Ženy a islám (Korán, Prorok Mohamed a islámští učenci o ženách): Difference between revisions

{{Quote|{{Korán|2|228}}|

A rozvedené ženy nechť samy čekají po tři periody a není jim dovoleno zatajovat to, co Bůh stvořil v lůnech jejich, věří-li v Boha a v den soudný. A je spravedlivější, jestliže manželé jejich si je vezmou nazpět v tomto stavu, pokud si přejí usmíření. A ony mají pro sebe stejné právo jako oni podle zvyklosti, nicméně muži jsou o stupeň výše - a Bůh je mocný, moudrý. }}

====Ženy mají poloviční hodnotu v porovnání s muži====

{{Quote|{{Muslim|1|142}}|Ó ženy, měly byste žádat o prominutí za to, co jsem viděl mezi hordami obyvatel pekla. Moudrá žena řekla: Čím to je, Alláhův Apoštole, že ženy hordy obyvatel pekla jsou tvořeny ženami? Prorok si povšimnul: ‘Příliš mnoho kleješ a jsi nevděčná vůči svému manželovi. Postrádáš zdravý rozum, zanedbáváš náboženství a kradeš moudra moudrým.’ Poté žena poznamenala: Co je špatného na našel zdravém rozumu? Prorok odpověděl, ‘Tvůj nedostatek zdravého rozumu může být dán skutečností, že svědectví „dvou žen je rovné jednomu muži.“ To je ten důkaz.}}

====Ženy nebudou nikdy úspěšně vládnou národům====

{{Quote|{{Abu Dawud|2|704}}|Vyprávěl Abdullah ibn Abbas: Ikrimah informoval z moci Ibn Abbase, říkajíc: Myslím, že Apoštol Alláhův (mír s ním), řekl: Pokud se někdo z vás bude modlit bez sutrah (zástěny), tak mu pes, prase, žid, kouzelník nebo žena učiní modlitbu neplatnou, ale postačí, pokud před ním projdou na vzdálenost, co by kamenem dohodil.}}

===Ženy jsou vlastnictví===

====Ženy jsou sexuální otroci====

====Ženy neobdělávanou půdou, kterou muž zušlechťuje====

{{Quote|{{Abu Dawud|11|2138}}|Vyprávěl Mu'awiyah ibn Haydah: Řekl jsem: Apoštole Alláhův, jak bychom měli přistupovat k našim ženám a jak bychom je měli zanechat? '''Odpověděl: Vstupuj do svého pole kdy a jak budeš chtít,''' dej jí (své ženě)  jídlo, když jíš, oblečení, když se oblékáš a nezlořeč její tvář a nebij ji.}}

Muhammad bin Maslama přišel se dvěma muži. (Někteří vypravěči zmiňují muže jako  'Abu bin Jabr. Al Harith bin Aus a Abbad bin Bishr). Takže šel dovnitř společně se dvěma muži a řekl jim, "Když Ka'b přichází, dotknu se jeho vlasů a přivoním a jakmile uvidíte, že ho držím za hlavu, svlékněte ho. Dám vám ovonět jeho hlavu." Kab bin Al-Ashraf sešel dolů zabalen do svého oděvu, a voněl parfémem. Muhammad bin Maslama řekl. "Nikdy jsem necítil lepší vůni, než je tato. Ka'b odpověděl. "Mám tu nejleší arabskou ženu která ví, jak používat ty nejlepší arabské parfémy." Muhammad bin Maslama požádal Ka'ba "Smím si přivonět ke tvojí hlavě?" Ka'b řekl, "Anoes." Muhammad si přivoněl a svým společníkům dal přivonět též. Pak opět požádal Ka'ba, "Mohu (si přivonět ke tvojí hlavě)?" Ka'b řekl, "Ano." Když ho Muhammad silně objal, řekl (svým společníkům), "Na něj!" Tak ho zabili a šli k Prorokovi, aby ho zpravili. (Abu Rafi) byl zabit dříve než Ka'b bin Al-Ashraf." }}

====Mlčení ženy znamená souhlas se sňatkem====

==Charakteristiky žen==

{{Quote|{{Korán|2|228}}| A ony (ženy)  mají pro sebe stejné právo jako oni podle zvyklosti, nicméně muži jsou o stupeň výše - a Bůh je mocný, moudrý..}}

{{Quote|{{Korán|4|34}}| Muži zaujímají postavení nad ženami proto, že Bůh dal přednost jedněm z vás před druhými, a proto, že muži dávají z majetků svých (ženám). A ctnostné ženy jsou pokorně oddány a střeží skryté kvůli tomu, co Bůh nařídil střežit. A ty, jejichž neposlušnosti se obáváte, varujte a vykažte jim místa na spaní a bijte je! Jestliže vás jsou však poslušny, nevyhledávejte proti nim důvody! A Bůh věru je vznešený, veliký.}}

====Ženy jsou hloupé====

{{Quote|{{Tabari|1|p. 280}}| “Alláh řekl, ‘je mou povinností nechat Evu každý měsíc jednou nechat krvácet, protože nechala tento strom krvácet. '''Také musím udělat Evu hloupou''',  přestože jsem ji stvořil inteligentní.’ Protože Alláh postihnul Evu, ''všechny ženy tohoto světa menstruují a jsou hloupé'''.}}

====Ženy jsou awrat (vnější genitálie)====

====Ženy mají ďábelský charakter====

===Ženy mohou škodit===

==Práva manžela==

{{Quote|Mishkat al-Masabih Section 'Duties of husband and wife', Hadith No. 70|Doložil Abu Dawood, Ahmad, Tirmizi, Ibn Magah and Ibn Haban.<BR>Kdybych měl někomu nařídit, aby se před někým klaněl, nařídil bych ženám klanět se před svými manžely jako projev svrchovaných práv muže nad ženami, ustanovených Alláhem.}}

{{Quote|{{Korán|4|3}}|Pokud se bojíte, že nemůžete se sirotami (dívkami) zacházet čestně, pak se můžete oženit s jinými ženami, které se vám zdají dobré: dvě, tři, nebo čtyři. Pokud se ale bojíte, že mezi nimi neudržíte rovnost, ožeňte se jenom s jednou nebo se kteroukoliv otrokyní, kterou vlastníte, to bude mnohem vhodnější. A dej ženě její věno jako dar, ale pokud ti ze své vlastní vůle poskytne jeho část, projez ho s radostí, přijmi ho s radostí a užij ho (ve zdraví).}}

{{Quote|{{Bukhari|7|62|157}}|Vyprávěl Al-Miswar bin Makhrama: Slyšel jsem Alláhova posla na kazatelně říkat, "Banu Hisham bin Al-Mughira mě požádal, abych jim dovolil provdat jejich dceru za Ali bin Abu Taliba, ale já jim svolení nedám, a nedám jim ho, dokud se 'Ali bin Abi Talib nerozvede s mojí dcerou, aby se poté oženil s jejich dcerou, protože Fatima je část mého těla a já nenávidím vše, co ona nenávidí a to co zraňuje ji, zrańuje i mne."}}

{{Quote|{{Korán|24|6}}|A pro ty, kteří vznesou obvinění proti své ženě a nemají žádný jiný důkaz než ten svůj, jejich svědectví bude přijato, pokud při Alláhovi čtyřikrát odpřísahají své svědectví, že opravdu mluví pravdu;}}

{{Quote|{{Korán|24|7}}|A pátá (přísaha) (by měla být), že na sebe přivolají Alláhovu kletbu, pokud lhali.}}

{{Quote||Pokud muž má sex s provdanou ženou, omylem, protože si myslel, že to je jeho žena, musí jí dát dar rovný daru hodného ženě jejího postavení. Tento dar se stává majetkem té ženy a ne jejího manžela.<ref>'Abd ar-Rahman al-Gaziri, al-Fiqh 'ala al-Mazahib al-Arba'a, Dar al-Kutub al- 'Elmeyah, 1990, vol. 4, p. 8. </ref>}}

====Žena musí být manželem zaopatřena====

{{Quote|{{Abu Dawud|11|2138}}|Vyprávěl Mu'awiyah ibn Haydah: Řekl jsem: Apoštole Alláhův, jak bychom měli přistupovat k našim ženám a jak bychom je měli zanechat? '''Odpověděl: Vstupuj do svého pole kdy a jak budeš chtít,''' dej jí (své ženě)  jídlo, když jíš, oblečení, když se oblékáš a nenadávej jí za její tvář a nebij ji.}}

{{Quote|{{Abu Dawud|11|2137}}|Vyprávěl  Mu'awiyah al-Qushayri: Mu'awiyah se zeptal: Apoštole Alláhův, jaké právo má něčí žena nad svý mužem? Odpověděl: Že bys jí měl dávat jídlo, když jíš, šatit ji, když se sám oblékáš, '''nebít ji přes obličej''', nenadávat jí a neodcházet od ní, s výjimkou domu.}}

====Žena má právo jít do mešity====

{{Quote|{{Bukhari|7|72|826}}|Vyprávěl Ibn Mas'ud: Alláh proklel ty ženy, které provádějí tetování nebo se nechávají tetovat, a ty, které si vytrhávají hloupky na obličeji, a ty, které si uměle dělají mezeru mezi zuby, aby vypadaly krásně. Takové ženy mění rysy stvořené Alláhem. Proč bych pak neměl proklet ty, které Apoštol Alláhův proklel, a ty, kteří jsou v Alláhově knize prokleti?|See Also {{Bukhari|7|72|832}}}}

   

Apoštol Alláhův řekl: “'''Není jiného sňatku s výjimkou toho s poručníkem'''.” (Sahih)}}

Apoštol Alláhův řekl: “'''Sňatek libovolné ženy, který není dohodnut jejím poručníkem, je neplatný, její sňatek je neplatný, její sňatek je neplatný'''. Pokud s ní (muž) souložil, pak jí náleží Mahr, na oplátku za její intimnosti. A pokud jsou nějaké námitky, pak z poručníků rozhoduje ten, který nemá dalšího poručníka.” (Sahih)}}

====Menstruujícím ženám není povoleno vykonávat Tawaf====

{{Quote|{{Bukhari|1|6|302}}|Vyprávěla Ajíša: Vyrazili jsme s Prorokem na Hadž a když jsme dorazili k místu jménem Sarif, dostala jsem menses. Když ke mně Prorok přišel, plakala jsem. Zeptal se mě, "Proč pláčeš?" Řekla jsem, "Kéž bych nemusela tento rok provádět Hadž." Zeptal se, "Je to proto, že jsi dostala menstruaci? Odpověděla jsem, "Ano." Pak řekl, "To je věc, kterou Alláh nařídil všem Adamovým dcerám. Tak dělej to, co poutníci dělají s výjimkou, že nebudeš provádět Tawaf okolo Ka'by, dokud nebudeš čistá."}}

{{Quote|{{Bukhari|5|59|462}}|Vyprávěla 'Ajíša: [...] Zatímco jsem seděla na místě svého odpočinku, byla jsem přemožena spánkem a spala jsem. Safwan bin Al-Muattal As-Sulami Adh-Dhakwani byl pozadu za armádou. Když dorazil až ke mně dnes ráno, viděl postavu spící osoby a poznal mě, protože mě viděl už před nařízením povinného zahalování (které bylo předepsáno)Istirja'(např.. "Inna lillahi wa inna llaihi raji'un"), tak jsem vstala, jakmile mě poznal.'''Zároveň jsem si zahalila obličej pokrývkou hlavy''', a při Alláhu, neslyšela jsem ho promluvit jediné slovo kromě jím pronesené Istirja'. Sesedl z velblouda a přiměl ho pokleknout tím, že dal svou nohu na jeho přední nohy a pak jsem se s velbloudem postavila a odcválala na něm. [...]}}

{{Quote|{{Bukhari|6|60|282}}|Vyprávěl Safiya bint Shaiba:  

==Reference==

{{Reflist|30em}}

[[Category:Česky (Czech)]]