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Le Prophète (ﷺ) a amené à Fatimah une esclave qu'il lui a donnée. Fatimah portait un vêtement qui, lorsqu'elle se couvrait la tête, n'atteignait pas ses pieds, et lorsqu'elle se couvrait les pieds, ce vêtement n'atteignait pas sa tête. Lorsque le Prophète (ﷺ) la vit se débattre, il dit : Il n'y a pas de mal pour toi : Voici seulement ton père et ton esclave.}} | Le Prophète (ﷺ) a amené à Fatimah une esclave qu'il lui a donnée. Fatimah portait un vêtement qui, lorsqu'elle se couvrait la tête, n'atteignait pas ses pieds, et lorsqu'elle se couvrait les pieds, ce vêtement n'atteignait pas sa tête. Lorsque le Prophète (ﷺ) la vit se débattre, il dit : Il n'y a pas de mal pour toi : Voici seulement ton père et ton esclave.}} | ||
== Origine et motifs de la révélation == | ==Origine et motifs de la révélation== | ||
=== Tafsîr de S33V59 et S24V31 selon Ibn Kathir : === | ===Tafsîr de S33V59 et S24V31 selon Ibn Kathir :=== | ||
{{Quote||Ibn Abbas a dit: « A celles qui sortent de leurs maisons, parmi les musulmanes, '''Dieu ordonne de se couvrir les visages par leurs «jalabibs»''' (qui est un vêtement long et large tel un abaya) et '''de ne laisser montrer qu’un seul œil'''». Une interprétation soutenue par Mouhammad Ben Sirine. Oum Salama, de sa part, a dit: '''«Lorsque ce verset fut révélé, les femmes Ansariennes sortirent de chez elles telles de corbeaux à cause de leur jilbab qu’elles portaient sur leurs têtes'''». (...) As-Souad y a dit: «'''Parmi les pervers de Médine, il y avait des hommes qui sortaient la nuit une fois l’obscurité enveloppant la ville, pour se montrer devant les habitantes de Médine'''. Comme les sentes de cette ville sont étroites, '''les femmes de Médine sortaient pour satisfaire leur besoin''', et étaient contraintes à le faire dans des lieux proches. '''Ces pervers les guettaient, et quand ils apercevaient des femmes qui portaient des jilbabs, ils savaient qu’elles sont des femmes libres de condition et les laissaient'''. Quant à l’esclave qui ne portait pas le jilbab, ils l’attaquaient». (…) Ceci soutient l’opinion d’Ibn Abbas qui s’est basé sur la règle générale que la femme ne peut découvrir que son visage et ses mains. On peut aussi se référer à ce hadith rapporté par Abou Daoud d’après Aicha. Elle a dit: «Asma la fille d’Abou Bakr entra chez le Prophète -qu’Allah le bénisse et le salue- en portant des vêtements minces et transparents. Il se détourna d’elle et lui dit: «'''Ô Ásma, sache qu’une femme qui atteint l’âge de puberté, il ne lui convient de montrer que son visage et ses mains'''».}} | {{Quote||Ibn Abbas a dit: « A celles qui sortent de leurs maisons, parmi les musulmanes, '''Dieu ordonne de se couvrir les visages par leurs «jalabibs»''' (qui est un vêtement long et large tel un abaya) et '''de ne laisser montrer qu’un seul œil'''». Une interprétation soutenue par Mouhammad Ben Sirine. Oum Salama, de sa part, a dit: '''«Lorsque ce verset fut révélé, les femmes Ansariennes sortirent de chez elles telles de corbeaux à cause de leur jilbab qu’elles portaient sur leurs têtes'''». (...) As-Souad y a dit: «'''Parmi les pervers de Médine, il y avait des hommes qui sortaient la nuit une fois l’obscurité enveloppant la ville, pour se montrer devant les habitantes de Médine'''. Comme les sentes de cette ville sont étroites, '''les femmes de Médine sortaient pour satisfaire leur besoin''', et étaient contraintes à le faire dans des lieux proches. '''Ces pervers les guettaient, et quand ils apercevaient des femmes qui portaient des jilbabs, ils savaient qu’elles sont des femmes libres de condition et les laissaient'''. Quant à l’esclave qui ne portait pas le jilbab, ils l’attaquaient». (…) Ceci soutient l’opinion d’Ibn Abbas qui s’est basé sur la règle générale que la femme ne peut découvrir que son visage et ses mains. On peut aussi se référer à ce hadith rapporté par Abou Daoud d’après Aicha. Elle a dit: «Asma la fille d’Abou Bakr entra chez le Prophète -qu’Allah le bénisse et le salue- en portant des vêtements minces et transparents. Il se détourna d’elle et lui dit: «'''Ô Ásma, sache qu’une femme qui atteint l’âge de puberté, il ne lui convient de montrer que son visage et ses mains'''».}} | ||
=== Rôle d'Omar Ibn Khattab: === | ===Rôle d'Omar Ibn Khattab:=== | ||
==== Boukhari 4483 ==== | ====Boukhari 4483==== | ||
{{Quote|https://quranx.com/Hadith/Bukhari/USC-MSA/Volume-6/Book-60/Hadith-10/|Umar a dit: '''Mon Seigneur était d'accord avec moi sur trois choses'''. (…) '''J'ai aussi dit: 'Ô Messager d'Allah!''' Les bonnes et les mauvaises personnes vous visitent! '''Je te suggère d'ordonner à tes femmes de se voiler". Ainsi, les Versets Divins d'Al-Hijab ont été révélés.''' (...)}} | {{Quote|https://quranx.com/Hadith/Bukhari/USC-MSA/Volume-6/Book-60/Hadith-10/|Umar a dit: '''Mon Seigneur était d'accord avec moi sur trois choses'''. (…) '''J'ai aussi dit: 'Ô Messager d'Allah!''' Les bonnes et les mauvaises personnes vous visitent! '''Je te suggère d'ordonner à tes femmes de se voiler". Ainsi, les Versets Divins d'Al-Hijab ont été révélés.''' (...)}} | ||
voir aussi Boukhari 4790, Mouslim 2170d et 2170e | voir aussi Boukhari 4790, Mouslim 2170d et 2170e | ||
==== Boukhari 146 ==== | ====Boukhari 146==== | ||
{{Quote|https://quranx.com/Hadith/Bukhari/USC-MSA/Volume-1/Book-4/Hadith-148/|'''Les épouses du Prophète allaient à Al-Manasi, un vaste espace ouvert pour répondre à l'appel de la nature la nuit.''' `` Umar avait l'habitude de dire au Prophète "Que vos femmes soient voilées", mais l'apôtre d'Allah ne l'a pas fait. '''Une nuit, Sauda bint Zam`a, l'épouse du Prophète, est sortie à l'heure d'Isha''' et elle était une grande dame. '''Umar s'est adressé à elle et a dit: "Je t'ai reconnu, O Sauda." Il l'a dit, car il désirait ardemment que les versets d'Al-Hijab puissent être révélés.''' Alors Allah a révélé les versets de "Al-Hijab" (Une couverture corporelle complète excluant les yeux).}} | {{Quote|https://quranx.com/Hadith/Bukhari/USC-MSA/Volume-1/Book-4/Hadith-148/|'''Les épouses du Prophète allaient à Al-Manasi, un vaste espace ouvert pour répondre à l'appel de la nature la nuit.''' `` Umar avait l'habitude de dire au Prophète "Que vos femmes soient voilées", mais l'apôtre d'Allah ne l'a pas fait. '''Une nuit, Sauda bint Zam`a, l'épouse du Prophète, est sortie à l'heure d'Isha''' et elle était une grande dame. '''Umar s'est adressé à elle et a dit: "Je t'ai reconnu, O Sauda." Il l'a dit, car il désirait ardemment que les versets d'Al-Hijab puissent être révélés.''' Alors Allah a révélé les versets de "Al-Hijab" (Une couverture corporelle complète excluant les yeux).}}Voir aussi Boukhari 6240 | ||
==== Boukhari 4795 ==== | |||
{{Quote|https://quranx.com/Hadith/Bukhari/USC-MSA/Volume-6/Book-60/Hadith-318/|'''Sauda (l'épouse du Prophète) est sortie pour répondre à l'appel de la nature après qu'il ait été rendu obligatoire (pour toutes les dames musulmanes) d'observer le voile'''. Elle était de grande taille et tous ceux qui la connaissaient auparavant pouvaient la reconnaître. '''Alors `Umar bin Al-Khattab la vit et dit: « O Sauda! Par Allah, tu ne pourras pas nous passer inaperçue ! Trouve-toi une autre façon de te voiler !».''' Sauda est revenu pendant que le Messager d'Allah était dans ma maison en train de prendre son souper et un os couvert de viande était dans sa main. Elle est entrée et a dit: «Ô Messager d'Allah ! Je suis sorti pour répondre à l'appel de la nature et `` Umar m'a dit ceci et cela. '' Puis Allah l'a inspiré (le Prophète) et quand l'état d'inspiration était terminé et que l'os était encore dans sa main comme il l'avait fait. pas mis par terre, dit-il (à Sauda), « Dieu vous a autorisées(vous les femmes) à sortir pour vos besoins. »}} | |||
Voir aussi Mouslim 2170a | |||
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