Seznam vymyšlených hadísů: Difference between revisions

Jump to navigation Jump to search
no edit summary
[unchecked revision][checked revision]
No edit summary
 
(7 intermediate revisions by 2 users not shown)
Line 24: Line 24:
{{Quote|1=|2=Rozšířování da’wah zpráv a dopisů, které obsahují vysvětlení šaríjských rozhodnutí, nebo kázající a prospěšné příběhy, je důležitým způsobem konání dobra, protože spousta lidí je příjme, a je snadné je poslat. Ale měli bychom se ujistit, že obsah je solidní a že hadísy v něm jsou sahíh (spolehlivé), protože někteří lidé zneužívají toto velké požehnání (jednoduché komunikace) a šíří smyšlené hadísy a lživé příběhy. <BR><BR>Není dovoleno komukoliv říct, "Posel Aláhův (mír a požehnání Aláhovy nad ním) řekl…", když ví, že ten hadís je mawdú’ (smyšlený) nebo lživý. Prorok (mír a požehnání s ním) řekl: “Kdokoliv o mě řekne záměrně lež, nechte jej vzít si jeho místo v pekle.” ... Je to harám, vyprávět smyšlený hadís někomu, kdo ví, že je smyšlený nebo kdo si myslí že je pravděpodobně smyšlený. Kdokoliv vypráví hadís, o kterém ví, nebo si myslí, že je pravděpodobně smyšlený a nevysvětlí, že byl smyšlený je zahrnut v tomto varování a je zahrnut mezi lidmi, kteří říkají lži o poslu Aláhovu (mír a požehnání s ním).<ref>{{cite web|url= http://islamqa.info/en/66273|title= He sent a hadeeth in order to spread good, then he found out that it is a fabricated hadeeth. What should he do?|publisher= Islam Q&A|author= |series=Fatwa No. 66273|date= accessed March 16, 2014|archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fislamqa.info%2Fen%2F66273&date=2014-03-16 |deadurl=no}}</ref>}}
{{Quote|1=|2=Rozšířování da’wah zpráv a dopisů, které obsahují vysvětlení šaríjských rozhodnutí, nebo kázající a prospěšné příběhy, je důležitým způsobem konání dobra, protože spousta lidí je příjme, a je snadné je poslat. Ale měli bychom se ujistit, že obsah je solidní a že hadísy v něm jsou sahíh (spolehlivé), protože někteří lidé zneužívají toto velké požehnání (jednoduché komunikace) a šíří smyšlené hadísy a lživé příběhy. <BR><BR>Není dovoleno komukoliv říct, "Posel Aláhův (mír a požehnání Aláhovy nad ním) řekl…", když ví, že ten hadís je mawdú’ (smyšlený) nebo lživý. Prorok (mír a požehnání s ním) řekl: “Kdokoliv o mě řekne záměrně lež, nechte jej vzít si jeho místo v pekle.” ... Je to harám, vyprávět smyšlený hadís někomu, kdo ví, že je smyšlený nebo kdo si myslí že je pravděpodobně smyšlený. Kdokoliv vypráví hadís, o kterém ví, nebo si myslí, že je pravděpodobně smyšlený a nevysvětlí, že byl smyšlený je zahrnut v tomto varování a je zahrnut mezi lidmi, kteří říkají lži o poslu Aláhovu (mír a požehnání s ním).<ref>{{cite web|url= http://islamqa.info/en/66273|title= He sent a hadeeth in order to spread good, then he found out that it is a fabricated hadeeth. What should he do?|publisher= Islam Q&A|author= |series=Fatwa No. 66273|date= accessed March 16, 2014|archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fislamqa.info%2Fen%2F66273&date=2014-03-16 |deadurl=no}}</ref>}}


==Da`if (slabý) hadís==
==Da'íf (slabý) hadís==


Slabé vyprávění nemá žádnou hodnotu pro formulaci [[Šaría|šaríi]] (tedy islámských zákonů a praktik).<ref>{{cite web|url= http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&cid=1119503547442|title= May People Act According to a Weak Hadith?|publisher= Islam Online|author= Muzammil Siddiqi|series= Fatwa Bank|date= September 27, 2003|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20061216005731%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.islamonline.net%2Fservlet%2FSatellite%3Fpagename%3DIslamOnline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FFatwaE%26cid%3D1119503547442&date=2014-03-15|deadurl=yes}}</ref>
Slabé vyprávění nemá žádnou hodnotu pro formulaci [[Šaría|šaríi]] (tedy islámských zákonů a praktik).<ref>{{cite web|url= http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&cid=1119503547442|title= May People Act According to a Weak Hadith?|publisher= Islam Online|author= Muzammil Siddiqi|series= Fatwa Bank|date= September 27, 2003|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20061216005731%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.islamonline.net%2Fservlet%2FSatellite%3Fpagename%3DIslamOnline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FFatwaE%26cid%3D1119503547442&date=2014-03-15|deadurl=yes}}</ref>
Line 321: Line 321:
Podle některých sahíh vyprávění, Mohamedovi rodiče, a dokonce i jeho podporující strýc, <ref>{{cite web|url= http://www.cmje.org/religious-texts/hadith/bukhari/023-sbt.php#002.023.442|title= Sahih Bukhari Volume 2, Book 23 - Funerals (Al-Janaa'iz), Number 442|publisher= USC-MSA, [[Compendium of Muslim Texts]]|author= M. Muhsin Khan (Trans.)|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.cmje.org/religious-texts/hadith/bukhari/023-sbt.php#002.023.442&date=2011-11-20|deadurl=no}}</ref> jsou ve věčném pekelném ohni. Cokoliv jiného (například tvrzení, že byli vzkříšeni k životu, aby mohli zemřít jako muslimové a jít do nebe) byly klasifikovny jako smyšlené nebo velmi slabé.
Podle některých sahíh vyprávění, Mohamedovi rodiče, a dokonce i jeho podporující strýc, <ref>{{cite web|url= http://www.cmje.org/religious-texts/hadith/bukhari/023-sbt.php#002.023.442|title= Sahih Bukhari Volume 2, Book 23 - Funerals (Al-Janaa'iz), Number 442|publisher= USC-MSA, [[Compendium of Muslim Texts]]|author= M. Muhsin Khan (Trans.)|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.cmje.org/religious-texts/hadith/bukhari/023-sbt.php#002.023.442&date=2011-11-20|deadurl=no}}</ref> jsou ve věčném pekelném ohni. Cokoliv jiného (například tvrzení, že byli vzkříšeni k životu, aby mohli zemřít jako muslimové a jít do nebe) byly klasifikovny jako smyšlené nebo velmi slabé.


{{Quote||Neexistuje sahíh hadís, který by říkal, že Aláh, vzal prorokovy rodiče zpět k životu, a že oni v něj uvěřili a pak zemřeli. Naopak máme sahíh hadísy, které naznačovaly, že zemřeli jako nevěřící a že jsou mezi lidmi pekla.<ref>{{cite web|url= http://www.islam-qa.com/en/ref/70297/fabricated%2520hadeeth|title= How sound is the hadeeth about the parents of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) being brought back to life?|publisher= Islam Q&A|author= |series=Fatwa No. 70297|date= accessed January 31, 2012|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.islam-qa.com/en/ref/70297/fabricated%2520hadeeth&date=2012-01-31|deadurl=no}}</ref>}}
{{Quote||Neexistuje sahíh hadís, který by říkal, že Aláh vzal prorokovy rodiče zpět k životu a že oni v něj uvěřili a pak zemřeli. Naopak máme sahíh hadísy, které naznačovaly, že zemřeli jako nevěřící a že jsou mezi lidmi pekla.<ref>{{cite web|url= http://www.islam-qa.com/en/ref/70297/fabricated%2520hadeeth|title= How sound is the hadeeth about the parents of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) being brought back to life?|publisher= Islam Q&A|author= |series=Fatwa No. 70297|date= accessed January 31, 2012|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.islam-qa.com/en/ref/70297/fabricated%2520hadeeth&date=2012-01-31|deadurl=no}}</ref>}}


{{Quote||Tento pohled [že rodiče proroka (mír a požehnání Aláhovy nad ním) bude zachráněn (před peklem), a že Aláh je vzal zpět poté co zemřeli a oni v něj uvěřili] byl odmítnut většinou učenců, kteří rozhodli, že hadísy, které to naznačují jsou smyšlené (mawdoo’) nebo velmi slabé (da’eef jiddan).  
{{Quote||Tento pohled, že rodiče proroka (mír a požehnání Aláhovy nad ním) budou zachráněni (před peklem), a že Aláh je vzkřísil poté, co zemřeli a oni v něj uvěřili, byl odmítnut většinou učenců, kteří rozhodli, že hadísy, které to naznačují jsou smyšlené (mawdú) nebo velmi slabé (da’íf jiddan).  


Je řečeno v ‘Awn al-Ma’bood:  
Je řečeno v ‘Awn al-Ma’bood:  


Většina oznámení, která byla vyprávěna v tom smysu, že rodiče proroka (mír a požehnání Aláhovy nad ním) byli vzkříšeni k životu a uvěřili v něj a byli zachránění jsou vymyšlené a lživé. Některé z nich jsou velmi slabé a nemohou být sahíh za žádných okolností, jak hadísoví imámové rozhodně souhlasili, že jsou smyšlné jako třeba al-Daaraqutni, al-Jawzaqaani, Ibn Shaheen, al-Khateeb, Ibn ‘Asaakir, Ibn Naasir, Ibn al-Jawzi, al-Suhayli, al-Qurtubi, al-Muhibb, al-Tabari, Fath al-Deen ibn Sayyid al-Naas, Ibraaheem al-Halabi a další. Učenec Ibraaheem al-Halabi vysvětlitl obšírně fakt, že rodiče proroka (mír a požehnání Aláhovy nad ním) nebyli zachránění od pekla v oddělené eseji, setjně jako ‘Ali al-Qaari v Sharh al-Fiqh al-Akbar a v oddělené eseji. Základem pro tento názor je důkladnost tohoto hadísu (“Můj otec a tvůj otec jsou v pekle”). Shaykh Jalaal al-Deen al-Suyooti se lišil od huffaaz a učenců a potvrdil, že uvěřili a byli zachráněni, a napsal několik esejí na toto téma, včetně al-Ta’zeem wa’l-Minnah fi anna Abaway Rasool-Illaah (mír a požehnání Aláhovy nad ním) fi’l-Jannah.  
Většina oznámení, která byla vyprávěna v tom smyslu, že rodiče proroka (mír a požehnání Aláhovy nad ním) byli vzkříšeni k životu a uvěřili v něj a byli zachránění jsou vymyšlené a lživé. Některé z nich jsou velmi slabé a nemohou být sahíh za žádných okolností, jelikož hadísoví imámové jednoznačně souhlasili, že jsou smyšlné, jako třeba al-Daaraqutni, al-Jawzaqaani, Ibn Shaheen, al-Khateeb, Ibn ‘Asaakir, Ibn Naasir, Ibn al-Jawzi, al-Suhayli, al-Qurtubi, al-Muhibb, al-Tabari, Fath al-Deen ibn Sayyid al-Naas, Ibraaheem al-Halabi a další. Učenec Ibraaheem al-Halabi vysvětlitl obšírně fakt, že rodiče proroka (mír a požehnání Aláhovy nad ním) nebyli zachránění od pekla v samostatné eseji, stejně jako ‘Ali al-Qaari v Sharh al-Fiqh al-Akbar a v samostatné eseji. Základem pro tento názor je spolehlivost tohoto hadísu: "Můj otec a tvůj otec jsou v pekle". Shaykh Jalaal al-Deen al-Suyooti se lišil od huffaaz a učenců a tvrdil, že uvěřili a byli zachráněni, a napsal několik esejí na toto téma, včetně al-Ta’zeem wa’l-Minnah fi anna Abaway Rasool-Illaah (mír a požehnání Aláhovy nad ním) fi’l-Jannah.  


Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (nechť nad ním má Aláh slitování) byl tázán: Existuje sahíh oznámení od proroka (mír a požehnání aláhovy nad ním), že ALáh vzkřísil jeho rodiče, aby se mohli stát muslimy a poté zemřeli znova?  
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (nechť nad ním má Aláh slitování) byl tázán: Existuje sahíh vyprávění od proroka (mír a požehnání Aláhovy nad ním), že Aláh vzkřísil jeho rodiče, aby se mohli stát muslimy a poté zemřeli znova?  


Odpověděl: Neexistuje sahíh oznámení v tom smyslu od učenců hadísů. Spíše se učenci shodli, že je to vymyšlená lež… Neexistuje žádný spor mezi učenci o tom, že tohle je jeden z nejzřejmějších výmyslů, jak bylo řečeno těmi, kteří mají znalosti. Nenachází se to v žádné ze spolehlivých knih hadísů, ani v sahíh ani v sunanech ani musnadech ani žádné jiné dobře známé knize hadísů. Nebylo to zmíněno autory knihy Maghaazi or Tafseer, i přesto, že vyprávěli da’eef (slabé) oznámení spolu se sahíh (důkladnými). Fakt, že toto je lež, je jasný každému kdo má znalosti náboženství. Pokud by se taková věc stala, byl by tu velký zájem a motivace to předat, protože něco tak mimořádného ve dvou ohledech: vzkříšení mrtvých a věření po smrti. Taková věc by si více zasloužila být předána, než cokoli jiného. Jelikož žádný spolehlivý zdroj jej nevyprávěl ani nepředal, může to být považováno za lež.  
Odpověděl: Neexistuje sahíh vyprávění v tomto smyslu, dle učenců hadísů. Spíše se učenci shodli, že je to vymyšlená lež… Neexistuje žádný spor mezi učenci o tom, že tohle je jeden z nejzřejmějších výmyslů, jak bylo řečeno těmi, kteří mají vzdělání. Nenachází se to v žádné ze spolehlivých knih hadísů, ani v sahíh ani v sunanech ani musnadech ani žádné jiné dobře známé knize hadísů. Nebylo to zmíněno autory knihy Maghaazi nebo Tafseer, i přesto, že vyprávěli da’íf (slabé) vyprávění spolu se sahíh (spolehlivými). Fakt, že toto je lež, je jasný každému kdo je nábožensky vzdělaný. Pokud by se taková věc stala, byl by tu velký zájem a motivace to předat, protože by to bylo mimořádné hned ve dvou ohledech: vzkříšení mrtvých a věření po smrti. Taková věc by si zasloužila být předána, více než cokoli jiného. Jelikož žádný spolehlivý zdroj jej nevyprávěl ani nepředal, může to být považováno za lež.  


Navíc, tohle jde proti koránu a sahíh sunně, a konsenzu učenců. Aláh říká (interpretace významu):
Navíc, tohle jde proti Koránu a sahíh sunně, a konsenzu učenců. Aláh říká (interpretace významu):
"Aláh akceptuje pouze pokání od těch, kteří dělají zlo z neznalosti a hlouposti a kají se hned po tom; jsou to oni, kterým Aláh promine a Aláh je vševědoucí a všemourý.


“Aláh akceptuje pouze pokání od těch, kteří dělají zlo z neznalosti a hlouposti a kají se hned po tom; jsou to oni, kterým Aláh promine a Aláh je vševědoucí a všemourý.
18. A žádný vliv nemá kání těch, kteří dále dělají zlé skutky až dokud nepříjde smrt a poté řeknou: ‘Teď se kaju;’ ani od těch, kteří zemřou, když byli nevěřící."


18. A žádný vliv nemá kání těch, kteří dále dělají zlé skutky až dokud nepříjde smrt a poté řeknou: ‘Teď se kaju;’ ani od těch, kteří zemřou, když byli nevěřící”
(súra Ženy 4:17-18)
 
[al-Nisa’ 4:17-18]


Takže Aláh říká, že neexistuje kání pro toho, kdo zemře jako nevěřící. A Aláh říká:  
Takže Aláh říká, že neexistuje kání pro toho, kdo zemře jako nevěřící. A Aláh říká:  


“Then their Faith (in Islamic Monotheism) could not avail them when they saw Our punishment. (Like) this has been the way of Allaah in dealing with His slaves. And there the disbelievers lost utterly (when Our Torment covered them)
"Poté jim jejich víra (v islámský monoteismus) nepomůže, když spatří náš trest. Toto byla způsob Aláhův, jak jedná se svými služebníky. A tehdy nevěřící ztrátu utrpí (když budou prožívat utrpení)!"


[Ghaafir 40:85]
(súra Odpouštějící 40:85)


Takže nám říká, že způsobem, kterým jedná se svými otroky je, že víra nebude k užitku poté co viděli trest, takže co po smrti? A jsou zde i jiné podobné texty. Poté citoval dva hadísy, které citoval na začátku naší odpovědi.
Takže nám říká, že způsobem, kterým jedná se svými otroky je, že víra nebude k užitku poté, co viděli trest, takže co po smrti? A jsou zde i jiné podobné texty. Poté citoval dva hadísy, které citoval na začátku naší odpovědi.


Majmoo’ al-Fataawa, 4/325-327.<ref>{{cite web|url= http://islamqa.com/en/ref/47170/hell|title= Are the parents of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) in Paradise or in Hell?|publisher= Islam Q&A|author= |series=Fatwa No. 47170|date= accessed June 8, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://islamqa.com/en/ref/47170/hell&date=2011-06-08|deadurl=no}}</ref>}}
Majmoo’ al-Fataawa, 4/325-327.<ref>{{cite web|url= http://islamqa.com/en/ref/47170/hell|title= Are the parents of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) in Paradise or in Hell?|publisher= Islam Q&A|author= |series=Fatwa No. 47170|date= accessed June 8, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://islamqa.com/en/ref/47170/hell&date=2011-06-08|deadurl=no}}</ref>}}
{{Core Propaganda}}


==Viz také==
==Viz také==


{{Hub4|Seznamy|Seznamy}}
{{Hub4|Seznamy|Seznamy}}
{{Hub4|Hadísy|Hadísy}}
{{Hub4|Hadísy|Hadísy}}
*[[Clanky v ceskem jazyce - Articles in Czech|Články v českém jazyce (Articles in Czech)]] ''- Přehled všech článků v českém jazyce na WikiIslam''
{{Template:Translation-links-czech|[[List of Fabricated Hadith|anglicky]]}}


==Externí odkazy==
==Externí odkazy==
*[{{Reference archive|1=http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm|2=2011-11-20}} The Science of Hadith, by Dr. Suhaib Hassan]
*[{{Reference archive|1=http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm|2=2011-11-20}} The Science of Hadith, by Dr. Suhaib Hassan]
*[{{Reference archive|1=http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm|2=2011-11-20}} 52 Weak Ahadith, by Ibrahim B. Syed]
*[{{Reference archive|1=http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm|2=2011-11-20}} 52 Weak Ahadith, by Ibrahim B. Syed]
Line 365: Line 367:
{{Reflist|30em}}
{{Reflist|30em}}
[[Category:Česky (Czech)]]
[[Category:Česky (Czech)]]
[[Category:Islámská propaganda]]
Editors, recentchangescleanup, Reviewers
6,632

edits

Navigation menu