Korán, hadísy a učenci: Homosexualita: Difference between revisions

Jump to navigation Jump to search

Korán, hadísy a učenci: Homosexualita (view source)

Revision as of 01:22, 12 November 2020

163 bytes removed ,  12 November 2020
m
no edit summary
[checked revision][checked revision]
mNo edit summary
 
(7 intermediate revisions by one other user not shown)
Line 72: Line 72:
{{Quote|Vyprávěl  Ahmad, 1878: Shaykh al-Albaani klasifikovál jako sahíh v Saheeh al-Jaami’, no. 5891|Bylo vyprávěno, že Ibn Abbaas řekl: “Prorok Mohamed řekl: "... proklet budiž ten, kdo souloží se zvířetem, '''proklet je ten, kdo dělá to co dělali Lotovi lidé'''."}}
{{Quote|Vyprávěl  Ahmad, 1878: Shaykh al-Albaani klasifikovál jako sahíh v Saheeh al-Jaami’, no. 5891|Bylo vyprávěno, že Ibn Abbaas řekl: “Prorok Mohamed řekl: "... proklet budiž ten, kdo souloží se zvířetem, '''proklet je ten, kdo dělá to co dělali Lotovi lidé'''."}}


{{Quote|Mishkat, vol. 1, p. 765, Prescribed Punishments|Ibn Abbas a Abu Huraira oznámili, že posel Aláhův řekl: 'Proklet je ten, kdo dělá to co Lotovi lidé.' Ve verzi...podle Ibn Abbase, Ali [Mohamedův bratranec a nevlastní syn] '''upálil dva lidi''' a že Abu Bakr [Mohamedův hlavní společník] '''na ně nechal spadnout zeď'''.}}
{{Quote|Mishkat, vol. 1, p. 765, Prescribed Punishments|Ibn Abbas a Abu Huraira vyprávěli, že posel Aláhův řekl: 'Proklet je ten, kdo dělá to co Lotovi lidé.' Ve verzi...podle Ibn Abbase, Ali [Mohamedův bratranec a nevlastní syn] '''upálil dva lidi''' a že Abu Bakr [Mohamedův hlavní společník] '''na ně nechal spadnout zeď'''.}}
 


==Učenci==
==Učenci==
Line 112: Line 111:
{{Quote|[http://www.islam-qa.com/en/ref/10050 Why does Islam forbid lesbianism and homosexuality?]<BR>Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid, Islam Q&A, Fatwa No. 10050|'''Rozšíření homosexuality způsobilo nemoci, u kterých východ ani zapád nemůže odmítat, že tím byly způsobeny'''. I kdyby jediným výsledkem této perverze byl AIDS – který útočí na imunní systém v lidech - i to by bylo dostatečné.}}
{{Quote|[http://www.islam-qa.com/en/ref/10050 Why does Islam forbid lesbianism and homosexuality?]<BR>Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid, Islam Q&A, Fatwa No. 10050|'''Rozšíření homosexuality způsobilo nemoci, u kterých východ ani zapád nemůže odmítat, že tím byly způsobeny'''. I kdyby jediným výsledkem této perverze byl AIDS – který útočí na imunní systém v lidech - i to by bylo dostatečné.}}


{{Quote|[http://www.islam-qa.com/en/ref/5177/Stoning Can those who have committed homosexual acts be forgiven, and is it permissible for such a person to get married?]<BR>Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid, Islam Q&A, Fatwa No. 5177|Praise be to Allaah.
{{Quote|[http://www.islam-qa.com/en/ref/5177/Stoning Can those who have committed homosexual acts be forgiven, and is it permissible for such a person to get married?]<BR>Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid, Islam Q&A, Fatwa No. 5177|


'''Nepochybně hřích homosexuality je jedním z nejhorších hříchů; je jedním z hlavních hříchů (kabaa’ir), které Aláh zakázal'''. Aláh zničil Lotovy lidi tím nejděsivějším způsobem, protože oni pokračovali v jejich hříchu a bylo to pro ně běžné a akceptované. Aláh říká (interpretace významu): ''[Quotes {{Quran|11|82-83}}, {{Quran|11|83}}, a {{Quran|54|37}}]''
'''Nepochybně hřích homosexuality je jedním z nejhorších hříchů; je jedním z hlavních hříchů (kabaa’ir), které Aláh zakázal'''. Aláh zničil Lotovy lidi tím nejděsivějším způsobem, protože oni pokračovali v jejich hříchu a bylo to pro ně běžné a akceptované. Aláh říká (interpretace významu): ''[Citace {{Quran|11|82-83}}, {{Quran|11|83}}, a {{Quran|54|37}}]''


[...]
[...]
Line 129: Line 128:


Co se týče konkrétního typu trestu zmíněného v otázce - ukamenování - tento typ trestu je určen pro nevěrníka, který je ženatý. '''Šaríjský trest pro zločin homosexuality je poprava - mečem''', podle nejsprávnějšího názoru – jak bylo vyprávěno v diskusi výše o rozdílech mezi učenci ohledně toho, jak by měla tato poprava proběhnout. Co se týče lesbismu, není pro to hadd, ale podléhá to ta’zeer [neurčený trest, který bude určen po uvážení qaadi]. (al-Mawsoo’ah al-Fiqhiyyah, part 24, p. 253).}}
Co se týče konkrétního typu trestu zmíněného v otázce - ukamenování - tento typ trestu je určen pro nevěrníka, který je ženatý. '''Šaríjský trest pro zločin homosexuality je poprava - mečem''', podle nejsprávnějšího názoru – jak bylo vyprávěno v diskusi výše o rozdílech mezi učenci ohledně toho, jak by měla tato poprava proběhnout. Co se týče lesbismu, není pro to hadd, ale podléhá to ta’zeer [neurčený trest, který bude určen po uvážení qaadi]. (al-Mawsoo’ah al-Fiqhiyyah, part 24, p. 253).}}
<!--
 
====Bakrin====
====Bakrin====


{{Quote|1=[{{Reference archive|1=http://www.tribune.com.ng/index.php/eyes-of-islam/33537-homosexuality-the-islamic-viewpoint|2=2012-01-06}} Homosexuality: The Islamic viewpoint]<BR>Imam Sirajudeen Bakrin, Nigerian Tribune, December 30, 2011|2='''Homosexuality is one of the worst crimes against creation, nature, religion and human existence'''. Its implications on the individuals and the society at large are manifold. Dr Muhammed, in his book entitled “Islam and Medicine” lists these implications to include:
{{Quote|1=[{{Reference archive|1=http://www.tribune.com.ng/index.php/eyes-of-islam/33537-homosexuality-the-islamic-viewpoint|2=2012-01-06}} Homosexuality: The Islamic viewpoint]<BR>Imam Sirajudeen Bakrin, Nigerian Tribune, December 30, 2011|2='''Homosexualita je jedním z nejhorších zločinů proti stvoření, přírodě náboženství a lidské existenci'''. Její důsledky na jedince a společnost celkově jsou četné. Dr Muhammed, v jeho knize zvané “Islam and Medicine” vyjmenovává tyto důsledky:


(1) Aversion for women. Those who practise homosexuality usually don’t have desire for women. This negates one of the essence of marriage, procreation, which can only occur through cohabitation between men and women. Where individuals are compelled to have same sex wives or husbands, such people are deprived of love, mercy and tranquillity, which are the targets of marriage.
(1) Averze vůči ženám. Ti, kteří praktikují homosexualitu obvykle nemají zájem o ženy. To neguje jeden ze základu manželství, plození, které se může stát pouze skrze soužití muže a žen. Tam kde jsou jedinci nuceni mít sex se stejným pohlavím, takovým lidém je upírána láska, milost a klid, což jsou cíle manželství.


(2) Negative impacts on the nerves. This habit is injurious to the soul as it impacts negatively on the soul. This results into attack of psychological reflex in the character of the individual. He thinks that he ought not to have been created as a male. That is why you see gays dressing like women, especially those who occupy the portion of ‘wives’ in this animalistic tendency.
(2) Negativní účinek na nervy. Tento zvyk zraňuje duši, má to na ni negativní dopad. Vede to k útoku psychologického reflexu v charakteru člověka. Myslí si, že neměl být stvořen jako muž. Proto vidíte gaye oblékat se jako ženy, obzvláště ty, kteří mají roli "manželky" v této zvířecí tendenci.


(3) '''Negative impacts on the brain. It causes great disorder in the equilibrium level of human intellect. His perception of issue is thus affected. There is a strong relationship between homosexuality and the proper function of the brain'''.}}
(3) '''Negativní účinky na mozek. Způsobuje to velkou poruchu v úrovni rovnováhy lidského intelektu. Jeho vnímání této záležitosti je proto ovlivněno. Je zde silná souvislost mezi homosexualitou a správným fungováním mozku.'''.}}


{{Quote|1=[{{Reference archive|1=http://tribune.com.ng/index.php/eyes-of-islam/33905-homosexuality-the-islamic-viewpoint-2|2=2012-01-06}} Homosexuality: The Islamic viewpoint (2)]<BR>Imam Sirajudeen Bakrin, Nigerian Tribune, December 30, 2011|2=... '''fight against homosexual act is not only religious, it is a natural obligation on lovers of human dignity and human rights activists'''.
{{Quote|1=[{{Reference archive|1=http://tribune.com.ng/index.php/eyes-of-islam/33905-homosexuality-the-islamic-viewpoint-2|2=2012-01-06}} Homosexuality: The Islamic viewpoint (2)]<BR>Imam Sirajudeen Bakrin, Nigerian Tribune, December 30, 2011|2=... '''boj proti homosexuální souloži není jen náboženský, je to přirozená povinnost pro milovníky lidské důstojnosti a bojovníky za lidská práva'''.


A look at the nature of man exposes him as being disposed to varying indications. Some of these indication are good, while others are evil, bad and injurious to human existence. Therefore, there is the need for a restriction to human defiance which can result from bad inclination as it affects the society negatively.
Pohled na přirozenost člověka ukazuje, že má různé tendence. Některé z těchto tendencí jsou dobré, zatímco jiné jsou zlé, špatné a škodlivé pro lidskou existenci. Proto je potřeba omezovat lidskou vzpurnost, která se může vyvinout ze špatné tendence, jelikož ovlivňuje společnost negativně.


Allah has vyprávěl to us the story of Prophet Lut and his people and the punishment meted to them when they first came with this evil act. The Quran says. “And remember Lut, when he said to his people.
Aláh nám vyprávěl příběh proroka Lota a jeho lidí a trestu, který dostali, když poprvé přišli s tímto zločinem. Korán říká:  "A (poslali jsme) Lota k lidu jeho, i řekl: „Zdaž smilnosti dopouštěti se budete, jaké nikdo na světě před vámi nedopouštěl se? Vcházíte k mužům ve vášni své, místo k ženám? Vskutku výstřednosti se dopouštíte.“ Však jaká byla odpověď lidu jeho? Řekli jen: „Vyžeňte je z města svého, neboť za cudné se vydávají.“ A zachránili jsme jej i rodinu jeho, vyjma jeho ženy, neboť byla váhavou. A dštili jsme na ně deštěm: a hle, jaký byl konec provinilců!" (súra Rozpoznání : 80-84).


‘Do you commit the worst sin such as none preceding you has committed in the Alamin (mankind and .....) Verily, you practise your lusts on man instead of women. Nay, but you are a people transgressing beyond bounds by committing great sins. And the answer of his people was only that they said ‘Drive them out of your town, these are indeed men who want to be pure from sins. Then, we saved him and his family except his wife, she was of those who remained behind in the torment. And we rained down on them a rain of stones. Then see what was the end of the Mujrimun (sinners)” (Suratul A’raf: 80-84).
V súře Húd, Aláh říká: A když přišel rozkaz náš, obrátili jsme město vrchem dolů a dštili jsme na ně bez ustání kamení z hlíny vypálené, poznamenané Pánem tvým: a není podobný osud dalek od nepravostných! (Húd: 82-83).


In suratul Hud, Allah says:  “So when our commandment came, we turned the towns of Sodom upside down and rained on them stones of baked day piled up. Marked from your lord and they are not ever far from the Zalimun (evil doers)” (Hud: 82-83).
Z výše zmíněných veršů z Koránu je zřejmé, že Aláh zničil první skupinu lidí, která to praktikovala, tak, že obrátil jejich města naruby, zatímco na ně byly házeny kameny.


From the aforementioned verses of the Quran, it is obvious that Allah destroyed the first set of people to embark on this act by turning their towns upside down while they were thereafter pelted with stones.
'''Jelikož tento čin je jedním z nejhorších zločinů v islámu, trest musí být také jedním z nejvyšších. Všichni muslimští učenci se shodli, že smrt je základní rozsudek, který si tito lidé zaslouží. To je v souladu s rčením proroka Mohameda: ''' oznámil Ibn Abbas: “Pokud je kdokoli přistižen, jak se dopouští činu Lotových lidí, zabijte toho, kdo se toho dopouští a toho s kým se toho dopouští” (Abu Dawud).
 
'''Since this act is one of the most criminal acts in Islam, equally its punishment is one of the greatest. All Muslim scholars agreed that death is the basic judgement such individuals deserve. This is in line with the saying of Prophet Muhammad''' as reported by Ibn Abbas: “If anyone is caught committing the act of the people of Lut, kill both the committer and the person with whom the act is committed” (Abu Dawud).
 
However, there is a divergence of opinions on the methodology to be used in executing the punishment. '''While some scholars such as Abu bakr [the first Rightly-Guided Caliph] and Ali [Muhammad's son-in-law and the fourth Rightly-Guided Caliph ] were of the view that such a person should be beheaded and set on fire thereafter, Umar [the second Rightly-Guided Caliph] and Uthman [the third Rightly-Guided Caliph] thought the wall should be fell on him. To Ibn Abbas [Muhammad's cousin], he should be taken to the tallest building in the town, thrown upside down while some men stand on the ground waiting to meet him with stone in replication of the destruction done to the people of Lut by Allah'''.}}


Nicméně jsou zde rozlišné názory ohledně metodologie, která má být použita pro vykonání tohoto trestu smrti. '''Zatímco někteří učenci jako Abu bakr [první chalífa] a Ali [Mohamedův zeť a čtvrtý chalífa ] měli názor, že takovému člověku by měla být useknuta hlava a poté by měl být zapálen, Umar [druhý chalífa] a Uthman [třetí chalífa] mysleli, že by na ně měla být svalena zeď. Podle Ibn Abbase [Mohamedův bratranec], by měl být doveden do nejvyšší budovy ve městě, shozen hlavou dolů, zatímco několik mužů stojí na zemi, čekající na něj s kameny, napodobující destrukci, provedenou Aláhem na Lotových lidech'''.}}
<!--
====IslamOnline====
====IslamOnline====


Line 237: Line 234:
-->
-->


<!--==Viz také==
==Viz také==
 
{{Translation-links-czech|[[Qur'an, Hadith and Scholars:Homosexuality|anglicky]]}}
{{Hub4|Non-Muslims (Primary Sources)|Non-Muslims (Primary Sources)}}-->
<!--{{Hub4|Non-Muslims (Primary Sources)|Non-Muslims (Primary Sources)}}-->


==Odkazy==
==Odkazy==
{{reflist}}
{{reflist}}


[[Category:KHU]]
[[Category:Islám a homosexualita]]
[[Category:Islám a homosexualita]]
[[Category:Česky (Czech)]]
[[Category:Česky (Czech)]]
IbnPinker
Editors, recentchangescleanup, Reviewers
6,632

edits

Retrieved from "http://wikiislam.net/wiki/Special:MobileDiff/115247...124905"

Navigation menu