Editors, em-bypass-2
4,744
edits
Odpovědi na apologetiku: Mohamed a Aiša: Difference between revisions
Odpovědi na apologetiku: Mohamed a Aiša (view source)
Revision as of 22:31, 23 February 2016
, 23 February 2016→Aiša milovala Mohameda a vždy o něm mluvila s úctou. Byl by pedofil hoden takové chvály?
| [unchecked revision] | [unchecked revision] |
Prekladator (talk | contribs) |
Prekladator (talk | contribs) |
||
| Line 123: | Line 123: | ||
Například řekla, že byl Mohamed pod vlivem magie a černá magie je považována za satanovu aktivitu, čímž vlastně řekla, že byl pod vlivem satana.<ref>"''Vyprávěla Aiša: Magie ovlivnila proroka tak, že si začal představovat, že dělá něco, co ve skutečnosti nedělal...''" - {{Bukhari|4|54|490}} viz také {{Bukhari|7|71|658}}, {{Bukhari|7|71|660}}, {{Bukhari|7|71|661}}, {{Bukhari|8|73|89}}, a {{Bukhari|8|75|400}}</ref> Zároveň vytvořila dojem, že byl zapomětlivý a neobratný,<ref>"''Vyprávěla Aiša: Prorok slyšel muže (recitovat Korán) v mešitě a řekl: "Nechť mu Aláh udělí svoji milost. Bez pochyby, připoměl mi takové a takové verše z takové a takové súry, které jsem zapoměl...''" - {{Bukhari|3|48|82}}</ref> zveřejnila věci, které jí Mohamed řekl, že si má nechat pro sebe.<ref>"''Vyprávěl Aswad: Ibn Az-Zubair mi řekl, "Aiša ti tajně říkala hodně věcí. Co ti řekla o Ka'bě?" Odpověděl jsem, "Řekla mi, že jednou prorok řekl, 'Ó Aišo! Kdyby tvoji lidi nebyli tak blízcí před-islámskému období ignorance, předělal bych Ka'bu a udělal do ní dvě dveře; jedny pro vchod a druhé pro východ." Později Ibn Az-Zubair udělal to samé.''" - {{Bukhari|1|3|128}}</ref> a jednou poznamenala s nepřehlédnutelným sarkasmem, "Mám pocit, že tvůj Pán spěchá v plnění tvých přání a tužeb."<ref>"''Vyprávěla Aiša: Dívala jsem se s opovržením na dívky, které se nabízely Aláhově apoštolovi a říkávala jsem: "Může se žena dát (muži)?" Ale když Aláh zjevil: "Ty (Ó Mohamede) můžeš odložit na později tu ženu, která je teď na řadě a můžeš si vzít, kteroukoliv chceš; a nejsi vinen, pokud pozveš tu, kterou jsi dočasně odložil.' (33.51) Řekla jsem (prorokovi), "Mám pocit, že tvůj Pán spěchá v plnění tvých přání a tužeb."''" - {{Bukhari|6|60|311}}</ref> | Například řekla, že byl Mohamed pod vlivem magie a černá magie je považována za satanovu aktivitu, čímž vlastně řekla, že byl pod vlivem satana.<ref>"''Vyprávěla Aiša: Magie ovlivnila proroka tak, že si začal představovat, že dělá něco, co ve skutečnosti nedělal...''" - {{Bukhari|4|54|490}} viz také {{Bukhari|7|71|658}}, {{Bukhari|7|71|660}}, {{Bukhari|7|71|661}}, {{Bukhari|8|73|89}}, a {{Bukhari|8|75|400}}</ref> Zároveň vytvořila dojem, že byl zapomětlivý a neobratný,<ref>"''Vyprávěla Aiša: Prorok slyšel muže (recitovat Korán) v mešitě a řekl: "Nechť mu Aláh udělí svoji milost. Bez pochyby, připoměl mi takové a takové verše z takové a takové súry, které jsem zapoměl...''" - {{Bukhari|3|48|82}}</ref> zveřejnila věci, které jí Mohamed řekl, že si má nechat pro sebe.<ref>"''Vyprávěl Aswad: Ibn Az-Zubair mi řekl, "Aiša ti tajně říkala hodně věcí. Co ti řekla o Ka'bě?" Odpověděl jsem, "Řekla mi, že jednou prorok řekl, 'Ó Aišo! Kdyby tvoji lidi nebyli tak blízcí před-islámskému období ignorance, předělal bych Ka'bu a udělal do ní dvě dveře; jedny pro vchod a druhé pro východ." Později Ibn Az-Zubair udělal to samé.''" - {{Bukhari|1|3|128}}</ref> a jednou poznamenala s nepřehlédnutelným sarkasmem, "Mám pocit, že tvůj Pán spěchá v plnění tvých přání a tužeb."<ref>"''Vyprávěla Aiša: Dívala jsem se s opovržením na dívky, které se nabízely Aláhově apoštolovi a říkávala jsem: "Může se žena dát (muži)?" Ale když Aláh zjevil: "Ty (Ó Mohamede) můžeš odložit na později tu ženu, která je teď na řadě a můžeš si vzít, kteroukoliv chceš; a nejsi vinen, pokud pozveš tu, kterou jsi dočasně odložil.' (33.51) Řekla jsem (prorokovi), "Mám pocit, že tvůj Pán spěchá v plnění tvých přání a tužeb."''" - {{Bukhari|6|60|311}}</ref> | ||
Vztah Mohameda a Aiši rozhodně nebyl idylický. Mohamed ji jednou bolestivě udeřil do hrudi,<ref>"''... He (Muhammad b. Qais) then reported that it was 'A'isha who had narrated this: ... I said: There is nothing. He said: Tell me or the Subtle and the Aware would inform me. I said: Messenger of Allah, may my father and mother be ransom for you, and then I told him (the whole story). He said: Was it the darkness (of your shadow) that I saw in front of me? I said: Yes. He struck me on the chest which caused me pain, and then said: Did you think that Allah and His Apostle would deal unjustly with you?..."''" - {{Muslim|4|2127}}</ref> a povolil Abú Bakrovi ji fackovat,<ref>"''I would say something which would make the Holy Prophet (may peace be upon him) laugh, so he said: Messenger of Allah, I wish you had seen (the treatment meted out to) the daughter of Khadija when you asked me some money, and I got up and slapped her on her neck. Allah's Messenger (mav peace be upon him) laughed and said: They are around me as you see, asking for extra money. Abu Bakr (Allah be pleased with him) then got up went to 'A'isha (Allah be pleased with her) and slapped her on the neck, and 'Umar stood up before Hafsa and slapped her saying: You ask Allah's Messenger (may peace be upon him) which he does not possess. They said: By Allah, we do not ask Allah's Messenger (may peace be upon him) for anything he does not possess.''" - {{Muslim|9|3506}}</ref> a Aiša dokonce tvrdila, že se mu nerada dívá do obličeje.<ref>"''Narrated 'Aisha: The things which annul the prayers were mentioned before me. They said, "Prayer is annulled by a dog, a donkey and a woman (if they pass in front of the praying people)." I said, "You have made us (i.e. women) dogs. I saw the Prophet praying while I used to lie in my bed between him and the Qibla. Whenever I was in need of something, I would slip away for I disliked to face him."''" - {{Bukhari|1|9|490}}</ref> | |||
A co se týče původní otázky, byl by pedofil hoden takové chvály? Odpovědí je, ano. Oběti pedofilie často chrání své zneuživatele. Jakákoliv chvála na Mohameda od Aiši může být snadno vysvětlena Stockholmským Syndromem.<ref>"''Stockholm Syndrome has also been explained in evolutionary terms. Historically raptio (e.g., Rape of the Sabine women) and bride kidnapping have been (and still are in some places) very common practices. Women who were kidnapped and consistently fought back were likely to be killed or imprisoned and thus not have children. But women who bonded with and submitted to their captors were more likely to have children and their children were more likely to receive the genes that made their mothers more passive and bonding towards their captors. And over several generations, this made the population of humans more genetically prone to submission and bonding when kidnapped.''" - [http://en.wikipedia.org/wiki/Stockholm_syndrome Stockholm Syndrome] - Wikipedia, accessed October 13, 2011</ref> | |||
====Mohamed nemůže být pedofil, měl sex i s dospělými ženami==== | ====Mohamed nemůže být pedofil, měl sex i s dospělými ženami==== | ||