci uvažovali hodiny před odsouzením Jeffse vinného ze sexuálního napadení dvou dívek, věkem 12 a 15 let, které si vzal během toho, čemu jeho sekta říká "spirituální manželství". Vyšetřovatelé použili DNA důkazy, aby ukázali, že Jeffs udělal dítě se starší obětí a poustil zvukový záznam, který podle nich byl on, sexuálně napadající mladší dívku ... Jeffsova sekta měla více, než 10,000 členů nadnárodně, kteří věřili, že polygamie přináší povýšení v nebi. Obě oběti vešli do vztahu s Jeffsem dobrovolně, a nezúčastnily se soudu proti němu. Ale Nichols řekl ve svém závěrečném slovuthat, že zločiny byly tak neslýchané, že pod Texasským právem, obvinění nevyžadovaly žalobu obětí.''" - [{{Reference archive|1=http://www.seattlepi.com/news/article/Polygamist-leader-convicted-of-child-sex-assault-1719564.php|2=2011-10-27}} Polygamist leader convicted of child sex assault] - Will Weissert, Associated Press, August 5, 2011</ref> Nezávisle na tom, jestli jej podporují oběti, byl pořád pedofil a byl odsouzen roku 2011 za sexuální zneužívání dětí.


====Aisha loved Muhammad and always spoke highly of him. Would a pedophile be worthy of such praise?====
====Aiša milovala Mohameda a vždy o něm mluvila s úctou. Byl by pedofil hoden takové chvály?====


If you read the narrations by Aisha, you will find that their nature and content are often [[The Tragedy of Aisha|derogatory towards Islam]], and at times she is found mocking and belittling her husband. Indeed, this is one of the reasons why the Shi'ite sect hold a very negative view of her.
Pokud si přečtete Aišina vyprávění, zjistíte, že jejich povaha a obsah jsou často [[Aišina tragédie|hanlivé vůči islámu]], a někdy také zesměšňuje a znevažuje jejího manžela. Popravdě, toto je jeden z důvodů, proč jí šítská sekta vnímá velmi negativně.


For example; she said Muhammad was affected with magic, and black magic is considered to be the devil’s doing, thereby she is in fact proclaiming he was under the influence of the devil.<ref>"''Narrated 'Aisha: Magic was worked on the Prophet so that he began to fancy that he was doing a thing which he was not actually doing...''" - {{Bukhari|4|54|490}} see also{{Bukhari|7|71|658}}, {{Bukhari|7|71|660}}, {{Bukhari|7|71|661}}, {{Bukhari|8|73|89}}, and {{Bukhari|8|75|400}}</ref> She also created the impression that he was forgetful and clumsy,<ref>"''Narrated 'Aisha: The Prophet heard a man (reciting Quran) in the Mosque, and he said, "May Allah bestow His Mercy upon him. No doubt, he made me remember such-and such Verses of such-and-such Sura which I dropped (from my memory)...''" - {{Bukhari|3|48|82}}</ref> she disclosed things which Muhammad had told her in private.<ref>"''Narrated Aswad: Ibn Az-Zubair said to me, "Aisha used to tell you secretly a number of things. What did she tell you about the Ka'ba?" I replied, "She told me that once the Prophet said, 'O 'Aisha! Had not your people been still close to the pre-Islamic period of ignorance (infidelity)! I would have dismantled the Ka'ba and would have made two doors in it; one for entrance and the other for exit." Later on Ibn Az-Zubair did the same.''" - {{Bukhari|1|3|128}}</ref> and once noted, with unmissable sarcasm, "I feel that your Lord hastens in fulfilling your wishes and desires."<ref>"''Narrated Aisha: I used to look down upon those ladies who had given themselves to Allah's Apostle and I used to say, "Can a lady give herself (to a man)?" But when Allah revealed: "You (O Muhammad) can postpone (the turn of) whom you will of them (your wives), and you may receive any of them whom you will; and there is no blame on you if you invite one whose turn you have set aside (temporarily).' (33.51) I said (to the Prophet), "I feel that your Lord hastens in fulfilling your wishes and desires."''" - {{Bukhari|6|60|311}}</ref>
Například řekla, že byl Mohamed pod vlivem magie a černá magie je považována za satanovu aktivitu, čímž vlastně řekla, že byl pod vlivem satana.<ref>"''Vyprávěla Aiša: Magie ovlivnila proroka tak, že si začal představovat, že dělá něco, co ve skutečnosti nedělal...''" - {{Bukhari|4|54|490}} viz také {{Bukhari|7|71|658}}, {{Bukhari|7|71|660}}, {{Bukhari|7|71|661}}, {{Bukhari|8|73|89}}, a {{Bukhari|8|75|400}}</ref> Zároveň vytvořila dojem, že byl zapomětlivý a neobratný,<ref>"''Vyprávěla Aiša: Prorok slyšel muže (recitovat Korán) v mešitě a řekl: "Nechť mu Aláh udělí svoji milost. Bez pochyby, připoměl mi takové a takové verše z takové a takové súry, které jsem zapoměl...''" - {{Bukhari|3|48|82}}</ref> zveřejnila věci, které jí Mohamed řekl, že si má nechat pro sebe.<ref>"''Vyprávěl Aswad: Ibn Az-Zubair mi řekl, "Aiša ti tajně říkala hodně věcí. Co ti řekla o Ka'?" Odpověděl jsem, "Řekla mi, že jednou prorok řekl, 'Ó Aišo! Kdyby tvoji lidi nebyli tak blízcí před-islámskému období ignorance, předělal bych Ka'bu a udělal do ní dvě dveře; jedny pro vchod a druhé pro východ." Později Ibn Az-Zubair udělal to samé.''" - {{Bukhari|1|3|128}}</ref> a jednou poznamenala s nepřehlédnutelným sarkasmem, "Mám pocit, že tvůj Pán spěchá v plnění tvých přání a tužeb."<ref>"''Vyprávěla Aiša: Dívala jsem se s opovržením na dívky, které se nabízely Aláhově apoštolovi a říkávala jsem: "Může se žena dát (muži)?" Ale když Aláh zjevil: "Ty (Ó Mohamede) můžeš odložit na později tu ženu, která je teď na řadě a můžeš si vzít, kteroukoliv chceš; a nejsi vinen, pokud pozveš tu, kterou jsi dočasně odložil.' (33.51) Řekla jsem (prorokovi), "Mám pocit, že tvůj Pán spěchá v plnění tvých přání a tužeb."''" - {{Bukhari|6|60|311}}</ref>


Muhammad and Aisha's relationship was far from idyllic. Muhammad at one time struck her painfully in the chest,<ref>"''... He (Muhammad b. Qais) then reported that it was 'A'isha who had narrated this: ... I said: There is nothing. He said: Tell me or the Subtle and the Aware would inform me. I said: Messenger of Allah, may my father and mother be ransom for you, and then I told him (the whole story). He said: Was it the darkness (of your shadow) that I saw in front of me? I said: Yes. He struck me on the chest which caused me pain, and then said: Did you think that Allah and His Apostle would deal unjustly with you?..."''" - {{Muslim|4|2127}}</ref> and he allowed Abu Bakr to slap her,<ref>"''I would say something which would make the Holy Prophet (may peace be upon him) laugh, so he said: Messenger of Allah, I wish you had seen (the treatment meted out to) the daughter of Khadija when you asked me some money, and I got up and slapped her on her neck. Allah's Messenger (mav peace be upon him) laughed and said: They are around me as you see, asking for extra money. Abu Bakr (Allah be pleased with him) then got up went to 'A'isha (Allah be pleased with her) and slapped her on the neck, and 'Umar stood up before Hafsa and slapped her saying: You ask Allah's Messenger (may peace be upon him) which he does not possess. They said: By Allah, we do not ask Allah's Messenger (may peace be upon him) for anything he does not possess.''" - {{Muslim|9|3506}}</ref> and Aisha even claimed to dislike facing him.<ref>"''Narrated 'Aisha: The things which annul the prayers were mentioned before me. They said, "Prayer is annulled by a dog, a donkey and a woman (if they pass in front of the praying people)." I said, "You have made us (i.e. women) dogs. I saw the Prophet praying while I used to lie in my bed between him and the Qibla. Whenever I was in need of something, I would slip away for I disliked to face him."''" - {{Bukhari|1|9|490}}</ref>
Vztah Mohameda a Aiši rozhodně nebyl idylický. Mohamed ji jednou bolestivě udeřil do hrudi,<ref>"''... On (Muhammad b. Qais) poté oznámil, že to byla Aiša, kdo tohle vyprávěl: ... Řekla jsem: Není tu nic. On řekl: Řekni, nebo Lstivý a Informovaný mi to řekne! Řekla jsem: Posle Aláhův, kéž jsou můj otec a matka pro tebe vykoupením, a poté jsem  mu řekla (celý příběh). On řekl: Byla to temnota (tvého stínu) kterou jsem viděl před sebou? Řekla jsem: Ano. Udeřil mě do hrudi, což mě zabolelo, a poté řekl: Myslela sis, že Aláh a jeho apoštol by s tebou jednali nespravedlivě?..."''" - {{Muslim|4|2127}}</ref> a povolil Abú Bakrovi ji fackovat,<ref>"''Řekl bych něco, co by rozesmálo svatého proroka (mír s ním), tak řekl: Posle boží, přál bych ti vidět (zacházení vyměřené pro) dceru Chadídže, když jsi mě požádal o peníze, a vstal jsem a dal jsem jí facku na krk. Aláhův posel se zasmál a řekl: Jsou kolem mě, jak vidíš, chtějí peníze navíc. Abú Bakr poté vstal, šel k Aiši a dal jí facku na krk, a 'Umar vstal před Hafsu Hafsa a dal jí facku říkaje: Chceš po Aláhově poslovi něco, co on nemá. Ony řekly: U Aláha, my nechceme po Aláhově poslovi nic, co by neměl.''" - {{Muslim|9|3506}}</ref> a Aiša dokonce tvrdila, že se mu nerada dívá do obličeje.<ref>"''Vyprávěla Aiša: Věci, které ruší modlitbu přede mnou byly zmíněny. Oni řekli, "Modlitba je zrušena psem, oslem a ženou (pokud projdou před modlícími se lidmi)." Řekla jsem, "Udělal jsi z nás (žen) psy. Viděla jsem prorka se modlit, když jsem ležívala mezi ním a qiblou. Kdykoli jsem něco potřebovala, vytratila jsem se, protože jsem se na něj nechtěla dívat."''" - {{Bukhari|1|9|490}}</ref>


As to the original question; Would a pedophile be worthy of such praise? The answer is, yes. Victims of pedophilia often defend their abusers. Any praise heaped on Muhammad by Aisha can be easily explained by the Stockholm Syndrome.<ref>"''Stockholm Syndrome has also been explained in evolutionary terms. Historically raptio (e.g., Rape of the Sabine women) and bride kidnapping have been (and still are in some places) very common practices. Women who were kidnapped and consistently fought back were likely to be killed or imprisoned and thus not have children. But women who bonded with and submitted to their captors were more likely to have children and their children were more likely to receive the genes that made their mothers more passive and bonding towards their captors. And over several generations, this made the population of humans more genetically prone to submission and bonding when kidnapped.''" - [http://en.wikipedia.org/wiki/Stockholm_syndrome Stockholm Syndrome] - Wikipedia, accessed October 13, 2011</ref>
A co se týče původní otázky, byl by pedofil hoden takové chvály? Odpovědí je, ano. Oběti pedofilie často chrání své zneuživatele. Jakákoliv chvála na Mohameda od Aiši může být snadno vysvětlena Stockholmským Syndromem.<ref>"''Stockholmský syndrom byl také vysvětlen evolučně. Historicky unášení (např. znásilnění Sabinských žen) a unášení manželek byly (a stále jsou v některých místech) velmi běžné praktiky. Ženy, které byly unešeny a bránily se byly pravděpodobně zabity nebo uvězněny a tedy neměly děti. Ale ženy které se podřídily svým únoscům měli lepší šance mít děti a jejich děti měly vyšší pravděpodobnost získaz geny, které udělaly jejich matku více pasivní a podřízenou vůči únosci. A za několik generací, byla populace lidí více geneticky náchylná k podřízení se, když jsou uneseni.''" - [http://en.wikipedia.org/wiki/Stockholm_syndrome Stockholm Syndrome] - Wikipedia, accessed October 13, 2011</ref>


====Muhammad can't be a pedophile, he also had sex with grown women====
====Mohamed nemůže být pedofil, měl sex i s dospělými ženami====


According to statistics provided by the Mayo Clinic, 93% of heterosexual male pedophiles have also engaged in adult relationships.<ref name="Mayo Clinic"></ref>
Podle statistik od Mayo Clinic, 93% heterosexuálních pedofilních mužů se také zúčastnili dospělého vztahu.<ref name="Mayo Clinic"></ref>


====Pedophiles prefer children, but Muhammad had many adult wives and only 1 child-bride====
====Pedofilové preferují děti, ale Mohamed měl mnoho dospělých manželek a jen jednu dětskou====


It is common knowledge that after Khadijah's death, Aisha, who was Muhammad's only child bride, was also his favorite wife,<ref>Goodwin, Jan. Price of Honour: Muslim Women Lift the Veil of Silence on the Islamic World. UK: Little, Brown Book Group, 1994</ref> and according to Islamic oral traditions, Muhammad preferred young virgin girls to "matrons",<ref>"''Narrated Jabir bin Abdullah: While we were returning from a Ghazwa (Holy Battle) with the Prophet, I started driving my camel fast, as it was a lazy camel A rider came behind me and pricked my camel with a spear he had with him, and then my camel started running as fast as the best camel you may see. Behold! The rider was the Prophet himself. He said, 'What makes you in such a hurry?" I replied, I am newly married " He said, "Did you marry a virgin or a matron? I replied, "A matron." He said, "Why didn't you marry a young girl so that you may play with her and she with you?" When we were about to enter (Medina), the Prophet said, "Wait so that you may enter (Medina) at night so that the lady of unkempt hair may comb her hair and the one whose husband has been absent may shave her pubic region.''" - {{Bukhari|7|62|16}}</ref><ref>"''Narrated Jabir bin 'Abdullah: When I got married, Allah's Apostle said to me, "What type of lady have you married?" I replied, "I have married a matron' He said, "Why, don't you have a liking for the virgins and for fondling them?" Jabir also said: Allah's Apostle said, "Why didn't you marry a young girl so that you might play with her and she with you?'''" - {{Bukhari|7|62|17}}</ref> he had sexual intentions for at least one other baby girl,<ref>"''(Suhayli, ii. 79: In the riwaya of Yunus I. I. recorded that the apostle saw her (Ummu'lFadl) when she was a baby crawling before him and said, 'If she grows up and I am still alive I will marry her.' But he died before she grew up and Sufyan b. al-Aswad b. 'Abdu'l-Asad al-Makhzumi married her and she bore him Rizq and Lubab...''" - Ibn Ishaq, The Life of Muhammad: A Translation of Ishaq's Sirat Rasul Allah, translated by A. Guillaume [Oxford University Press, Karachi]</ref><ref>"''Muhammad saw Um Habiba the daughter of Abbas while she was fatim (age of nursing) and he said, "If she grows up while I am still alive, I will marry her."''" - Musnad Ahmad, Number 25636</ref> and he coveted a child princess still being wet-nursed.<ref>"''Narrated Abu Usaid: We went out with the Prophet to a garden called Ash-Shaut till we reached two walls between which we sat down. The Prophet said, "Sit here," and went in (the garden). The Jauniyya (a lady from Bani Jaun) had been brought and lodged in a house in a date-palm garden in the home of Umaima bint An-Nu'man bin Sharahil, and her wet nurse was with her. When the Prophet entered upon her, he said to her, "Give me yourself (in marriage) as a gift." She said, "Can a princess give herself in marriage to an ordinary man?" The Prophet raised his hand to pat her so that she might become tranquil. She said, "I seek refuge with Allah from you." He said, "You have sought refuge with One Who gives refuge. Then the Prophet came out to us and said, "O Abu Usaid! Give her two white linen dresses to wear and let her go back to her family." Narrated Sahl and Abu Usaid: The Prophet married Umaima bint Sharahil, and when she was brought to him, he stretched his hand towards her. It seemed that she disliked that, whereupon the Prophet ordered Abu Usaid to prepare her and to provide her with two white linen dresses. (See Hadith No. 541).''" - {{Bukhari|7|63|182}}</ref>
Je běžně známo, že po Chadídžině smrti, Aiša, Mohamedova jediná dětská manželka, byla zároveň jeho oblíbenou manželkou,<ref>Goodwin, Jan. Price of Honour: Muslim Women Lift the Veil of Silence on the Islamic World. UK: Little, Brown Book Group, 1994</ref> a podle islámských ústních tradic, Mohamed preferoval mladé panny, před "matrónami",<ref>"''Vyprávěl  Jabir bin Abdullah: Když jsme se vraceli z Ghazwa (svatá válka) s prorokem, začal jsem jen na velbloudovi rychle, jelikož byl líný jezdec přijel za mnou a popohnal velblouda kopím, které měl a můj velbloud se rozběhl jako ten nejlepší velbloud. Hle! Jezdcem byl sám prorok. Řekl, 'Proč tak spěcháš?" Odpověděl jsem: Jsem nově oženěný " On řekl, "Vzal sis pannu nebo matrónu? Řekl jsem, "Matrónu." On řekl, "Proč sis venzal mladou holku, aby sis s ní mohl hrát a ona s tebou?" Když jsme se blížili k Medíně, prorok řekl, "Počkej, abys mohl vejít (do Medíny) v noci, tak aby slečna s nepořádnými vlasy si je mohla učesat a ta jejíž manžel byl pryč si může oholic ochlupení..''" - {{Bukhari|7|62|16}}</ref><ref>"''Vyprávěl Jabir bin 'Abdullah: Když jsem se oženil, Aláhův poštol mi řekl, "Jaký typ ženy sis vzal?" Odpověděl jsem, "Vzal jsem si matrónu' On řekl, "Proč nemáš rád panny abys je mohl hladit?" Jabir také řekl: Aláhův apoštol řekl, "Proč sis nevzal mladou holku, aby sis s ní mohl hrát a ona s tebou?'''" - {{Bukhari|7|62|17}}</ref> měl sexuální záměry ještě pro minimálně jednu holčičku,<ref>"''(Suhayli, ii. 79: V riwaya Yunus I. I. zaznamenal, že apoštol ji viděl (Ummu'lFadl) když byla nemluvnětem plazícím se před ním a řekl, 'Jestli vyroste a já budu naživu, vezmu si ji za ženu.' Ale zemřel před tím, než vyrostla a Sufyan b. al-Aswad b. 'Abdu'l-Asad al-Makhzumi si ji vzal a ona mu porodila Rizq and Lubab...''" - Ibn Ishaq, The Life of Muhammad: A Translation of Ishaq's Sirat Rasul Allah, translated by A. Guillaume [Oxford University Press, Karachi]</ref><ref>"''Muhammad uviděl Um Habiba, dceru Abbáse, když byla fatim (věk ošetřovatelství) a řekl, "Pokud vyroste když budu ještě naživu, vezmu si ji za ženu."''" - Musnad Ahmad, Number 25636</ref> a toužil po dětské princezně, která byla stále opatrovávaná.<ref>"''Vyprávěl Abú Usaid: šli jsme s prorokem ven do zahrady zvané Ash-Shaut, až jsme došli ke dvěma zdím, mezi kterými jsme se posadili. Prorok řekl "posaď se" a šel dovnitř (zahrady). Jauniyya (slečna z Bani Jaun) byla přivedena a podána v domě v datlové zahradě v domě Umaima bint An-Nu'man bin Sharahil, a její chůva byla s ní. Když za ní prorok přišel, řekl jí, "Dej se (manželstvím) jako dárek." Ona řekla, "Může se princezna dát jako dárek obyčejnému muži?" Prorok zvednul svoji ruku, aby ji poplácal, aby se zklidnila. Ona řekla, "Hledám útočiště s Aláhem od tebe." On řekl, "Usilovala jsi s Jediným, kdo dává útočiště. Poté prorok přišel za námi a řekl, "Ó Abú Usaid! Dej jim dvě bílé lněné šaty a nechte ji jít zpět k rodině." Vyprávěl Sahl a Abú Usaid: Prorok si vzal Umaima bint Sharahil, a když k němu byla přivedena, natáhl k ní své ruce. Vypadalo to, že se jí to nelíbí, zatímco prorok přikázal Abú Usaidovi ji připravit a poskytnout jí dvě lněné šaty. (See Hadith No. 541).''" - {{Bukhari|7|63|182}}</ref>


The stringent DSM-IV-TR clinical definition of pedophilia, which is applied to Muhammad's behavior [[Muhammad and the Clinical Definition of Pedophilia|here]], also does not require a person to be solely or preferentially attracted to children for a positive diagnosis of pedophilia. The DSM-IV only requires that someone have had a sexual attraction for a child and have acted on that attraction at least once.<ref name="DSM-IV-TR">According to the most stringent clinical definition of pedophilia, the [[Aisha_Age_of_Consummation#Pedophilia_according_to_DSM-IV-TR|DSM-IV-TR]], a pedophile is someone who (1) over a period of at least six months, has had recurrent, intense sexually arousing fantasies, sexual urges, or behaviors involving sexual activity with a prepubescent child or children (generally age 13 years or younger). (2) has acted on these sexual urges, or the sexual urges or fantasies have caused marked distress or interpersonal difficulties. (3) is at least aged 16 years and at least 5 years older than the child or children in Criterion 1. Note: This does not include an individual in late adolescence involved in an ongoing sexual relationship with a 12- or 13-year-old.</ref>
Přísná DSM-IV-TR klinická definice pedofilie, která je aplikována na Mohamedovo chování [[Mohamed a klinická definice pedofilie|zde]], také nevyžaduje po člověku být pouze nebo přednostně přitahován dětmi pro pozitivní diagnózu pedofilie. DSM-IV pouze vyžaduje, aby člověk byl sexuálně přitahován dítětem a podlehl této touze alespoň jednou.<ref name="DSM-IV-TR">Podle nejpřísnější klinické definice pedofilie DSM-IV-TR, pedofil je někdo, kdo (1) během minimálně šesti měsíců, měl opakované, intenzivní sexuálně vzrušujcí fantazie, pudy, nebo chování zahrnující sexuální aktivitu s prepubescentním dítětem nebo dětmi(obecně věku 13 a mladší). (2) jednal na základě těchto pudů, nebo fantazie způsobily výraznou úzkost nebo mezilidské potíže. (3) je mu minimálně 16 let a minimálně o pět let starší, než dítě v kritériu 1. Poznámka: Toto nezahrnuje člověka v pozdní adolescenci, který pokračuje sexuálním vztahem s 12 nebo 13 letým.</ref>


====At that time, it was okay to have sex with 9 year olds in Arabia. It was a cultural norm====
====V té době, bylo normální mít sex s devítiletými dětmi v Arábii. Byl to kulturní zvyk====


As they themselves have left behind no written records, there is ''no'' evidence of pedophilic marriages being accepted among the non-Muslim Arabs of Muhammad's time. The only sources we have are Muslim sources, so to claim that such a marriage was a cultural norm among all Arabs is baseless conjecture.
Jelikož po sobě nezanechali žádné psané záznamy, neexistuje ''žádný'' důkaz akceptování pedofilních svateb mezi ne-muslimskými araby v Mohamedově době. Jediné zdroje, které máme jsou muslimské zdroje, takže tvrdit, že taková manželství byly kulturním zvykem všech arabů je nepodloženou doměnkou.


During the Medieval period it was the norm in Jewish Middle Eastern cultures for girls to be given in marriage when they were [[Aisha and Puberty|12-13 years old]],<ref>''[[W:Nashim|Kiddushin]]'' ([[W:tosafot|tosafot]]) 41a</ref> coinciding perfectly with the average age at menarche in the Medieval Middle East which was also 12-13 years.<ref name="Mum.org"></ref> A large age gap between the spouses was also opposed,<ref>''[[W:Yebamot|Yebamot]]'' 44a</ref><ref>''Sanhedrin'' 76a</ref> yet the age gap between Muhammad and Aisha was a massive 45 years.
V období středověku bylo zvykem v židovských kulturách ve středním východě, provdát holky, kterým bylo [[Aiša a puberta|12-13 let]],<ref>''[[W:Nashim|Kiddushin]]'' ([[W:tosafot|tosafot]]) 41a</ref> což se dokonale shoduje s průměrným věkem první menstruace ve středověkém středním východě, který byl také 12-13 let.<ref name="Mum.org"></ref> Velký věkový rozdíl byl také považován za nevhodný,<ref>''[[W:Yebamot|Yebamot]]'' 44a</ref><ref>''Sanhedrin'' 76a</ref> zatímco věkový rozdíl Mohameda a Aiši byl masivních 45 let.


Besides, a lot of other things were acceptable in the past, but that does not make them any more moral or right.
Kromě toho, hodně jiných věcí bylo akceptováno v minulosti, to je však nedělá nijak více morálními nebo správnými.


Drinking [[alcohol]] and gambling were both permitted activities in pre-Islamic Arabia, yet Muhammad chose to ban these relatively harmless "cultural norms".<ref>"''O ye who believe! Intoxicants and gambling, (dedication of) stones, and (divination by) arrows, are an abomination,- of Satan's handwork: eschew such (abomination), that ye may prosper.''" - {{cite quran|5|90|end=91|style=ref}}</ref> Why did he not do the same for [[slavery]] or pedophilia rather than indulging in both himself?
Pití alkoholu a gambling byly povolenými aktivitami v před-islámské Arábii, nicméně Mohamed se rozhodl zakázat tyto zdánlivě neškodné "kulturní zvyky".<ref>"''Vy, kteří věříte! Víno, hra majsir, obětní kameny a vrhání losů šípy jsou věru věci hnusné z díla satanova. Vystříhejte se toho - a možná, že budete blaženi.''" - {{cite quran|5|90|end=91|style=ref}}</ref> Proč neudělal to samé pro [[otroctví]] nebo pedofilii, než aby si raději oboje sám dopřával?


As with pedophilia, Muhammad's actions [[Islamic_Law#Slavery|perpetuated the existence]] of slavery by institutionalizing it within Islam. Muhammad was a slave-trader.<ref>"''Mohammed had many male and female slaves. He used to buy and sell them, but he purchased more slaves than he sold, especially after God empowered him by His message, as well as after his immigration from Mecca. He once sold one black slave for two. His name was Jacob al-Mudbir. His purchases of slaves were more than he sold. He was used to renting out and hiring many slaves, but he hired more slaves than he rented out.''" - Ibn Qayyim al-Jawziyya, "Zad al-Ma'ad", part 1, page 160</ref> He not only owned many male<ref>"''These are the names of Muhammad's male slaves: Yakan Abu Sharh, Aflah, 'Ubayd, Dhakwan, Tahman, Mirwan, Hunayn, Sanad, Fadala Yamamin, Anjasha al-Hadi, Mad'am, Karkara, Abu Rafi', Thawban, Ab Kabsha, Salih, Rabah, Yara Nubyan, Fadila, Waqid, Mabur, Abu Waqid, Kasam, Abu 'Ayb, Abu Muwayhiba, Zayd Ibn Haritha, and also a black slave called Mahran, who was re-named (by Muhammad) Safina (`ship')''" - Ibn Qayyim al-Jawziyya, "Zad al-Ma'ad", part 1, Pages 114-116</ref> and female<ref>"''Muhammad's Maid Slaves "are Salma Um Rafi', Maymuna daughter of Abu Asib, Maymuna daughter of Sa'd, Khadra, Radwa, Razina, Um Damira, Rayhana, Mary the Coptic, in addition to two other maid-slaves, one of them given to him as a present by his cousin, Zaynab, and the other one captured in a war.''" - Ibn Qayyim al-Jawziyya, "Zad al-Ma'ad", part 1, Pages 114-116</ref> slaves, but he also captured, sold, and had sex<ref>"''....Waqidi has informed us that Abu Bakr has narrated that the messenger of Allah (PBUH) had sexual intercourse with Mariyyah [his Coptic slave] in the house of Hafsah....''" - Tabaqat v. 8 p. 223 Publisher Entesharat-e Farhang va Andisheh Tehran 1382 solar h ( 2003) Translator Dr. Mohammad Mahdavi Damghan</ref> with his slaves. Even Bilal, the famed "black Muslim", was bought in exchange for a black non-Muslim slave.<ref>"''A rock was put on a slave's chest. When Abu Bakr complained, they said, 'You are the one who corrupted him, so save him from his plight.' I will do so,' said Bakr. 'I have a black slave, tougher and stronger than Bilal, who is a heathen. I will exchange him. The transaction was carried out.''" - Ishaq:144</ref>
Stejně jako pedofilie, Mohamedovy činy [[Islámské zákony#Otroctví|zvěčnily existenci]] otroctví institucionalizací v islámu. Mohamed obchodoval s otroky.<ref>"''Mohamed měl mnoho mužských i ženských otroků. Kupoval si je a prodával je, ale koupil si jich víc, než prodal, obzvláště poté, co jej bůh posílil svojí zprávou, stejně tak poté co emigroval z Mekky. Jednou prodal jednoho černého otroka za dva. Jeho jméno bylo Jacob al-Mudbir. Jeho nákupy otroků byly četnější, než prodeje. Pronajímal je a najímal, ale víc si jich najal, než propůjčil.''" - Ibn Qayyim al-Jawziyya, "Zad al-Ma'ad", part 1, page 160</ref> Nejenže vlastnil mnoho mužských<ref>"''These are the names of Muhammad's male slaves: Yakan Abu Sharh, Aflah, 'Ubayd, Dhakwan, Tahman, Mirwan, Hunayn, Sanad, Fadala Yamamin, Anjasha al-Hadi, Mad'am, Karkara, Abu Rafi', Thawban, Ab Kabsha, Salih, Rabah, Yara Nubyan, Fadila, Waqid, Mabur, Abu Waqid, Kasam, Abu 'Ayb, Abu Muwayhiba, Zayd Ibn Haritha, and also a black slave called Mahran, who was re-named (by Muhammad) Safina (`ship')''" - Ibn Qayyim al-Jawziyya, "Zad al-Ma'ad", part 1, Pages 114-116</ref> a ženských<ref>"''Mohamedovy otrocké služky "jsou Salma Um Rafi', Maymuna dcera Abú Asiba, Maymuna dcera Sa'da, Khadra, Radwa, Razina, Um Damira, Rayhana, Mary the Coptic, navíc ke dvěma služkám, jedna mu byla dána jako dárek jeho sestřenicí, Zaynab, a další byla zajata ve válce.''" - Ibn Qayyim al-Jawziyya, "Zad al-Ma'ad", part 1, Pages 114-116</ref> otroků, ale také je zajímal, prodával a měl sex<ref>"''....Waqidi nás informoval, že Abú Bakr vyprávěl, že Aláhův posel (PBUH) měl pohlavní styk s Mariyyah [jeho koptskou otrokyní] v domě Hafsy....''" - Tabaqat v. 8 p. 223 Publisher Entesharat-e Farhang va Andisheh Tehran 1382 solar h ( 2003) Translator Dr. Mohammad Mahdavi Damghan</ref> s nimi. Dokonce Bilal, známý "černý muslim", byl koupen výměnou za černého ne-muslimského otroka.<ref>"''Kámen byl položen na otrokovu hruď. Když si Abú Bakr stěžoval, řekli, 'Ty jsi ten, kdo ho zkazil, tak jej zachraň z jeho nepříznivé situace.' Udělám to,' řekl Bakr. 'Mám černého otroka, tvrdšího a silnějšího, než je Bilal, který je pohan. Vyměním ho. Transakce byla provedena.''" - Ishaq:144</ref>


====People lived shorter life spans back then, a 9 year old girl would be comparable to a 20 year old today====
====Lidé tenkrát žili menší dobu, devítiletá holka by byla srovnatelná s 20 letou dnes====


This is a false argument based on the conflation of two different things. ''Life expectancy'', which refers to the average length of life from birth, lowered in the past by very high rates of infant mortality. And the ''average lifespan'', which looks at how long people lived once they had passed the infant stage.
Toto je špatný argument založený na sjednocení dvou rozdílných věcí. Střední délka života, snížená v minulosti vysokou mírou dětské úmrtnosti. A zdravá délka života, která značí, jak dlouho člověk žil, když překročil dětskou fázi.


So, when apologists claim,"people lived shorter life spans," it does not mean people in the past lived an accelerated life cycle. It means that more of them died as children than do today.
Takže, když apologetové tvrdí "lidi měli kratší život", neznamená to, že měli zrychlený životní cyklus. Znamená to, že jich jako děti zemřelo více, než dnes.


For example, if a society had a ''life expectancy'' of 35 years, this does not mean that a person of 35 years was considered to be old. If they managed to live past their childhood years, they still had a very good chance of continuing on to that society's ''average lifespan'', which could have been 60 or 70 years of age. What it does mean, is that so many children died at birth, or at 5, or at 11 years of age that it brought the average ''life expectancy'' down.
Např. pokud společnost má střední délku života 35 let, neznamená to, že 35-letý člověk je považován za starého. Pokud zvládnou žít déle, mají pořád možnost dožít se zdravé délky života, což může být 60 nebo 70 let. Znamená to, že tolik dětí zemřelo po porodu, nebo v 5 nebo v 11 letech, že to snížilo očekávanou délku života.


A nine year old girl in 7<sup>th</sup> century Arabia would absolutely not "be comparable to a 20 year old today." She would still be just a nine year old girl.
Devítiletá holka v sedmém století v Arábii by rozhodně nebyla "srovnatelná dnešní dvacetileté holce". Byla by pořád devítiletou holkou.


Additionally, Muhammad lived to the age of 63 years, Aisha to 66, Asma bint Abu Bakr to 100, Khadijah to 64 and Abu Bakr to 61. Do these seem like shorter lives?
Navíc, Mohamed se dožil 63 let, Aiša 66, Asma bint Abú Bakr 100, Chadídža 64 a Abú Bakr 61. Vypadají, jako by měli kratší životy?


Even today in developed countries, someone who reaches the age of 60 is considered old, and rarely do people reach the age of 100. If you knew your daughter would die like Aisha at 66, would that make it okay for her to have sex at the age of 9 with a 54 year old man?
Dokonce i dnes v rozvinutých zemích, kdo se dožije 60 je považován za starého a výjimečně se někdo dožije 100 let. Kdybyste věděli, že vaše dcera zemře v 66 letech jako Aiša, bylo by najednou OK, aby měla sex v 9 letech s 54 letým mužem?


====All religious founders were products of their time. We cannot judge Muhammad by today's standards====
====Všichni zakladatelé náboženství byli produktem své doby. Nemůžeme soudit Mohameda dnešními standardy====


Most Muslims clearly disagree with this statement. Unlike other faiths, in Islam, Muhammad is the "[[Uswa Hasana|uswa hasana, al-Insān al-Kāmil]]" (the perfect human, whose example is worthy of imitation). The Qur'an even refers to his morality as “sublime”,<ref>"''And most surely you conform (yourself) to sublime morality.''" - {{Quran|68|4}}</ref> and as the Qur'an is believed by Muslims to be the literal and final words of God, they are beyond the constraints of time.  
Většina muslimů s tímto tvrzením jasně nesouhlasí. Narozdíl od jiných věr, v islámu je Mohamed "[[Uswa Hasana|uswa hasana, al-Insān al-Kāmil]]" (dokonalý člověk, jehož příklad je hoden napodobování). Korán dokonce popisuje jeho morálku jako "vznešenou",<ref>"''And most surely you conform (yourself) to sublime morality.''" - {{Quran|68|4}}</ref> a jelikož muslimové věří, že Korán je doslovné a konečné slovo boží, není to časově omezeno.


All mainstream Muslims consider Muhammad to be the perfect example to follow. For them to suggest otherwise (thereby conceding that Muhammad's actions are immoral when compared to today's standards) would constitute [[apostasy]] via [[Islam and Freedom of Speech|blasphemy]] in belief<ref>[{{Reference archive|1=http://web.archive.org/web/20101025105557/http://alsunna.org/Questions-about-Apostasy-Blasphemy.html|2=2011-10-24}} Questions about Apostasy (Blasphemy)] - Al Sunna.org</ref> and would make them liable for the death sentence under Islamic law.  
Všichni mainstreamoví muslimové považují Mohameda za dokonalý příklad pro následování. Pro ně, tvrdit něco jiného (tedy připustit, že Mohamedovy činy jsou nemorální ve srovnání s dnešními standardy) by znamenalo [[Odpadlictví|odpadlictví]] skrze [[Islám a svoboda slova|rouhání]] ve víře<ref>[{{Reference archive|1=http://web.archive.org/web/20101025105557/http://alsunna.org/Questions-about-Apostasy-Blasphemy.html|2=2011-10-24}} Questions about Apostasy (Blasphemy)] - Al Sunna.org</ref> a byli by zodpovědní pod trestem smrti, pod islámským právem.


They do not judge morality by "today's" standard, but by Muhammad's standard. Hence millions of young girls today are forced into [[Contemporary Pedophilic Islamic Marriages|pedophilic child marriages]] by individuals, and even entire countries, who explicitly use Muhammad and Aisha's relationship as justification.<ref name="University of Houston"></ref><ref name="Sheikh Hamoud"></ref><ref name="Mufti Fazlul"></ref><ref name="Imam Sani"></ref><ref name="Sheikh Mohamed Ben"></ref>
Oni nesoudí morálku podle "dnešního" standardu, ale podle Mohamedova standardu. Proto jsou dnes miliony mladých dívek nuceny do [[Moderní pedofilní islámská manželství|pedofilních dětských manželství]] lidmi, a i celými zeměmi, které explicitně používají vztah Aiši a Mohameda jako ospravedlnění.<ref name="University of Houston"></ref><ref name="Sheikh Hamoud"></ref><ref name="Mufti Fazlul"></ref><ref name="Imam Sani"></ref><ref name="Sheikh Mohamed Ben"></ref>


Muhammad and Aisha's relationship is also used to hinder attempts by developing countries to move forward by banning child marriages. For example; in countries like Yemen, Bangladesh, Iran, and Northern Nigeria, recent attempts at reforming laws and banning child marriages have been opposed and stopped on the grounds that such a ban would be "un-Islamic".<ref name="Imam Sani"></ref><ref name="Weekly Blitz">[http://www.weeklyblitz.net/1386/islamist-leader-threatens-of-waging-jihad <!-- Backup link from Jihad Watch {{Reference archive|1=http://www.jihadwatch.org/2011/04/bangladesh-islamic-cleric-threatens-jihad-if-child-marriage-is-banned.html|2=2011-04-23}}  -->Islamist leader threatens of waging Jihad] - Weekly Blitz, April 20, 2011</ref><ref name="MESSAGE">yessir - [{{Reference archive|1=http://www.abigmessage.com/child-marriage-death-of-13-year-old-bride-after-wedding.html|2=2011-10-25}} Child Marriage - Death Of 13 Year Old Bride After Wedding] - A BIG MESSAGE, April 10, 2010</ref><ref name="IRIN">[{{Reference archive|1=http://www.irinnews.org/Report.aspx?ReportId=88589|2=2011-10-25}} YEMEN: Deep divisions over child brides] - IRIN, March 28, 2010</ref>
Vztah Mohameda a Aiši je také použit pro překážení pokusům rozvojových zemí posunout se dál zrušením dětských manželství. Například v zemích jako Jemen, Bangladéš, Irán a Severní Nigérie, nedávné pokusy o reformaci zákonů a zrušení dětských sňatků byly odmítnuty a zastaveny, na základě toho, že takový zákaz by byl "ne-islámský".<ref name="Imam Sani"></ref><ref name="Weekly Blitz">[http://www.weeklyblitz.net/1386/islamist-leader-threatens-of-waging-jihad <!-- Backup link from Jihad Watch {{Reference archive|1=http://www.jihadwatch.org/2011/04/bangladesh-islamic-cleric-threatens-jihad-if-child-marriage-is-banned.html|2=2011-04-23}}  -->Islamist leader threatens of waging Jihad] - Weekly Blitz, April 20, 2011</ref><ref name="MESSAGE">yessir - [{{Reference archive|1=http://www.abigmessage.com/child-marriage-death-of-13-year-old-bride-after-wedding.html|2=2011-10-25}} Child Marriage - Death Of 13 Year Old Bride After Wedding] - A BIG MESSAGE, April 10, 2010</ref><ref name="IRIN">[{{Reference archive|1=http://www.irinnews.org/Report.aspx?ReportId=88589|2=2011-10-25}} YEMEN: Deep divisions over child brides] - IRIN, March 28, 2010</ref>


In some cases, Muhammad and Aisha's relationship is used to effectively "turn back the clock" by legalizing child marriages in places they were previously illegal. For example; in 2010, the Malaysian State of southern Malacca legalized child marriages specifically between adult Muslim men and young Muslim girls ''below'' the age of 16. Ivy Josiah, the executive director of the ''Women's Aid Organisation'', noted "Child marriage amounts to paedophilia ... It is really a regressive move. It is turning back the clock."<ref name="World News Australia">[{{Reference archive|1=http://news.smh.com.au/breaking-news-world/outcry-over-malaysian-child-marriages-20100804-11fey.html|2=2011-10-25}} Outcry over Malaysian child marriages] - Sydney Morning Herald, August 4, 2010</ref>
V některých případech je vztah Mohameda a Aiši efektivně použit pro "vrácení v čase", legalizací dětských manželství v místech, kde byly dříve ilegílní. Např. v roce 2010 Malajsijský stát jižní Malakky legalizoval dětská manželství speciálně mezi dospělými muslimskými muži a mladými muslimskými dívkami věku menšího, než 16. Ivy Josiah, výkonný ředitel ''Women's Aid Organisation'', poznamenal "Dětské sňatky se rovnají pedofilii ... Je to opravdu krok zpátky. Je to posouvání času zpět."<ref name="World News Australia">[{{Reference archive|1=http://news.smh.com.au/breaking-news-world/outcry-over-malaysian-child-marriages-20100804-11fey.html|2=2011-10-25}} Outcry over Malaysian child marriages] - Sydney Morning Herald, August 4, 2010</ref>


The Islamic texts themselves specifically destroy any appeals to cultural relativism that could be otherwise aimed at Muhammad's marriage. In Sahih Bukhari, Muhammad claimed it was Allah's will (through a dream)<ref>"''....You were shown to me twice (in my dream) before I married you. I saw an angel carrying you in a silken piece of cloth, and I said to him, 'Uncover (her),' and behold, it was you. I said (to myself), 'If this is from Allah, then it must happen.....''" - {{Bukhari|9|87|140}}</ref> that he marry Aisha. Thus, it was not the primitive Arabian culture that led to his marriage, but the "timeless" morality of Allah.
Samy islámské texty výslovně ruší jakékoliv výzvy kulturního relativismu, které by jinak mohly být namířeny proti Mohamedově manželství. V Sahih Bucharí, Mohamed tvrdil, že to byla Aláhova vůle (skrze sen)<ref>"''....Ukázala ses mi dvakrát (ve snu), než jsem si tě vzal. Viděl jsem anděla jak tě nesl v v hedvábné látce, a řekl jsem mu, 'Svlíkni (ji),' a hle, byla jsi to ty. Řekl jsem (sobě), 'Pokud je toto od Aláha, pak se to musí stát.....''" - {{Bukhari|9|87|140}}</ref> aby si vzal Aišu. Nebyla to tedy primitivní Arabská kultura, která vedla k jeho manželství, ale "nadčasová" morálka Aláhova.


====Židovský Talmud říká, že sex s malou holkou je povolen když jí jsou tři roky====
====Židovský Talmud říká, že sex s malou holkou je povolen když jsou jí tři roky====


Tvrzení, že Talmud tvrdí "sexuální styk s malou holkou je povolen, když jí jsou tři roky" je [[antisemitismus|antisemitský]]
Tvrzení, že Talmud tvrdí "sexuální styk s malou holkou je povolen, když jsou jí tři roky" je [[antisemitismus|antisemitský]]
mýtus. Citace Yevamot 11b, na kterou se tvrzení odkazuje, nemá žádnou relevantní pasáž.  
mýtus. Citace Yevamot 11b, na kterou se tvrzení odkazuje, nemá žádnou relevantní pasáž.  


Přestože použitý jazyk je velmi surový, diskuze se týká věna pro panny a ne-panny. Netýká se to aktů, které jsou dovoleny, podporovány, zakázány, nebo odrazovány. Je ironické, že tato pasáž byla zmanipulována z původního kontextu o financích do kontextu náboženského. Zatímco je v Talmudu mnoho pasáží náboženské povahy, tato pasáž se zabývá věnem a ne tím, které vztahy jsou zakázány nebo povoleny.<ref>Gil Student - [{{Reference archive|1=http://talmud.faithweb.com/articles/three.html|2=2012-03-23}} The Talmud Does Not Permit Sex With A Three Year Old] - The Real Truth About The Talmud, accessed March 23, 2012</ref>
Přestože použitý jazyk je velmi surový, diskuze se týká věna pro panny a ne-panny. Netýká se to aktů, které jsou dovoleny, podporovány, zakázány, nebo odrazovány. Je ironické, že tato pasáž byla zmanipulována z původního kontextu o financích do kontextu náboženského. Zatímco je v Talmudu mnoho pasáží náboženské povahy, tato pasáž se zabývá věnem a ne tím, které vztahy jsou zakázány nebo povoleny.<ref>Gil Student - [{{Reference archive|1=http://talmud.faithweb.com/articles/three.html|2=2012-03-23}} The Talmud Does Not Permit Sex With A Three Year Old] - The Real Truth About The Talmud, accessed March 23, 2012</ref>


====Mary married 90-year-old Joseph when she was only 12, so Joseph was a pedophile too====
====Marie si vzala 90-letého Josefa, když jí bylo jen 12, takže Josef je taky pedofil====


Everyone who makes this claim, cite the same New Advent Catholic Encyclopedia page.<ref>Charles Souvay - [{{Reference archive|1=http://www.newadvent.org/cathen/08504a.htm|2=2011-10-24}} St. Joseph] - The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. 24 Oct. 2011</ref> What they do not mention is that this page begins by warning readers, "the apocryphal literature is full of details, the non-admittance of these works into the Canon of the Sacred Books casts a ''strong suspicion upon their contents''".<ref name="Catholic Encyclopedia 1">"''The chief sources of information on the life of St. Joseph are the first chapters of our first and third Gospels; they are practically also the only reliable sources, for, whilst, on the holy patriarch's life, as on many other points connected with the Saviour's history which are left untouched by the canonical writings, the apocryphal literature is full of details, the non-admittance of these works into the Canon of the Sacred Books casts a strong suspicion upon their contents; and, even granted that some of the facts recorded by them may be founded on trustworthy traditions, it is in most instances next to impossible to discern and sift these particles of true history from the fancies with which they are associated. Among these apocryphal productions dealing more or less extensively with some episodes of St. Joseph's life may be noted the so-called "Gospel of James", the "Pseudo-Matthew", the "Gospel of the Nativity of the Virgin Mary", the "Story of Joseph the Carpenter", and the "Life of the Virgin and Death of Joseph".''" - [{{Reference archive|1=http://www.newadvent.org/cathen/08504a.htm|2=2011-10-24}} St. Joseph] - Charles Souvay, The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. 24 Oct. 2011</ref>
Každý kdo toto tvrdí, cituje stejnou stránku New Advent Catholic Encyclopedia.<ref>Charles Souvay - [{{Reference archive|1=http://www.newadvent.org/cathen/08504a.htm|2=2011-10-24}} St. Joseph] - The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. 24 Oct. 2011</ref> To, co nezmiňují je, že tato stránka začíná varováním, "apokryfní literatura je plná detailů, nepřipuštění těchto prací do kánonu svatých knih vrhá silné podezření na jejich obsah''".<ref name="Catholic Encyclopedia 1">"''Hlavní zdroje informací o životě sv. Josefa jsou první kapitoly našich prvních a třetích evangelií; jsou prakticky také jedinými spolehlivými zdroji, neboť, zatímco, na svatém životě patriarchy, jako v mnoha jiných bodech spojených spasitelovou historií, které zůstávají nedotknuty kanonickými texty, apokryfní literatura je plná detailů, nezahrnutí těchto prací do kánonu svatých kniha vrhá velké podezření na jejich obsah; a, i když je zaručeno, že některá jimi zaznamenaná fakta můžou být založena na důvěryhodných tradicích, je v mnoha případech téměř nemožné, rozeznat a prosít tyto částice pravdivé historie od rozmarů se kterými jsou spojeny. Mezi těmito apokryfními produkcemi, řešícími více méně obšírně s některými epizodami života Sv. Josefa můžou být povšimnuty tzv "Jakubovo protoevangelium", "Pseudo-Matthew", "Gospel of the Nativity of the Virgin Mary", "Story of Joseph the Carpenter", a "Life of the Virgin and Death of Joseph".''" - [{{Reference archive|1=http://www.newadvent.org/cathen/08504a.htm|2=2011-10-24}} St. Joseph] - Charles Souvay, The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. 24 Oct. 2011</ref>


According to Wikipedia, apocrypha is defined as "spurious", "of questionable authenticity", and "Christian texts that are not canonical."<ref>[{{Reference archive|1=http://en.wikipedia.org/wiki/Apocrypha|2=2011-10-24}} Apocrypha] - Wikipedia, accessed October 24, 2011</ref> Thus they can be considered as the Christian equivalent of da`if (weak) or maudu [[List of Fabricated Hadith|(fabricated) hadith]].  
Podle Wikipedie, apokryfní znamená falešný, "pochybné autenticity" a "křesťanské texty, které nejsou kanonické"."<ref>[{{Reference archive|1=http://en.wikipedia.org/wiki/Apocrypha|2=2011-10-24}} Apocrypha] - Wikipedia, accessed October 24, 2011</ref> Tedy, mohou být považovány za křesťanský ekvivalent da`if (slabých) nebo maudu [[Seznam vymyšlených hadísů|(vymyšlených) hadísů]].  


Something that is non-canonical is not binding on a follower and can be ignored. There is no authoritative Christian text which state Mary's age. Claims about her age are, at best, educated guesses, but guesses none-the-less. Bukhari and Muslim, on the other hand, are canonical Islamic writings of the utmost religious authenticity, accepted by approximately 90 percent of the world's Muslims.
To, co je ne-kanonické se neváže na následovatele a může být ignorováno. Neexistuje autentický křesťanský text, který by stanovil Mariin věk. Tvrzení o jejím věku jsou, přinejlepším, kvalifikované odhady, nicméně pořád odhady. Bucharí a Muslim, na druhou stranu, jsou kanonické islámské texty nejvyšší náboženské autenticity, příjimané přibliženě 90 procenty světové muslimské populace.


Even if we do accept this tu-quoque logical fallacy as a valid argument, there remains several problems. The first being the fact that the New Advent Catholic Encyclopedia page does not say Mary married Joseph when she was aged only 12.  
A i když akceptujeme tento tu-quoque logiclý klam jako validní argument, je tu stále několik problémů. Prvním je fakt, že stránka New Advent Catholic Encyclopedia netvrdí, že se Marie provdala za Josefa, když jí bylo jen 12.


What it actually says, after warning readers once again that the stories are "unreliable", is that Mary was 12 to 14 at the time of the choosing of candidates, and the Annunciation (the announcement by the angel Gabriel to the ''virgin'' called Mary, that she would conceive and become the mother of Jesus)<ref>[{{Reference archive|1=http://en.wikipedia.org/wiki/Annunciation|2=2011-10-24}} Annunciation] - Wikipedia, accessed October 24, 2011</ref> took place two years later.<ref name="Catholic Encyclopedia 2">"''It will not be without interest to recall here, unreliable though they are, the lengthy stories concerning St. Joseph's marriage contained in the apocryphal writings. When forty years of age, Joseph married a woman called Melcha or Escha by some, Salome by others; they lived forty-nine years together and had six children, two daughters and four sons, the youngest of whom was James (the Less, "the Lord's brother"). A year after his wife's death, as the priests announced through Judea that they wished to find in the tribe of Juda a respectable man to espouse Mary, then twelve to fourteen years of age. Joseph, who was at the time ninety years old, went up to Jerusalem among the candidates; a miracle manifested the choice God had made of Joseph, and two years later the Annunciation took place. These dreams, as St. Jerome styles them, from which many a Christian artist has drawn his inspiration (see, for instance, Raphael's "Espousals of the Virgin"), are void of authority; they nevertheless acquired in the course of ages some popularity; in them some ecclesiastical writers sought the answer to the well-known difficulty arising from the mention in the Gospel of "the Lord's brothers"; from them also popular credulity has, contrary to all probability, as well as to the tradition witnessed by old works of art, retained the belief that St. Joseph was an old man at the time of marriage with the Mother of God.''" - [{{Reference archive|1=http://www.newadvent.org/cathen/08504a.htm|2=2011-10-24}} St. Joseph] - Charles Souvay, The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. 24 Oct. 2011</ref> This would make Mary 14 to 16 at the time of her marriage, not 12, or 9, as was the case between Muhammad and Aisha. She would have been a teenager of child-bearing age, not a pre-pubescent pre-teen child.
To, co ve skutečnosti říká, po varování čtenářů ještě jednou, že příběhy jsou "nespolelivé", je, že Marii bylo mezi 12-14 lety v době, kdy si vybírala mezi kandidáty a Prohlášení (prohlášeno andělem Gabrielem ''paně'' zvané Marie, že otěhotní a stane se matkou Ježíše)<ref>[{{Reference archive|1=http://en.wikipedia.org/wiki/Annunciation|2=2011-10-24}} Annunciation] - Wikipedia, accessed October 24, 2011</ref> se stalo o dva roky později.<ref name="Catholic Encyclopedia 2">"''Nebude bez zájmu si na to vzpomenout, i když jsou nespolehlivé, zdlouhavé příběhy ohledně manželství sv. Josefa zahrnuté v apokryfních textech. Když mu bylo 40 let, Josef si vzal ženu jménem Melcha nebo Escha dle některých, Salome dle ostatních; žili 49 let spolu a měli 6 dětí, 2 dcery a 4 syny, z nich nejmladší byl James (menší, "bratra Pána"). Rok po smrti jeho manželky, jak knězové prohlásili skrze Judeu, že si přáli najít v kmeně Juda ctihodného muže, aby si vzal Marii, které bylo 12-14 let. Josef, kterému bylo tenkrát 90 let, šel do Jerusaléma jak jeden z kandidátů; zázrak ukázal výběr boha jako Josefa, a o dva roky později nastalo Prohlášení. Tyto sny, jak St. Jerome říká, ze kterých mnoho křesťanských umělců vzali své inspirace (viz. např. Raphael "Espousals of the Virgin"), nemají autoritu; nicméně získaly v průběhu věků nějakou popularitu; v nich, někteří církevní pisatelé usilovali o odpovědi na dobře známý problém vyvztávající z poznamenání v evangeliích o "božích bratrech"; z nich také populární důvěřivost, navzdory veškeré pravděpodobnosti, stejně tak tradici dosvědčené starými umělci, ponechala víru, že sv. Josef byl starý muž v době manželství s Matkou Boží.''" - [{{Reference archive|1=http://www.newadvent.org/cathen/08504a.htm|2=2011-10-24}} St. Joseph] - Charles Souvay, The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. 24 Oct. 2011</ref> To znamená, že Marie měla 14-16 let v době uzavření manželství, ne 12 nebo 9, jako to bylo v případě Mohameda a Aiši. Byla by náctiletou holkou, která může otěhotnět, ne pre-pubescentní holkou.


Another problem is that the theological significance of Joseph and Muhammad to the Christian and Islamic faiths are incomparable (i.e. the logical fallacy of [[False Equivalence|false equivalence]]). Unlike the Muslim view of Muhammad, Christians do not consider Joseph to be an uswa hasana (excellent model of conduct). Joseph's moral character holds no importance within Christian theology. He could have been insane and it would not matter to a Christian.
Dalším problémem je, že teologická důležitost Josefa a Mohameda pro křesťanskou a muslimskou víru je nesrovnatelná (logický klam [[False Equivalence|false equivalence]]). Narozdíl od muslimského pohledu na Mohameda, křesťané nepovažují Josefa za uswa hasana (dokonalý model chování). Josefův morální charakter není důležitý pro křesťanskou teologii. Mohl být klidně blázen a nevadilo by to křesťanovi.


Then there is the fact that, according to both the Christian scriptures and the Islamic ones, Mary was a virgin when she conceived and gave birth to Jesus; therefore, her relationship with Joseph could not have been a sexual one until after Jesus' birth, making her possibly 17 years of age at the time the marriage was eventually consummated, if ever.  
Dále je tu fakt, že jak podle křesťanských, tak podle islámských zdrojů, Marie byla panna, když otěhotněla a porodila Ježíše; proto její vztah s Josefem nemohl být sexuální až do Ježíšova narození, takže mohla mít asi 17 let v době konzumace manželství, jestli k němu vůbec došlo.


Indeed, the same New Advent Catholic Encyclopedia page continues the narrative of Joseph's life by stating both Mary and Joseph entered the marriage with the understanding that it was never to be consummated.<ref name="Catholic Encyclopedia 4">"''This marriage, true and complete, was, in the intention of the spouses, to be virgin marriage (cf. St. Augustine, "De cons. Evang.", II, i in P.L. XXXIV, 1071-72; "Cont. Julian.", V, xii, 45 in P.L. XLIV, 810; St. Thomas, III:28; III:29:2). But soon was the faith of Joseph in his spouse to be sorely tried: she was with child. However painful the discovery must have been for him, unaware as he was of the mystery of the Incarnation, his delicate feelings forbade him to defame his affianced, and he resolved "to put her away privately; but while he thought on these things, behold the angel of the Lord appeared to him in his sleep, saying: Joseph, son of David, fear not to take unto thee Mary thy wife, for that which is conceived in her, is of the Holy Ghost. . . And Joseph, rising from his sleep, did as the angel of the Lord had commanded him, and took unto him his wife" (Matthew 1:19, 20, 24).''" - [{{Reference archive|1=http://www.newadvent.org/cathen/08504a.htm|2=2011-10-24}} St. Joseph] - Charles Souvay, The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. 24 Oct. 2011</ref>
Popravdě, ta samá stránka New Advent Catholic Encyclopedia pokračuje ve vyprávění o Josefově životě, tvrzením, že jak Marie tak Josef šli do manželství s tím, že nebude nikdy konzumováno.<ref name="Catholic Encyclopedia 4">"''Toto manželství, pravdivé a kompletní, bylo, záměrem manželů, panenské manželství (cf. St. Augustine, "De cons. Evang.", II, i in P.L. XXXIV, 1071-72; "Cont. Julian.", V, xii, 45 in P.L. XLIV, 810; St. Thomas, III:28; III:29:2). Ale brzy byla víra Josefa ve svoji manželku bolestivě pokoušena: měla dítě. Jakkoli bolestivé toto zjištění pro něj muselo být, nevědom toho, že byl tajemstvím inkarnace, jeho jemné city mu zabránily pomluvit snoubenkyni, a rozhodl se "ji odložit soukromě; ale když nad tím přemýšlel, hle Anděl Páně se mu zjevil, když spal, říkaje: Josefe, syne Davidův, neboj se vzít si Marii, tvoji ženu, protože to, co porodila je ze svatého ducha. . . A Josef, který se probudil, udělal tak, jak mu to anděl Páně přikázal a vzal si tu ženu" (Matthew 1:19, 20, 24).''" - [{{Reference archive|1=http://www.newadvent.org/cathen/08504a.htm|2=2011-10-24}} St. Joseph] - Charles Souvay, The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. 24 Oct. 2011</ref>


Mary's Perpetual virginity, the belief that Mary remained a virgin her entire life, is an essential article of faith for the majority of the worlds Christians (including the Roman Catholic, Anglo-Catholic, Eastern Orthodox, and Oriental Orthodox Christians). It is even held by some Muslims.<ref>[{{Reference archive|1=http://en.wikipedia.org/wiki/Perpetual_virginity_of_Mary|2=2011-10-24}} Perpetual virginity of Mary] - Wikipedia, accessed October 24, 2011</ref>
Mariino věčné panenství, víra, že Marie byla pannou celý život, je základním prvkem víry většiny křesťanů (včetně římskokatolických, anglikánských, východních pravověrných, a orientálních pravověrných). Věří tomu i někteří muslimové.<ref>[{{Reference archive|1=http://en.wikipedia.org/wiki/Perpetual_virginity_of_Mary|2=2011-10-24}} Perpetual virginity of Mary] - Wikipedia, accessed October 24, 2011</ref>


Finally, the most decisive argument against the claim that Joseph was a pedophile is the fact that the same non-canonical writings which are used to gather information on Joseph and Mary's age, also confirm Mary's status as "ever virgin" (in The History of Joseph the Carpenter, Jesus says on Joseph's death "my mother, virgin undefiled").<ref>[{{Reference archive|1=http://www.interfaith.org/christianity/apocrypha/new-testament-apocrypha/6/4.php|2=2011-10-24}} The History of Joseph the Carpenter] - Interfaith Online, accessed October 24, 2011</ref>
Nakonec, nejvíce rozhodujícím argumentem proti tvrzení, že Josef byl pedofil je fakt, že ty samé ne-kanonické spisy, které jsou použity ke sbírání informací o věku Marie a Josefa, také potvrzují Mariin status jako "věčná panna" (v The History of Joseph the Carpenter, Ježíš říká při Josefově smrti "má matka, neposkvrněná panna").<ref>[{{Reference archive|1=http://www.interfaith.org/christianity/apocrypha/new-testament-apocrypha/6/4.php|2=2011-10-24}} The History of Joseph the Carpenter] - Interfaith Online, accessed October 24, 2011</ref>


====Catholic & Eastern Churches believe pedophile Joseph is a Saint, that's the same as an Uswa Hasana in Islam====
====Katolické a východní církve věří, že pedofilní Josef byl svatý, to je to samé jako Uswa Hasana v islámu====


A saint and an uswa hasana are nothing alike. The entire Islamic faith, almost all of its laws, rituals, and moral principles, are defined by the uswa hasana's actions. A saint has no similar function in Christianity. Their actions do not determine Christian laws, rituals, or moral principles in any way. Joan of Arc and countless others are Catholic saints too, but that means very little to how one practices Christianity.
Svatý a uswa hasana vůbec není to samé. Celá islámská víra, téměř všechny její zákony, rituály a morální principy, jsou definovány činy uswa hasana. Svatý člověk nemá podobnou funkci v křesťanství. Jejich činy nijak neurčují křesťanské zákony, rituály nebo morální principy. Johanka z Arku a nespočet dalších byli také svatí, ale to neznamená skoro nic pro to, jak člověk praktikuje křesťanství.


Muhammad is the central figure of Islam, Joseph is not the central figure of Christianity. Islam would not exist if Muslims decided Muhammad was immoral. On the other hand, for Christians of any stripe, Joseph is a "non entity" as far as its theology is concerned. The closest analogy to Muhammad and an uswa hasana in Christianity is the figure of Jesus, and very few non-Christians would argue that their view of Christians and Christianity would not improve if his followers behaved more like him.
Mohamed je centrální postavou islámu, Josef není centrální postavou křesťanství. Islám by neexistoval, pokud by muslimové usoudili, že Mohamed nebyl morální. Na druhou stranu, pro křesťany kteréhokoliv druhu, Josef je "bezvýznamný" co se týče teologie. Nejbližší analogií s Mohamedem a uswa hasana v křesťanství by byla postava Ježíše, a velmi málo ne-křesťanů by tvrdilo, že jejich pohled na křesťany a křesťanství by se nezlepšil, pokud by se jeho následovatelé chovali více jako on.


In addition, it is the same Catholic and Eastern Churches which consider Joseph a saint, who also hold to the belief of Mary's perpetual virginity. Since Mary's ever-lasting virginity is an integral part or "pillar" of their faith, and most modern theologians think the Pope could reverse a sainthood without undermining the Church's doctrines,<ref>Brian Palmer - [{{Reference archive|1=http://www.slate.com/articles/news_and_politics/explainer/2010/04/your_halo_please.html|2=2012-02-04}} Your Halo, Please?] - Slate Magazine, April 5, 2010</ref> it is not hard to imagine what would have become of Joseph's saint status if he did have intercourse with Mary.  
Navíc, jsou to ty samé katolické a východní církve, které považují Josefa za svatého, které také věří v Mariino věčné panenství. Jelikož Mariino věčné panenství je vnitřní částí, nebo pilířem jejich víry, a většina moderních teologů si myslí, že papež by mohl vrátit svatost bez podkopávání církevních doktrín,<ref>Brian Palmer - [{{Reference archive|1=http://www.slate.com/articles/news_and_politics/explainer/2010/04/your_halo_please.html|2=2012-02-04}} Your Halo, Please?] - Slate Magazine, April 5, 2010</ref> není těžké si představit, co by se stalo s Josefovým statusem "svatý", kdyby měl sex s Marií.


Furthermore, as has already been stated in the previous section, Joseph cannot be labeled as a pedophile by anyone's standards because there is no authoritative, or even apocryphal, Christian text that state an adult Joseph had sex with a child Mary. Therefore, even if the status of saint was equivalent to that of an uswa hasana, it would not matter to a Christian or help Muslims in excusing the actions of Muhammad.
Navíc, jak již bylo řečeno v předešlé sekci, Josef nemůže být označen za pedofila z jakéhokoliv úhlu pohledu, protože neexistuje žádný kanonický a dokonce ani apokryfní křesťanský text, který říká, že dospělý Josef měl sex s dětskou Marií. Tedy, i kdyby status svatého byl ekvivalentní uswa hasana, nevadilo by to křesťanům a ani by to nepomohlo muslimům v omlouvání Mohamedových činů.


====If Muhammad was a pedophile, then so is the Christian god for impregnating Mary====
====Pokud byl Mohamed pedofil, tak i křesťanský bůh pro oplodnění Marie====


Ignoring the fact that a pedophile by its very definition means someone who is sexually attracted to pre-pubescent children,<ref name="DSM-IV-TR">According to the most stringent clinical definition of pedophilia, the [[Aisha_Age_of_Consummation#Pedophilia_according_to_DSM-IV-TR|DSM-IV-TR]], a pedophile is someone who (1) over a period of at least six months, has had recurrent, intense sexually arousing fantasies, sexual urges, or behaviors involving sexual activity with a prepubescent child or children (generally age 13 years or younger). (2) has acted on these sexual urges, or the sexual urges or fantasies have caused marked distress or interpersonal difficulties. (3) is at least aged 16 years and at least 5 years older than the child or children in Criterion 1. Note: This does not include an individual in late adolescence involved in an ongoing sexual relationship with a 12- or 13-year-old.</ref> so a teenager of child-bearing age is not pre-pubescent, it has already been shown in a [[#Mary married 90-year-old Joseph when she was only 12, so Joseph was a pedophile too|previous section]] that there is no authoritative Christian text which state Mary's age. Claims about her age are, at best, educated guesses, but guesses none-the-less.  
Pokud budeme ignorovat fakt, že pedofil, z definice znamená někdo, kdo je sexuálně přitahován před-pubertálními dětmi,<ref name="DSM-IV-TR"> According to the most stringent clinical definition of pedophilia, the [[Aisha_Age_of_Consummation#Pedophilia_according_to_DSM-IV-TR|DSM-IV-TR]], a pedophile is someone who (1) over a period of at least six months, has had recurrent, intense sexually arousing fantasies, sexual urges, or behaviors involving sexual activity with a prepubescent child or children (generally age 13 years or younger). (2) has acted on these sexual urges, or the sexual urges or fantasies have caused marked distress or interpersonal difficulties. (3) is at least aged 16 years and at least 5 years older than the child or children in Criterion 1. Note: This does not include an individual in late adolescence involved in an ongoing sexual relationship with a 12- or 13-year-old.</ref> tedy náctiletá těhotná holka není před-pubertální, bylo již ukázáno v [[#Mary married 90-year-old Joseph when she was only 12, so Joseph was a pedophile too|předešlé sekci]], že neexistuje žádný autentický křesťanský text, který by udával Mariin věk. Tvrzení o jejím věku jsou, přinejlepším, kvalifikované odhady, ale přecejen odhady.


Additionally, the apocryphal literature (the Christian equivalent of [[List of Fabricated Hadith|weak or fabricated hadith]]) used to gather information on Mary's possible age actually reveal she may have been 16 at the time of her marriage, not 12.  
Navíc, apokryfní literatura (křesťanský ekvivalent [[Seznam vymyšlených hadísů|slabých nebo vymyšlených hadísů]]), která poskytuje informace o možném věku Marie, tvrdí, že jí v době uzavření manželství bylo 16, ne 12 let.  


Even if we were to assume she was 12 at the time, there still remain several problems with this claim.
I kdybychom měli předpokládat, že jí tenkrát bylo 12, pořád jsou s tímto tvrzením problémy.


According to the Bible, Mary became with child by "the power of the Highest",<ref>"''And the angel answered and said unto her, The Holy Ghost shall come upon thee, and the power of the Highest shall overshadow thee: therefore also that holy thing which shall be born of thee shall be called the Son of God.''" - Luke 1:35 ([http://www.biblegateway.com/passage/?search=Luke+1%3A35&version=KJV King James Version])</ref> a phrase that does not, or does not necessarily, correspond to Mary being "impregnated."
Podle Bible, Marie otěhotněla "silou nejvyššího",<ref>"''A anděl odpověděl a řekl jí, duch svatý na tebe příjde, a síla nejvyššího tě zastíní, takže také ta svatá věc, která bude zplozena z tebe bude nazývána Synem Božím.''" - Luke 1:35 ([http://www.biblegateway.com/passage/?search=Luke+1%3A35&version=KJV King James Version])</ref> což je fráze, která nutně neznamená "oplodnit".


Even if we do accept that the Christian god "impregnated" Mary, both Christians and Muslims believe God is omnipotent. Therefore sexual intercourse, something which would have to take place if we were to accept this claim, is not necessary in order to achieve this. For example, [[W:Artificial_insemination|artificial insemination]] needs no sexual intercourse. If humans can create a method to impregnate people without the need for sexual intercourse, why can an omnipotent deity not do the same? Of course, from an omnipotent entity, this would not need to be a physical procedure, nor would there be a need for the hymen to be torn.
I kdybychom akceptovali, že křesťanský bůh "oplodnil" Marii, křesťané i muslimové věří, že bůh je všemocný. Proto pohlavní styk, který by musel proběhnout, abychom mohli akceptovat toto tvrzení, není potřeba. Například [[W:Asistovaná reprodukce|asistovaná reprodukce]] nepotřebuje pohlavní styk. Pokud lidé mohli najít způsob jak oplodnit ženy bez potřeby pohlavního styku, proč by všemocná bytost nemohla udělat to samé? Samozřejmě, od všemocné bytosti, by to nemusela být fyzická procedura, ani by nebylo potřeba porušit panenskou blánu.


Muslims also believe in the virgin birth. So, if Muslims insist the Christian god must have had sex with Mary in order to have a son, it is tantamount to an admission that, according to Islam, Allah must have also had sex with Mary in order for her to conceive Jesus.
Muslimové také věří v narození z panny. Tedy, pokud muslimové trvají na tom, že bůh musel mít sex s Marií, aby mohla mít syna, tak by museli přiznat, že podle islámu, Aláh by také musel mít sex s Marií, aby mohla počít Ježíše.


In short; the Christian text do not mention anything of a sexual nature, i.e. there was no penis or any other indicator suggesting a sexual experience. Clearly, if there was no physical contact involved, then there was no sexual contact. Without this much needed sexual contact, there is no pedophilia.  
Ve zkratce, křesťanský text se nezmiňuje o ničem sexuálním, není tam nic o penisu ani žádný jiný náznak sexu. Zajisté, pokud nedošlo k fyzickému kontaktu, tak zde nebyl ani sexuální kontakt. Bez tohoto sexuálního kontaktu, není pedofilie.


Conversely, the Qur'an explicitly tells us Allah (or Gabriel if we refer to the tafsir text) [[Allah and Marys Vagina|blew into Mary's vagina]] in order for her to conceive Jesus.
Naopak, Korán explicitně říká, že Aláh (nebo Gabriel, pokud se odkazujeme na tafsír) [[Aláh a Mariina vagína|vystříknul do Mariiny vagíny]], aby počala Ježíše.


====Americans and Europeans both considered child marriages to be acceptable====
====Američané i evropané považovali dětské sňatky za akceptovatelné====


Yes, that is correct. But note the past tense. They ''considered'', not ''consider''. Marriage to young girls was previously seen as normal, and yet most Americans and Europeans today, both religious and secular, find child marriages to be repulsive. Could this be because they have no uswa hasana (an excellent model of conduct) who married and had sex with a child?
Ano, to je pravda. Ale všimněme si minulého času. Oni "považovali", ne "považují". Manželství s malými dívkami bylo dříve vnímáno jako normální, nicméně většina američanů a evropanů dnes, jak náboženských tak sekulárních, považuje dětské sňatky za odporné. Mohlo by to být tím, že nemají uswa hasana (dokonalý vzor chování), který si vzal dítě a měl s ním sex?


This would explain why there is not a single mainstream Christian who argues in favor of child-marriages on the basis that "Saint Joseph ([[#Mary married 90-year-old Joseph when she was only 12, so Joseph was a pedophile too|allegedly]]) did it 2000 years ago", "King Richard II did it 600 years ago"<ref>N.B. Note that King Richard II's marriage to a child was never consummated. Although he visited his young bride nearly every day, they lived in different houses and did not sleep under the same roof, let alone in the same bed. King Richard was murdered when Queen Isabella was only eleven years old, and she was at that time still a virgin. Medieval Europeans, especially royalty, frequently arranged marriages in which one or both parties were prepubescent. But it was extremely unusual for such a marriage to be consummated before puberty.</ref> or that banning it would be "un-Christian". Whilst the majority of mainstream Muslim scholars argue in favor of child-marriages on the basis that "Prophet Muhammad did it 1400 years ago",<ref name="University of Houston">Sheik Abdul-Aziz Ibn Baaz, supreme religious authority of Saudi Arabia: "''...If she is married without her permission, by threat or coercion, then the marriage is not valid. The only exeption is in the case of the father and his daughter who is less than nine years of age. There is no harm if he gets her married while she is less than nine years old, according to the correct opinion. This is based on the messenger of Allah (peace be upon him) marrying Aisha without her consent when she was less than nine years old, as is stated in authentic Hadith...''" - [http://web.archive.org/web/20040216151301/http://www.uh.edu/campus/msa/articles/fatawawom/marriage.html Questions Related to Marriage/ Is it allowed for a father to force his daughter to marry a specific man that she does not want to marry?] - Muslim Students Organization of the University of Houston</ref><ref name="Sheikh Hamoud">Sheikh Hamoud Hashim al-Tharihi, general secretary of the Vice and Virtue Committee and member of the Islah Party in Yemen: "''Because this happened to the Prophet, we cannot tell people that it is prohibited to marry at an early age''" - [http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/7711554.stm Child marriage and divorce in Yemen] - Jenny Cuff, BBC, November 6, 2008</ref><ref name="Mufti Fazlul">Mufti Fazlul Haque Amini: "''Banning child marriage will cause challenging the marriage of the holy prophet of Islam, who also married minor Ayesha, when she was just eight years old. The new law [seeking to ban child marriages] initiated by the current government [of Bangladesh] will put the moral character of the prophet into controversy and challenge. Islam permits child marriage and it will not be tolerated if any ruler will ever try to touch this issue in the name of giving more rights to women.''" - [http://www.weeklyblitz.net/1386/islamist-leader-threatens-of-waging-jihad <!-- Backup link from Jihad Watch {{Reference archive|1=http://www.jihadwatch.org/2011/04/bangladesh-islamic-cleric-threatens-jihad-if-child-marriage-is-banned.html|2=2011-04-23}}  -->Islamist leader threatens of waging Jihad] - Weekly Blitz, April 20, 2011</ref><ref name="Imam Sani">Imam Sani, a Nigerian cleric: "''Child marriage in Islam is permissible. In the Koran there is no specific age of marriage...[If the government imposed new laws against child marriage] There will be violent conflict from the Muslims, saying that 'no, we will not accept this, we'd rather die than accept something which is not a law from Allah.'''" - [{{Reference archive|1=http://www.aina.org/news/20090918145141.htm|2=2011-10-25}} Child Marriage in the Islamic World] - AINA, September 18, 2009</ref><ref name="Sheikh Mohamed Ben">Sheikh Mohamed Ben Abderrahman Al-Maghraoui: "''The marriage of nine-year-old girls is not forbidden because according to the Hadith (the Prophet Mohammed's sayings), Mohammed married Aisha when she was only seven-years-old and he consummated his union when she was nine.''" - [{{Reference archive|1=http://www.middle-east-online.com/english/?id=27880|2=2011-10-25}} Moroccan theologian: Muslim girls can wed at nine] - Middle East Online, September 15, 2008</ref> "the Prophet's [[Muhammad's Companions and Pedophilia|Companions did it]]"<ref>"''Getting married at an early age is something that is confirmed by the book of Allah, the Sunnah of his Prophet (Sallallahu Alaihi wa Sallam), the consensus of the scholars and the actions of the companions, and the Muslims who came after them... There are many Ahadith which confirm that marriage at an early age was widespread among the companions and no one denied its permissibility. Getting married at an early age was not peculiar to the Prophet (Sallallahu Alaihi wa Sallam) as some people think, but it was general for him and for his Ummah. The following are some of the actions of the Sahaba (companions): 1. Ali Ibn Abi Talib, may Allah be pleased with him, married his daughter, Um Kulthum to Omar Ibn Al-Khattab, may Allah be pleased with him, and she mothered a child before the death of the Prophet (Sallallahu Alaihi wa Sallam). Omar got married to her while she was young before reaching the age of puberty. This is reported by Ibn Saad in 'Al-Tabaqat'. 2. From Urwa Ibn Zubair: that Zubair, may Allah be pleased with him, married his daughter when she was very young. Reported by Saeed Ibn Mansour, in his Sunnah, and Ibn Abi Shaibah, in Al-musannaf, with a Sahih chain of narration. Al-Shafie said in the book of Al-Um: "Many companions of the Prophet (Sallallahu Alaihi wa Sallam) married their daughters while these were still young.''" - [http://www.webcitation.org/61C5nBLpe <!-- original URL http://www.islamweb.net/emainpage/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=88089 -->Child marriage in Islam], Islamweb, Fatwa No. 88089, June 24, 2004</ref> or that banning it would be "un-Islamic".<ref name="Imam Sani"></ref><ref name="Weekly Blitz">[http://www.weeklyblitz.net/1386/islamist-leader-threatens-of-waging-jihad <!-- Backup link from Jihad Watch {{Reference archive|1=http://www.jihadwatch.org/2011/04/bangladesh-islamic-cleric-threatens-jihad-if-child-marriage-is-banned.html|2=2011-04-23}}  -->Islamist leader threatens of waging Jihad] - Weekly Blitz, April 20, 2011</ref><ref name="MESSAGE">yessir - [{{Reference archive|1=http://www.abigmessage.com/child-marriage-death-of-13-year-old-bride-after-wedding.html|2=2011-10-25}} Child Marriage - Death Of 13 Year Old Bride After Wedding] - A BIG MESSAGE, April 10, 2010</ref><ref name="IRIN">[{{Reference archive|1=http://www.irinnews.org/Report.aspx?ReportId=88589|2=2011-10-25}} YEMEN: Deep divisions over child brides] - IRIN, March 28, 2010</ref> In some cases, Muhammad and Aisha's relationship has even been used to effectively "turn back the clock" by legalizing child marriages in places today where they were previously illegal.<ref name="World News Australia">[{{Reference archive|1=http://news.smh.com.au/breaking-news-world/outcry-over-malaysian-child-marriages-20100804-11fey.html|2=2011-10-25}} Outcry over Malaysian child marriages] - Sydney Morning Herald, August 4, 2010</ref>
To by vysvětlovalo, proč nevidíme jediného mainstreamového křesťana, který by chtěl legalizovat dětské sňatky na základě toho, že "Svatý Josef to také ([[#Marie si vzala 90-letého Josefa, když jí bylo jen 12, takže Josef je taky pedofil|údajně]]) dělal před 2000 lety", "Král Richard II to dělal před 600 lety"<ref>N.B. poznamenal, že král manželství krále Richarda II k holce nebylo nikdy konzumováno. Přestože navštěvoval svou mladou manželku téměř každý den, žili v oddělených domech a nespali pod jednou střechou, natož ve stejné posteli. Král Richard byl zavražděn, když bylo královně Isabelle jen jedenáct let, a byla v té době stále pannou. Středověcí evropané, především z královské rodiny, často chystali svatby ve kterých jedna nebo obě strany byly prepubescentní. Ale bylo velmi neobvyklé pro takové manželství, aby bylo konzumováno před pubertou.</ref> nebo, že zákaz by byl "ne-křesťanský". Zatímco většina mainstreamových muslimských učenců argumentují pro dětské svatby na základě toho, že "Prorok Mohamed to dělal před 1400 lety",<ref name="University of Houston">Sheik Abdul-Aziz Ibn Baaz, nejvyšší náboženská autorita Saudské Arábie: "''...Pokud je vdaná bez jejího svolení, výhružkou nebo donucením, poté je manželství neplatné. Jedinou výjimkou je když otec provdá dceru, které je méně, než devět let. Není zde újma, pokud ji provdá když jí je méně, než devět let, podle správného názoru. Tohle je založeno na poslu Aláhovu (mír s ním), který si vzal Aišu bez jejího svolení, když byla mladší devíti let, jak je řečeno v autentických hadísech...''" - [http://web.archive.org/web/20040216151301/http://www.uh.edu/campus/msa/articles/fatawawom/marriage.html Otázky ohledně manželství/ Je dovoleno otci donutit svoji dceru vzít si určitého muže, kterého si nechce vzít?] - Muslim Students Organization of the University of Houston</ref><ref name="Sheikh Hamoud">Sheikh Hamoud Hashim al-Tharihi, general secretary of the Vice and Virtue Committee and member of the Islah Party in Yemen: "''Protože se toto stalo prorokovi, nemůžeme lidem říct, že je to zakázáno, vdávat se v nízkém věku''" - [http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/7711554.stm Child marriage and divorce in Yemen] - Jenny Cuff, BBC, November 6, 2008</ref><ref name="Mufti Fazlul">Mufti Fazlul Haque Amini: "''Zákaz dětských sňatků způsobí pochyby o manželství svatého proroka islámu, který si také vzal malou Aišu, když jí bylo jen osm let. Nový zákon [snažící se zrušit dětské sňatky] navržen aktuální vládou [Bangladéše] způsobí pochyby o morálním charakteru proroka. Islám povoluje dětské sňatky a nebude tolerováno pokdu se jakýkoliv vládce pokusí dotknout této záležitosti ve jménu ženských práv.''" - [http://www.weeklyblitz.net/1386/islamist-leader-threatens-of-waging-jihad <!-- Backup link from Jihad Watch {{Reference archive|1=http://www.jihadwatch.org/2011/04/bangladesh-islamic-cleric-threatens-jihad-if-child-marriage-is-banned.html|2=2011-04-23}}  -->Islamist leader threatens of waging Jihad] - Weekly Blitz, April 20, 2011</ref><ref name="Imam Sani">Imam Sani, Nigérský klerik: "''Dětský sňatek v islámu je povolen. V Koránu není specifikován věk pro manželství...[Pokud by vláda nastolila nové zákony proti manželství s dětmi] Vznikl bý násilný konflikt od muslimů, říkajících "ne, my to nebudeme akceptovat, raději zemřeme, než abychom akceptovali zákon, který není od Aláha.'''" - [{{Reference archive|1=http://www.aina.org/news/20090918145141.htm|2=2011-10-25}} Child Marriage in the Islamic World] - AINA, September 18, 2009</ref><ref name="Sheikh Mohamed Ben">Sheikh Mohamed Ben Abderrahman Al-Maghraoui: "''Manželství devítiletých holek není zakázáno, protože podle hadísů si Mohamed vzal Aišu, když jí bylo jen 7 let a konzumoval jej, kdy jí bylo 9.''" - [{{Reference archive|1=http://www.middle-east-online.com/english/?id=27880|2=2011-10-25}} Moroccan theologian: Muslim girls can wed at nine] - Middle East Online, September 15, 2008</ref> "prorokovi [[Mohamedovi společníci a pedofilie|společníci to dělali]]"<ref>"''Vzít se v raném věku je něco, co je potvrzeno knihou Aláhovou, prorokově Sunně (Sallallahu Alaihi wa Sallam), souhlasem učencůa činy společníků a muslimů, kteří přišli po nich... Je mnoho hadísů, které potvrzují, že svatba v mladém věku byla rozšířená mezi společníky a nikdo nepopíral přípustnost. Vzít se v mladém věku nebylo divné pro proroka (Sallallahu Alaihi wa Sallam) jak si někteří myslí, ale bylo to obecné pro něj i pro jeho Ummu. Následují některé činy Sahaba (společníků): 1. Ali Ibn Abi Talib, nechť je jím Aláh potěšen, provdal svoji dceru, Um Kulthum Omarovi Ibn Al-Khattab, nechť ho má Aláh rád, a ona porodila dítě před smrtí proroka (Sallallahu Alaihi wa Sallam). Omar si ji vzal, když byla mladá, před dosažením puberty. To je oznámeno Ibn Saadem v 'Al-Tabaqat'. 2. Od Urwa Ibn Zubair: že Zubair, si vzal jeho dceru když byla velmi mladá. Oznámeno Saeedem Ibn Mansour, ve své sunně, a Ibn Abi Shaibah, v Al-musannaf, se Sahih řetězem vyprávění. Al-Shafie řekl v knize Al-Uma: "Mnoho prorokových společníků (Sallallahu Alaihi wa Sallam) si vzalo jejich dcery, když byly ještě mladé.''" - [http://www.webcitation.org/61C5nBLpe <!-- original URL http://www.islamweb.net/emainpage/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=88089 -->Child marriage in Islam], Islamweb, Fatwa No. 88089, June 24, 2004</ref> nebo, že zákaz by byl "ne-islámský".<ref name="Imam Sani"></ref><ref name="Weekly Blitz">[http://www.weeklyblitz.net/1386/islamist-leader-threatens-of-waging-jihad <!-- Backup link from Jihad Watch {{Reference archive|1=http://www.jihadwatch.org/2011/04/bangladesh-islamic-cleric-threatens-jihad-if-child-marriage-is-banned.html|2=2011-04-23}}  -->Islamist leader threatens of waging Jihad] - Weekly Blitz, April 20, 2011</ref><ref name="MESSAGE">yessir - [{{Reference archive|1=http://www.abigmessage.com/child-marriage-death-of-13-year-old-bride-after-wedding.html|2=2011-10-25}} Child Marriage - Death Of 13 Year Old Bride After Wedding] - A BIG MESSAGE, April 10, 2010</ref><ref name="IRIN">[{{Reference archive|1=http://www.irinnews.org/Report.aspx?ReportId=88589|2=2011-10-25}} YEMEN: Deep divisions over child brides] - IRIN, March 28, 2010</ref> V některých případech byl vztah Mohameda a Aiši použit pro efektivní "posunutí času zpět" legalizací dětských manželství v místech, kde byly předtím ilegální.<ref name="World News Australia">[{{Reference archive|1=http://news.smh.com.au/breaking-news-world/outcry-over-malaysian-child-marriages-20100804-11fey.html|2=2011-10-25}} Outcry over Malaysian child marriages] - Sydney Morning Herald, August 4, 2010</ref>


Man-made laws have evidently evolved with our morality, whilst [[Shari'ah]] (consisting of the Qur'an and [[Sunnah]]) are seen as Allah's unalterable holy law. To attempt to change it would be considered blasphemous, as it constitutes [[Bid'ah]], something which was forbidden by Muhammad himself.<ref>"''A'isha reported Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying: He who innovates things in our affairs for which there is no valid (reason) (commits sin) and these are to be rejected.''" - {{Muslim|18|4266}}</ref><ref>"''Narrated Aisha: Allah's Apostle said, "If somebody innovates something which is not in harmony with the principles of our religion, that thing is rejected.''" - {{Bukhari|3|49|861}}</ref> What can be altered is Islamic jurisprudence, but as that is extracted from, and cannot contradict,<ref>Khalid Baig - [http://www.albalagh.net/general/bidah.shtml Sunnah and Bid'ah] - Albalagh, May 5, 2001</ref><ref>[http://www.alahazrat.net/islam/concept-of-bidah-in-islam.php Concept of Bidah in Islam] - Alahazrat International Islamic Web</ref> Shari'ah, the results tend to remain unacceptable to the modern world. The world has moved on, but Islam mostly has not.
Člověkem vytvořené zákony se zřejmě vyvinuly s naší morálkou, zatímco [[Šaría]] (složená z Koránu a [[Sunna|Sunny]]) je viděna jako Aláhovo nezměnitelné svaté právo. Pokusit se jej změnit by bylo považováno za rouhání, znamenalo by to [[Bid'ah]], něco, co zakázal sám Mohamed.<ref>"''Aiša oznámila, že Aláhův prorok řekl:: Ten, kdo inovuje věci v našich záležitostech pro které není dobrý důvod (se dopouští hříchu) a změny by měly být zamítnuty.''" - {{Muslim|18|4266}}</ref><ref>"''Vyprávěla Aiša: Aláhův apoštol řekl, "Pokud někdo inovuje něco, co není v harmonii s principy našeho náboženství, je to zamítnuto.''" - {{Bukhari|3|49|861}}</ref> Co může  být změněno je islámské soudnictví, ale to je odvozeno, a nesmí odporovat,<ref>Khalid Baig - [http://www.albalagh.net/general/bidah.shtml Sunnah and Bid'ah] - Albalagh, May 5, 2001</ref><ref>[http://www.alahazrat.net/islam/concept-of-bidah-in-islam.php Concept of Bidah in Islam] - Alahazrat International Islamic Web</ref> Šáríi. Výsledky zůstávají nepřijatelné pro moderní svět. Svět se posunul dál, ale islám ne.


====Even today, there are states in America that allow girls to get married at 15, 14 or even 13====
====Dokonce i dnes, existují státy v Americe, které povolují dívkam vdát se v 15, 14 nebo dokonce 13 letech====


The age of marriage in the US varies by State, but is generally 18 (with two exceptions where the minimum age is actually higher).<ref>Nebraska (19) and Mississippi (21).</ref> Most states, however, allow ''minors'' below 18 to marry (generally at 16 but sometimes lower) with parental and/or judicial consent.
Věk pro manželství v USA se liší stát od státu, ale je většinou 18 let (se dvěma výjimkami, kde je minimální věk ve skutečnosti vyšší).<ref>Nebraska (19) and Mississippi (21).</ref> Většina státu, nicméně, dovoluje ''nezletilým'' pod 18 let se vdát (obecně od 16 let nebo někdy níž) se souhlasem rodičů nebo soudu.


These early marriage laws are for teenagers who fall in love, may or may not have gotten pregnant, and wish to get married. They do not allow pedophiles to indulge in their sexual fantasies.
Tyto zákony o brzkém manželství jsou pro náctileté, kteří se zamilovali, můžou anebo nemuseli otěhotnět a chtějí se vzít. Nepovolují pedofilům vychutnávat si jejich sexuální fantazie.


Using the State of Texas as an example; the age of marriage is 18, but with parental or judicial consent it is lowered to 14. Likewise, the age of consent is 18. However, when a girl is under the age of 17, her sexual partner can be no more than 3 years older, and it must be proven that there was no duress, i.e. there was understood consent between the couple.<ref>''"Sec. 21.11. Indecency With A Child.<BR>(a) A person commits an offense if, with a child younger than 17 years of age, whether the child is of the same or opposite sex, the person: (1) engages in sexual contact with the child or causes the child to engage in sexual contact; or (2) with intent to arouse or gratify the sexual desire of any person: [...] (b) It is an affirmative defense to prosecution under this section that the actor: (1) was not more than three years older than the victim and of the opposite sex; (2) did not use duress, force, or a threat against the victim at the time of the offense; "'', [{{Reference archive|1=http://www.statutes.legis.state.tx.us/docs/pe/htm/pe.21.htm|2=2014-02-20}} Texas Penal Code: Title 5. Offenses Against the Person. Chapter 21. Sexual Offenses]</ref> So a 14 year-old can have sex with a 17 year-old with consent, but not with an 18 year-old. The 18 year-old would be a sex offender guilty of statutory rape.
Použijme stát Texas jako příklad. Minimální věk pro manželství je 18, ale se souhlasem rodičů nebo soudu, lze snížit na 14 let. Podobně, věk souhlasu je 18. Nicméně pokud je dívce méně, než 17, její sexuální partner nesmí být více, než o 3 roky starší, a musí být dokázáno, že nedošlo k nátlaku, tedy došlo k vzájemnému souhlasu v páru.<ref>''"Sekce. 21.11. Neslušnost s dítětem.<BR>(a) Člověk se dopouští přestupku pokud, s dítětem mladším 17 let, ať už je dítě stejného nebo opačného pohlaví, ten člověk: (1) se dopustí sexuálního kontaktu nebo způsobí, že se dítě dopustí sexuálního kontaktu; nebo (2) s účelem vzrušit nebo uspokojit sexuální touhu nějakého člověka: [...] (b) Je polehčující okolností pro žalobu v této sekci pokud aktor: (1) nebyl více, než 3 roky starší, než oběť a opačného pohlaví; (2) nepoužil nátlak, sílu nebo výhružku proti oběti v době přestupku; "'', [{{Reference archive|1=http://www.statutes.legis.state.tx.us/docs/pe/htm/pe.21.htm|2=2014-02-20}} Texas Penal Code: Title 5. Offenses Against the Person. Chapter 21. Sexual Offenses]</ref> Takže, 14 letý může mít sex se 17 letou s vzájemným souhlasem, ale ne s 18 letou. 18 letý(á) by byl sexuální delikvent vinen statutárního znásilnění.
 
If contemporary American laws are applied to a 54 year-old Muhammad, this would mean any attempts by him to marry a minor in ''any'' State would be denied by law, and an admission of sexual relations would result in him being charged with statutory rape and becoming a registered sex offender.


Pokud použijeme moderní Americké zákony na 54-letého Mohameda, znamenalo by to, že jakékoliv pokusy oženit jej s nezletilou v ''kterémkoliv'' státě, by bylo zamítnuto zákonem, a přiznání sexuálního vztahu by vedlo k obvinění ze statutárního znásilnění a stal by se registrovaným sexuálním delikventem.


{{Core Pedofilie}}
{{Core Pedofilie}}
Line 258: Line 259:
*[[Aišin věk konzumace]]
*[[Aišin věk konzumace]]
*[[Korán, hadísy a učenci:Aiša]] ''- Islamic sources relating to Aisha''
*[[Korán, hadísy a učenci:Aiša]] ''- Islamic sources relating to Aisha''
*[[Clanky v ceskem jazyce - Articles in Czech|Články v českém jazyce (Articles in Czech)]] ''- Přehled všech článků v českém jazyce na WikiIslam''


{{Translation-links-english|[[Respuestas a la apologética - Mahoma y Aisha|Spanish]]}}
{{Template:Translation-links-czech|[[Responses to Apologetics: Muhammad and Aisha|anglicky]], [[Respuestas a la apologética - Mahoma y Aisha|španělsky]]}}


==Externí odkazy==
==Externí odkazy==


*[http://www.muslimhope.com/AishaNine.htm A’isha: Mohammed’s Nine-Year Old Wife] ''- MuslimHope''
*[http://www.muslimhope.com/AishaNine.htm A’isha: Mohammed’s Nine-Year Old Wife] ''- MuslimHope''
*[http://www.answering-islam.org/Silas/childbrides.htm Muhammad, Aisha, Islam, and Child Brides] ''- [[Answering Islam‎]]''
*[http://www.answering-islam.org/Silas/childbrides.htm Muhammad, Aisha, Islam, and Child Brides] ''- Answering Islam‎''
*[http://www.answeringislam.info/Authors/Wood/pedophile.htm Was Muhammad a Pedophile? An Examination of Muhammad’s Relationship with a Nine-Year-Old Girl] ''- [[Answering Islam‎]]''
*[http://www.answeringislam.info/Authors/Wood/pedophile.htm Was Muhammad a Pedophile? An Examination of Muhammad’s Relationship with a Nine-Year-Old Girl] ''- Answering Islam‎''
*[http://www.faithfreedom.org/forum/viewtopic.php?t=23452&postdays=0&postorder=asc&start=0 Let's clear up all this pedophilia garbage...] ''- [[Faith Freedom International‎|FFI]] forum discussion on another defence of Muhammad's marriage to a child''
*[http://www.faithfreedom.org/forum/viewtopic.php?t=23452&postdays=0&postorder=asc&start=0 Let's clear up all this pedophilia garbage...] ''- [[Faith Freedom International‎|FFI]] forum discussion on another defence of Muhammad's marriage to a child''
*[http://www.faithfreedom.org/forum/viewtopic.php?t=45082&start=120 Was Prophet Muhammad a Pedophile?] ''- [[Faith Freedom International‎|FFI]] forum discussion on why Mohammed actually waited 3 years before consummation''
*[http://www.faithfreedom.org/forum/viewtopic.php?t=45082&start=120 Was Prophet Muhammad a Pedophile?] ''- [[Faith Freedom International‎|FFI]] forum discussion on why Mohammed actually waited 3 years before consummation''
Line 273: Line 275:


[[Category: Mohamed a Aiša]]
[[Category: Mohamed a Aiša]]
[[Category:Pedofilie]]
[[Category:Mohamed]]
[[Category:Mohamed]]
[[Category:Česky (Czech)]]
[[Category:Islám a ženy]]
[[Category:Islám a ženy]]
{{page_title|Odpovědi apologetikům: Mohamed a Aiša}}
{{page_title|Odpovědi na apologetiku: Mohamed a Aiša}}

Latest revision as of 02:40, 7 March 2021

Tento článek vyvrací různé apologetiky, které nemohly být plně zahrnuty v našich hlavních článcích, ale jsou některými používány pro ospravedlnění manželství mezi islámským prorokem Mohamedem a jeho šestiletou nevěstou Aišou.

Mohamed neměl sexuální styk s Aišou, když jí bylo 6 let

Tohle je strawman argument. Nikdo z významných kritiků netvrdil, že by Mohamed měl sexuální styk s Aišou, když jí bylo šest let. V 6 letech byla pouze vdaná. K sexuálnímu styku došlo, když jí bylo 9 lunárních let (potenciálně 8 let, pokud bychom použili Gregoriánský kalendář).

Korán netvrdí, že si Mohamed vzal Aišu, když jí bylo 6 a měl s ní sex, když jí bylo 9

Korán není Mohamedovou biografií. Jeho jméno je v něm zmíněno jen čtyřikrát.[1] Korán není historickým příběhem a bez hadísů a Síry (které jsou akceptovány většinou muslimů a islámských učenců) by neexistovalo pět pilířů, Islám tak, jak ho muslimové znají by byl k nepoznání, a bylo by jen málo[2] nebo žádné historické důkazy, že člověk jménem Mohamed kdy existoval. Proto nemohou být ignorovány. Navíc, samotný Korán schvaluje pedofilii ve verši 65:4.[3]

Aláhovým záměrem pro toto manželství nebyl sex, Aiša byla velkým učencem, vyprávějícím důležité hadísy

Neexistuje jiný účel v islámském manželství (nikah), pokud spolu nebudou mít sex. Pokud by 54-letý Mohamed nechtěl mít sex s 9-letou Aišou, ale chtěl ji mít doma, mohl si ji snadno adoptovat jako vnučku. Již měl adoptovaného syna.

A i kdybychom měli příjimout, že manželství bylo výsledkem Aláhovy znalosti budoucnosti, pořád to nevysvětluje, proč nemohl předpovědět, že miliony mladých dívek dnes budou čelit pedofilním dětským manželstvím, explicitně používající vztah Mohameda a Aiši jako ospravedlnění.[4][5][6][7][8]

Hadísy neříkají, že měl Mohamed sex s Aišou, když jí bylo 9. Byly špatně přeloženy

V mnoha sahih hadísech, jak bylo diskutováno v tomto článku, použitými slovy byly "udkhilath" a "bana biha", které se v daném kontextu mohou odkazovat pouze na "sexuální styk" a nic jiného.

Existuje jeden hadís, který říká, že Aiša nikdy neviděla Mohamedovy soukromé oblasti

Tento hadís se nacházi v Sunan Ibn Majah. Tato kolekce hadísů (obsahující arabský text, s jeho anglickým překladem) může být pořízena ve formě knihy, nebo zdarma prohlížena na internetu, a má jednu výjimečnou a užitečnou vlastnost, kterou se liší od jiných kolekcí hadísů. Každé vyprávění "je také označeno ohodnocením své autenticity."[9]

Hadís ohledně Aiši, která "nikdy neviděla Mohamedovy soukromé oblasti" byla klasifikována jako da'if,[10] což znamená slabá. A slabé hadísy nemají autoritu v islámu a nemají žádnou váhu pro vytváření šáríe.[11] Jelikož ti, kteří používají tento hadís pro apologetické účely si uvědomují, že jeho status je "slabý",[12] vynechání tohoto stěžejního detailu by mohlo být některými považováno za neupřímnost.

Navíc, hadísy potvrzující to, že Aiša konzumovala své manželství jsou mutawatir ('podpořena'), což znamená, že stejná vyprávění (ať už s menší odchylkou nebo doslovně) byla předána skrze různé isnady (řetězy předávání informací).

Pokud je stejné/podobné vyprávění předáváno skrze vícero isnadů, poté má větší autenticitu, než ty, které mají méně isnadů (obzvláště pokud jsou v kontradikci). Tato klasifikace může být spojena s dalšmi klasifikacemi; například, pokud je vyprávění 'sahih' i 'mutawatir', tak je povážováno za maximálně autentické, co se týče klasifikace hadísů.

Jelikož většina autentických kolekcí potvrzuje, že vztah mezi Mohamedem a Aišou byl sexuální, tento osamělý, slabý hadís může být ignorován.

Myšlenka, že Aiša byla pannou celý život je islámu cizí a pokud bychom měli být tak "složití" a/nebo neupřímní, jak se apologetové zdají být, mohli bychom namítnout, že není potřeba "vidět soukromé oblasti", abyste mohli mít sex.

Jsou tu také hadísy, které nám říkají, že Mohamed měl sex se všemi (9 až 11) manželkami za jednu noc,[13][14] a Sauda (která byla tlustá)[15] přenechala svoji noc sexu Aiši.[16] Máme po tomto věřit, že s ní vlastně nikdy neměl sex, při čtení jejich postelových příběhů?

Existují také sahih vyprávění, které nám říkají, že Mohamedovo první setkání s Aišou po jejím přijetí do jeho domu ji "překvapilo",[17] protože umývala a oškrabovala semeno z jeho oblečení,[18][19] a že měl ve zvyku ji hladit a cucat její jazyk.[20][21]

Některé islámské zdroje říkají, že Aiši bylo 12, 14, 15, 17, 18 nebo 21 let, když s ní měl Mohamed sex

Všechny autentické zdroje z vlastního svědectví Aiši potvrzují, že jí v té době bylo devět. Tyto různé věky byly odvozeny ze špatných citací, nepřímých zdrojů, nejasných datovacích technik a diskreditací, při pokusech o zpochybnění faktů, které byly bez problému příjimány muslimy téměr 1500 let.

I dnes, drtivá většina muslimů ve světě uznává a akceptuje Aišin mladý věk a mnoho těchto upřímných muslimů jsou uraženi těmito lžemi, propagovanými západními muslimskými apologety, kteří jsou ztrapněni činy svého vlastního proroka. Ve skutečnosti, islámský učenec a učitel na Sunnipath.com a Livingislam.org, Šejk Gibril Fouad Haddad napsal práci, která byla rozebrána v našem článku vyvracejícím všechna tato tvrzení, a který si můžete přečíst zde.

Mohamed čekal 3 roky, aby Aiša mohla dosáhnout puberty, než s ní měl sex

Hraní si s panenkami a podobně je v islámu zakázané, pokud nejste dítě, které ještě nedosáhlo puberty. [22][23] Tedy, exegeze hraní si s panenkami aplikovaná na relevantní vyprávění v hadísech dokazuje, že Aiša byla před pubertou v době konzumace.

Mohamed udělal pro Aišu výjímku, povolil jí hrat si s panenkami i po pubertě

Tohle je jen zbožné přání, které se proti vám hned obrátí, protože předpokládá, že Mohamed, dokonalý muslim, jehož příklad by měl být následován, se vzepřel Aláhu nelpěním na jeho posvátném zákonu (šáríi).

Pokud Aláh jasně nespecifikoval výjimku pro Mohameda, tak by Mohamed následoval pravidla ohledně hraní si s panenkami. Tvrdit opak jen dělá z Mohameda pokrytce a špatný vzor pro muslimy.

Menstruace v teplých klimatech začíná dříve, než ve studených, takže dívky v Arábii dospívaly i v devíti letech

Neexistují žádné důkazy, že by klima mělo co dočinění s pubertou.[24][25] V mnoha přpadech je pravda přesně naopak, než tvrdí apologetové. Např. průměrný věk první menstruace pro Dánsko, Finsko a Velkou Británii jsou 13.0, 13.2 a 13.3. Pro srovnání, průměrný věk první menstruace pro Senegal, Tanzánii a Jemen jsou 16.1, 15.21 a 14.4.[24]

Pro dívky ve středověkém středním východě v 5-15 století, průměrný věk první masturbace byl mezi 12-13 lety, ne 9. Průměrný věk první menstruace pro středověké evropany byl velmi podobný, mezi 12 a 14 lety.[26]

V jednom hadísu Aiša říká "Když je holce devět let, je z ní žena (to znamená, že dosáhla puberty)"

Pokud bychom měli akceptovat tuto apologetickou mis-interpretaci, znamenalo by to, že Aiša také dává nekorektní tvrzení. Není moc holek, které by prošly pubertou v devíti letech, obzvláště ve středním východě, během života Aiši, nicméně vypadá to, že tvrdí, že "všechny" devítileté procházejí pubertou. Tedy jediným závěrem, který můžeme vzít z této chybné interpretace je, že tato "velká učitelka islámu" byla hloupá.

Pokud zvolíme racionální přístup k vytváření závěrů, můžeme jasně vidět, že toto údajné vyprávění nedokazuje, že by Aiša dosáhla puberty. "dosáhla puberty" je napsáno v závorkách, což znamená, že to tam bylo přidáno překladatelem a nebylo vzato z původního zdroje.

Byla také mladou holkou, která byla sexuálně poskvrněna v devíti letech, takže to zřejmě považovala za moment, kdy se z ní stala žena. Její tvrzení nemá nic společného s dosažením puberty.

Proč Mohamed čekal tři roky, pokud to nebylo proto, aby Aiša dosáhla puberty?

Podle Bucharího, Aiša onemocněla a ztratila své vlasy po svatbě s Mohamedem v šesti letech. Ten samý hadís také potvrzuje, že "mu byla předána" když jí vlasy zase narostly.[27] Jelikož Bucharí je sahih (autentický), není důvod zamítnout toto vysvětlení.

Zároveň podle Tabarího (méně spolehlivý, ale široce respektovaný zdroj mezi muslimy), zpoždění bylo kvůli tomu, že Mohamed neměl zlato, aby zaplatil sadaq.[28]

Jednou věcí si můžeme být jistí, a to ta, že čekání nemělo nic společného s tím, jestli měla pubertu, jelikož něco takového by se neobešlo bez nějakého komentáře raných islámských zdrojů a zároveň by to odporovalo Mohamedově Koránovém zjevení, které povoluje pedofilii.

Pokud by Mohamed byl pedofil, stejně by nečekal 3 roky, aby s ní mohl mít sex

Není to nezvyklé u pedofilů, aby znali své vyvolené dítě několik let před počátkem "sexuálního" kontaktu. Říká se tomu "příprava". Výzkum od Mayo Clinic ukázal, že heterosexuální mužští pedofilové preferovali dívky ve věku 8-10 let (Aiši bylo 9), a často se s nimi stýkali, když byly mladší.[29]

Zároveň, pokud vezmeme v potaz Bucharího vysvětlení, dává to dokonalý smysl. Pedofil by nechtěl mít sex s nemocným dítětem, pokud si myslí, že by z toho mohl chytit nějakou nemoc.

Pokud byl Mohamed pedofil, Aišini rodiče by mu ji nenabídli

Aišini rodiče ji Mohamedovi nenabídli. Byl to Mohamed, kdo oslovil Abú Bakra, a on (Aišin otec) původně protestoval.[30]

I dnes, není neobvyklé, pro členy kultu, aby dali své mladé děti vůdci kultu, aby si ho "vzal" a sexuálně zneužil.[31] Takže pokud by byla nabídnuta Mohamedovi, nijak by to manželství neospravedlnilo.

Abú Bakr se stal prvním chalífou. Mohamed si vzal Aišu, aby "stmelil vztahy vznikajícího národa"

Abú Bakr již byl Mohamedův nejbližší společník. Nebylo potřeba "ztmelovat vztahy" s Abú Bakrem, pomocí manželství s jeho 6 letou dcerou, a tím pádem věčnou legalizací dětských sňatků v islámu.

Navíc, pokud tohle byl celý důvod za tímto sňatkem, tak si mohl zrovna tak vzít Abú Bakrovu druhou dceru, Asmu bint Abú Bakr, která byla mnohem starší a v té době nebyla vdaná.

Aiša s manželstvím souhlasila. Pokud by to bylo zneužívání, tak by Mohameda opustila

V islámu, mlčení panny je jejím "souhlasem".[32][33] Pro zbytek nás, tohle neznamená svolení, a myšlenka, že ochota mladé dívky zúčastnit se sexuální aktivity s dospělým, jaksi dělá tento akt morálně ospravedlněn, je odporná. Je to výmluva, kterou mnoho pedofilů používá pro ospravedlnění jejich chování.

Popravdě, Aiša nesouhlasila s jejím manželstvím. To je přesným důvodem, proč islámští učenci "jednoznačně souhlasili, že otec může provdát svoji mladou dceru bez jejího svolení."[34] Dále, "neexistuje žádný limit pro být intimní se svou manželkou, i když je ještě dítě (nedosáhla puberty)", ale "když dosáhne puberty, má právo manželství ponechat, nebo přerušit."[35]

Co se týče toho, že jej neopustila, obě mladé oběti, 12 a 15 leté, od Warren Jeffse, polygamního vůdce kultu, jej neopustily. Ony "vstoupily do spojení s Jeffsem ochotně, a nezúčastnily se soudu proti němu."[36] Nezávisle na tom, jestli jej podporují oběti, byl pořád pedofil a byl odsouzen roku 2011 za sexuální zneužívání dětí.

Aiša milovala Mohameda a vždy o něm mluvila s úctou. Byl by pedofil hoden takové chvály?

Pokud si přečtete Aišina vyprávění, zjistíte, že jejich povaha a obsah jsou často hanlivé vůči islámu, a někdy také zesměšňuje a znevažuje jejího manžela. Popravdě, toto je jeden z důvodů, proč jí šítská sekta vnímá velmi negativně.

Například řekla, že byl Mohamed pod vlivem magie a černá magie je považována za satanovu aktivitu, čímž vlastně řekla, že byl pod vlivem satana.[37] Zároveň vytvořila dojem, že byl zapomětlivý a neobratný,[38] zveřejnila věci, které jí Mohamed řekl, že si má nechat pro sebe.[39] a jednou poznamenala s nepřehlédnutelným sarkasmem, "Mám pocit, že tvůj Pán spěchá v plnění tvých přání a tužeb."[40]

Vztah Mohameda a Aiši rozhodně nebyl idylický. Mohamed ji jednou bolestivě udeřil do hrudi,[41] a povolil Abú Bakrovi ji fackovat,[42] a Aiša dokonce tvrdila, že se mu nerada dívá do obličeje.[43]

A co se týče původní otázky, byl by pedofil hoden takové chvály? Odpovědí je, ano. Oběti pedofilie často chrání své zneuživatele. Jakákoliv chvála na Mohameda od Aiši může být snadno vysvětlena Stockholmským Syndromem.[44]

Mohamed nemůže být pedofil, měl sex i s dospělými ženami

Podle statistik od Mayo Clinic, 93% heterosexuálních pedofilních mužů se také zúčastnili dospělého vztahu.[29]

Pedofilové preferují děti, ale Mohamed měl mnoho dospělých manželek a jen jednu dětskou

Je běžně známo, že po Chadídžině smrti, Aiša, Mohamedova jediná dětská manželka, byla zároveň jeho oblíbenou manželkou,[45] a podle islámských ústních tradic, Mohamed preferoval mladé panny, před "matrónami",[46][47] měl sexuální záměry ještě pro minimálně jednu holčičku,[48][49] a toužil po dětské princezně, která byla stále opatrovávaná.[50]

Přísná DSM-IV-TR klinická definice pedofilie, která je aplikována na Mohamedovo chování zde, také nevyžaduje po člověku být pouze nebo přednostně přitahován dětmi pro pozitivní diagnózu pedofilie. DSM-IV pouze vyžaduje, aby člověk byl sexuálně přitahován dítětem a podlehl této touze alespoň jednou.[51]

V té době, bylo normální mít sex s devítiletými dětmi v Arábii. Byl to kulturní zvyk

Jelikož po sobě nezanechali žádné psané záznamy, neexistuje žádný důkaz akceptování pedofilních svateb mezi ne-muslimskými araby v Mohamedově době. Jediné zdroje, které máme jsou muslimské zdroje, takže tvrdit, že taková manželství byly kulturním zvykem všech arabů je nepodloženou doměnkou.

V období středověku bylo zvykem v židovských kulturách ve středním východě, provdát holky, kterým bylo 12-13 let,[52] což se dokonale shoduje s průměrným věkem první menstruace ve středověkém středním východě, který byl také 12-13 let.[26] Velký věkový rozdíl byl také považován za nevhodný,[53][54] zatímco věkový rozdíl Mohameda a Aiši byl masivních 45 let.

Kromě toho, hodně jiných věcí bylo akceptováno v minulosti, to je však nedělá nijak více morálními nebo správnými.

Pití alkoholu a gambling byly povolenými aktivitami v před-islámské Arábii, nicméně Mohamed se rozhodl zakázat tyto zdánlivě neškodné "kulturní zvyky".[55] Proč neudělal to samé pro otroctví nebo pedofilii, než aby si raději oboje sám dopřával?

Stejně jako pedofilie, Mohamedovy činy zvěčnily existenci otroctví institucionalizací v islámu. Mohamed obchodoval s otroky.[56] Nejenže vlastnil mnoho mužských[57] a ženských[58] otroků, ale také je zajímal, prodával a měl sex[59] s nimi. Dokonce Bilal, známý "černý muslim", byl koupen výměnou za černého ne-muslimského otroka.[60]

Lidé tenkrát žili menší dobu, devítiletá holka by byla srovnatelná s 20 letou dnes

Toto je špatný argument založený na sjednocení dvou rozdílných věcí. Střední délka života, snížená v minulosti vysokou mírou dětské úmrtnosti. A zdravá délka života, která značí, jak dlouho člověk žil, když překročil dětskou fázi.

Takže, když apologetové tvrdí "lidi měli kratší život", neznamená to, že měli zrychlený životní cyklus. Znamená to, že jich jako děti zemřelo více, než dnes.

Např. pokud společnost má střední délku života 35 let, neznamená to, že 35-letý člověk je považován za starého. Pokud zvládnou žít déle, mají pořád možnost dožít se zdravé délky života, což může být 60 nebo 70 let. Znamená to, že tolik dětí zemřelo po porodu, nebo v 5 nebo v 11 letech, že to snížilo očekávanou délku života.

Devítiletá holka v sedmém století v Arábii by rozhodně nebyla "srovnatelná dnešní dvacetileté holce". Byla by pořád devítiletou holkou.

Navíc, Mohamed se dožil 63 let, Aiša 66, Asma bint Abú Bakr 100, Chadídža 64 a Abú Bakr 61. Vypadají, jako by měli kratší životy?

Dokonce i dnes v rozvinutých zemích, kdo se dožije 60 je považován za starého a výjimečně se někdo dožije 100 let. Kdybyste věděli, že vaše dcera zemře v 66 letech jako Aiša, bylo by najednou OK, aby měla sex v 9 letech s 54 letým mužem?

Všichni zakladatelé náboženství byli produktem své doby. Nemůžeme soudit Mohameda dnešními standardy

Většina muslimů s tímto tvrzením jasně nesouhlasí. Narozdíl od jiných věr, v islámu je Mohamed "uswa hasana, al-Insān al-Kāmil" (dokonalý člověk, jehož příklad je hoden napodobování). Korán dokonce popisuje jeho morálku jako "vznešenou",[61] a jelikož muslimové věří, že Korán je doslovné a konečné slovo boží, není to časově omezeno.

Všichni mainstreamoví muslimové považují Mohameda za dokonalý příklad pro následování. Pro ně, tvrdit něco jiného (tedy připustit, že Mohamedovy činy jsou nemorální ve srovnání s dnešními standardy) by znamenalo odpadlictví skrze rouhání ve víře[62] a byli by zodpovědní pod trestem smrti, pod islámským právem.

Oni nesoudí morálku podle "dnešního" standardu, ale podle Mohamedova standardu. Proto jsou dnes miliony mladých dívek nuceny do pedofilních dětských manželství lidmi, a i celými zeměmi, které explicitně používají vztah Aiši a Mohameda jako ospravedlnění.[4][5][6][7][8]

Vztah Mohameda a Aiši je také použit pro překážení pokusům rozvojových zemí posunout se dál zrušením dětských manželství. Například v zemích jako Jemen, Bangladéš, Irán a Severní Nigérie, nedávné pokusy o reformaci zákonů a zrušení dětských sňatků byly odmítnuty a zastaveny, na základě toho, že takový zákaz by byl "ne-islámský".[7][63][64][65]

V některých případech je vztah Mohameda a Aiši efektivně použit pro "vrácení v čase", legalizací dětských manželství v místech, kde byly dříve ilegílní. Např. v roce 2010 Malajsijský stát jižní Malakky legalizoval dětská manželství speciálně mezi dospělými muslimskými muži a mladými muslimskými dívkami věku menšího, než 16. Ivy Josiah, výkonný ředitel Women's Aid Organisation, poznamenal "Dětské sňatky se rovnají pedofilii ... Je to opravdu krok zpátky. Je to posouvání času zpět."[66]

Samy islámské texty výslovně ruší jakékoliv výzvy kulturního relativismu, které by jinak mohly být namířeny proti Mohamedově manželství. V Sahih Bucharí, Mohamed tvrdil, že to byla Aláhova vůle (skrze sen)[67] aby si vzal Aišu. Nebyla to tedy primitivní Arabská kultura, která vedla k jeho manželství, ale "nadčasová" morálka Aláhova.

Židovský Talmud říká, že sex s malou holkou je povolen když jsou jí tři roky

Tvrzení, že Talmud tvrdí "sexuální styk s malou holkou je povolen, když jsou jí tři roky" je antisemitský mýtus. Citace Yevamot 11b, na kterou se tvrzení odkazuje, nemá žádnou relevantní pasáž.

Přestože použitý jazyk je velmi surový, diskuze se týká věna pro panny a ne-panny. Netýká se to aktů, které jsou dovoleny, podporovány, zakázány, nebo odrazovány. Je ironické, že tato pasáž byla zmanipulována z původního kontextu o financích do kontextu náboženského. Zatímco je v Talmudu mnoho pasáží náboženské povahy, tato pasáž se zabývá věnem a ne tím, které vztahy jsou zakázány nebo povoleny.[68]

Marie si vzala 90-letého Josefa, když jí bylo jen 12, takže Josef je taky pedofil

Každý kdo toto tvrdí, cituje stejnou stránku New Advent Catholic Encyclopedia.[69] To, co nezmiňují je, že tato stránka začíná varováním, "apokryfní literatura je plná detailů, nepřipuštění těchto prací do kánonu svatých knih vrhá silné podezření na jejich obsah".[70]

Podle Wikipedie, apokryfní znamená falešný, "pochybné autenticity" a "křesťanské texty, které nejsou kanonické"."[71] Tedy, mohou být považovány za křesťanský ekvivalent da`if (slabých) nebo maudu (vymyšlených) hadísů.

To, co je ne-kanonické se neváže na následovatele a může být ignorováno. Neexistuje autentický křesťanský text, který by stanovil Mariin věk. Tvrzení o jejím věku jsou, přinejlepším, kvalifikované odhady, nicméně pořád odhady. Bucharí a Muslim, na druhou stranu, jsou kanonické islámské texty nejvyšší náboženské autenticity, příjimané přibliženě 90 procenty světové muslimské populace.

A i když akceptujeme tento tu-quoque logiclý klam jako validní argument, je tu stále několik problémů. Prvním je fakt, že stránka New Advent Catholic Encyclopedia netvrdí, že se Marie provdala za Josefa, když jí bylo jen 12.

To, co ve skutečnosti říká, po varování čtenářů ještě jednou, že příběhy jsou "nespolelivé", je, že Marii bylo mezi 12-14 lety v době, kdy si vybírala mezi kandidáty a Prohlášení (prohlášeno andělem Gabrielem paně zvané Marie, že otěhotní a stane se matkou Ježíše)[72] se stalo o dva roky později.[73] To znamená, že Marie měla 14-16 let v době uzavření manželství, ne 12 nebo 9, jako to bylo v případě Mohameda a Aiši. Byla by náctiletou holkou, která může otěhotnět, ne pre-pubescentní holkou.

Dalším problémem je, že teologická důležitost Josefa a Mohameda pro křesťanskou a muslimskou víru je nesrovnatelná (logický klam false equivalence). Narozdíl od muslimského pohledu na Mohameda, křesťané nepovažují Josefa za uswa hasana (dokonalý model chování). Josefův morální charakter není důležitý pro křesťanskou teologii. Mohl být klidně blázen a nevadilo by to křesťanovi.

Dále je tu fakt, že jak podle křesťanských, tak podle islámských zdrojů, Marie byla panna, když otěhotněla a porodila Ježíše; proto její vztah s Josefem nemohl být sexuální až do Ježíšova narození, takže mohla mít asi 17 let v době konzumace manželství, jestli k němu vůbec došlo.

Popravdě, ta samá stránka New Advent Catholic Encyclopedia pokračuje ve vyprávění o Josefově životě, tvrzením, že jak Marie tak Josef šli do manželství s tím, že nebude nikdy konzumováno.[74]

Mariino věčné panenství, víra, že Marie byla pannou celý život, je základním prvkem víry většiny křesťanů (včetně římskokatolických, anglikánských, východních pravověrných, a orientálních pravověrných). Věří tomu i někteří muslimové.[75]

Nakonec, nejvíce rozhodujícím argumentem proti tvrzení, že Josef byl pedofil je fakt, že ty samé ne-kanonické spisy, které jsou použity ke sbírání informací o věku Marie a Josefa, také potvrzují Mariin status jako "věčná panna" (v The History of Joseph the Carpenter, Ježíš říká při Josefově smrti "má matka, neposkvrněná panna").[76]

Katolické a východní církve věří, že pedofilní Josef byl svatý, to je to samé jako Uswa Hasana v islámu

Svatý a uswa hasana vůbec není to samé. Celá islámská víra, téměř všechny její zákony, rituály a morální principy, jsou definovány činy uswa hasana. Svatý člověk nemá podobnou funkci v křesťanství. Jejich činy nijak neurčují křesťanské zákony, rituály nebo morální principy. Johanka z Arku a nespočet dalších byli také svatí, ale to neznamená skoro nic pro to, jak člověk praktikuje křesťanství.

Mohamed je centrální postavou islámu, Josef není centrální postavou křesťanství. Islám by neexistoval, pokud by muslimové usoudili, že Mohamed nebyl morální. Na druhou stranu, pro křesťany kteréhokoliv druhu, Josef je "bezvýznamný" co se týče teologie. Nejbližší analogií s Mohamedem a uswa hasana v křesťanství by byla postava Ježíše, a velmi málo ne-křesťanů by tvrdilo, že jejich pohled na křesťany a křesťanství by se nezlepšil, pokud by se jeho následovatelé chovali více jako on.

Navíc, jsou to ty samé katolické a východní církve, které považují Josefa za svatého, které také věří v Mariino věčné panenství. Jelikož Mariino věčné panenství je vnitřní částí, nebo pilířem jejich víry, a většina moderních teologů si myslí, že papež by mohl vrátit svatost bez podkopávání církevních doktrín,[77] není těžké si představit, co by se stalo s Josefovým statusem "svatý", kdyby měl sex s Marií.

Navíc, jak již bylo řečeno v předešlé sekci, Josef nemůže být označen za pedofila z jakéhokoliv úhlu pohledu, protože neexistuje žádný kanonický a dokonce ani apokryfní křesťanský text, který říká, že dospělý Josef měl sex s dětskou Marií. Tedy, i kdyby status svatého byl ekvivalentní uswa hasana, nevadilo by to křesťanům a ani by to nepomohlo muslimům v omlouvání Mohamedových činů.

Pokud byl Mohamed pedofil, tak i křesťanský bůh pro oplodnění Marie

Pokud budeme ignorovat fakt, že pedofil, z definice znamená někdo, kdo je sexuálně přitahován před-pubertálními dětmi,[51] tedy náctiletá těhotná holka není před-pubertální, bylo již ukázáno v předešlé sekci, že neexistuje žádný autentický křesťanský text, který by udával Mariin věk. Tvrzení o jejím věku jsou, přinejlepším, kvalifikované odhady, ale přecejen odhady.

Navíc, apokryfní literatura (křesťanský ekvivalent slabých nebo vymyšlených hadísů), která poskytuje informace o možném věku Marie, tvrdí, že jí v době uzavření manželství bylo 16, ne 12 let.

I kdybychom měli předpokládat, že jí tenkrát bylo 12, pořád jsou s tímto tvrzením problémy.

Podle Bible, Marie otěhotněla "silou nejvyššího",[78] což je fráze, která nutně neznamená "oplodnit".

I kdybychom akceptovali, že křesťanský bůh "oplodnil" Marii, křesťané i muslimové věří, že bůh je všemocný. Proto pohlavní styk, který by musel proběhnout, abychom mohli akceptovat toto tvrzení, není potřeba. Například asistovaná reprodukce nepotřebuje pohlavní styk. Pokud lidé mohli najít způsob jak oplodnit ženy bez potřeby pohlavního styku, proč by všemocná bytost nemohla udělat to samé? Samozřejmě, od všemocné bytosti, by to nemusela být fyzická procedura, ani by nebylo potřeba porušit panenskou blánu.

Muslimové také věří v narození z panny. Tedy, pokud muslimové trvají na tom, že bůh musel mít sex s Marií, aby mohla mít syna, tak by museli přiznat, že podle islámu, Aláh by také musel mít sex s Marií, aby mohla počít Ježíše.

Ve zkratce, křesťanský text se nezmiňuje o ničem sexuálním, není tam nic o penisu ani žádný jiný náznak sexu. Zajisté, pokud nedošlo k fyzickému kontaktu, tak zde nebyl ani sexuální kontakt. Bez tohoto sexuálního kontaktu, není pedofilie.

Naopak, Korán explicitně říká, že Aláh (nebo Gabriel, pokud se odkazujeme na tafsír) vystříknul do Mariiny vagíny, aby počala Ježíše.

Američané i evropané považovali dětské sňatky za akceptovatelné

Ano, to je pravda. Ale všimněme si minulého času. Oni "považovali", ne "považují". Manželství s malými dívkami bylo dříve vnímáno jako normální, nicméně většina američanů a evropanů dnes, jak náboženských tak sekulárních, považuje dětské sňatky za odporné. Mohlo by to být tím, že nemají uswa hasana (dokonalý vzor chování), který si vzal dítě a měl s ním sex?

To by vysvětlovalo, proč nevidíme jediného mainstreamového křesťana, který by chtěl legalizovat dětské sňatky na základě toho, že "Svatý Josef to také (údajně) dělal před 2000 lety", "Král Richard II to dělal před 600 lety"[79] nebo, že zákaz by byl "ne-křesťanský". Zatímco většina mainstreamových muslimských učenců argumentují pro dětské svatby na základě toho, že "Prorok Mohamed to dělal před 1400 lety",[4][5][6][7][8] "prorokovi společníci to dělali"[80] nebo, že zákaz by byl "ne-islámský".[7][63][64][65] V některých případech byl vztah Mohameda a Aiši použit pro efektivní "posunutí času zpět" legalizací dětských manželství v místech, kde byly předtím ilegální.[66]

Člověkem vytvořené zákony se zřejmě vyvinuly s naší morálkou, zatímco Šaría (složená z Koránu a Sunny) je viděna jako Aláhovo nezměnitelné svaté právo. Pokusit se jej změnit by bylo považováno za rouhání, znamenalo by to Bid'ah, něco, co zakázal sám Mohamed.[81][82] Co může být změněno je islámské soudnictví, ale to je odvozeno, a nesmí odporovat,[83][84] Šáríi. Výsledky zůstávají nepřijatelné pro moderní svět. Svět se posunul dál, ale islám ne.

Dokonce i dnes, existují státy v Americe, které povolují dívkam vdát se v 15, 14 nebo dokonce 13 letech

Věk pro manželství v USA se liší stát od státu, ale je většinou 18 let (se dvěma výjimkami, kde je minimální věk ve skutečnosti vyšší).[85] Většina státu, nicméně, dovoluje nezletilým pod 18 let se vdát (obecně od 16 let nebo někdy níž) se souhlasem rodičů nebo soudu.

Tyto zákony o brzkém manželství jsou pro náctileté, kteří se zamilovali, můžou anebo nemuseli otěhotnět a chtějí se vzít. Nepovolují pedofilům vychutnávat si jejich sexuální fantazie.

Použijme stát Texas jako příklad. Minimální věk pro manželství je 18, ale se souhlasem rodičů nebo soudu, lze snížit na 14 let. Podobně, věk souhlasu je 18. Nicméně pokud je dívce méně, než 17, její sexuální partner nesmí být více, než o 3 roky starší, a musí být dokázáno, že nedošlo k nátlaku, tedy došlo k vzájemnému souhlasu v páru.[86] Takže, 14 letý může mít sex se 17 letou s vzájemným souhlasem, ale ne s 18 letou. 18 letý(á) by byl sexuální delikvent vinen statutárního znásilnění.

Pokud použijeme moderní Americké zákony na 54-letého Mohameda, znamenalo by to, že jakékoliv pokusy oženit jej s nezletilou v kterémkoliv státě, by bylo zamítnuto zákonem, a přiznání sexuálního vztahu by vedlo k obvinění ze statutárního znásilnění a stal by se registrovaným sexuálním delikventem.

Template:Core Pedofilie

Viz také

Překlady

  • Verze této stránky je také dostupná v těchto jazycích: anglicky, španělsky. Další jazyky si můžete zvolit na liště vlevo.

Externí odkazy

Reference

  1. How many times name of the holy prophet Muhammad mentioned in Quran? - Answers.com, accessed October 24, 2011
  2. Stejně jako hadísy a jeho biografie, rané ne-muslimské materiály o Mohamedovi, které existují, jej zobrazují velmi negativně. Například Učení Jákobovo jej zobrazuje jako banditu, a mandejská Haran Gawaitha jej zobrazuje jako "arabského syna vraždění" konvertujícího lidi mečem.
  3. Podle Koránu, si muž může vzít a mít sexuální styk s dívkou, která ještě neměla menstruaci. Korán Quran 65:4, se zmiňuje o rozvodu a jak dlouho musí muž počkat, než se může znova oženit po rozvodu se ženami, které jsou příliš staré nebo příliš mladé na menstruaci, v arabštině zvané iddah (stanovená čekací doba). Je nám řečeno, že běžně by ženy měly čekat tři měsíce, ale pokud je příliš stará nebo mladá na menstruaci, tak by to mělo být jen tři fáze měsíce. Dle Quran 33:49 je Iddah vyžadována jen pokud bylo manželství konzumováno. Pokud byla žena nedotčena, nemusí čekat žádnou čekací dobu. Tedy, pokud dívka, která ještě nemenstruovala musí dodržovat Iddah, tak to znamená, že sexuální styk již proběhl v předchozím manželství. Pro další detaily, viz: Pedofilie v Koránu
  4. 4.0 4.1 4.2 Sheik Abdul-Aziz Ibn Baaz, nejvyšší náboženská autorita Saudské Arábie: "...Pokud je vdaná bez jejího svolení, výhružkami nebo vydíráním, tak manželství není platné. Jedinou výjimkou je případ otce a jeho dcery, které je méně, než 9 let. Není to na škodu, pokud ji vdá, když jí je méně, než 9 let, dle správného názoru. To je založeno na aláhově prorokovi (mír s ním), který si vzal Aišu, bez jejího svolení, když jí bylo méně, než 9 let, jak je řečeno v autentických hadísech..." - Questions Related to Marriage/ Is it allowed for a father to force his daughter to marry a specific man that she does not want to marry? - Muslim Students Organization of the University of Houston Cite error: Invalid <ref> tag; name "University of Houston" defined multiple times with different content
  5. 5.0 5.1 5.2 Sheikh Hamoud Hashim al-Tharihi, general secretary of the Vice and Virtue Committee and member of the Islah Party in Yemen: "Because this happened to the Prophet, we cannot tell people that it is prohibited to marry at an early age" - Child marriage and divorce in Yemen - Jenny Cuff, BBC, November 6, 2008 Cite error: Invalid <ref> tag; name "Sheikh Hamoud" defined multiple times with different content
  6. 6.0 6.1 6.2 Mufti Fazlul Haque Amini: "Zákaz dětských manželství by zneuctil manželství svatého proroka islámu, který si také vzal nezletilou Aišu, když jí bylo jen 8 let. Nový zákon [zakazující dětská manželství] navržený aktuální vládou [v Bangladéši] by udělal morální charakter proroka kontroverzním. Islám dovoluje dětské manželství a nebude tolerováno, když se jakýkoliv vládce jakkoliv pokusí dotknout této záležitosti ve jménu ženských práv." - Islamist leader threatens of waging Jihad - Weekly Blitz, April 20, 2011 Cite error: Invalid <ref> tag; name "Mufti Fazlul" defined multiple times with different content
  7. 7.0 7.1 7.2 7.3 7.4 Former governor and current senator of Zamfara State, Nigeria, Ahmed Sani Yerima:

    "Dětské sňatky v islámu jsou povoleny. V Koránu neexistují věkové limity...[Pokud by vláda uložila nové zákony proti dětským sňatkům] vznikl by násilný konflikt od muslimů, kteří by říkali 'ne, my to nebudeme akceptovat, raději bychom zemřeli, než akceptovat něco, co není právem od Aláha.'" - "Nigeria Child Brides-Broken Lives", Times Online, November 28, 2008 (archived), http://www.wunrn.com/news/2008/11_08/11_24_08/112408_nigeria.htm. 

    A znova v 2013:

    "Jak jsme očekávali, bývalý guvernér a aktuální senátor státu Zamfara State Ahmed Sani Yerima znovu zdůraznil svou podporu pro vdávání nezletilých dívek v sobotu, říkajíc, že by mohl dát svoji šesti-letou dceru provdát, pokud by chtěl. Minulé úterý, senátor úspěšně zabránil dodatku k druhé části 22 sekce ústavy senátem, který dělá člověka dospělým, když je v manželství, i když mu je méně, než 18 let. Odpověděl svým kritikům v online publikaci říkajíc, že si nezaslouží takovou kritiku. Tady je plné znění: "Nigérie má nespočet problémů a dětské sňatky nejsou jedním z nich. Faktem je, že brzké manželstv je řešením pro polovinu našich problémů. Pro ty, kteří se zajímají, jestli bych provdal svou dceru ve věku 9 nebo 13 let, říkám velmi upřímně, můžu ji provdat ve věku 6 let, pokud budu chtít a není to vaše věc. To proto, že jsem muslim a následuji příklad nejlepšího člověka lidstva, Mohameda ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ..."", "I Could Marry Off My Six Year Old Daughter If I So Wished, Senator Ahmed Yerima Replies Critics", The Nigeria Today, July 21, 2013 (archived), http://thenigeriatoday.net/i-could-marry-off-my-six-year-old-daughter-if-i-so-wished-senator-ahmed-yerima-replies-critics/  Cite error: Invalid <ref> tag; name "Imam Sani" defined multiple times with different content
  8. 8.0 8.1 8.2 Sheikh Mohamed Ben Abderrahman Al-Maghraoui: "Manželství devítiletých děvčat není zakázáno, protože dle hadísů, Mohamed si vzal Aišu, když jí bylo sedm let a konzumoval tento svazek, když jí bylo 9." - Moroccan theologian: Muslim girls can wed at nine - Middle East Online, September 15, 2008 Cite error: Invalid <ref> tag; name "Sheikh Mohamed Ben" defined multiple times with different content
  9. Imam Muhammad ibn Majah Al-Qazwini, Trans. Nasiruddin Al-Khattab, "Sunan Ibn Majah (5 Vol. Set)", Dar-us-Salam Publications, First Edition, ISBN 9789960988139, June 2007 (archived), http://store.dar-us-salam.com/product/H15.html. 
  10. Sunan Ibn Majah, "The Book of Purification and its Sunnah - كتاب الطهارة وسننها", Sunnah.com, English ref: Vol. 1, Book 1, Hadith 662, Arabic ref: Book 1, Hadith 707, accessed June 30, 2013 (archived), http://sunnah.com/urn/1256610. 
  11. Muzammil Siddiqi, "May People Act According to a Weak Hadith?", Islam Online, Fatwa Bank, September 27, 2003 (archived from the original), http://www.webcitation.org/query?url=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20061216005731%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.islamonline.net%2Fservlet%2FSatellite%3Fpagename%3DIslamOnline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FFatwaE%26cid%3D1119503547442&date=2014-03-15. 
  12. Autenticita následuje hned za textem vyprávění, takže není možné si jí nevšimnout: "Bylo vyprávěno osvobozeným Aišiným otrokem, že: 'Aiša řekla: "Nikdy jsem neviděla soukromé oblasti aláhova proroka." (Da'if)(Jeden z vypravěčů) Abú Bakr (Ibn Abu Shaibah) řekl: "Abu Nu'aim by řekl: '(Od) Aišiny osvobozené otrokyně '""
  13. "Vyprávěl Anas bin Malik: Prorok spal se všemi ženami za jednu noc, a v té době měl devět manželek." - Sahih Bukhari 7:62:142
  14. "Vyprávěl Qatada: Anas bin Malik řekl, "Prorok navštěvoval všechny své manželky dokola, během dne a noci a bylo jich jedenáct." Zeptal jsem se Anase, "Měl na to prorok sílu?" Anas odpověděl, "Říkalo se, že prorok dostal sílu třiceti (mužů)." A Sa'id řekl, pověřením Qatady, že mu Anas řekl jen o devíti ženách (ne jedenácti)." - Sahih Bukhari 1:5:268
  15. "Vyprávěla Aiša : Sauda požádala o povolení proroka odejít dřív v noci Jam', a byla tlustá a velmi pomalá žena. Prorok jí dal svolení." - Sahih Bukhari 2:26:740
  16. "Vyprávěla Aisha: Kdykoliv Aláhův prorok chtěl jít na výlet, losoval, která žena jej doprovodí. Vzal si tu, které jméno z toho vyšlo. Pro každou měl den a noc. Ale Sauda bint Zam' se vzdala své noci pro Aišu, manželku proroka." - Sahih Bukhari 3:47:766 Viz také: Sahih Bukhari 3:48:853, Sahih Muslim 8:3451 & Sahih Muslim 8:3452
  17. "Vyprávěla Aiša: Když si mě prorok vzal, přišla ke mě má matka a nechala mě vejít do domu (proroka) a nic mě nepřekvapil, kromě toho, že prorok ke mě přicházel dopoledne." - Sahih Bukhari 7:62:90
  18. "Vyprávěla Aiša: Obvykle jsem umývala semeno z prorokova oblečení a i tak na nich občas zůstala malá skrvna." - Sahih Bukhari 1:4:233
  19. "Abdullah b. Shihab al-Khaulani oznámil: Zůstal jsem v Aišině domě a měl jsem mokrý sen (a jeho důsledek jsem viděl na svém oblečení), takže (ráno) jsem ponořil oboje (oblečení) do vody. Toto (mé počínání) sledovala Aišina služka a řekla jí o tom. Ona (Hadrat A'isha) mi poslala zprávu: Co tě přimělo se takhle zachovat k tvému oblečení? On (vypravěč) řekl: Řekl jsem, že jsem viděl ve snu to, co spící vidí. Ona řekla: Našel jsi (nějaké stopy tekutiny) na svém oblečení? Řekl jsem: Ne. Ona řekla: Jestli jsi něco našel, měl jsi to umýt. Pokud já najdu vyschlé semeno na oblečení Aláhova posla (mír s ním), seškrábu to svými nehty." - Sahih Muslim 2:572 Viz také Sahih Muslim 2:566, Sahih Muslim 2:567, Sahih Muslim 2:568, Sahih Muslim 2:569, Sahih Muslim 2:570, Sahih Muslim 2:571
  20. "Vyprávěla Aiša: Prorok a já jsme se obvykle koupali z jednoho hrnce, když jsme byli Junub. Během menstruací, mi obvykle poručil dát si Izar (oblečení, které se nosí pod pasem) a hladil mě." - Sahih Bukhari 1:6:298
  21. "Vyprávěla Aiša, Ummul Mu'minin: Prorok (mír s ním) byl zvyklý jí líbat a cucat její jazyk, když držel půst." - Sunan Abu Dawud 13:2380
  22. "Vyprávěla Aiša: Byla jsem zvyklá hrát si s panenkami v přítomnosti proroka, a mé kamarádky si se mnou taky hrály. Když přišel Aláhův prorok, ony se schovaly, ale prorok je zavolal, aby se přidaly a hrály si se mnou. (Hraní si s panenkami a podobně je zakázáno, ale bylo to povoleno pro Aišu, protože byla malá holka, která ještě nědosáhla puberty.) (Fateh-al-Bari page 143, Vol.13)" - Sahih Bukhari 8:73:151
  23. Little Girls Playing With Dolls - The Islamic Ruling Concerning Tasweer, Abu Muhammad Abdur-Ra'uf Shakir
  24. 24.0 24.1 Frederic Thomas, François Renaud, Eric Benefice, Thierry de Meeus, Jean-Francois Guegan, "International Variability of Ages at Menarche and Menopause: Patterns and Main Determinants," Human Biology: Volume 73, Number 2, April 2001, pp. 271-290, 10.1353/hub.2001.0029

    "Průměrný věk první menstruace a reference

    Algeria 14.3 Grassivaro-
    Egypt 13.2 Attallah (1978)
    Morocco 13.75* Loukid et al.
    Sudan 13.75 Attallah et al. (1983) — —
    Yemen 14.4 Yemen Arab Republic Fertility

    Cameroon 14.61 Biyong et al.
    Congo-Brazza 12.0 Samba (1982)
    Congo-Kinshasa 13.83 Rashid-Tozin
    Ghana 13.98 Adadevoh et
    Kenya 14.4 Rogo et al. (1987)
    Nigeria 15.0* Morabia et al.
    Senegal 16.1 Simondon et al. (1997) — —
    Somalia 14.78 Gallo (1975) — —
    Sudan 13.75 Attallah et al. (1983) — —
    Tanzania 15.21 Hautvast (1971) — —
    Zambia 13.7 Katzarski et al. (1980) — —
    Zimbabwe 13.5 Mbizvo et al. (1995) — —

    USA 12.8 Malina and Bouchard (1991)
    Britain 13.3 Mascie-Taylor


    Tabulka 1. Průměr (nebo medián*) věku první menstruace a země

    Algeria 14.3 Grassivaro-
    Argentina 12.59 Zurlo de Mirotti
    Australia 13.0* Morabia et
    Bangladesh 15.8 Riley and Khan
    Belgium 13.0* Vercauteren
    Britain 13.3 Mascie-Taylor
    Cameroon 14.61 Biyong et al.
    Canary Islands — —
    Chile 13.0* Morabia et
    China 12.38* Huen et al.
    Colombia 12.8 Pardo and Uriza
    Congo-Brazza 12.0 Samba (1982)
    Congo-Kinshasa 13.83 Rashid-Tozin
    Cuba 13.01 Jordan-Rodriguez
    Czechoslovkia 14.6 Magursky et
    Denmark 13.0 Helm and Grolund
    Dominican Rep. 12.6 Mancebo (1990)
    Egypt 13.2 Attallah (1978)
    Finland 13.2 Dahlstrom
    France 13.05* Crognier (1979)


    Věková proměnlivost věku první menstruace a menopauzy / 275

    East Germany 14.0* Morabia et al.
    Ghana 13.98 Adadevoh et
    Greece 12.0 Pentzos-Daponte Peters (1984)
    Guatemala 13.75 Khan et al. (1995)
    Haiti 15.37 Barnes-Josiah
    Hungary 12.9 Dober and Kiralyfalvi
    Iceland 13.06 Macgusson
    India (Punjab) 14.31 Singh and Ahuja
    Indonesia 13.0 Samsudin (1990)
    Ireland 13.52 Hoey et al. (1986)
    Israel 13.29 Belmaker (1982)
    Italia 12.2 Zoppi (1992)
    Jamaica 13.1 Jamaica National (1988)
    Japan 12.5 Nakamura et
    Kenya 14.4 Rogo et al. (1987)
    Malaysia 14.2 Wilson (1985)
    Mexico 12.4 Garcia-Baltazar
    Morocco 13.75* Loukid et al.
    Nepal (high altitude) 16.2* Beall (1983)
    New-Zealand 12.9 St George et
    Nicaragua 14.0 Guido et al.
    Nigeria 15.0* Morabia et al.
    Norway 13.2* Nafstad et al.
    Papua New Guinea 15.8 Groos and Smith
    Peru 13.23 Soto-Caceres Servigon
    Philippines 13.6 Zablan (1988)
    Poland 13.06 Laska-Mierzejewska et al. (1982) — —
    Romania 13.47 Stukovsky et al. (1967) — —
    Russia 13.0 Iampol’skaia (1997) 49.0 Balan (1995)
    Sardinia 12.78* Floris et al. (1987) — —
    Senegal 16.1 Simondon et al. (1997) — —
    Somalia 14.78 Gallo (1975) — —
    South Africa (black women) — — 49.2 Walker et al. (1984)
    Southern Korea 13.9 Kim et al. (1986) — —
    Spain 12.31 de la Puente et al. (1997) — —
    Sri Lanka 13.5 Balasuriya and Fernando (1983) — —
    Sudan 13.75 Attallah et al. (1983) — —
    Sweden 13.09 Furu (1976) 50.9* Hagstad (1988)
    Switzerland 13.0 Morabia et al. (1996) 50.0 Morabia et al. (1996)
    Tahiti 12.75* Ducros and Ducros (1987) — —
    Taiwan 13.6 Chow et al. (1997) 49.5 Chow et al. (1997)
    Tanzania 15.21 Hautvast (1971) — —
    Thailand 12.3 Piya-Anant et al. (1997) 50.3 Tungphaisal et al. (1991)
    Turkey 13.28 Vicdan et al. (1996) 47.8 Carda et al. (1998)
    United Arab Emirates — — 47.3 Rizk et al. (1998)
    USA 12.8 Malina and Bouchard (1991) 51.3* Kato et al. (1998)
    Venezuela 12.68* Farid-Coupal et al. (1981) — —
    Yemen 14.4 Yemen Arab Republic Fertility Survey (1979) — —
    Zambia 13.7 Katzarski et al. (1980) — —
    Zimbabwe 13.5 Mbizvo et al. (1995) — —
    "
  25. Also see this table on the mean ages of menarche around the world (Reference: "Average age at menarche in various cultures," The Museum of Menarche (mum.org), accessed January 12, 2013).
  26. 26.0 26.1 Average age at menarche in various cultures - Mum.org, accessed January 12, 2013
  27. "Vyprávěla Aiša: Prorok si mě vzal, když mi bylo 6 let. Šli jsme do Medíny a zůstali v domě Bani-al-Harith bin Khazraj. Poté jsem onemocněla a spadly mi vlasy. Poté mi vlasy znova narostly a má matka, Um Ruman, ke mě přišla, když jsem si hrála na houpačce se svými kamarádkami. Zavolala mě, šla jsem k ní, nevěděla jsem co po mě chce. Vzala mě za ruku a nechala mě stát u dvěří domu. Ztratila jsem dech a když jsem se rozdýchala, vzala trochu vody a třela ji o můj obličej a hlavu. Poté mě vzala do domu. V domě jsem viděla nějaké Ansari ženy, které řekly, "Vše nejlepší a Aláhovo požehnání a hodně štěstí." Poté mě jim svěřila a ony mě přichystaly (ke svatbě). Nečekaně za mnou přišel Aláhův prorok dopoledne a má matka mu mě předala, a v té době mi bylo devět let." - Sahih Bukhari 5:58:234
  28. "... poté se Abú Bakr zeptal (proroka) "Ó posle boží, co ti brání v konzumaci manželství s tvou manželkou?" Prorok odpověděl "Svatební dar (sadaq)."..." - al-Tabari Volume XXXIX, pp. 171-173
  29. 29.0 29.1 Ryan C. W. Hall, MD, and Richard C. W. Hall, MD, PA, - "A profile of Pedophilia: Definition, Characteristics of Offenders, Recidivism, Treatment Outcomes and Forensic Issues" - Page 459, April 2007;82(4):457-471 • www.mayoclinicproceedings.com
  30. "Vyprávěl 'Ursa: Prorok požádal Abú Bakra o Aišinu ruku. Abú Bakr řekl "Ale já jsem tvůj bratr." Prorok řekl, "Jsi mým bratrem v Aláhově náboženství a jeho knize, ale Aiša si mě může legálně vzít."" - Sahih Bukhari 7:62:18
  31. "On [Albert Tony Walker] začal ukazovat náklonnost vdaným ženám, a připravoval mladší ženy skupiny, aby byly jeho "spirituální nevěsty" Přesvědčil Silvu, že pustit ho do postele své dcery je správná věc, mluvil k ní hodiny o zachraňování před “nějakým světským chlapem,” si vybavila. “On řekl, ‘Bůh nám dal moc přinést boží semeno, a jak skvělé by to bylo aby tvé děti byly požehnány?’ ” Kalena je dospělá žena a matka dvou, s medo-hnědými vlasy po pás. Její čistě modré oči se rozpláčou, když si vzpomene, jak ji Walker začal oddělovat od její matky a sourozenců v 11 letech, aby jí hladil. Ve 12, ji začal znásilňovat, říkal jí, že chce aby mu porodila dítě. Nakonec v 16, ji oplodnil." - Family members who lost faith find justice - Andria Simmons, The Atlanta Journal-Constitution, February 27, 2011
  32. "Vyprávěl Abú Haraira: Aláhův apoštol řekl, "Otrokyně by neměla být vdaná, dokud to s ní není zkonzultováno a panna by neměla být provdána dokud k tomu nedá svolení." Lidi řekli, "Jak vyjádří své svolení?" Prorok řekl, "Tím, že bude mlčet(když se zeptají na její svolení)." Někteří lidi řekli, "Pokud někdo udělá trik, přivede dva falešné svědky k soudci, aby dosvědčili, že si ji vzal s jejím svolením a soudce potvrdí jejich manželství, a manžel ví, že si ji nikdy nevzal, poté bude takové manželství považováno za legální a může s ní žít jako manžel." - Sahih Bukhari 9:86:100, Viz také: Sahih Bukhari 9:86:98 a Sahih Bukhari 9:86:101
  33. "m3.13 Dozorci jsou dvou druhů, ti, kteří mohou donutit ženu k sňatku a ti, kteří ne. 1. Jediní dozorci, kteří mohou ženu k provdání jsou otec panny, nebo otec otce, donutit znamená vdát ji vhodnému muži (def: m4) bez jejího souhlasu. 2. Ti, kteří nemají právo ji nutit k manželství, pokud to neakceptuje a neudělí svolení. Kdykoliv je manželka pannou, otec nebo otec otce ji může provdát za někoho, bez jejího svolení, i když je doporučeno požádat o její svolení pokud dosáhla puberty. Mlčení panny je považováno za svolení." - Reliance of the Traveller: A Classic Manual of Islamic Sacred Law - Ahmad ibn Naqib al-Misri, Edited and Translated by Nuh Ha Mim Keller
  34. Ibn ‘Abd al-Barr, Al-Istidhkaar, 16/49-50: "Učenci se bez rozdílu shodli, že otec může provdat svoji malou dceru bez jejího svolení. Aláhův posel si vzal Aišu bint Abú Bakr když byla mladá, šest nebo sedmiletá, když jí její otec za něj provdal." - Is it acceptable to marry a girl who has not yet started her menses? - Islam Q&A, Fatwa No. 12708
  35. "Podle šáríi, pokud je dívka dítě(nedosáhla puberty), může být provdána svým otcem. Když dosáhne puberty, má právo ponechat, nebo přerušit manželství. Zároveň není věkový limit pro sex s manželkou i když je dítě." - I would like to marry a woman who is 12 years old, her father and she has also agreed. What is your advise? - Islamic Q & A Online with Mufti Ebrahim Desai, Ask-Imam, Question No. 6737
  36. "Stejně jako prorok jeho polygamní sekty, Warren Jeffs dokumentoval vše, co dělal, dělal si záznam všech manželství, které předvedl, každou mladou ženu, kterou si vzal , a dokonce zaznamenával své intimní momenty ... Jeffs měl 78 manželek plus svoji legální manželku, a 24 z nich byly mladší 17 let, řekl Eric Nichols, hlavní želobce pro Texas Attorney General's office, který to řešil ... Porotci uvažovali 3½ hodiny před odsouzením Jeffse vinného ze sexuálního napadení dvou dívek, věkem 12 a 15 let, které si vzal během toho, čemu jeho sekta říká "spirituální manželství". Vyšetřovatelé použili DNA důkazy, aby ukázali, že Jeffs udělal dítě se starší obětí a poustil zvukový záznam, který podle nich byl on, sexuálně napadající mladší dívku ... Jeffsova sekta měla více, než 10,000 členů nadnárodně, kteří věřili, že polygamie přináší povýšení v nebi. Obě oběti vešli do vztahu s Jeffsem dobrovolně, a nezúčastnily se soudu proti němu. Ale Nichols řekl ve svém závěrečném slovuthat, že zločiny byly tak neslýchané, že pod Texasským právem, obvinění nevyžadovaly žalobu obětí." - Polygamist leader convicted of child sex assault - Will Weissert, Associated Press, August 5, 2011
  37. "Vyprávěla Aiša: Magie ovlivnila proroka tak, že si začal představovat, že dělá něco, co ve skutečnosti nedělal..." - Sahih Bukhari 4:54:490 viz také Sahih Bukhari 7:71:658, Sahih Bukhari 7:71:660, Sahih Bukhari 7:71:661, Sahih Bukhari 8:73:89, a Sahih Bukhari 8:75:400
  38. "Vyprávěla Aiša: Prorok slyšel muže (recitovat Korán) v mešitě a řekl: "Nechť mu Aláh udělí svoji milost. Bez pochyby, připoměl mi takové a takové verše z takové a takové súry, které jsem zapoměl..." - Sahih Bukhari 3:48:82
  39. "Vyprávěl Aswad: Ibn Az-Zubair mi řekl, "Aiša ti tajně říkala hodně věcí. Co ti řekla o Ka'bě?" Odpověděl jsem, "Řekla mi, že jednou prorok řekl, 'Ó Aišo! Kdyby tvoji lidi nebyli tak blízcí před-islámskému období ignorance, předělal bych Ka'bu a udělal do ní dvě dveře; jedny pro vchod a druhé pro východ." Později Ibn Az-Zubair udělal to samé." - Sahih Bukhari 1:3:128
  40. "Vyprávěla Aiša: Dívala jsem se s opovržením na dívky, které se nabízely Aláhově apoštolovi a říkávala jsem: "Může se žena dát (muži)?" Ale když Aláh zjevil: "Ty (Ó Mohamede) můžeš odložit na později tu ženu, která je teď na řadě a můžeš si vzít, kteroukoliv chceš; a nejsi vinen, pokud pozveš tu, kterou jsi dočasně odložil.' (33.51) Řekla jsem (prorokovi), "Mám pocit, že tvůj Pán spěchá v plnění tvých přání a tužeb."" - Sahih Bukhari 6:60:311
  41. "... On (Muhammad b. Qais) poté oznámil, že to byla Aiša, kdo tohle vyprávěl: ... Řekla jsem: Není tu nic. On řekl: Řekni, nebo Lstivý a Informovaný mi to řekne! Řekla jsem: Posle Aláhův, kéž jsou můj otec a matka pro tebe vykoupením, a poté jsem mu řekla (celý příběh). On řekl: Byla to temnota (tvého stínu) kterou jsem viděl před sebou? Řekla jsem: Ano. Udeřil mě do hrudi, což mě zabolelo, a poté řekl: Myslela sis, že Aláh a jeho apoštol by s tebou jednali nespravedlivě?..."" - Sahih Muslim 4:2127
  42. "Řekl bych něco, co by rozesmálo svatého proroka (mír s ním), tak řekl: Posle boží, přál bych ti vidět (zacházení vyměřené pro) dceru Chadídže, když jsi mě požádal o peníze, a vstal jsem a dal jsem jí facku na krk. Aláhův posel se zasmál a řekl: Jsou kolem mě, jak vidíš, chtějí peníze navíc. Abú Bakr poté vstal, šel k Aiši a dal jí facku na krk, a 'Umar vstal před Hafsu Hafsa a dal jí facku říkaje: Chceš po Aláhově poslovi něco, co on nemá. Ony řekly: U Aláha, my nechceme po Aláhově poslovi nic, co by neměl." - Sahih Muslim 9:3506
  43. "Vyprávěla Aiša: Věci, které ruší modlitbu přede mnou byly zmíněny. Oni řekli, "Modlitba je zrušena psem, oslem a ženou (pokud projdou před modlícími se lidmi)." Řekla jsem, "Udělal jsi z nás (žen) psy. Viděla jsem prorka se modlit, když jsem ležívala mezi ním a qiblou. Kdykoli jsem něco potřebovala, vytratila jsem se, protože jsem se na něj nechtěla dívat."" - Sahih Bukhari 1:9:490
  44. "Stockholmský syndrom byl také vysvětlen evolučně. Historicky unášení (např. znásilnění Sabinských žen) a unášení manželek byly (a stále jsou v některých místech) velmi běžné praktiky. Ženy, které byly unešeny a bránily se byly pravděpodobně zabity nebo uvězněny a tedy neměly děti. Ale ženy které se podřídily svým únoscům měli lepší šance mít děti a jejich děti měly vyšší pravděpodobnost získaz geny, které udělaly jejich matku více pasivní a podřízenou vůči únosci. A za několik generací, byla populace lidí více geneticky náchylná k podřízení se, když jsou uneseni." - Stockholm Syndrome - Wikipedia, accessed October 13, 2011
  45. Goodwin, Jan. Price of Honour: Muslim Women Lift the Veil of Silence on the Islamic World. UK: Little, Brown Book Group, 1994
  46. "Vyprávěl Jabir bin Abdullah: Když jsme se vraceli z Ghazwa (svatá válka) s prorokem, začal jsem jen na velbloudovi rychle, jelikož byl líný jezdec přijel za mnou a popohnal velblouda kopím, které měl a můj velbloud se rozběhl jako ten nejlepší velbloud. Hle! Jezdcem byl sám prorok. Řekl, 'Proč tak spěcháš?" Odpověděl jsem: Jsem nově oženěný " On řekl, "Vzal sis pannu nebo matrónu? Řekl jsem, "Matrónu." On řekl, "Proč sis venzal mladou holku, aby sis s ní mohl hrát a ona s tebou?" Když jsme se blížili k Medíně, prorok řekl, "Počkej, abys mohl vejít (do Medíny) v noci, tak aby slečna s nepořádnými vlasy si je mohla učesat a ta jejíž manžel byl pryč si může oholic ochlupení.." - Sahih Bukhari 7:62:16
  47. "Vyprávěl Jabir bin 'Abdullah: Když jsem se oženil, Aláhův poštol mi řekl, "Jaký typ ženy sis vzal?" Odpověděl jsem, "Vzal jsem si matrónu' On řekl, "Proč nemáš rád panny abys je mohl hladit?" Jabir také řekl: Aláhův apoštol řekl, "Proč sis nevzal mladou holku, aby sis s ní mohl hrát a ona s tebou?'" - Sahih Bukhari 7:62:17
  48. "(Suhayli, ii. 79: V riwaya Yunus I. I. zaznamenal, že apoštol ji viděl (Ummu'lFadl) když byla nemluvnětem plazícím se před ním a řekl, 'Jestli vyroste a já budu naživu, vezmu si ji za ženu.' Ale zemřel před tím, než vyrostla a Sufyan b. al-Aswad b. 'Abdu'l-Asad al-Makhzumi si ji vzal a ona mu porodila Rizq and Lubab..." - Ibn Ishaq, The Life of Muhammad: A Translation of Ishaq's Sirat Rasul Allah, translated by A. Guillaume [Oxford University Press, Karachi]
  49. "Muhammad uviděl Um Habiba, dceru Abbáse, když byla fatim (věk ošetřovatelství) a řekl, "Pokud vyroste když budu ještě naživu, vezmu si ji za ženu."" - Musnad Ahmad, Number 25636
  50. "Vyprávěl Abú Usaid: šli jsme s prorokem ven do zahrady zvané Ash-Shaut, až jsme došli ke dvěma zdím, mezi kterými jsme se posadili. Prorok řekl "posaď se" a šel dovnitř (zahrady). Jauniyya (slečna z Bani Jaun) byla přivedena a podána v domě v datlové zahradě v domě Umaima bint An-Nu'man bin Sharahil, a její chůva byla s ní. Když za ní prorok přišel, řekl jí, "Dej se (manželstvím) jako dárek." Ona řekla, "Může se princezna dát jako dárek obyčejnému muži?" Prorok zvednul svoji ruku, aby ji poplácal, aby se zklidnila. Ona řekla, "Hledám útočiště s Aláhem od tebe." On řekl, "Usilovala jsi s Jediným, kdo dává útočiště. Poté prorok přišel za námi a řekl, "Ó Abú Usaid! Dej jim dvě bílé lněné šaty a nechte ji jít zpět k rodině." Vyprávěl Sahl a Abú Usaid: Prorok si vzal Umaima bint Sharahil, a když k němu byla přivedena, natáhl k ní své ruce. Vypadalo to, že se jí to nelíbí, zatímco prorok přikázal Abú Usaidovi ji připravit a poskytnout jí dvě lněné šaty. (See Hadith No. 541)." - Sahih Bukhari 7:63:182
  51. 51.0 51.1 Podle nejpřísnější klinické definice pedofilie DSM-IV-TR, pedofil je někdo, kdo (1) během minimálně šesti měsíců, měl opakované, intenzivní sexuálně vzrušujcí fantazie, pudy, nebo chování zahrnující sexuální aktivitu s prepubescentním dítětem nebo dětmi(obecně věku 13 a mladší). (2) jednal na základě těchto pudů, nebo fantazie způsobily výraznou úzkost nebo mezilidské potíže. (3) je mu minimálně 16 let a minimálně o pět let starší, než dítě v kritériu 1. Poznámka: Toto nezahrnuje člověka v pozdní adolescenci, který pokračuje sexuálním vztahem s 12 nebo 13 letým. Cite error: Invalid <ref> tag; name "DSM-IV-TR" defined multiple times with different content
  52. Kiddushin (tosafot) 41a
  53. Yebamot 44a
  54. Sanhedrin 76a
  55. "Vy, kteří věříte! Víno, hra majsir, obětní kameny a vrhání losů šípy jsou věru věci hnusné z díla satanova. Vystříhejte se toho - a možná, že budete blaženi." - Qur'an 5:90-91
  56. "Mohamed měl mnoho mužských i ženských otroků. Kupoval si je a prodával je, ale koupil si jich víc, než prodal, obzvláště poté, co jej bůh posílil svojí zprávou, stejně tak poté co emigroval z Mekky. Jednou prodal jednoho černého otroka za dva. Jeho jméno bylo Jacob al-Mudbir. Jeho nákupy otroků byly četnější, než prodeje. Pronajímal je a najímal, ale víc si jich najal, než propůjčil." - Ibn Qayyim al-Jawziyya, "Zad al-Ma'ad", part 1, page 160
  57. "These are the names of Muhammad's male slaves: Yakan Abu Sharh, Aflah, 'Ubayd, Dhakwan, Tahman, Mirwan, Hunayn, Sanad, Fadala Yamamin, Anjasha al-Hadi, Mad'am, Karkara, Abu Rafi', Thawban, Ab Kabsha, Salih, Rabah, Yara Nubyan, Fadila, Waqid, Mabur, Abu Waqid, Kasam, Abu 'Ayb, Abu Muwayhiba, Zayd Ibn Haritha, and also a black slave called Mahran, who was re-named (by Muhammad) Safina (`ship')" - Ibn Qayyim al-Jawziyya, "Zad al-Ma'ad", part 1, Pages 114-116
  58. "Mohamedovy otrocké služky "jsou Salma Um Rafi', Maymuna dcera Abú Asiba, Maymuna dcera Sa'da, Khadra, Radwa, Razina, Um Damira, Rayhana, Mary the Coptic, navíc ke dvěma služkám, jedna mu byla dána jako dárek jeho sestřenicí, Zaynab, a další byla zajata ve válce." - Ibn Qayyim al-Jawziyya, "Zad al-Ma'ad", part 1, Pages 114-116
  59. "....Waqidi nás informoval, že Abú Bakr vyprávěl, že Aláhův posel (PBUH) měl pohlavní styk s Mariyyah [jeho koptskou otrokyní] v domě Hafsy...." - Tabaqat v. 8 p. 223 Publisher Entesharat-e Farhang va Andisheh Tehran 1382 solar h ( 2003) Translator Dr. Mohammad Mahdavi Damghan
  60. "Kámen byl položen na otrokovu hruď. Když si Abú Bakr stěžoval, řekli, 'Ty jsi ten, kdo ho zkazil, tak jej zachraň z jeho nepříznivé situace.' Udělám to,' řekl Bakr. 'Mám černého otroka, tvrdšího a silnějšího, než je Bilal, který je pohan. Vyměním ho. Transakce byla provedena." - Ishaq:144
  61. "And most surely you conform (yourself) to sublime morality." - Quran 68:4
  62. Questions about Apostasy (Blasphemy) - Al Sunna.org
  63. 63.0 63.1 Islamist leader threatens of waging Jihad - Weekly Blitz, April 20, 2011
  64. 64.0 64.1 yessir - Child Marriage - Death Of 13 Year Old Bride After Wedding - A BIG MESSAGE, April 10, 2010
  65. 65.0 65.1 YEMEN: Deep divisions over child brides - IRIN, March 28, 2010
  66. 66.0 66.1 Outcry over Malaysian child marriages - Sydney Morning Herald, August 4, 2010
  67. "....Ukázala ses mi dvakrát (ve snu), než jsem si tě vzal. Viděl jsem anděla jak tě nesl v v hedvábné látce, a řekl jsem mu, 'Svlíkni (ji),' a hle, byla jsi to ty. Řekl jsem (sobě), 'Pokud je toto od Aláha, pak se to musí stát....." - Sahih Bukhari 9:87:140
  68. Gil Student - The Talmud Does Not Permit Sex With A Three Year Old - The Real Truth About The Talmud, accessed March 23, 2012
  69. Charles Souvay - St. Joseph - The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. 24 Oct. 2011
  70. "Hlavní zdroje informací o životě sv. Josefa jsou první kapitoly našich prvních a třetích evangelií; jsou prakticky také jedinými spolehlivými zdroji, neboť, zatímco, na svatém životě patriarchy, jako v mnoha jiných bodech spojených spasitelovou historií, které zůstávají nedotknuty kanonickými texty, apokryfní literatura je plná detailů, nezahrnutí těchto prací do kánonu svatých kniha vrhá velké podezření na jejich obsah; a, i když je zaručeno, že některá jimi zaznamenaná fakta můžou být založena na důvěryhodných tradicích, je v mnoha případech téměř nemožné, rozeznat a prosít tyto částice pravdivé historie od rozmarů se kterými jsou spojeny. Mezi těmito apokryfními produkcemi, řešícími více méně obšírně s některými epizodami života Sv. Josefa můžou být povšimnuty tzv "Jakubovo protoevangelium", "Pseudo-Matthew", "Gospel of the Nativity of the Virgin Mary", "Story of Joseph the Carpenter", a "Life of the Virgin and Death of Joseph"." - St. Joseph - Charles Souvay, The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. 24 Oct. 2011
  71. Apocrypha - Wikipedia, accessed October 24, 2011
  72. Annunciation - Wikipedia, accessed October 24, 2011
  73. "Nebude bez zájmu si na to vzpomenout, i když jsou nespolehlivé, zdlouhavé příběhy ohledně manželství sv. Josefa zahrnuté v apokryfních textech. Když mu bylo 40 let, Josef si vzal ženu jménem Melcha nebo Escha dle některých, Salome dle ostatních; žili 49 let spolu a měli 6 dětí, 2 dcery a 4 syny, z nich nejmladší byl James (menší, "bratra Pána"). Rok po smrti jeho manželky, jak knězové prohlásili skrze Judeu, že si přáli najít v kmeně Juda ctihodného muže, aby si vzal Marii, které bylo 12-14 let. Josef, kterému bylo tenkrát 90 let, šel do Jerusaléma jak jeden z kandidátů; zázrak ukázal výběr boha jako Josefa, a o dva roky později nastalo Prohlášení. Tyto sny, jak St. Jerome říká, ze kterých mnoho křesťanských umělců vzali své inspirace (viz. např. Raphael "Espousals of the Virgin"), nemají autoritu; nicméně získaly v průběhu věků nějakou popularitu; v nich, někteří církevní pisatelé usilovali o odpovědi na dobře známý problém vyvztávající z poznamenání v evangeliích o "božích bratrech"; z nich také populární důvěřivost, navzdory veškeré pravděpodobnosti, stejně tak tradici dosvědčené starými umělci, ponechala víru, že sv. Josef byl starý muž v době manželství s Matkou Boží." - St. Joseph - Charles Souvay, The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. 24 Oct. 2011
  74. "Toto manželství, pravdivé a kompletní, bylo, záměrem manželů, panenské manželství (cf. St. Augustine, "De cons. Evang.", II, i in P.L. XXXIV, 1071-72; "Cont. Julian.", V, xii, 45 in P.L. XLIV, 810; St. Thomas, III:28; III:29:2). Ale brzy byla víra Josefa ve svoji manželku bolestivě pokoušena: měla dítě. Jakkoli bolestivé toto zjištění pro něj muselo být, nevědom toho, že byl tajemstvím inkarnace, jeho jemné city mu zabránily pomluvit snoubenkyni, a rozhodl se "ji odložit soukromě; ale když nad tím přemýšlel, hle Anděl Páně se mu zjevil, když spal, říkaje: Josefe, syne Davidův, neboj se vzít si Marii, tvoji ženu, protože to, co porodila je ze svatého ducha. . . A Josef, který se probudil, udělal tak, jak mu to anděl Páně přikázal a vzal si tu ženu" (Matthew 1:19, 20, 24)." - St. Joseph - Charles Souvay, The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. 24 Oct. 2011
  75. Perpetual virginity of Mary - Wikipedia, accessed October 24, 2011
  76. The History of Joseph the Carpenter - Interfaith Online, accessed October 24, 2011
  77. Brian Palmer - Your Halo, Please? - Slate Magazine, April 5, 2010
  78. "A anděl odpověděl a řekl jí, duch svatý na tebe příjde, a síla nejvyššího tě zastíní, takže také ta svatá věc, která bude zplozena z tebe bude nazývána Synem Božím." - Luke 1:35 (King James Version)
  79. N.B. poznamenal, že král manželství krále Richarda II k holce nebylo nikdy konzumováno. Přestože navštěvoval svou mladou manželku téměř každý den, žili v oddělených domech a nespali pod jednou střechou, natož ve stejné posteli. Král Richard byl zavražděn, když bylo královně Isabelle jen jedenáct let, a byla v té době stále pannou. Středověcí evropané, především z královské rodiny, často chystali svatby ve kterých jedna nebo obě strany byly prepubescentní. Ale bylo velmi neobvyklé pro takové manželství, aby bylo konzumováno před pubertou.
  80. "Vzít se v raném věku je něco, co je potvrzeno knihou Aláhovou, prorokově Sunně (Sallallahu Alaihi wa Sallam), souhlasem učencůa činy společníků a muslimů, kteří přišli po nich... Je mnoho hadísů, které potvrzují, že svatba v mladém věku byla rozšířená mezi společníky a nikdo nepopíral přípustnost. Vzít se v mladém věku nebylo divné pro proroka (Sallallahu Alaihi wa Sallam) jak si někteří myslí, ale bylo to obecné pro něj i pro jeho Ummu. Následují některé činy Sahaba (společníků): 1. Ali Ibn Abi Talib, nechť je jím Aláh potěšen, provdal svoji dceru, Um Kulthum Omarovi Ibn Al-Khattab, nechť ho má Aláh rád, a ona porodila dítě před smrtí proroka (Sallallahu Alaihi wa Sallam). Omar si ji vzal, když byla mladá, před dosažením puberty. To je oznámeno Ibn Saadem v 'Al-Tabaqat'. 2. Od Urwa Ibn Zubair: že Zubair, si vzal jeho dceru když byla velmi mladá. Oznámeno Saeedem Ibn Mansour, ve své sunně, a Ibn Abi Shaibah, v Al-musannaf, se Sahih řetězem vyprávění. Al-Shafie řekl v knize Al-Uma: "Mnoho prorokových společníků (Sallallahu Alaihi wa Sallam) si vzalo jejich dcery, když byly ještě mladé." - Child marriage in Islam, Islamweb, Fatwa No. 88089, June 24, 2004
  81. "Aiša oznámila, že Aláhův prorok řekl:: Ten, kdo inovuje věci v našich záležitostech pro které není dobrý důvod (se dopouští hříchu) a změny by měly být zamítnuty." - Sahih Muslim 18:4266
  82. "Vyprávěla Aiša: Aláhův apoštol řekl, "Pokud někdo inovuje něco, co není v harmonii s principy našeho náboženství, je to zamítnuto." - Sahih Bukhari 3:49:861
  83. Khalid Baig - Sunnah and Bid'ah - Albalagh, May 5, 2001
  84. Concept of Bidah in Islam - Alahazrat International Islamic Web
  85. Nebraska (19) and Mississippi (21).
  86. "Sekce. 21.11. Neslušnost s dítětem.
    (a) Člověk se dopouští přestupku pokud, s dítětem mladším 17 let, ať už je dítě stejného nebo opačného pohlaví, ten člověk: (1) se dopustí sexuálního kontaktu nebo způsobí, že se dítě dopustí sexuálního kontaktu; nebo (2) s účelem vzrušit nebo uspokojit sexuální touhu nějakého člověka: [...] (b) Je polehčující okolností pro žalobu v této sekci pokud aktor: (1) nebyl více, než 3 roky starší, než oběť a opačného pohlaví; (2) nepoužil nátlak, sílu nebo výhružku proti oběti v době přestupku; "
    , Texas Penal Code: Title 5. Offenses Against the Person. Chapter 21. Sexual Offenses