Editors, em-bypass-2
4,744
edits
Aišin věk konzumace: Difference between revisions
Jump to navigation
Jump to search
→Dvanáctý argument: Fatimin věkový rozdíl
| [unchecked revision] | [unchecked revision] |
Prekladator (talk | contribs) |
Prekladator (talk | contribs) |
||
| Line 322: | Line 322: | ||
Šejk Gibril Haddad ukázal, že Ibn Hadžar pouze hlásal, to co převyprávěli jiní, ne svůj vlastní úsudek, a Amjad si vybírá špatné vyprávění a zároveň špatně přidružil toto vyprávění Ibn Hadžar, který to pouze převyprávěl. | Šejk Gibril Haddad ukázal, že Ibn Hadžar pouze hlásal, to co převyprávěli jiní, ne svůj vlastní úsudek, a Amjad si vybírá špatné vyprávění a zároveň špatně přidružil toto vyprávění Ibn Hadžar, který to pouze převyprávěl. | ||
{{Quote|1=[http://www.webcitation.org/67gTj2QC2 Gibril Haddad]|2=Ibn Hadžar zmiňuje dvě verze: (1) al-Waqidiho vyprávění, že Fatima byla narozena, když bylo prorokovi 35; a (2) Ibn `Abd al-Barrovo vyprávění, že se narodila, když mu bylo 41, přibližně jeden rok před první zjevením a asi pět let před Aišiným narozením. Poslední verze se shoduje | {{Quote|1=[http://www.webcitation.org/67gTj2QC2 Gibril Haddad]|2=Ibn Hadžar zmiňuje dvě verze: (1) al-Waqidiho vyprávění, že Fatima byla narozena, když bylo prorokovi 35; a (2) Ibn `Abd al-Barrovo vyprávění, že se narodila, když mu bylo 41, přibližně jeden rok před první zjevením a asi pět let před Aišiným narozením. Poslední verze se shoduje s tradičním přesvědčením.}} | ||
Závěrem, rok narození Fatimy není jistý. Přesto, Amjad použil netradiční odhad, aby zpochybnil věk Aiši, přestože se tradiční odhad přesně shoduje se stanovenými fakty. Všimněme si, že Amjad vynechal tradiční tvrzení v jeho Ibn Hajar referenci, vybral si raději to, které je zjevně chybné. Někteří by mohli vidět toto záměrné vynechání jako neupřímnost. | Závěrem, rok narození Fatimy není jistý. Přesto, Amjad použil netradiční odhad, aby zpochybnil věk Aiši, přestože se tradiční odhad přesně shoduje se stanovenými fakty. Všimněme si, že Amjad vynechal tradiční tvrzení v jeho Ibn Hajar referenci, vybral si raději to, které je zjevně chybné. Někteří by mohli vidět toto záměrné vynechání jako neupřímnost. | ||