Seznam vymyšlených hadísů: Difference between revisions

Seznam vymyšlených hadísů (view source)

Revision as of 00:33, 25 February 2016

12 bytes added , 25 February 2016

→‎Seeking knowledge is a duty upon every Muslim

[unchecked revision]

Prekladator

Editors, em-bypass-2

4,744

edits

@@ Line 28: / Line 28: @@
 Slabé vyprávění nemá žádnou hodnotu pro formulaci [[Šaría|šaríi]] (tedy islámských zákonů a praktik).<ref>{{cite web|url= http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&cid=1119503547442|title= May People Act According to a Weak Hadith?|publisher= Islam Online|author= Muzammil Siddiqi|series= Fatwa Bank|date= September 27, 2003|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20061216005731%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.islamonline.net%2Fservlet%2FSatellite%3Fpagename%3DIslamOnline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FFatwaE%26cid%3D1119503547442&date=2014-03-15|deadurl=yes}}</ref>
-===Seeking knowledge is a duty upon every Muslim===
+===Hledat poznání je povinností každého muslima===
-This hadith has been classed by many as da`if (weak).
+Tento hadís byl mnohými zařazen jako da`if (slabý).
-{{Quote|Kashf al-Khafa, no. 1665: Sahih al-Jami al-Saghir, no. 3913-4|This hadith has many chains of narrations of the authority of more than a dozen Companions, including twenty Successors apparently reporting from Ans alone. They are collected by Ibn Majah, al-Bahihaqi, al-Tabarani and others, but all of them are da'if, according to Ahmad bin Hanbal, Ishaq bin Rahuwaih, Ibn Abd al-Barr and others, although some scholars authenticated a few of the chains. Al-Baihaqi said that its text is mashhur while its isnad is da'if, while al-Hakim and Ibn al-Salah regarded it as a prime example of a mashhur hadith which is not sahih. However, it is regarded by later sholars of Hadith as having enough chains of narration to be strengthened to the level of hasan or sahih, a view which is stated by al-Mizzi, al-Iraqi, Ibn Hajr, al-Suyuti and al-Albani.<ref name="Suhaib Hassan"></ref>}}
+{{Quote|Kashf al-Khafa, no. 1665: Sahih al-Jami al-Saghir, no. 3913-4|Tento hadís má mnoho řetězů vyprávění z pověření více než dvanácti společníků, včetně dvaceti následníků zdánlivě oznamujících od samotného Anse. Jsou posbírány Ibn Majahem, al-Bahihaqem, al-Tabaranem a dalšími, ale všechny z nich jsou da'if, podle Ahmad bin Hanbala, Ishaq bin Rahuwaiha, Ibn Abd al-Barra a dalších, přestože někteří učenci ověřili několik řetězů. Al-Baihaqi řekl, že jeho text je mashhur zatímco jeho isnad je da'if, zatímco al-Hakim a Ibn al-Salah jej považovali za ukázkový příklad mashhur hadís, který není sahih. Nicméně, je považován pozdějšími učenci hadísů, že má dostatek řetězů vyprávění, aby byl posílen na úroveň hasan nebo sahih, názor, který má al-Mizzi, al-Iraqi, Ibn Hajr, al-Suyuti a al-Albani.<ref name="Suhaib Hassan"></ref>}}
-Weak or not, the knowledge which this narration is referring to is knowledge of the Islamic shari’ah, not knowledge in general.
+Slabý nebo ne, poznání ke kterému se odkazuje toto vyprávění se týká islámské šaríe, ne poznání obecně.
-{{Quote||What is meant by knowledge here is knowledge of sharee’ah (Islamic knowledge). Al-Thawri said: “It is the knowledge for which no person has any excuse for not knowing.” And Allaah knows best.<ref name="Islam QA 13637"></ref>}}
+{{Quote||Co je zde myšleno, je poznání šaríe (islámských znalostí). Al-Thawri řekl: “Je to poznání, pro které nikdo nemá žádnou výmluvu, že to neví.” A Aláh ví nejlíp.<ref name="Islam QA 13637"></ref>}}
 ===Umar corrected by a woman===