Coran, hadiths et savants : Abu Hourayra: Difference between revisions

{{Quote|{{Quran|2|273}}|Aux nécessiteux qui se sont confinés dans le sentier de Dieu, ne pouvant parcourir le monde, et que l'ignorant croit riches parce qu'ils ont honte de mendier - tu les reconnaîtras à leur aspects - Ils n'importunent personne en mendiant. Et tout ce que vous dépensez de vos biens, Dieu le sait parfaitement.}}

{{Quote||Abou Horeira appartenait à la tribu Dous au Yémen. Orphelin, pauvre et démuni, il a émigré à Médine alors qu'il avait 30ans. '''Il fut admis à cause de sa misère à Saffah, un centre d'accueil réservé aux démunis'''}}

moi. »}}

{{Quote||On dit qu'un jour Abou Horeira avait dit :" Mon ami ma transmis un hadith " l'imam Ali (as) lui répondit immédiatement : " Quand est-ce que le Prophète (ç) était ton ami "}}

{{Quote||" Comme Abou Horeira dit dans un hadith qu'aucun de ses proches n'a rapportés autant de hadiths que lui et les grands compagnons, '''ils l'ont accusé et rejeté tous ses hadiths en disant: comment se fait-il que tu aies entendu autant de hadiths du Prophète (ç) alors que tu n'as jamais été seul en sa présence ?"'''}}

==Soupçonné d’inventer des hadiths==

===Bukhari 5355 :===

{{Quote|{{Muslim|6|2451}}|Abu Bakr (il est Abu Bakr b. Abd al-Rahman b. Harith) a rapporté: J'ai entendu Abu Huraira (qu'Allah soit satisfait de lui) raconter que celui qui est rattrapé par l'aube dans un état de janâba ne devrait pas observer le jeûne. J'en ai fait mention à 'Abd al-Rahman b. Harith (c'est-à-dire à son père) mais il l'a nié. 'Abd al-Rahman est allé et je suis aussi allé avec lui jusqu'à ce que nous arrivions à'A'isha et Umm Salama (qu'Allah soit satisfait d'elles) et Abd al-Rahman leur a posé des questions à ce sujet. Toutes deux ont dit: (Parfois, il arrivait ainsi) que le Messager d'Allah se réveillait le matin dans un état de janâba sans que ce soit dû à un rêve. Ensuite il jeûnait. Nous avons ensuite continué jusqu'à ce que nous soyons allés à Marwan et Abd al-Rahman lui en a fait mention. Sur ce, Marwan a dit: Je vous souligne (avec serment) que vous feriez mieux d'aller à Abu Huraira et de lui rapporter ce qui est dit à ce sujet. Nous sommes donc venus à Abu Huraira, Abu Bakr était avec nous tout au long et  'Abd al-Rahman lui en a fait mention, sur quoi Abu Huraira a dit: Est-ce qu'elles (les deux épouses du Saint Prophète) vous ont dit cela? Il a répondu: Oui. Sur ceci (Abu Huraira) a dit: Elles ont une meilleure connaissance. '''Abu Huraira a ensuite attribué ce qui en avait été dit à Fadl b. 'Abbas et dit: Je l'ai entendu de Fadl et non du  Messager d'Allah. Abu Huraira s'est alors rétracté de ce qu'il avait l'habitude de dire à ce sujet.''' Ibn Juraij (l'un des narrateurs) a rapporté: J'ai demandé à 'Abd al-Malik, si elles (les deux épouses) ont dit (ont fait la déclaration) concernant le Ramadan, sur quoi il a dit: Il en était ainsi.}}

{{Quote||Deinouri et Ibn Kathir rapportent du fils d'Ibn Sa'ad :" Craignez Dieu et ne rapportez pas de hadith. '''Je jure par Dieu que j'étais auprès d'Abou Horeira quand il rapportait du mensonge de Dieu dans un hadith en citant Ka'b Ahbar, puis il dit à certaines personnes qu'il était avec moi et que j'attribuais les hadiths du Prophète (ç) à Ka'b et j'attribuais le hadith de Ka'b au Prophète (ç)''' "}}

{{Quote||Les savants du hadith déclarent à l'Unanimité : " Abou Horeira, Abadellah, Mouawiya et Anas''' ont rapportés des hadiths de Ka'b le juif, celui-là qui s'était islamisé par ruse pour tromper les musulmans''' alors qu'il était en fait juif au fond de lui. Et '''Abou Horeira est celui qui a le plus rapporté de Ka'b des hadiths''' et lui faisait confiance "}}

Alors qu’il était miséreux du vivant du Prophète, Abu Hourayra s’est considérablement enrichi sous les premiers califes. Plus d’une fois, il fut désigné émir de Médine. Il continuait de rapporter ses hadiths avec des périodes de pose : Omar le menaçait pour qu’il se taise puis Mu’âwiya trouva plus pratique d’acheter son silence.

{{Quote||D’après al Saib bin Yazid qui a dit : J’ai entendu Omar ibn al-Khattab dire à Abu Hourayra : « Sois tu arrêtes le hadith sur le messager d’Allah soit je t’envoie à la terre de Daws »}}

{{Quote||Je vous rapporte des hadiths que je n'aurais pas eu le courage de le rapporter au temps d'Oumar parce que je risquais une flagellation}}

{{Quote||Zohri rapport Ibn Salma : " J'ai entendu Abou Horeira dire : '''Nous ne pouvions pas déclarer que le Prophète (ç) a dit ceci ou cela jusqu'à ce qu'Oumar meurt'''. Pouvions-nous vous révéler ces hadiths au moment d'Oumar ? '''Je jure par Dieu que je frémis encore de frayeur à cause de la menace du fouet d'Oumar sur mon derrière'''."}}

'''Ibn Hajar al-‘Asqalanî (Fath al-Bari)''' explique le hadith précédent en ces termes : « Les savants ont déduit que la jarre qu’il n’a pas divulguée contenait des hadiths avec les noms des gouverneurs du Mal, leur état et leur époque. Abû Hurayra faisait même indirectement référence à certains d’entre eux, car il avait peur pour sa personne. »

{{Quote||Abou Jafar Askafi rapporte :" '''Mouawiya avait incité un grand nombre des compagnons et des Tabi'ine à inventer des mauvais hadiths contre l'Imam Ali (as). Parmi ces compagnons il y avait Abou Horeira''', Amir Ibn Askafi, Moguira Ibn Shoubah et des tabi"ines figurait Ourwah Ibn Zoubeir "}}

{{Quote||" Abou Horeira mangeait avec Mouwiya et priait derrière l'Imam Ali (as). Il justifiait cette attitude ainsi : '''La soupe de Mouwiya est bien garnie et délicieuse, mais prier derrière l'Imam Ali (as) est meilleure''' "}}