https://wikiislam.net/api.php?action=feedcontributions&user=Regulus&feedformat=atomWikiIslam - User contributions [en]2024-03-29T06:30:17ZUser contributionsMediaWiki 1.39.4https://wikiislam.net/index.php?title=Islam_et_Valeurs_Democratiques&diff=87021Islam et Valeurs Democratiques2013-04-14T21:30:11Z<p>Regulus: </p>
<hr />
<div><!-- Islam et valeurs démocratiques --><br />
{{Translation-links-francais|[[Islam and Democratic Values|anglaise]]}}<br />
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Cet article est une [[Lists|liste]] de conflits apparents entre l’[[Islam]] et les valeurs démocratiques. Il est tiré de [http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1215058243 cette] discussion sur le site ''[http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl Forum Politique Australien]''. Il cite aussi les différentes discussions entre les auteurs et les membres musulmans. <br />
{{Essay|[[:Category:Freediver|Freediver]]}}<br />
<br />
== Conflits ==<br />
L'Islam diffère de l'image que la plupart des gens se font typiquement d'une religion, en ceci qu'elle se double d'un système de gouvernement.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1215058243/144#144</ref> L'Islam est un rejet absolu de concepts comme la liberté, la démocratie et les droits de l'homme,<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1339842765/33#33</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1327799946</ref> bien qu'il soit rare qu'un Musulman le reconnaisse et tente le plus souvent de créer une image différente.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1341115826</ref> Il est commandé aux Musulmans de vivre dans le respect des lois locales s'ils habitent dans un état non-musulman, mais le mécanisme pour convertir un état non-Musulman en Etat Islamique est ambigu. L'hostilité contre l'Islam est considérée comme justifiant la [[Jihad|conquête]] du pouvoir. Une telle hostilité semble inévitable si un groupe important de gens essaie de saper nos valeurs et notre système de gouvernement. Il est interdit aux Musulmans de voter dans des élections "séculières", aussi le renversement de gouvernements non-Musulmans se fera probablement par la force, soit de manière externe ou interne, selon qu'ils [les Musulmans] sont en force ou non.<br />
<br />
La grande majorité des Musulmans du monde partagent l'interprétation de l'Islam décrite ci-dessous, même si cela apparaît "extrémiste" de notre point de vue.<br />
<br />
=== Liberté et droits de l'homme ===<br />
* '''Liberté :''' le terme Islam signifie [[The Meaning of Islam|soumission]]. C'est un rejet de la liberté individuelle et des droits humains.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1332061805</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1341115826</ref> En fait, [[Hurriyya-fr|Hurryya]], le terme islamique correspondant au terme "liberté", est défini comme "parfaite soumission à [[Allah]]".<br />
<br />
* '''Esclavage :''' L'Islam permet l'[[Slavery|esclavage]] des gens capturés lors des conquêtes militaires <ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1216537027/61#61</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1353809434/68#68</ref> et des enfants d'esclaves.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1332196921</ref> De plus, les [[Dhimmitude|Dhimmis]] risquent l'esclavage s'ils ne suivent pas un ensemble long et complexe de [[Pact of Umar|régles discriminatoires]].<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1224988796</ref> Les femmes esclaves deviennent concubines. L'esclavage est progressivement mis hors-la-loi vers la fin de l'empire Ottoman, en partie sous la pression de la [[United Kingdom|Grande Bretagne]], bien qu'elle continue au [[Middle East|Moyen-Orient]]. Il n'est pas surprenant que l'esclavage des femmes a été la dernière forme à disparaître. Différents états africains continuent à pratiquer l'esclavage sous la [[Islamic Law|Loi islamique (Charia)]]. Beaucoup de Musulmans australiens soutiennent l'esclavage.<br />
<br />
* '''Liberté de religion :''' Au départ, l'Islam s'est répandu par la conquête militaire suivie par le déni de la liberté de religion.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1234698603</ref> L'Islam est extrêmement intolérant vis-à-vis du polythéisme, des religions non-[[Abrahamic Religions|abrahamiques]], de l'[[atheists|athéisme]], de l'agnosticisme, or ou de nouveaux 'cultes' comme l'[[Ahmadiyya]] qui sont basés sur l'Islam mais proclamment de nouveaux prophètes depuis Mahomet. L'Islam montre une tolérance limitée vis-à-vis des religions [[Islam and the People of the Book|Chrétiénne et Juive]]. La construction ou la réparation des églises, synagogues, etc., sont interdits. L'Islam encourage un parent à battre un enfant qui ne prie pas.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1231993677/44#44</ref> Le [[Blasphemy|blasphème]] et l'[[Islam et Apostasie|apostasie]] provoquent la peine de mort. Les sections sut l'apostasie, la discrimination, la [[justice]], la théocratie et le blasphème/[[Free Speech|liberté de parole]] soulignent les autres voies par lesquelles l'Islam refuse au peuple la liberté de religion. Tout 'héritage culturel' associé avec d'autres religions doit être détruit sur l'affirmation qu'il n'a aucune valeur et peut encourager l'idolatrie (p.e. la récente destruction des statues de Bouddha géantes en [[Afghanistan]]). Les Musulmans considèrent celà comme une faveur faite à l'humanité.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1334996843</ref><br />
<br />
* '''Blasphéme/liberté de parole''' La sanction pour le blasphème est la mort par [[stoning|lapidation]].<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1219295195/23#23</ref> L'Islam interdit la critique d'[[God|Allah]], [[Mahomet]] ou de l'Islam. Il interdit aussi les autres zones de libre parole. Les "téléphones roses" par exemple sont illégaux. La [[punishments|punition]] pour avoir parlé en mode effèminé ou '[[Islam and Homosexuality|gay]]' par choix (p.e. excluant les 'défauts') physiques est la mort par lapidation.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1223540962/3#3</ref><br />
<br />
* '''Apostasie :''' La sanction pour un Musulman qui rejette l'Islam est la mort.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1223540962/6#6</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1222521579/5#5</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1315699128/44#44</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1316600915</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1329307987/4#4</ref> Pour les [[Sunnis|Sunnites]], ceci inclut les [[Shi'ites|Chiites]].<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1337120583/0#0</ref> Les érudits Musulmans ont essayé de changer ceci occasionnellement dans l'histoire (plus récemment en 1839) de sorte que la peine de mort ne s'applique qu'aux traitres aostats.<ref>[http://www.ozpolitic.com/wiki/index.php?title=Talk:Islam_and_Australian_values#Apostasy http://www.ozpolitic.com/wiki/Talk:Islam_and_Australian_values]</ref> Cependant le courant principal de l'Islam considère toujours que la peine de mort pour apostasie est correcte. Aussi, considérant que l'Islam est à la fois un Etat (ou une forme de gouvernement) et une religion, beaucoup de Musulmans considèrent l'apostasie elle-même comme une trahison.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1233881017/25#25</ref><br />
<br />
* '''Droits des femmes :''' Les Musulmans ne voient aucune contradiction à déclarer que les hommes ont autorité sur la femme et clamer aussi que l'homme et la femme sont[[Concerns with Islam: Men and Women are Not Equal at All In Islam|égaux dans l'Islam]].<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1285753174/102#102</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1302027801/10#10</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/154#154</ref> Les Musulmans aussi déclarent que le traitement des femmes dans les cultures islamiques est supérieur. Il est fréquemment proclamé [par les Musulmans] que le refus des droits basiques, tels que la liberté de s'habiller, est libérateur. Les Musulmans proclament souvent que les à-côtés associés à la liberté personnelle à l'occident sont actuellement l'objet de la liberté personnelle – c.a.d. que la femme est seulement autorisée à faire ce qui leur plait pour que l'homme puisse prendre le dessus sur elles. Les femmes doivent être soumises à le [[Wife Beating|violence domestique]] (voir les entrées séparées). Les épouses sont là pour "se précipiter à satisfaire" les besoins sexuels de leur maris, sur demande.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/17#17</ref> Les femmes ne sont pas autorisées à [[Sex Segregation in Islam|se mêler librement]] avec des hommes qui ne sont pas de leur famille et doivent avoir la permission de leur mari pour quitter la maison familiale. Les femmes ne doivent pas voyager sans la présence d'un proche parent ou serrer la main d'un homme qui n'est pas un proche parent.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1331088474</ref> Les femmes sont discriminées dans la loi sur l'[[Concerns with Islam: Women’s Lack of Legal Rights and Equality|héritage]], en ne recevant que la moitiè de l'héritage d'un homme (sur la base de ce qu'un autre homme pourrait prétendre après elles). Les Musulmans peuvent contracter [[Marriage|mariage]] avec [[Polygamy|quatre femmes]], incluant les [[Disbelievers|non-Musulmans]], mais une femme peut avoir un seul mari, qui doit être musulman. De plus, l'homme musulman peut prendre des esclaves femelles et avoir des rapports sexuels avec "autant que leur main droite puisse étreindre. L'Islam rejette le concept d'un homme et d'une femme tombant amoureux et se mariant. Plutôt, un vieil homme épousant une [[Contemporary Pedophilic Islamic Marriages|épouse enfant]], dont on attend "l'évil à l'amour" dans une humble servitude pendant la durée du mariage.<br />
<br />
===Justice===<br />
* '''Justice :''' Les cours de justice islamiques considèrent le témoignage des non-Musulmans comme inférieur, sur la base de ce que les non-Musulmans sont fondamementalement malhonnètes.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1223872802</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1317211760</ref> Un non-Musulman ne peut témoigner contre un Musulman.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1225427458</ref> Les convenances islamiques exigent des Musulmans d'appliquer aux autres Musulmans le bénéfice du doute, de leur faire des excuses, et de dissimuler leurs fautes.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1224025663</ref> "Quiconque dissimule les fautes d'un Musulman, Allah lui dissimulera ses fautes dans ce monde et dans l'Autre. Allah aidera (son) serviteur tant qu'il aidera son frère." Ceci, combiné avec d'autres formes de discrimination, causera des problèmes qui saperont la justice et érode les droits des non-Musulmans. <br />
<br />
* '''Peine de mort :''' L'Islam applique la peinde mort pour beaucoup de crimes. Ceci inclut l'[[adultery|l'adultère]], l'[[Cousin Marriage in Islam|inceste]], l'apostasie, l'hérésie, le [[paganism|paganisme]], etc. Des crimes mineurs, comme la fornication et la masturbation, sont punis de la flagellation. L'homosexualité est punie comme l'adultère ou la fornication.<br />
<br />
* '''Châtiments collectifs :''' l'Islam soutient les châtiments collectifs des non-Musulmans, particulièrement les Juifs.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1354282385/24#24</ref> Ceci inclut le [[Banu Qurayza|massacre]] et l'extermination totale des tribus juives en réponse à des crimes contre des individus musulmans.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1288959318/40#40</ref> <br />
<br />
* '''Violence domestique :''' Conformèment à l'Islam, l'homme a autorité sur les corps de ses femmes "(et esclaves)" et ne demande pas leur consentement pour avoir des rapports sexuels avec elles. Cependant, ceci n'est pas considéré comme [[rape|viol]] et les Musulmans nieront que l'Islam permette le viol.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/48#48</ref> Les Musulmans diront aussi que l'Islam permet de gifles leur femme pour les garder dans le droit chemin, mais nient qu'il s'agisse là de violence domestique.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/47#47</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/17#17</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/70#70</ref> Mahomet autorisa les hommes à battre leurs femmes jusqu'à ce qu'elles soient [[Qur'an,_Hadith_and_Scholars:Violence_Against_Women#Mahomet_Provided_Tacit_Approval.2C_Ignored_the_Abuse_of_Women|consentantes]]<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1285753174/105#105</ref> mais prétendument il y a toujours un désagrément à ce à que les maris soient autorisés à battre leurs femmes, aux limites de ce qui est "permissible mais non raisonnable" à un mari de battre sa femme avec un "miswak"<ref>Tige souple de la plante Salvadora persica dont l'extrémité peut servir à nettoyer les dents.</ref> de façon à ne laisser aucune meutrissure, mais de faire une démonstration de colère et de frustration pour extraire la femme de sa "mauvaise humeur".<ref>[http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1227877786/35#35</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/17#17</ref> L'humiliation est aussi déclarée comme le but de la violence domestique dans l'Islam.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/70#70</ref> Evidemment, quand vous permettez la violence domestique, quelques que soient les limites morale qui soient placées, la violence aux femmes est souvent dépassée dans le feu du moment, même par un homme pieux, et complètement ignorée par les autres , spécialement parce que la femme soit couvrir son corps en public et ne doit pas quitter sa maison sans la permission de son mari. De manière absurde, le seulrecours légal pour une femme qui a été battue au delà des "limites légales" est d'obtenir un arrêt de la cour pour être autorisée, en représailles, à battre son mari.<br />
<br />
* '''Discrimination :''' Les Chrétiens et les Juifs sont désignée sous le nom de "Dhimmis". Une tolérance limitée leur est étendue, conditionnée à un nombre d'obligations semblant assez arbitraires et discriminatoires dans les domaines économique, religieux et social.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1224850702/2#2</ref> Ceci est destiné à forcer les Dhimmis à être en condition d'humiliation, ségrégation et discrimination, de sorte que même le plus bas des Musulmans leur soit supérieur et ne se sente pas tenté par leur réussite matérielle. Ces règles concernent les salutations, le comportement, l'[[Yellow Badge|habillement]], les transports, l'emploi, le commerce, l'habitat, etc. Les Dhimmis risquent la mort ou l'esclavage pour la violation de ces règles. Tous les Musulmans doivent le service militaire. Le [[Jizyah]] doit être imposé à tous les non-Musulmans, à moins qu'ils servent aussi. Une autonomie limitée sous la forme de cours civiles chrétiennes et juives et une administration sont autorisées, mais ceci n'es pas étendu aux religions non-Abrahamiques. Tous les autres types de peuples non-Musulmans sont traités encore pire.<br />
<br />
* '''Démocratie vs Théocratie :''' l'Islam requiert l'établissement d'une théocratie. Le démocratie est interdite. Les Musulmans peuvent élire des représentants pour établir la loi islamique, mais ces représentants n'ont aucun mandat pour établir autre chose que la dite loi. Les candidatures sont limitées aux plus instruits des érudits islamiques. L'Islam interdit même le "parti Islamique" d'[[Australia|Australie]] et interdit aux gens de voter pour lui. L'Islam exige aussi la résurrection du [[Caliph|Califat]], ce qui voudrait dire un retour aux mauvais anciens jours de l'expansionnisme militaire des empires essayant de prendre le monde entier.<br />
<br />
* '''Trahison et allégeance nationale :''' Il n'y a actuellement pas de Califat, mais quand il aura été (re)créé, les Musulmans seront priés d'abandonner les pays où ils vivent et de partir pour le Califat, à qui est dûe leur véritable allégeance. Ceci est dans le cas probable du le contexte d'une guerre entre le Califat et d'autres nations. Si l'Australie était en guerre avec le Califat, les Musulmans Australiens pourraient être requi de prendre les armes contre l'Australie. Il n'y a aucune ligne de directive pour identifier quand ceci se produira.<br />
<br />
* '''Guerre :''' L'Islam exige de ses partisans l'établissement d'un empire appelé Califat. La religion elle-même est basée sur la règle de Mahomet sur son empire. Tous les Musulmans sont instamment priés de retourner dans leur empire et d'y faire le service militaire, pour lui. L'histoire de l'Islam est dominée par la montée et l'effondrement graduel d'un Califat. Ce n'est que récemment qu'ils se sont trouvés sans une "patrie". Si un empire islamique gagne une guerre, il peut prendre toute la terre et les possessions du peuple vaincu. Ce peuple a le choix de s'enfuir de sa terre sans rien, de rester sans terres ni possessions ou de devenir esclaves des envahisseurs.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1216537027/61#61</ref> Des situations comme [[Israel|Israël]] et l'Irlande du nord, sauf exceptions plus extrêmes, sont la norme plutôt que l'exception. Souvent, les Musulmans proclamment que l'empire s'étend seulement en légitime défense mais ceci, clairement, est faux. Par exemple, à la hauteur de l'empire, les Musulmans ont traversé la Méditerranée pour se joindre à une guerre moderne en [[Spain|Espagne]]. Après leur victoire initiale, ils se sont retournés contre leurs alliés d'un moment et ont commencé à les tuer aussi. Alors, ils ont commencé à conquérir la péninsule entière et à envoyer des raids de nos jours vers la [[France-fr|France]]. En ce qui concerne les prisonniers de guerre, la doctrine Islamique permet à un adepte de chosir entre celle des quatre options suivantes, la plus profitable ou la plus bénéficiaire : les tue, la réduction à l'esclavage et la possibilité de les vendre, le rançonage ou le pardon.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1234931054</ref> Beaucoup de Musulmans croient que l'occident est dans l'[[Dar al-Harb|état de guerre]] avec le monde musulman depuis 1920.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1315699128</ref> Les Musulmans s'opposent toute "reddition" par les [[Palestinian Authority area|Palestiniens]] après la défaite d'une guerre qui a duré des décades, considérant qu'une victoire militaire des Musulmans est imminente. Ils soutiennent les [[Treaty of Hudaybiyyah|traités de paix]] dans cette optique, mais ne considèrent pas la moindre forme de reddition. Ils y voient plutôt un accord pour arrêter temporairement la guerre et la faire repartir plus tard.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1337653279</ref> Tout traité peut être cassé dans ce contexte où Islam encourage le [[Lying|mensonge]].<br />
<br />
* '''Racisme :''' Le [[Racism|racisme]] est techniquement contre l'Islam, même s'il est très répandu, spécialement parmi les promoteurs politiquement actifs de l'Islam. Hitler a visité le Moyen-orient avant la 2<sup>e</sup> Guerre Mondiale pour battre le rappel à sa cause et gagner des alliés. Il amena avec lui un fervent [[antisemitism|antisémitisme]] qui prouva qu'il était très populaire chez les populations locales. Tandis que l'occident était révulsé par les conséquences de l'antisémitisme du [[Nazism|Nazisme]], le Moyen-orient et les Musulmans y étant attachés. Le Moyen-orient a subi une défaite similaire à celle de l'[[Germany|Allemagne]], ayant fait partie d'un empire qui fut glorieux un jour et qui a doucement sombré et fut éventuellement démembré par les puissances étrangères. Comme toujours, les Juifs furent un bouc-émissaire commode pour leurs misères. Le fait qu'un petit coin de "leur" territoire soit tenu par les Juifs après la 2<sup>e</sup> Guerre Mondiale a attisé le feu de l'anti-sémitisme parmi les Musulmans du monde entier, sans commune mesure avec la quantité de terre concernée. Les [[Muslim Conspiracy Theories|théories modernes de la conspiration]] sur les Juifs sont répandues dans les communautés musulmanes et n'ont pas beaucoup progressé depuis le style cru promu par Hitler.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1327483631</ref> Le racisme anti-blanc est aussi commun et fournit un chemin facile pour blâmer les non-Musulmans pour les effondrements de l'Empire islamique et l'Etat actuel des affaires au Moyen-orient.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330731658</ref><br />
<br />
=== Sexualité ===<br />
<br />
* '''Amour :''' L'Islam n'accepte pas la vision conventionnelle<ref>NDT : pour nous occidentaux</ref> de l'amour, laquelle est considérée comme rien moins que de la fatuité, qui met hors-service la raison et la logique. Au lieu de de celà, les femmes doivent grandir pour aimer leurs maris lesquels ont été choisis pour elles. Cet amour est basé autour d'une croyance de l'Islam, la seule vraie religion. Pour cette raison il ne fait aucune différence si une fille est mariée à l'âge de 6, 12 or 18 ans ou de combien est plus âgé l'époux qui lui a été choisi.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1225592196</ref> L'Islam facilite la violence domestique et la femme est supposée être la servante de son mari.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1216537027/9#9</ref> Si elle trompe son mari choisi, elle est lapidée à mort (voir adultère ci-dessous).<br />
* '''Viol : '''Le viol est permis dans l'Islam dans les mêmes conditions où le sexe est permis.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1332074116</ref> Là où le sexe n'est pas permis, le viol n'est pas permis, le viol est sanctionné de la même manière que le sexe consenti.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330935607</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1331088474/13#13</ref> Les Musulmans rejettent le concept d<nowiki>'</nowiki>'adultes consentants' et ne considère pas que le sexe doive être consensuel à moins que Dieu (c.a.d. la loi islamique) ne le permette.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330935607/43#43</ref> L'Islam exige qu'une femme satisfasse les désirs sexuels de son mari et ne reconnait pas la nécessité du choix de la femme.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264373261/60#60</ref>,<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1335585972</ref>,<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/48#48</ref> L'homme musulman peut avoir des rapports avec des esclaves ou "ce que leur main droite possède" cependant les Musulmans distinguent entre les esclaves avec laquelle vous avez des rapports et les "esclaves sexuels", probablement sur la base de ce que seul le propriétaire de l'esclave peut la violer.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330815631</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330835332</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264373261/43#43</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/48#48</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1233662424/31#31</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1225539453/10#10</ref> Les femmes capturées dans la conquête peuvent aussi être violées. Les Musulmans considèrent le viol de leurs esclaves comme un "droit" et même décrivent cela comme une libération pour une femme captive.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1335479654</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330815631/15#15</ref> Le viol d'une femme non-Musulmane dans d'autres circonstances est techniquement illégal, mais les cours ne retiennent pas le témoignage des non-Musulmans comme incontestable. En plus de la sanction pour un acte sexuél consenti, un violeur "illégal" doit aussi payer une "dowry" à la victime. Si la victime est une esclave, le violeur doit rembourser la perte de valeur de l'esclave (probablement au propriétaire de l'esclave). Ce paiement doit être fait sans tenir compte du fait que la victime était vierge (probablement parce que ceci a un impact sur la valeur de l'esclave).<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1331088474</ref> Les Musulmans affirment souvent que le faible taux de viols et de pédophilie dénoncés dans les sociétés islamiques est une preuve du peu de cas survenus plutôt que la légalisation du viol, la difficulté à établir les preuves et les obstacles aux dénonciations (beaucoup de femmes qui dénoncent les viols se voient accusées de crimes sexuels).<br />
* '''Pédophilie :''' L'Islam institutionalise la pédophilie dans le mariage.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1334984853</ref> Un pédophile peut avoir jusqu'à quatre femme prépubéres à tout moment et autant de filles esclaves sur lesuelles il peut mettre la main. Il n'a pas à contracter mariage à vie avec les filles car il peut divorcer d'elles et prendre de nouvelles femmes prépubéres quand les autres deviennent trop mûres à son goût. Prétendument, la seule mise en garde que cette société lui fait en confiance est de ne pas avoir de rapports tant qu'elles n'ont pas atteint la puberté. Cependant, il peut vivre avec les filles et déménager où bon lui semble. Ceci, combiné avec l'obligation faite aux femmes de se couvrir des pieds à la tête, la dislocation imposée à leurs vies et le strict contrôle que l'homme exerce sur la femme qu'ils possède (c.a.d. qu'une femme doit demander la permission de son mari pour quitter la maison) signifie que la pédophilie institutionnalisée est impossible à éradiquer dans la loi Islamique. La pédophilie hors-mariage est punissable comme les rapports consentis mais, cependant, la sanction est plus sévère pour ceci et les lois bien disposées à l'égard de la pédophilie dans le mariage, il est probable que bien des pédophiles se satisferont avec les limites du mariage. Les poursuites légales de la pédophilie extra-conjugale seront sanctionnées par les mêmes lois qui empêchent la dénonciation de la pédophilie dans le mariage. <br />
* '''Necrophilie :''' La nécrophilie est permise dans l'Islam dans la même situation que le sexe est permis, avec une restriction qui est que le cadavre doit être frais. Le Printemps Arabe a donné naissance à de sérieux efforts pour légaliser la nécrophilie (avec un délai de 6 heures de limite de temps) et réduisant l'âge légal du consentement au mariage en Egypte. La législation est actuellement devant le Parlement.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1310028601/21#21</ref><br />
<br />
* '''Adultère :''' La sanction pour l'adultère (sexualité hors mariage) est la mort par lapidation. <br />
<br />
* '''Fornication :''' La sanction pour la fornication (sexualité pré-conjugale) est de 100 coups de fouet. La sanction peut être aggravée si les fornicateurs n'ont pas la possibilité de se marier après les rapports sexuels (p.e. parce qu'ils n'en ont pas les moyens).<br />
<br />
* '''Homosexualité :''' La sanction est la même que pour l'adultère ou la fornication, selon que vous êtes mariès ou célibataires. Ceci pourrait survenir si l'Australie devenait une théocratie. Peu de gays pourraient de nos jours être exécutés parce que l'état d'homosexualité "apparente" disparaît tout simplement dans l'Islam. Celà signifie qu'il n'est pas tiré vers la clandestinité par le peine de mort ; seulement les hommes cessent d'avoir des rapports sexuels parce qu'ils sont Musulmans. <br />
<br />
* '''Masturbation :''' La Masturbation est interdite dans l'Islam.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1223516711</ref> La punition est une large catégorie appelée "ta'zeer" ([https://fr.wikipedia.org/wiki/Tazir Tazir]). Dans les derniers temps des Ottomans,les punitions ta'zeer étaient rangés dans les blâmes et des flagellations douces jusqu'à des peines de prison.<br />
<br />
* '''Polygamie :''' Un homme peut avoir jusqu'à quatre femmes en plus des concubines (voir ci-dessous). Une femme ne peut avoir qu'un mari. Elle n'en a besoin que d'un, car il fournit tout ce dont elle a besoins. Un homme musulman peut prendre une femme juive ou chrétienne mais pas une athée ou une appartenant à une religion "non-Abrahamique". une femme musulmane ne peut épouser qu'un homme musulman. Mahomet s'est permis 11 femmes.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1216537027/125#125</ref><br />
<br />
* '''Esclaves sexuelles :''' En plus de leurs femmes, les hommes musulmans peuvent avoir des rapports sexuels avec des concubines esclaves femmes (concubines).<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1224559466</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1326238283/15#21</ref><br />
<br />
=== Autres ===<br />
<br />
* '''Alcool : ''' Tous les toxiques sont interdits.<br />
<br />
* '''Circoncision :''' La circoncision des hommes et des femmes bien qu'il y ait désaccord entre ce qui est éxigé, recommandé ou seulement permis.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1285753174</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1215611509/58#58</ref> Il est déclaré que l'étendue de la [[Female Genital Mutilation|mutilation génitale des femmes]] est contrôlée et que ceux qui coupent trop sont en principe sanctionnés par la mort par lapidation. <br />
<br />
* '''Habillement :''' Une femme doit tout recouvrir à l'exception de son visage et des mains. Ses vêtements de doivent pas être trop serrés au cas où sa silhouette puisse être devinés. Quelles sanctions Penalty ???? Aucune réponse encore.<br />
<br />
* '''Musique :''' Les instruments de musique sont généralement interdits car ils sont "purement mauvais". Quelques musulmans considèrent que chanter est illégal tandis que d'autres acceptent le chant et possiblement des instruments de musique pourvu que le message de la chanson soit acceptable et également selon l'occasion (p.e. un mariage).<br />
<br />
* '''Hygiène personnelle :''' Les Musulmans sont priès d'enlever tous leurs poils apparents mais leur pilosité faciale.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1225352862</ref><br />
<br />
* '''Vol :''' La sanction est la main coupée à moins que vous ayez des circonstances atténuantes qui excusent votre vol (p.e. pour fournir de la nourriture à votre famille). Les kleptomanes auront leur main tranchée.<br />
<br />
=== Réalisation d'un changement ===<br />
<br />
Je ne suis pas sûr combien l'Islam "dur" exige de ses adeptes de "faire pression" pour ces changements. Il apparaît qu'il y a quelque confusion sur ce sujet. La règle générale semble être que les Musulmans tolèrent pacifiquement les lois modernes jusqu'à ce qu'ils soient suffisamment en position de force pour imposer l'adoption de La loi islamique.<br />
<br />
== Changement de stratégies ==<br />
<br />
Les Musulmans qui font publiquement la promotion de l'Islam semblent être devenus plus futés . Les points soulevés ci-dessus pendant les discussions avec quelques Musulmans sur le [http://www.ozpolitic.com/forum forum] le montrent. La liste a été compilée en réponse à une augmentation de la complexité dans le débat et une tendance des promoteurs de l'Islam à répéter le même débat et prétendre que les points ci-dessus n'ont jamais été soulevés et qu'il n'y avait aucun conflit potentiel entre l'Islam les valeurs occidentales. Cependant, après la compilation de la liste, avec les liens aux citations des Musulmans sur le forum confirmant chaque point, il y a eu un changement abrupt de stratégie. En discussion avec d'autres Musulmans, les gens concernés ont promu une focalisation plus forte sur la stratégie et la propagande dans les discussions publiques avec les non-Musulmans, mais n'ont pas clarifié quelle stratégie c'était.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276</ref><br />
<br />
La nouvelle stratégie semble concerner l'esquive totale des points contentieux. Les Musulmans répondront à la plus extrême fulmination anti-islamique rants par quelque chose qui donnera une bonne idée de l'Islam ou au moins neutre en comparaison. Ils feront également un anti-américanisme "irréfléchi" ou des fulminations ainti-occidentales en justification.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/39#39</ref> En contraste, des demandes pour plus de détails sur les points soulevés ci-dessus, ou tout point non-évoqué dans la liste ou l'un ou l'autre sont ignorés<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295869559</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295959087</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295689604/6#6</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264288348/8#8</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1241872871</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264678986/16#16</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1298984703/35#35</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1298078457/6#6</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1296943972/0#0</ref> ou rencontrent une sorte de déviation.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1302388394</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295737924</ref> Ces déviations concernent typiquement les attaques personnelles sur la compréhension de la personne faisant la demande,<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1290829294/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295520546/3#3</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/15</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/9#9</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/14#14</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1302177029/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/26#26</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/30</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/74#74</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/97#97</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1289014566/2#2</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264678986/9#9</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1265359994/9#9</ref> critique sur la motivation du demandeur (p.e. vous demandez seulment un ajout à ce wiki)<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1267178556/1#1</ref> ou aussi vous pouvez fourvoyer les gens sur la réponse),<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/4#4</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/23#23</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1302389291/4#4</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1288959318/38#38</ref> un changement de sujet (habituellement sur la géopolitique actuelle) ou insistant sur le fait que la question a déjà eu une réponse.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/4#4</ref> La géopolitique actuelle, habituellement le long des lignes "un terroriste est un combattant de la liberté",<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/44#44</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/47#47</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/58#58</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/31#31</ref> et les griefs historiques semblent avoir la faveur des changeurs de thématique. Ces arguments peuvent facilement être opposés sans référence dircte à l'Islam ou à un quelconqe des conflits soulignés ci-dessus. En fait il leur est utile de diriger les arguments loin de l'Islam. Les questions sur l'Islam qui sont basées sur les évênements en cours sont abordés avec la déviation courante selon laquelle l'"[[Deception_of_Non-Muslims#Islam_Doesn.27t_Exist|Islam n'existe pas]]" <ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/19#19</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295689604/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1219295195/21#21</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1219295195/34#34</ref> et une négation de l'implication de l'Islam (p.e. la lapidation à mort des gens moyen orient est sans relation avec la loi islamique qui exige de lapider à mort les gens parceque la loi Charia n'est pas appliquée correctement). Les nouvelles concernant les règles de l'Islam sur le sexe obtiennent habituellement la réponse fallacieuse du "prêtre qui a iolé des petits garçons".<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/10#10</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/4#4</ref> Le résultat net de ces stratégies est la promotion de défenses de l'Islam vers un auditoire futé qui rejette l'argument loin de l'Islam lui-même vers des sujets plus politiques.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/9#9</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1219295195/1#1</ref> Cette stratégie serait plus attirante pour les gens qui s'opposent à la politique étrangère de leurs gouvernements et sont peu soucieux de la nature politique de l'Islam et de comment il voudrait remplacer cette politique étrangère avec.<br />
<br />
== L’Islam peut-il s’adapter ? ==<br />
<br />
Il est important de ne pas voir l'Islam ou de le comparer à d'autres religions dans un vide historique. Le conservatisme rampant du moyen-orient est sans aucun doute attribuable à la longévité de l'Empire ottoman. La fermeture des barrières de l'ijtihad' (cessation de l'inquisition religieuse) pendant un certain temps ou après le 10<sup>e</sup> siècle a sans doute joué un rôle. Malgrè cette fermeture il y a eu plus de consensus que par les décrets coraniques, de sorte qu'à la fin il n'y avait plus d'obstacle à une réouverture. L'Islam exige de ses fidèles de contribuer de manière productive à une nouvelle société où ils s'installeront. Pendant que ceci se réalise à court terme, sur le long terme il ne fait rien pour relancer un retour aux conqêtes militaires. <br />
<br />
A l'opposé, l'abolition de l'esclavage crée un précédent valable pour les théologiens modernes pour défier ce qui semble être les principes de base de l'Islam. Un autre facteur en faveur du changement est que l'Islam n'a pas de hiérarchie cléricale généralement acceptée ou une organisation bureaucratique. Cependant, les mouvements libéraux peuvent surgir facilement au sein de l'Islam, comme cela arrive de nos jours. Le même problème qui permet aux extrémistes et aux terroristes d'aller sans concurrence autorise aussi les réformes progressistes. Inévitablement, l'Islam va entreprendre des réformes significatives à un certain moment dans le futur ou bien fera basculer le reste du monde dans la barbarie. Il est crucial que l'occident puisse autoriser ceci à se produire et n'"empoisonne pas le puits" en faisant que le monde musulman s'associe aux valeurs occidentales dans l'oppression et la décadence.<br />
<br />
== Cour Européenne des Droits de l'Homme et loi dite ''Charia'' ==<br />
<br />
En 2001, environ deux mois après les attentats du 9/11, la ''Cour Européenne des Droits de l'Homme'' détermina que "l'institution de la loi dite ''Charia'' et un régime théocratique, étaient incompatibles avec les exigences d'une société démocratique."<ref>http://www.ozpolitic.com/articles/European-Court-of-Human-Rights-RefahPartisi2001jude.html</ref><br />
<br />
Le 16 janvier 1998 la Cour Constitutionnelle prononça un arrêt dissolvant le parti RP sur la base qu'il était devenu un "centre d'activités contre le principe de sécularisme". Elle déclara aussi que les avoir du RP seraient transférés de par la loi au Trésor. La Cour Constitutionnelle déclara plus tard que les déclarations publiques des dirigeants du RP, et en particulier Necmettin Erbakan, Sevket Kazan et Ahmet Tekdal, avaient un rapport direct sur la constitutionnalité des activités du RP. En conséquence, elle impose une sanction ultérieure dans la forme d'une interdiction de siéger au Parlement ou de tenir certaines autres formes d'activités politiques pour une période de cinq années.<br />
<br />
La Cour considère que, quand ils font campagne pour des changements dans la législation ou la loi ou les structures constitutionnelles de l'Etat, les partis politiques continuent à jouir de la protection des articles de la Convention et de l'article 11 en particulier pourvu qu'ils remplissent deux conditions : (1) les moyens utilisés a ces fins doivent être légaux et démocratiques en tous points et (2) les changements proposés doivent êtres compatibles avec les principes démocratiques. Il en découle nécessairement que les partis politiques dont les leaders incitent les autres à utiliser la violence et/ou soutiennent des buts politiques qui sont inconsistants avec une ou plusieurs règles de démocratie ou veulent la destruction de la démocratie et la suppression des droits et des libertés ne puissent compter sur la Convention pour se protéger des sanctions imposées comme résultat de leur action.<br />
<br />
La Cour maintient que les sanctions imposées aux demandeurs peuvent raisonnablement être considérées comme rejoignant un besoin social pressant pour la protection de la société démocratique, puisque, sous prétexte de donner différentes significations au principe de sécularisme, les dirigeants du ''Refah Partisi'' ont déclaré que leur intention était d'établir une pluralité de systèmes légaux basés sur différentes croyances religieuses, d'instituer la loi islamique (la Charia), un système de loi qui est contraste marqué avec les vleurs contenues dans la Convention. Ils ont aussi laissé un doute sur leur position concernant le recours à la force pour parvenir au pouvoir et, plus particulièrment, pour conserver le pouvoir.<br />
<br />
== Voir aussi ==<br />
<br />
* [[Featured Essays/Op-Eds|Essais choisis/Auteurs]]<br />
* [[Shariah|Charia]] - ''Une page concentrateur qui conduit à d'autres articles en relation avec la Charia''<br />
<br />
== Liens externes ==<br />
<br />
*[{{Reference archive|1=http://www.meforum.org/1680/can-there-be-an-islamic-democracy|2=2012-12-17}} Peut-il y avoir une démocratie islamique ? (''Can There Be an Islamic Democracy?'')] ''- David Bukay, Middle East Quarterly, printemps 2007, pp. 71-79''<br />
<br />
== Références ==<br />
{{Reflist|3|refs=}}<br />
<br />
<!--<br />
[[Category:Freediver]]<br />
[[Category:Politics and Government]]<br />
[[Category:Australie]]<br />
--><br />
[[Category:Loi islamique]]<br />
[[Category:Français (French)]]</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Islam_et_Valeurs_Democratiques&diff=87020Islam et Valeurs Democratiques2013-04-14T21:28:39Z<p>Regulus: /* L’Islam peut-il s’adapter ? */</p>
<hr />
<div><!-- Islam et valeurs démocratiques --><br />
{{Translation-links-francais|[[Islam and Democratic Values|anglaise]]}}<br />
{{Incompletetranslations}}<br />
Cet article est une [[Lists|liste]] de conflits apparents entre l’[[Islam]] et les valeurs democratiques. Il est tiré de [http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1215058243 cette] discussion sur le site ''[http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl Forum Politique Australien]''. Il cite aussi les différentes discussions entre les auteurs et les membres musulmans. <br />
{{Essay|[[:Category:Freediver|Freediver]]}}<br />
<br />
== Conflits ==<br />
L'Islam diffère de l'image que la plupart des gens se font typiquement d'une religion, en ceci qu'elle se double d'un système de gouvernement.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1215058243/144#144</ref> L'Islam est un rejet absolu de concepts comme la liberté, la démocratie et les droits de l'homme,<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1339842765/33#33</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1327799946</ref> bien qu'il soit rare qu'un Musulman le reconnaisse et tente le plus souvent de créer une image différente.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1341115826</ref> Il est commandé aux Musulmans de vivre dans le respect des lois locales s'ils habitent dans un état non-musulman, mais le mécanisme pour convertir un état non-Musulman en Etat Islamique est ambigu. L'hostilité contre l'Islam est considérée comme justifiant la [[Jihad|conquête]] du pouvoir. Une telle hostilité semble inévitable si un groupe important de gens essaie de saper nos valeurs et notre système de gouvernement. Il est interdit aux Musulmans de voter dans des élections "séculières", aussi le renversement de gouvernements non-Musulmans se fera probablement par la force, soit de manière externe ou interne, selon qu'ils [les Musulmans] sont en force ou non.<br />
<br />
La grande majorité des Musulmans du monde partagent l'interprétation de l'Islam décrite ci-dessous, même si cela apparaît "extrémiste" de notre point de vue.<br />
<br />
=== Liberté et droits de l'homme ===<br />
* '''Liberté :''' le terme Islam signifie [[The Meaning of Islam|soumission]]. C'est un rejet de la liberté individuelle et des droits humains.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1332061805</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1341115826</ref> En fait, [[Hurriyya-fr|Hurryya]], le terme islamique correspondant au terme "liberté", est défini comme "parfaite soumission à [[Allah]]".<br />
<br />
* '''Esclavage :''' L'Islam permet l'[[Slavery|esclavage]] des gens capturés lors des conquêtes militaires <ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1216537027/61#61</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1353809434/68#68</ref> et des enfants d'esclaves.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1332196921</ref> De plus, les [[Dhimmitude|Dhimmis]] risquent l'esclavage s'ils ne suivent pas un ensemble long et complexe de [[Pact of Umar|régles discriminatoires]].<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1224988796</ref> Les femmes esclaves deviennent concubines. L'esclavage est progressivement mis hors-la-loi vers la fin de l'empire Ottoman, en partie sous la pression de la [[United Kingdom|Grande Bretagne]], bien qu'elle continue au [[Middle East|Moyen-Orient]]. Il n'est pas surprenant que l'esclavage des femmes a été la dernière forme à disparaître. Différents états africains continuent à pratiquer l'esclavage sous la [[Islamic Law|Loi islamique (Charia)]]. Beaucoup de Musulmans australiens soutiennent l'esclavage.<br />
<br />
* '''Liberté de religion :''' Au départ, l'Islam s'est répandu par la conquête militaire suivie par le déni de la liberté de religion.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1234698603</ref> L'Islam est extrêmement intolérant vis-à-vis du polythéisme, des religions non-[[Abrahamic Religions|abrahamiques]], de l'[[atheists|athéisme]], de l'agnosticisme, or ou de nouveaux 'cultes' comme l'[[Ahmadiyya]] qui sont basés sur l'Islam mais proclamment de nouveaux prophètes depuis Mahomet. L'Islam montre une tolérance limitée vis-à-vis des religions [[Islam and the People of the Book|Chrétiénne et Juive]]. La construction ou la réparation des églises, synagogues, etc., sont interdits. L'Islam encourage un parent à battre un enfant qui ne prie pas.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1231993677/44#44</ref> Le [[Blasphemy|blasphème]] et l'[[Islam et Apostasie|apostasie]] provoquent la peine de mort. Les sections sut l'apostasie, la discrimination, la [[justice]], la théocratie et le blasphème/[[Free Speech|liberté de parole]] soulignent les autres voies par lesquelles l'Islam refuse au peuple la liberté de religion. Tout 'héritage culturel' associé avec d'autres religions doit être détruit sur l'affirmation qu'il n'a aucune valeur et peut encourager l'idolatrie (p.e. la récente destruction des statues de Bouddha géantes en [[Afghanistan]]). Les Musulmans considèrent celà comme une faveur faite à l'humanité.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1334996843</ref><br />
<br />
* '''Blasphéme/liberté de parole''' La sanction pour le blasphème est la mort par [[stoning|lapidation]].<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1219295195/23#23</ref> L'Islam interdit la critique d'[[God|Allah]], [[Mahomet]] ou de l'Islam. Il interdit aussi les autres zones de libre parole. Les "téléphones roses" par exemple sont illégaux. La [[punishments|punition]] pour avoir parlé en mode effèminé ou '[[Islam and Homosexuality|gay]]' par choix (p.e. excluant les 'défauts') physiques est la mort par lapidation.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1223540962/3#3</ref><br />
<br />
* '''Apostasie :''' La sanction pour un Musulman qui rejette l'Islam est la mort.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1223540962/6#6</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1222521579/5#5</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1315699128/44#44</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1316600915</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1329307987/4#4</ref> Pour les [[Sunnis|Sunnites]], ceci inclut les [[Shi'ites|Chiites]].<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1337120583/0#0</ref> Les érudits Musulmans ont essayé de changer ceci occasionnellement dans l'histoire (plus récemment en 1839) de sorte que la peine de mort ne s'applique qu'aux traitres aostats.<ref>[http://www.ozpolitic.com/wiki/index.php?title=Talk:Islam_and_Australian_values#Apostasy http://www.ozpolitic.com/wiki/Talk:Islam_and_Australian_values]</ref> Cependant le courant principal de l'Islam considère toujours que la peine de mort pour apostasie est correcte. Aussi, considérant que l'Islam est à la fois un Etat (ou une forme de gouvernement) et une religion, beaucoup de Musulmans considèrent l'apostasie elle-même comme une trahison.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1233881017/25#25</ref><br />
<br />
* '''Droits des femmes :''' Les Musulmans ne voient aucune contradiction à déclarer que les hommes ont autorité sur la femme et clamer aussi que l'homme et la femme sont[[Concerns with Islam: Men and Women are Not Equal at All In Islam|égaux dans l'Islam]].<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1285753174/102#102</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1302027801/10#10</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/154#154</ref> Les Musulmans aussi déclarent que le traitement des femmes dans les cultures islamiques est supérieur. Il est fréquemment proclamé [par les Musulmans] que le refus des droits basiques, tels que la liberté de s'habiller, est libérateur. Les Musulmans proclament souvent que les à-côtés associés à la liberté personnelle à l'occident sont actuellement l'objet de la liberté personnelle – c.a.d. que la femme est seulement autorisée à faire ce qui leur plait pour que l'homme puisse prendre le dessus sur elles. Les femmes doivent être soumises à le [[Wife Beating|violence domestique]] (voir les entrées séparées). Les épouses sont là pour "se précipiter à satisfaire" les besoins sexuels de leur maris, sur demande.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/17#17</ref> Les femmes ne sont pas autorisées à [[Sex Segregation in Islam|se mêler librement]] avec des hommes qui ne sont pas de leur famille et doivent avoir la permission de leur mari pour quitter la maison familiale. Les femmes ne doivent pas voyager sans la présence d'un proche parent ou serrer la main d'un homme qui n'est pas un proche parent.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1331088474</ref> Les femmes sont discriminées dans la loi sur l'[[Concerns with Islam: Women’s Lack of Legal Rights and Equality|héritage]], en ne recevant que la moitiè de l'héritage d'un homme (sur la base de ce qu'un autre homme pourrait prétendre après elles). Les Musulmans peuvent contracter [[Marriage|mariage]] avec [[Polygamy|quatre femmes]], incluant les [[Disbelievers|non-Musulmans]], mais une femme peut avoir un seul mari, qui doit être musulman. De plus, l'homme musulman peut prendre des esclaves femelles et avoir des rapports sexuels avec "autant que leur main droite puisse étreindre. L'Islam rejette le concept d'un homme et d'une femme tombant amoureux et se mariant. Plutôt, un vieil homme épousant une [[Contemporary Pedophilic Islamic Marriages|épouse enfant]], dont on attend "l'évil à l'amour" dans une humble servitude pendant la durée du mariage.<br />
<br />
===Justice===<br />
* '''Justice :''' Les cours de justice islamiques considèrent le témoignage des non-Musulmans comme inférieur, sur la base de ce que les non-Musulmans sont fondamementalement malhonnètes.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1223872802</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1317211760</ref> Un non-Musulman ne peut témoigner contre un Musulman.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1225427458</ref> Les convenances islamiques exigent des Musulmans d'appliquer aux autres Musulmans le bénéfice du doute, de leur faire des excuses, et de dissimuler leurs fautes.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1224025663</ref> "Quiconque dissimule les fautes d'un Musulman, Allah lui dissimulera ses fautes dans ce monde et dans l'Autre. Allah aidera (son) serviteur tant qu'il aidera son frère." Ceci, combiné avec d'autres formes de discrimination, causera des problèmes qui saperont la justice et érode les droits des non-Musulmans. <br />
<br />
* '''Peine de mort :''' L'Islam applique la peinde mort pour beaucoup de crimes. Ceci inclut l'[[adultery|l'adultère]], l'[[Cousin Marriage in Islam|inceste]], l'apostasie, l'hérésie, le [[paganism|paganisme]], etc. Des crimes mineurs, comme la fornication et la masturbation, sont punis de la flagellation. L'homosexualité est punie comme l'adultère ou la fornication.<br />
<br />
* '''Châtiments collectifs :''' l'Islam soutient les châtiments collectifs des non-Musulmans, particulièrement les Juifs.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1354282385/24#24</ref> Ceci inclut le [[Banu Qurayza|massacre]] et l'extermination totale des tribus juives en réponse à des crimes contre des individus musulmans.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1288959318/40#40</ref> <br />
<br />
* '''Violence domestique :''' Conformèment à l'Islam, l'homme a autorité sur les corps de ses femmes "(et esclaves)" et ne demande pas leur consentement pour avoir des rapports sexuels avec elles. Cependant, ceci n'est pas considéré comme [[rape|viol]] et les Musulmans nieront que l'Islam permette le viol.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/48#48</ref> Les Musulmans diront aussi que l'Islam permet de gifles leur femme pour les garder dans le droit chemin, mais nient qu'il s'agisse là de violence domestique.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/47#47</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/17#17</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/70#70</ref> Mahomet autorisa les hommes à battre leurs femmes jusqu'à ce qu'elles soient [[Qur'an,_Hadith_and_Scholars:Violence_Against_Women#Mahomet_Provided_Tacit_Approval.2C_Ignored_the_Abuse_of_Women|consentantes]]<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1285753174/105#105</ref> mais prétendument il y a toujours un désagrément à ce à que les maris soient autorisés à battre leurs femmes, aux limites de ce qui est "permissible mais non raisonnable" à un mari de battre sa femme avec un "miswak"<ref>Tige souple de la plante Salvadora persica dont l'extrémité peut servir à nettoyer les dents.</ref> de façon à ne laisser aucune meutrissure, mais de faire une démonstration de colère et de frustration pour extraire la femme de sa "mauvaise humeur".<ref>[http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1227877786/35#35</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/17#17</ref> L'humiliation est aussi déclarée comme le but de la violence domestique dans l'Islam.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/70#70</ref> Evidemment, quand vous permettez la violence domestique, quelques que soient les limites morale qui soient placées, la violence aux femmes est souvent dépassée dans le feu du moment, même par un homme pieux, et complètement ignorée par les autres , spécialement parce que la femme soit couvrir son corps en public et ne doit pas quitter sa maison sans la permission de son mari. De manière absurde, le seulrecours légal pour une femme qui a été battue au delà des "limites légales" est d'obtenir un arrêt de la cour pour être autorisée, en représailles, à battre son mari.<br />
<br />
* '''Discrimination :''' Les Chrétiens et les Juifs sont désignée sous le nom de "Dhimmis". Une tolérance limitée leur est étendue, conditionnée à un nombre d'obligations semblant assez arbitraires et discriminatoires dans les domaines économique, religieux et social.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1224850702/2#2</ref> Ceci est destiné à forcer les Dhimmis à être en condition d'humiliation, ségrégation et discrimination, de sorte que même le plus bas des Musulmans leur soit supérieur et ne se sente pas tenté par leur réussite matérielle. Ces règles concernent les salutations, le comportement, l'[[Yellow Badge|habillement]], les transports, l'emploi, le commerce, l'habitat, etc. Les Dhimmis risquent la mort ou l'esclavage pour la violation de ces règles. Tous les Musulmans doivent le service militaire. Le [[Jizyah]] doit être imposé à tous les non-Musulmans, à moins qu'ils servent aussi. Une autonomie limitée sous la forme de cours civiles chrétiennes et juives et une administration sont autorisées, mais ceci n'es pas étendu aux religions non-Abrahamiques. Tous les autres types de peuples non-Musulmans sont traités encore pire.<br />
<br />
* '''Démocratie vs Théocratie :''' l'Islam requiert l'établissement d'une théocratie. Le démocratie est interdite. Les Musulmans peuvent élire des représentants pour établir la loi islamique, mais ces représentants n'ont aucun mandat pour établir autre chose que la dite loi. Les candidatures sont limitées aux plus instruits des érudits islamiques. L'Islam interdit même le "parti Islamique" d'[[Australia|Australie]] et interdit aux gens de voter pour lui. L'Islam exige aussi la résurrection du [[Caliph|Califat]], ce qui voudrait dire un retour aux mauvais anciens jours de l'expansionnisme militaire des empires essayant de prendre le monde entier.<br />
<br />
* '''Trahison et allégeance nationale :''' Il n'y a actuellement pas de Califat, mais quand il aura été (re)créé, les Musulmans seront priés d'abandonner les pays où ils vivent et de partir pour le Califat, à qui est dûe leur véritable allégeance. Ceci est dans le cas probable du le contexte d'une guerre entre le Califat et d'autres nations. Si l'Australie était en guerre avec le Califat, les Musulmans Australiens pourraient être requi de prendre les armes contre l'Australie. Il n'y a aucune ligne de directive pour identifier quand ceci se produira.<br />
<br />
* '''Guerre :''' L'Islam exige de ses partisans l'établissement d'un empire appelé Califat. La religion elle-même est basée sur la règle de Mahomet sur son empire. Tous les Musulmans sont instamment priés de retourner dans leur empire et d'y faire le service militaire, pour lui. L'histoire de l'Islam est dominée par la montée et l'effondrement graduel d'un Califat. Ce n'est que récemment qu'ils se sont trouvés sans une "patrie". Si un empire islamique gagne une guerre, il peut prendre toute la terre et les possessions du peuple vaincu. Ce peuple a le choix de s'enfuir de sa terre sans rien, de rester sans terres ni possessions ou de devenir esclaves des envahisseurs.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1216537027/61#61</ref> Des situations comme [[Israel|Israël]] et l'Irlande du nord, sauf exceptions plus extrêmes, sont la norme plutôt que l'exception. Souvent, les Musulmans proclamment que l'empire s'étend seulement en légitime défense mais ceci, clairement, est faux. Par exemple, à la hauteur de l'empire, les Musulmans ont traversé la Méditerranée pour se joindre à une guerre moderne en [[Spain|Espagne]]. Après leur victoire initiale, ils se sont retournés contre leurs alliés d'un moment et ont commencé à les tuer aussi. Alors, ils ont commencé à conquérir la péninsule entière et à envoyer des raids de nos jours vers la [[France-fr|France]]. En ce qui concerne les prisonniers de guerre, la doctrine Islamique permet à un adepte de chosir entre celle des quatre options suivantes, la plus profitable ou la plus bénéficiaire : les tue, la réduction à l'esclavage et la possibilité de les vendre, le rançonage ou le pardon.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1234931054</ref> Beaucoup de Musulmans croient que l'occident est dans l'[[Dar al-Harb|état de guerre]] avec le monde musulman depuis 1920.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1315699128</ref> Les Musulmans s'opposent toute "reddition" par les [[Palestinian Authority area|Palestiniens]] après la défaite d'une guerre qui a duré des décades, considérant qu'une victoire militaire des Musulmans est imminente. Ils soutiennent les [[Treaty of Hudaybiyyah|traités de paix]] dans cette optique, mais ne considèrent pas la moindre forme de reddition. Ils y voient plutôt un accord pour arrêter temporairement la guerre et la faire repartir plus tard.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1337653279</ref> Tout traité peut être cassé dans ce contexte où Islam encourage le [[Lying|mensonge]].<br />
<br />
* '''Racisme :''' Le [[Racism|racisme]] est techniquement contre l'Islam, même s'il est très répandu, spécialement parmi les promoteurs politiquement actifs de l'Islam. Hitler a visité le Moyen-orient avant la 2<sup>e</sup> Guerre Mondiale pour battre le rappel à sa cause et gagner des alliés. Il amena avec lui un fervent [[antisemitism|antisémitisme]] qui prouva qu'il était très populaire chez les populations locales. Tandis que l'occident était révulsé par les conséquences de l'antisémitisme du [[Nazism|Nazisme]], le Moyen-orient et les Musulmans y étant attachés. Le Moyen-orient a subi une défaite similaire à celle de l'[[Germany|Allemagne]], ayant fait partie d'un empire qui fut glorieux un jour et qui a doucement sombré et fut éventuellement démembré par les puissances étrangères. Comme toujours, les Juifs furent un bouc-émissaire commode pour leurs misères. Le fait qu'un petit coin de "leur" territoire soit tenu par les Juifs après la 2<sup>e</sup> Guerre Mondiale a attisé le feu de l'anti-sémitisme parmi les Musulmans du monde entier, sans commune mesure avec la quantité de terre concernée. Les [[Muslim Conspiracy Theories|théories modernes de la conspiration]] sur les Juifs sont répandues dans les communautés musulmanes et n'ont pas beaucoup progressé depuis le style cru promu par Hitler.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1327483631</ref> Le racisme anti-blanc est aussi commun et fournit un chemin facile pour blâmer les non-Musulmans pour les effondrements de l'Empire islamique et l'Etat actuel des affaires au Moyen-orient.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330731658</ref><br />
<br />
=== Sexualité ===<br />
<br />
* '''Amour :''' L'Islam n'accepte pas la vision conventionnelle<ref>NDT : pour nous occidentaux</ref> de l'amour, laquelle est considérée comme rien moins que de la fatuité, qui met hors-service la raison et la logique. Au lieu de de celà, les femmes doivent grandir pour aimer leurs maris lesquels ont été choisis pour elles. Cet amour est basé autour d'une croyance de l'Islam, la seule vraie religion. Pour cette raison il ne fait aucune différence si une fille est mariée à l'âge de 6, 12 or 18 ans ou de combien est plus âgé l'époux qui lui a été choisi.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1225592196</ref> L'Islam facilite la violence domestique et la femme est supposée être la servante de son mari.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1216537027/9#9</ref> Si elle trompe son mari choisi, elle est lapidée à mort (voir adultère ci-dessous).<br />
* '''Viol : '''Le viol est permis dans l'Islam dans les mêmes conditions où le sexe est permis.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1332074116</ref> Là où le sexe n'est pas permis, le viol n'est pas permis, le viol est sanctionné de la même manière que le sexe consenti.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330935607</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1331088474/13#13</ref> Les Musulmans rejettent le concept d<nowiki>'</nowiki>'adultes consentants' et ne considère pas que le sexe doive être consensuel à moins que Dieu (c.a.d. la loi islamique) ne le permette.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330935607/43#43</ref> L'Islam exige qu'une femme satisfasse les désirs sexuels de son mari et ne reconnait pas la nécessité du choix de la femme.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264373261/60#60</ref>,<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1335585972</ref>,<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/48#48</ref> L'homme musulman peut avoir des rapports avec des esclaves ou "ce que leur main droite possède" cependant les Musulmans distinguent entre les esclaves avec laquelle vous avez des rapports et les "esclaves sexuels", probablement sur la base de ce que seul le propriétaire de l'esclave peut la violer.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330815631</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330835332</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264373261/43#43</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/48#48</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1233662424/31#31</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1225539453/10#10</ref> Les femmes capturées dans la conquête peuvent aussi être violées. Les Musulmans considèrent le viol de leurs esclaves comme un "droit" et même décrivent cela comme une libération pour une femme captive.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1335479654</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330815631/15#15</ref> Le viol d'une femme non-Musulmane dans d'autres circonstances est techniquement illégal, mais les cours ne retiennent pas le témoignage des non-Musulmans comme incontestable. En plus de la sanction pour un acte sexuél consenti, un violeur "illégal" doit aussi payer une "dowry" à la victime. Si la victime est une esclave, le violeur doit rembourser la perte de valeur de l'esclave (probablement au propriétaire de l'esclave). Ce paiement doit être fait sans tenir compte du fait que la victime était vierge (probablement parce que ceci a un impact sur la valeur de l'esclave).<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1331088474</ref> Les Musulmans affirment souvent que le faible taux de viols et de pédophilie dénoncés dans les sociétés islamiques est une preuve du peu de cas survenus plutôt que la légalisation du viol, la difficulté à établir les preuves et les obstacles aux dénonciations (beaucoup de femmes qui dénoncent les viols se voient accusées de crimes sexuels).<br />
* '''Pédophilie :''' L'Islam institutionalise la pédophilie dans le mariage.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1334984853</ref> Un pédophile peut avoir jusqu'à quatre femme prépubéres à tout moment et autant de filles esclaves sur lesuelles il peut mettre la main. Il n'a pas à contracter mariage à vie avec les filles car il peut divorcer d'elles et prendre de nouvelles femmes prépubéres quand les autres deviennent trop mûres à son goût. Prétendument, la seule mise en garde que cette société lui fait en confiance est de ne pas avoir de rapports tant qu'elles n'ont pas atteint la puberté. Cependant, il peut vivre avec les filles et déménager où bon lui semble. Ceci, combiné avec l'obligation faite aux femmes de se couvrir des pieds à la tête, la dislocation imposée à leurs vies et le strict contrôle que l'homme exerce sur la femme qu'ils possède (c.a.d. qu'une femme doit demander la permission de son mari pour quitter la maison) signifie que la pédophilie institutionnalisée est impossible à éradiquer dans la loi Islamique. La pédophilie hors-mariage est punissable comme les rapports consentis mais, cependant, la sanction est plus sévère pour ceci et les lois bien disposées à l'égard de la pédophilie dans le mariage, il est probable que bien des pédophiles se satisferont avec les limites du mariage. Les poursuites légales de la pédophilie extra-conjugale seront sanctionnées par les mêmes lois qui empêchent la dénonciation de la pédophilie dans le mariage. <br />
* '''Necrophilie :''' La nécrophilie est permise dans l'Islam dans la même situation que le sexe est permis, avec une restriction qui est que le cadavre doit être frais. Le Printemps Arabe a donné naissance à de sérieux efforts pour légaliser la nécrophilie (avec un délai de 6 heures de limite de temps) et réduisant l'âge légal du consentement au mariage en Egypte. La législation est actuellement devant le Parlement.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1310028601/21#21</ref><br />
<br />
* '''Adultère :''' La sanction pour l'adultère (sexualité hors mariage) est la mort par lapidation. <br />
<br />
* '''Fornication :''' La sanction pour la fornication (sexualité pré-conjugale) est de 100 coups de fouet. La sanction peut être aggravée si les fornicateurs n'ont pas la possibilité de se marier après les rapports sexuels (p.e. parce qu'ils n'en ont pas les moyens).<br />
<br />
* '''Homosexualité :''' La sanction est la même que pour l'adultère ou la fornication, selon que vous êtes mariès ou célibataires. Ceci pourrait survenir si l'Australie devenait une théocratie. Peu de gays pourraient de nos jours être exécutés parce que l'état d'homosexualité "apparente" disparaît tout simplement dans l'Islam. Celà signifie qu'il n'est pas tiré vers la clandestinité par le peine de mort ; seulement les hommes cessent d'avoir des rapports sexuels parce qu'ils sont Musulmans. <br />
<br />
* '''Masturbation :''' La Masturbation est interdite dans l'Islam.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1223516711</ref> La punition est une large catégorie appelée "ta'zeer" ([https://fr.wikipedia.org/wiki/Tazir Tazir]). Dans les derniers temps des Ottomans,les punitions ta'zeer étaient rangés dans les blâmes et des flagellations douces jusqu'à des peines de prison.<br />
<br />
* '''Polygamie :''' Un homme peut avoir jusqu'à quatre femmes en plus des concubines (voir ci-dessous). Une femme ne peut avoir qu'un mari. Elle n'en a besoin que d'un, car il fournit tout ce dont elle a besoins. Un homme musulman peut prendre une femme juive ou chrétienne mais pas une athée ou une appartenant à une religion "non-Abrahamique". une femme musulmane ne peut épouser qu'un homme musulman. Mahomet s'est permis 11 femmes.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1216537027/125#125</ref><br />
<br />
* '''Esclaves sexuelles :''' En plus de leurs femmes, les hommes musulmans peuvent avoir des rapports sexuels avec des concubines esclaves femmes (concubines).<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1224559466</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1326238283/15#21</ref><br />
<br />
=== Autres ===<br />
<br />
* '''Alcool : ''' Tous les toxiques sont interdits.<br />
<br />
* '''Circoncision :''' La circoncision des hommes et des femmes bien qu'il y ait désaccord entre ce qui est éxigé, recommandé ou seulement permis.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1285753174</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1215611509/58#58</ref> Il est déclaré que l'étendue de la [[Female Genital Mutilation|mutilation génitale des femmes]] est contrôlée et que ceux qui coupent trop sont en principe sanctionnés par la mort par lapidation. <br />
<br />
* '''Habillement :''' Une femme doit tout recouvrir à l'exception de son visage et des mains. Ses vêtements de doivent pas être trop serrés au cas où sa silhouette puisse être devinés. Quelles sanctions Penalty ???? Aucune réponse encore.<br />
<br />
* '''Musique :''' Les instruments de musique sont généralement interdits car ils sont "purement mauvais". Quelques musulmans considèrent que chanter est illégal tandis que d'autres acceptent le chant et possiblement des instruments de musique pourvu que le message de la chanson soit acceptable et également selon l'occasion (p.e. un mariage).<br />
<br />
* '''Hygiène personnelle :''' Les Musulmans sont priès d'enlever tous leurs poils apparents mais leur pilosité faciale.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1225352862</ref><br />
<br />
* '''Vol :''' La sanction est la main coupée à moins que vous ayez des circonstances atténuantes qui excusent votre vol (p.e. pour fournir de la nourriture à votre famille). Les kleptomanes auront leur main tranchée.<br />
<br />
=== Réalisation d'un changement ===<br />
<br />
Je ne suis pas sûr combien l'Islam "dur" exige de ses adeptes de "faire pression" pour ces changements. Il apparaît qu'il y a quelque confusion sur ce sujet. La règle générale semble être que les Musulmans tolèrent pacifiquement les lois modernes jusqu'à ce qu'ils soient suffisamment en position de force pour imposer l'adoption de La loi islamique.<br />
<br />
== Changement de stratégies ==<br />
<br />
Les Musulmans qui font publiquement la promotion de l'Islam semblent être devenus plus futés . Les points soulevés ci-dessus pendant les discussions avec quelques Musulmans sur le [http://www.ozpolitic.com/forum forum] le montrent. La liste a été compilée en réponse à une augmentation de la complexité dans le débat et une tendance des promoteurs de l'Islam à répéter le même débat et prétendre que les points ci-dessus n'ont jamais été soulevés et qu'il n'y avait aucun conflit potentiel entre l'Islam les valeurs occidentales. Cependant, après la compilation de la liste, avec les liens aux citations des Musulmans sur le forum confirmant chaque point, il y a eu un changement abrupt de stratégie. En discussion avec d'autres Musulmans, les gens concernés ont promu une focalisation plus forte sur la stratégie et la propagande dans les discussions publiques avec les non-Musulmans, mais n'ont pas clarifié quelle stratégie c'était.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276</ref><br />
<br />
La nouvelle stratégie semble concerner l'esquive totale des points contentieux. Les Musulmans répondront à la plus extrême fulmination anti-islamique rants par quelque chose qui donnera une bonne idée de l'Islam ou au moins neutre en comparaison. Ils feront également un anti-américanisme "irréfléchi" ou des fulminations ainti-occidentales en justification.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/39#39</ref> En contraste, des demandes pour plus de détails sur les points soulevés ci-dessus, ou tout point non-évoqué dans la liste ou l'un ou l'autre sont ignorés<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295869559</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295959087</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295689604/6#6</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264288348/8#8</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1241872871</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264678986/16#16</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1298984703/35#35</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1298078457/6#6</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1296943972/0#0</ref> ou rencontrent une sorte de déviation.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1302388394</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295737924</ref> Ces déviations concernent typiquement les attaques personnelles sur la compréhension de la personne faisant la demande,<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1290829294/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295520546/3#3</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/15</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/9#9</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/14#14</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1302177029/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/26#26</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/30</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/74#74</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/97#97</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1289014566/2#2</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264678986/9#9</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1265359994/9#9</ref> critique sur la motivation du demandeur (p.e. vous demandez seulment un ajout à ce wiki)<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1267178556/1#1</ref> ou aussi vous pouvez fourvoyer les gens sur la réponse),<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/4#4</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/23#23</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1302389291/4#4</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1288959318/38#38</ref> un changement de sujet (habituellement sur la géopolitique actuelle) ou insistant sur le fait que la question a déjà eu une réponse.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/4#4</ref> La géopolitique actuelle, habituellement le long des lignes "un terroriste est un combattant de la liberté",<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/44#44</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/47#47</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/58#58</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/31#31</ref> et les griefs historiques semblent avoir la faveur des changeurs de thématique. Ces arguments peuvent facilement être opposés sans référence dircte à l'Islam ou à un quelconqe des conflits soulignés ci-dessus. En fait il leur est utile de diriger les arguments loin de l'Islam. Les questions sur l'Islam qui sont basées sur les évênements en cours sont abordés avec la déviation courante selon laquelle l'"[[Deception_of_Non-Muslims#Islam_Doesn.27t_Exist|Islam n'existe pas]]" <ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/19#19</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295689604/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1219295195/21#21</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1219295195/34#34</ref> et une négation de l'implication de l'Islam (p.e. la lapidation à mort des gens moyen orient est sans relation avec la loi islamique qui exige de lapider à mort les gens parceque la loi Charia n'est pas appliquée correctement). Les nouvelles concernant les règles de l'Islam sur le sexe obtiennent habituellement la réponse fallacieuse du "prêtre qui a iolé des petits garçons".<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/10#10</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/4#4</ref> Le résultat net de ces stratégies est la promotion de défenses de l'Islam vers un auditoire futé qui rejette l'argument loin de l'Islam lui-même vers des sujets plus politiques.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/9#9</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1219295195/1#1</ref> Cette stratégie serait plus attirante pour les gens qui s'opposent à la politique étrangère de leurs gouvernements et sont peu soucieux de la nature politique de l'Islam et de comment il voudrait remplacer cette politique étrangère avec.<br />
<br />
== L’Islam peut-il s’adapter ? ==<br />
<br />
Il est important de ne pas voir l'Islam ou de le comparer à d'autres religions dans un vide historique. Le conservatisme rampant du moyen-orient est sans aucun doute attribuable à la longévité de l'Empire ottoman. La fermeture des barrières de l'ijtihad' (cessation de l'inquisition religieuse) pendant un certain temps ou après le 10<sup>e</sup> siècle a sans doute joué un rôle. Malgrè cette fermeture il y a eu plus de consensus que par les décrets coraniques, de sorte qu'à la fin il n'y avait plus d'obstacle à une réouverture. L'Islam exige de ses fidèles de contribuer de manière productive à une nouvelle société où ils s'installeront. Pendant que ceci se réalise à court terme, sur le long terme il ne fait rien pour relancer un retour aux conqêtes militaires. <br />
<br />
A l'opposé, l'abolition de l'esclavage crée un précédent valable pour les théologiens modernes pour défier ce qui semble être les principes de base de l'Islam. Un autre facteur en faveur du changement est que l'Islam n'a pas de hiérarchie cléricale généralement acceptée ou une organisation bureaucratique. Cependant, les mouvements libéraux peuvent surgir facilement au sein de l'Islam, comme cela arrive de nos jours. Le même problème qui permet aux extrémistes et aux terroristes d'aller sans concurrence autorise aussi les réformes progressistes. Inévitablement, l'Islam va entreprendre des réformes significatives à un certain moment dans le futur ou bien fera basculer le reste du monde dans la barbarie. Il est crucial que l'occident puisse autoriser ceci à se produire et n'"empoisonne pas le puits" en faisant que le monde musulman s'associe aux valeurs occidentales dans l'oppression et la décadence.<br />
<br />
== Cour Européenne des Droits de l'Homme et loi dite ''Charia'' ==<br />
<br />
En 2001, environ deux mois après les attentats du 9/11, la ''Cour Européenne des Droits de l'Homme'' détermina que "l'institution de la loi dite ''Charia'' et un régime théocratique, étaient incompatibles avec les exigences d'une société démocratique."<ref>http://www.ozpolitic.com/articles/European-Court-of-Human-Rights-RefahPartisi2001jude.html</ref><br />
<br />
Le 16 janvier 1998 la Cour Constitutionnelle prononça un arrêt dissolvant le parti RP sur la base qu'il était devenu un "centre d'activités contre le principe de sécularisme". Elle déclara aussi que les avoir du RP seraient transférés de par la loi au Trésor. La Cour Constitutionnelle déclara plus tard que les déclarations publiques des dirigeants du RP, et en particulier Necmettin Erbakan, Sevket Kazan et Ahmet Tekdal, avaient un rapport direct sur la constitutionnalité des activités du RP. En conséquence, elle impose une sanction ultérieure dans la forme d'une interdiction de siéger au Parlement ou de tenir certaines autres formes d'activités politiques pour une période de cinq années.<br />
<br />
La Cour considère que, quand ils font campagne pour des changements dans la législation ou la loi ou les structures constitutionnelles de l'Etat, les partis politiques continuent à jouir de la protection des articles de la Convention et de l'article 11 en particulier pourvu qu'ils remplissent deux conditions : (1) les moyens utilisés a ces fins doivent être légaux et démocratiques en tous points et (2) les changements proposés doivent êtres compatibles avec les principes démocratiques. Il en découle nécessairement que les partis politiques dont les leaders incitent les autres à utiliser la violence et/ou soutiennent des buts politiques qui sont inconsistants avec une ou plusieurs règles de démocratie ou veulent la destruction de la démocratie et la suppression des droits et des libertés ne puissent compter sur la Convention pour se protéger des sanctions imposées comme résultat de leur action.<br />
<br />
La Cour maintient que les sanctions imposées aux demandeurs peuvent raisonnablement être considérées comme rejoignant un besoin social pressant pour la protection de la société démocratique, puisque, sous prétexte de donner différentes significations au principe de sécularisme, les dirigeants du ''Refah Partisi'' ont déclaré que leur intention était d'établir une pluralité de systèmes légaux basés sur différentes croyances religieuses, d'instituer la loi islamique (la Charia), un système de loi qui est contraste marqué avec les vleurs contenues dans la Convention. Ils ont aussi laissé un doute sur leur position concernant le recours à la force pour parvenir au pouvoir et, plus particulièrment, pour conserver le pouvoir.<br />
<br />
== Voir aussi ==<br />
<br />
* [[Featured Essays/Op-Eds|Essais choisis/Auteurs]]<br />
* [[Shariah|Charia]] - ''Une page concentrateur qui conduit à d'autres articles en relation avec la Charia''<br />
<br />
== Liens externes ==<br />
<br />
*[{{Reference archive|1=http://www.meforum.org/1680/can-there-be-an-islamic-democracy|2=2012-12-17}} Peut-il y avoir une démocratie islamique ? (''Can There Be an Islamic Democracy?'')] ''- David Bukay, Middle East Quarterly, printemps 2007, pp. 71-79''<br />
<br />
== Références ==<br />
{{Reflist|3|refs=}}<br />
<br />
<!--<br />
[[Category:Freediver]]<br />
[[Category:Politics and Government]]<br />
[[Category:Australie]]<br />
--><br />
[[Category:Loi islamique]]<br />
[[Category:Français (French)]]</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Islam_et_Valeurs_Democratiques&diff=87019Islam et Valeurs Democratiques2013-04-14T21:24:54Z<p>Regulus: /* L’Islam peut-il s’adapter ? */</p>
<hr />
<div><!-- Islam et valeurs démocratiques --><br />
{{Translation-links-francais|[[Islam and Democratic Values|anglaise]]}}<br />
{{Incompletetranslations}}<br />
Cet article est une [[Lists|liste]] de conflits apparents entre l’[[Islam]] et les valeurs democratiques. Il est tiré de [http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1215058243 cette] discussion sur le site ''[http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl Forum Politique Australien]''. Il cite aussi les différentes discussions entre les auteurs et les membres musulmans. <br />
{{Essay|[[:Category:Freediver|Freediver]]}}<br />
<br />
== Conflits ==<br />
L'Islam diffère de l'image que la plupart des gens se font typiquement d'une religion, en ceci qu'elle se double d'un système de gouvernement.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1215058243/144#144</ref> L'Islam est un rejet absolu de concepts comme la liberté, la démocratie et les droits de l'homme,<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1339842765/33#33</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1327799946</ref> bien qu'il soit rare qu'un Musulman le reconnaisse et tente le plus souvent de créer une image différente.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1341115826</ref> Il est commandé aux Musulmans de vivre dans le respect des lois locales s'ils habitent dans un état non-musulman, mais le mécanisme pour convertir un état non-Musulman en Etat Islamique est ambigu. L'hostilité contre l'Islam est considérée comme justifiant la [[Jihad|conquête]] du pouvoir. Une telle hostilité semble inévitable si un groupe important de gens essaie de saper nos valeurs et notre système de gouvernement. Il est interdit aux Musulmans de voter dans des élections "séculières", aussi le renversement de gouvernements non-Musulmans se fera probablement par la force, soit de manière externe ou interne, selon qu'ils [les Musulmans] sont en force ou non.<br />
<br />
La grande majorité des Musulmans du monde partagent l'interprétation de l'Islam décrite ci-dessous, même si cela apparaît "extrémiste" de notre point de vue.<br />
<br />
=== Liberté et droits de l'homme ===<br />
* '''Liberté :''' le terme Islam signifie [[The Meaning of Islam|soumission]]. C'est un rejet de la liberté individuelle et des droits humains.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1332061805</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1341115826</ref> En fait, [[Hurriyya-fr|Hurryya]], le terme islamique correspondant au terme "liberté", est défini comme "parfaite soumission à [[Allah]]".<br />
<br />
* '''Esclavage :''' L'Islam permet l'[[Slavery|esclavage]] des gens capturés lors des conquêtes militaires <ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1216537027/61#61</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1353809434/68#68</ref> et des enfants d'esclaves.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1332196921</ref> De plus, les [[Dhimmitude|Dhimmis]] risquent l'esclavage s'ils ne suivent pas un ensemble long et complexe de [[Pact of Umar|régles discriminatoires]].<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1224988796</ref> Les femmes esclaves deviennent concubines. L'esclavage est progressivement mis hors-la-loi vers la fin de l'empire Ottoman, en partie sous la pression de la [[United Kingdom|Grande Bretagne]], bien qu'elle continue au [[Middle East|Moyen-Orient]]. Il n'est pas surprenant que l'esclavage des femmes a été la dernière forme à disparaître. Différents états africains continuent à pratiquer l'esclavage sous la [[Islamic Law|Loi islamique (Charia)]]. Beaucoup de Musulmans australiens soutiennent l'esclavage.<br />
<br />
* '''Liberté de religion :''' Au départ, l'Islam s'est répandu par la conquête militaire suivie par le déni de la liberté de religion.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1234698603</ref> L'Islam est extrêmement intolérant vis-à-vis du polythéisme, des religions non-[[Abrahamic Religions|abrahamiques]], de l'[[atheists|athéisme]], de l'agnosticisme, or ou de nouveaux 'cultes' comme l'[[Ahmadiyya]] qui sont basés sur l'Islam mais proclamment de nouveaux prophètes depuis Mahomet. L'Islam montre une tolérance limitée vis-à-vis des religions [[Islam and the People of the Book|Chrétiénne et Juive]]. La construction ou la réparation des églises, synagogues, etc., sont interdits. L'Islam encourage un parent à battre un enfant qui ne prie pas.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1231993677/44#44</ref> Le [[Blasphemy|blasphème]] et l'[[Islam et Apostasie|apostasie]] provoquent la peine de mort. Les sections sut l'apostasie, la discrimination, la [[justice]], la théocratie et le blasphème/[[Free Speech|liberté de parole]] soulignent les autres voies par lesquelles l'Islam refuse au peuple la liberté de religion. Tout 'héritage culturel' associé avec d'autres religions doit être détruit sur l'affirmation qu'il n'a aucune valeur et peut encourager l'idolatrie (p.e. la récente destruction des statues de Bouddha géantes en [[Afghanistan]]). Les Musulmans considèrent celà comme une faveur faite à l'humanité.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1334996843</ref><br />
<br />
* '''Blasphéme/liberté de parole''' La sanction pour le blasphème est la mort par [[stoning|lapidation]].<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1219295195/23#23</ref> L'Islam interdit la critique d'[[God|Allah]], [[Mahomet]] ou de l'Islam. Il interdit aussi les autres zones de libre parole. Les "téléphones roses" par exemple sont illégaux. La [[punishments|punition]] pour avoir parlé en mode effèminé ou '[[Islam and Homosexuality|gay]]' par choix (p.e. excluant les 'défauts') physiques est la mort par lapidation.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1223540962/3#3</ref><br />
<br />
* '''Apostasie :''' La sanction pour un Musulman qui rejette l'Islam est la mort.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1223540962/6#6</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1222521579/5#5</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1315699128/44#44</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1316600915</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1329307987/4#4</ref> Pour les [[Sunnis|Sunnites]], ceci inclut les [[Shi'ites|Chiites]].<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1337120583/0#0</ref> Les érudits Musulmans ont essayé de changer ceci occasionnellement dans l'histoire (plus récemment en 1839) de sorte que la peine de mort ne s'applique qu'aux traitres aostats.<ref>[http://www.ozpolitic.com/wiki/index.php?title=Talk:Islam_and_Australian_values#Apostasy http://www.ozpolitic.com/wiki/Talk:Islam_and_Australian_values]</ref> Cependant le courant principal de l'Islam considère toujours que la peine de mort pour apostasie est correcte. Aussi, considérant que l'Islam est à la fois un Etat (ou une forme de gouvernement) et une religion, beaucoup de Musulmans considèrent l'apostasie elle-même comme une trahison.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1233881017/25#25</ref><br />
<br />
* '''Droits des femmes :''' Les Musulmans ne voient aucune contradiction à déclarer que les hommes ont autorité sur la femme et clamer aussi que l'homme et la femme sont[[Concerns with Islam: Men and Women are Not Equal at All In Islam|égaux dans l'Islam]].<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1285753174/102#102</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1302027801/10#10</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/154#154</ref> Les Musulmans aussi déclarent que le traitement des femmes dans les cultures islamiques est supérieur. Il est fréquemment proclamé [par les Musulmans] que le refus des droits basiques, tels que la liberté de s'habiller, est libérateur. Les Musulmans proclament souvent que les à-côtés associés à la liberté personnelle à l'occident sont actuellement l'objet de la liberté personnelle – c.a.d. que la femme est seulement autorisée à faire ce qui leur plait pour que l'homme puisse prendre le dessus sur elles. Les femmes doivent être soumises à le [[Wife Beating|violence domestique]] (voir les entrées séparées). Les épouses sont là pour "se précipiter à satisfaire" les besoins sexuels de leur maris, sur demande.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/17#17</ref> Les femmes ne sont pas autorisées à [[Sex Segregation in Islam|se mêler librement]] avec des hommes qui ne sont pas de leur famille et doivent avoir la permission de leur mari pour quitter la maison familiale. Les femmes ne doivent pas voyager sans la présence d'un proche parent ou serrer la main d'un homme qui n'est pas un proche parent.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1331088474</ref> Les femmes sont discriminées dans la loi sur l'[[Concerns with Islam: Women’s Lack of Legal Rights and Equality|héritage]], en ne recevant que la moitiè de l'héritage d'un homme (sur la base de ce qu'un autre homme pourrait prétendre après elles). Les Musulmans peuvent contracter [[Marriage|mariage]] avec [[Polygamy|quatre femmes]], incluant les [[Disbelievers|non-Musulmans]], mais une femme peut avoir un seul mari, qui doit être musulman. De plus, l'homme musulman peut prendre des esclaves femelles et avoir des rapports sexuels avec "autant que leur main droite puisse étreindre. L'Islam rejette le concept d'un homme et d'une femme tombant amoureux et se mariant. Plutôt, un vieil homme épousant une [[Contemporary Pedophilic Islamic Marriages|épouse enfant]], dont on attend "l'évil à l'amour" dans une humble servitude pendant la durée du mariage.<br />
<br />
===Justice===<br />
* '''Justice :''' Les cours de justice islamiques considèrent le témoignage des non-Musulmans comme inférieur, sur la base de ce que les non-Musulmans sont fondamementalement malhonnètes.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1223872802</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1317211760</ref> Un non-Musulman ne peut témoigner contre un Musulman.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1225427458</ref> Les convenances islamiques exigent des Musulmans d'appliquer aux autres Musulmans le bénéfice du doute, de leur faire des excuses, et de dissimuler leurs fautes.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1224025663</ref> "Quiconque dissimule les fautes d'un Musulman, Allah lui dissimulera ses fautes dans ce monde et dans l'Autre. Allah aidera (son) serviteur tant qu'il aidera son frère." Ceci, combiné avec d'autres formes de discrimination, causera des problèmes qui saperont la justice et érode les droits des non-Musulmans. <br />
<br />
* '''Peine de mort :''' L'Islam applique la peinde mort pour beaucoup de crimes. Ceci inclut l'[[adultery|l'adultère]], l'[[Cousin Marriage in Islam|inceste]], l'apostasie, l'hérésie, le [[paganism|paganisme]], etc. Des crimes mineurs, comme la fornication et la masturbation, sont punis de la flagellation. L'homosexualité est punie comme l'adultère ou la fornication.<br />
<br />
* '''Châtiments collectifs :''' l'Islam soutient les châtiments collectifs des non-Musulmans, particulièrement les Juifs.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1354282385/24#24</ref> Ceci inclut le [[Banu Qurayza|massacre]] et l'extermination totale des tribus juives en réponse à des crimes contre des individus musulmans.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1288959318/40#40</ref> <br />
<br />
* '''Violence domestique :''' Conformèment à l'Islam, l'homme a autorité sur les corps de ses femmes "(et esclaves)" et ne demande pas leur consentement pour avoir des rapports sexuels avec elles. Cependant, ceci n'est pas considéré comme [[rape|viol]] et les Musulmans nieront que l'Islam permette le viol.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/48#48</ref> Les Musulmans diront aussi que l'Islam permet de gifles leur femme pour les garder dans le droit chemin, mais nient qu'il s'agisse là de violence domestique.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/47#47</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/17#17</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/70#70</ref> Mahomet autorisa les hommes à battre leurs femmes jusqu'à ce qu'elles soient [[Qur'an,_Hadith_and_Scholars:Violence_Against_Women#Mahomet_Provided_Tacit_Approval.2C_Ignored_the_Abuse_of_Women|consentantes]]<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1285753174/105#105</ref> mais prétendument il y a toujours un désagrément à ce à que les maris soient autorisés à battre leurs femmes, aux limites de ce qui est "permissible mais non raisonnable" à un mari de battre sa femme avec un "miswak"<ref>Tige souple de la plante Salvadora persica dont l'extrémité peut servir à nettoyer les dents.</ref> de façon à ne laisser aucune meutrissure, mais de faire une démonstration de colère et de frustration pour extraire la femme de sa "mauvaise humeur".<ref>[http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1227877786/35#35</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/17#17</ref> L'humiliation est aussi déclarée comme le but de la violence domestique dans l'Islam.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/70#70</ref> Evidemment, quand vous permettez la violence domestique, quelques que soient les limites morale qui soient placées, la violence aux femmes est souvent dépassée dans le feu du moment, même par un homme pieux, et complètement ignorée par les autres , spécialement parce que la femme soit couvrir son corps en public et ne doit pas quitter sa maison sans la permission de son mari. De manière absurde, le seulrecours légal pour une femme qui a été battue au delà des "limites légales" est d'obtenir un arrêt de la cour pour être autorisée, en représailles, à battre son mari.<br />
<br />
* '''Discrimination :''' Les Chrétiens et les Juifs sont désignée sous le nom de "Dhimmis". Une tolérance limitée leur est étendue, conditionnée à un nombre d'obligations semblant assez arbitraires et discriminatoires dans les domaines économique, religieux et social.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1224850702/2#2</ref> Ceci est destiné à forcer les Dhimmis à être en condition d'humiliation, ségrégation et discrimination, de sorte que même le plus bas des Musulmans leur soit supérieur et ne se sente pas tenté par leur réussite matérielle. Ces règles concernent les salutations, le comportement, l'[[Yellow Badge|habillement]], les transports, l'emploi, le commerce, l'habitat, etc. Les Dhimmis risquent la mort ou l'esclavage pour la violation de ces règles. Tous les Musulmans doivent le service militaire. Le [[Jizyah]] doit être imposé à tous les non-Musulmans, à moins qu'ils servent aussi. Une autonomie limitée sous la forme de cours civiles chrétiennes et juives et une administration sont autorisées, mais ceci n'es pas étendu aux religions non-Abrahamiques. Tous les autres types de peuples non-Musulmans sont traités encore pire.<br />
<br />
* '''Démocratie vs Théocratie :''' l'Islam requiert l'établissement d'une théocratie. Le démocratie est interdite. Les Musulmans peuvent élire des représentants pour établir la loi islamique, mais ces représentants n'ont aucun mandat pour établir autre chose que la dite loi. Les candidatures sont limitées aux plus instruits des érudits islamiques. L'Islam interdit même le "parti Islamique" d'[[Australia|Australie]] et interdit aux gens de voter pour lui. L'Islam exige aussi la résurrection du [[Caliph|Califat]], ce qui voudrait dire un retour aux mauvais anciens jours de l'expansionnisme militaire des empires essayant de prendre le monde entier.<br />
<br />
* '''Trahison et allégeance nationale :''' Il n'y a actuellement pas de Califat, mais quand il aura été (re)créé, les Musulmans seront priés d'abandonner les pays où ils vivent et de partir pour le Califat, à qui est dûe leur véritable allégeance. Ceci est dans le cas probable du le contexte d'une guerre entre le Califat et d'autres nations. Si l'Australie était en guerre avec le Califat, les Musulmans Australiens pourraient être requi de prendre les armes contre l'Australie. Il n'y a aucune ligne de directive pour identifier quand ceci se produira.<br />
<br />
* '''Guerre :''' L'Islam exige de ses partisans l'établissement d'un empire appelé Califat. La religion elle-même est basée sur la règle de Mahomet sur son empire. Tous les Musulmans sont instamment priés de retourner dans leur empire et d'y faire le service militaire, pour lui. L'histoire de l'Islam est dominée par la montée et l'effondrement graduel d'un Califat. Ce n'est que récemment qu'ils se sont trouvés sans une "patrie". Si un empire islamique gagne une guerre, il peut prendre toute la terre et les possessions du peuple vaincu. Ce peuple a le choix de s'enfuir de sa terre sans rien, de rester sans terres ni possessions ou de devenir esclaves des envahisseurs.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1216537027/61#61</ref> Des situations comme [[Israel|Israël]] et l'Irlande du nord, sauf exceptions plus extrêmes, sont la norme plutôt que l'exception. Souvent, les Musulmans proclamment que l'empire s'étend seulement en légitime défense mais ceci, clairement, est faux. Par exemple, à la hauteur de l'empire, les Musulmans ont traversé la Méditerranée pour se joindre à une guerre moderne en [[Spain|Espagne]]. Après leur victoire initiale, ils se sont retournés contre leurs alliés d'un moment et ont commencé à les tuer aussi. Alors, ils ont commencé à conquérir la péninsule entière et à envoyer des raids de nos jours vers la [[France-fr|France]]. En ce qui concerne les prisonniers de guerre, la doctrine Islamique permet à un adepte de chosir entre celle des quatre options suivantes, la plus profitable ou la plus bénéficiaire : les tue, la réduction à l'esclavage et la possibilité de les vendre, le rançonage ou le pardon.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1234931054</ref> Beaucoup de Musulmans croient que l'occident est dans l'[[Dar al-Harb|état de guerre]] avec le monde musulman depuis 1920.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1315699128</ref> Les Musulmans s'opposent toute "reddition" par les [[Palestinian Authority area|Palestiniens]] après la défaite d'une guerre qui a duré des décades, considérant qu'une victoire militaire des Musulmans est imminente. Ils soutiennent les [[Treaty of Hudaybiyyah|traités de paix]] dans cette optique, mais ne considèrent pas la moindre forme de reddition. Ils y voient plutôt un accord pour arrêter temporairement la guerre et la faire repartir plus tard.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1337653279</ref> Tout traité peut être cassé dans ce contexte où Islam encourage le [[Lying|mensonge]].<br />
<br />
* '''Racisme :''' Le [[Racism|racisme]] est techniquement contre l'Islam, même s'il est très répandu, spécialement parmi les promoteurs politiquement actifs de l'Islam. Hitler a visité le Moyen-orient avant la 2<sup>e</sup> Guerre Mondiale pour battre le rappel à sa cause et gagner des alliés. Il amena avec lui un fervent [[antisemitism|antisémitisme]] qui prouva qu'il était très populaire chez les populations locales. Tandis que l'occident était révulsé par les conséquences de l'antisémitisme du [[Nazism|Nazisme]], le Moyen-orient et les Musulmans y étant attachés. Le Moyen-orient a subi une défaite similaire à celle de l'[[Germany|Allemagne]], ayant fait partie d'un empire qui fut glorieux un jour et qui a doucement sombré et fut éventuellement démembré par les puissances étrangères. Comme toujours, les Juifs furent un bouc-émissaire commode pour leurs misères. Le fait qu'un petit coin de "leur" territoire soit tenu par les Juifs après la 2<sup>e</sup> Guerre Mondiale a attisé le feu de l'anti-sémitisme parmi les Musulmans du monde entier, sans commune mesure avec la quantité de terre concernée. Les [[Muslim Conspiracy Theories|théories modernes de la conspiration]] sur les Juifs sont répandues dans les communautés musulmanes et n'ont pas beaucoup progressé depuis le style cru promu par Hitler.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1327483631</ref> Le racisme anti-blanc est aussi commun et fournit un chemin facile pour blâmer les non-Musulmans pour les effondrements de l'Empire islamique et l'Etat actuel des affaires au Moyen-orient.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330731658</ref><br />
<br />
=== Sexualité ===<br />
<br />
* '''Amour :''' L'Islam n'accepte pas la vision conventionnelle<ref>NDT : pour nous occidentaux</ref> de l'amour, laquelle est considérée comme rien moins que de la fatuité, qui met hors-service la raison et la logique. Au lieu de de celà, les femmes doivent grandir pour aimer leurs maris lesquels ont été choisis pour elles. Cet amour est basé autour d'une croyance de l'Islam, la seule vraie religion. Pour cette raison il ne fait aucune différence si une fille est mariée à l'âge de 6, 12 or 18 ans ou de combien est plus âgé l'époux qui lui a été choisi.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1225592196</ref> L'Islam facilite la violence domestique et la femme est supposée être la servante de son mari.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1216537027/9#9</ref> Si elle trompe son mari choisi, elle est lapidée à mort (voir adultère ci-dessous).<br />
* '''Viol : '''Le viol est permis dans l'Islam dans les mêmes conditions où le sexe est permis.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1332074116</ref> Là où le sexe n'est pas permis, le viol n'est pas permis, le viol est sanctionné de la même manière que le sexe consenti.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330935607</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1331088474/13#13</ref> Les Musulmans rejettent le concept d<nowiki>'</nowiki>'adultes consentants' et ne considère pas que le sexe doive être consensuel à moins que Dieu (c.a.d. la loi islamique) ne le permette.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330935607/43#43</ref> L'Islam exige qu'une femme satisfasse les désirs sexuels de son mari et ne reconnait pas la nécessité du choix de la femme.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264373261/60#60</ref>,<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1335585972</ref>,<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/48#48</ref> L'homme musulman peut avoir des rapports avec des esclaves ou "ce que leur main droite possède" cependant les Musulmans distinguent entre les esclaves avec laquelle vous avez des rapports et les "esclaves sexuels", probablement sur la base de ce que seul le propriétaire de l'esclave peut la violer.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330815631</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330835332</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264373261/43#43</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/48#48</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1233662424/31#31</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1225539453/10#10</ref> Les femmes capturées dans la conquête peuvent aussi être violées. Les Musulmans considèrent le viol de leurs esclaves comme un "droit" et même décrivent cela comme une libération pour une femme captive.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1335479654</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330815631/15#15</ref> Le viol d'une femme non-Musulmane dans d'autres circonstances est techniquement illégal, mais les cours ne retiennent pas le témoignage des non-Musulmans comme incontestable. En plus de la sanction pour un acte sexuél consenti, un violeur "illégal" doit aussi payer une "dowry" à la victime. Si la victime est une esclave, le violeur doit rembourser la perte de valeur de l'esclave (probablement au propriétaire de l'esclave). Ce paiement doit être fait sans tenir compte du fait que la victime était vierge (probablement parce que ceci a un impact sur la valeur de l'esclave).<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1331088474</ref> Les Musulmans affirment souvent que le faible taux de viols et de pédophilie dénoncés dans les sociétés islamiques est une preuve du peu de cas survenus plutôt que la légalisation du viol, la difficulté à établir les preuves et les obstacles aux dénonciations (beaucoup de femmes qui dénoncent les viols se voient accusées de crimes sexuels).<br />
* '''Pédophilie :''' L'Islam institutionalise la pédophilie dans le mariage.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1334984853</ref> Un pédophile peut avoir jusqu'à quatre femme prépubéres à tout moment et autant de filles esclaves sur lesuelles il peut mettre la main. Il n'a pas à contracter mariage à vie avec les filles car il peut divorcer d'elles et prendre de nouvelles femmes prépubéres quand les autres deviennent trop mûres à son goût. Prétendument, la seule mise en garde que cette société lui fait en confiance est de ne pas avoir de rapports tant qu'elles n'ont pas atteint la puberté. Cependant, il peut vivre avec les filles et déménager où bon lui semble. Ceci, combiné avec l'obligation faite aux femmes de se couvrir des pieds à la tête, la dislocation imposée à leurs vies et le strict contrôle que l'homme exerce sur la femme qu'ils possède (c.a.d. qu'une femme doit demander la permission de son mari pour quitter la maison) signifie que la pédophilie institutionnalisée est impossible à éradiquer dans la loi Islamique. La pédophilie hors-mariage est punissable comme les rapports consentis mais, cependant, la sanction est plus sévère pour ceci et les lois bien disposées à l'égard de la pédophilie dans le mariage, il est probable que bien des pédophiles se satisferont avec les limites du mariage. Les poursuites légales de la pédophilie extra-conjugale seront sanctionnées par les mêmes lois qui empêchent la dénonciation de la pédophilie dans le mariage. <br />
* '''Necrophilie :''' La nécrophilie est permise dans l'Islam dans la même situation que le sexe est permis, avec une restriction qui est que le cadavre doit être frais. Le Printemps Arabe a donné naissance à de sérieux efforts pour légaliser la nécrophilie (avec un délai de 6 heures de limite de temps) et réduisant l'âge légal du consentement au mariage en Egypte. La législation est actuellement devant le Parlement.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1310028601/21#21</ref><br />
<br />
* '''Adultère :''' La sanction pour l'adultère (sexualité hors mariage) est la mort par lapidation. <br />
<br />
* '''Fornication :''' La sanction pour la fornication (sexualité pré-conjugale) est de 100 coups de fouet. La sanction peut être aggravée si les fornicateurs n'ont pas la possibilité de se marier après les rapports sexuels (p.e. parce qu'ils n'en ont pas les moyens).<br />
<br />
* '''Homosexualité :''' La sanction est la même que pour l'adultère ou la fornication, selon que vous êtes mariès ou célibataires. Ceci pourrait survenir si l'Australie devenait une théocratie. Peu de gays pourraient de nos jours être exécutés parce que l'état d'homosexualité "apparente" disparaît tout simplement dans l'Islam. Celà signifie qu'il n'est pas tiré vers la clandestinité par le peine de mort ; seulement les hommes cessent d'avoir des rapports sexuels parce qu'ils sont Musulmans. <br />
<br />
* '''Masturbation :''' La Masturbation est interdite dans l'Islam.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1223516711</ref> La punition est une large catégorie appelée "ta'zeer" ([https://fr.wikipedia.org/wiki/Tazir Tazir]). Dans les derniers temps des Ottomans,les punitions ta'zeer étaient rangés dans les blâmes et des flagellations douces jusqu'à des peines de prison.<br />
<br />
* '''Polygamie :''' Un homme peut avoir jusqu'à quatre femmes en plus des concubines (voir ci-dessous). Une femme ne peut avoir qu'un mari. Elle n'en a besoin que d'un, car il fournit tout ce dont elle a besoins. Un homme musulman peut prendre une femme juive ou chrétienne mais pas une athée ou une appartenant à une religion "non-Abrahamique". une femme musulmane ne peut épouser qu'un homme musulman. Mahomet s'est permis 11 femmes.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1216537027/125#125</ref><br />
<br />
* '''Esclaves sexuelles :''' En plus de leurs femmes, les hommes musulmans peuvent avoir des rapports sexuels avec des concubines esclaves femmes (concubines).<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1224559466</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1326238283/15#21</ref><br />
<br />
=== Autres ===<br />
<br />
* '''Alcool : ''' Tous les toxiques sont interdits.<br />
<br />
* '''Circoncision :''' La circoncision des hommes et des femmes bien qu'il y ait désaccord entre ce qui est éxigé, recommandé ou seulement permis.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1285753174</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1215611509/58#58</ref> Il est déclaré que l'étendue de la [[Female Genital Mutilation|mutilation génitale des femmes]] est contrôlée et que ceux qui coupent trop sont en principe sanctionnés par la mort par lapidation. <br />
<br />
* '''Habillement :''' Une femme doit tout recouvrir à l'exception de son visage et des mains. Ses vêtements de doivent pas être trop serrés au cas où sa silhouette puisse être devinés. Quelles sanctions Penalty ???? Aucune réponse encore.<br />
<br />
* '''Musique :''' Les instruments de musique sont généralement interdits car ils sont "purement mauvais". Quelques musulmans considèrent que chanter est illégal tandis que d'autres acceptent le chant et possiblement des instruments de musique pourvu que le message de la chanson soit acceptable et également selon l'occasion (p.e. un mariage).<br />
<br />
* '''Hygiène personnelle :''' Les Musulmans sont priès d'enlever tous leurs poils apparents mais leur pilosité faciale.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1225352862</ref><br />
<br />
* '''Vol :''' La sanction est la main coupée à moins que vous ayez des circonstances atténuantes qui excusent votre vol (p.e. pour fournir de la nourriture à votre famille). Les kleptomanes auront leur main tranchée.<br />
<br />
=== Réalisation d'un changement ===<br />
<br />
Je ne suis pas sûr combien l'Islam "dur" exige de ses adeptes de "faire pression" pour ces changements. Il apparaît qu'il y a quelque confusion sur ce sujet. La règle générale semble être que les Musulmans tolèrent pacifiquement les lois modernes jusqu'à ce qu'ils soient suffisamment en position de force pour imposer l'adoption de La loi islamique.<br />
<br />
== Changement de stratégies ==<br />
<br />
Les Musulmans qui font publiquement la promotion de l'Islam semblent être devenus plus futés . Les points soulevés ci-dessus pendant les discussions avec quelques Musulmans sur le [http://www.ozpolitic.com/forum forum] le montrent. La liste a été compilée en réponse à une augmentation de la complexité dans le débat et une tendance des promoteurs de l'Islam à répéter le même débat et prétendre que les points ci-dessus n'ont jamais été soulevés et qu'il n'y avait aucun conflit potentiel entre l'Islam les valeurs occidentales. Cependant, après la compilation de la liste, avec les liens aux citations des Musulmans sur le forum confirmant chaque point, il y a eu un changement abrupt de stratégie. En discussion avec d'autres Musulmans, les gens concernés ont promu une focalisation plus forte sur la stratégie et la propagande dans les discussions publiques avec les non-Musulmans, mais n'ont pas clarifié quelle stratégie c'était.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276</ref><br />
<br />
La nouvelle stratégie semble concerner l'esquive totale des points contentieux. Les Musulmans répondront à la plus extrême fulmination anti-islamique rants par quelque chose qui donnera une bonne idée de l'Islam ou au moins neutre en comparaison. Ils feront également un anti-américanisme "irréfléchi" ou des fulminations ainti-occidentales en justification.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/39#39</ref> En contraste, des demandes pour plus de détails sur les points soulevés ci-dessus, ou tout point non-évoqué dans la liste ou l'un ou l'autre sont ignorés<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295869559</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295959087</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295689604/6#6</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264288348/8#8</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1241872871</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264678986/16#16</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1298984703/35#35</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1298078457/6#6</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1296943972/0#0</ref> ou rencontrent une sorte de déviation.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1302388394</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295737924</ref> Ces déviations concernent typiquement les attaques personnelles sur la compréhension de la personne faisant la demande,<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1290829294/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295520546/3#3</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/15</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/9#9</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/14#14</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1302177029/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/26#26</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/30</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/74#74</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/97#97</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1289014566/2#2</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264678986/9#9</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1265359994/9#9</ref> critique sur la motivation du demandeur (p.e. vous demandez seulment un ajout à ce wiki)<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1267178556/1#1</ref> ou aussi vous pouvez fourvoyer les gens sur la réponse),<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/4#4</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/23#23</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1302389291/4#4</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1288959318/38#38</ref> un changement de sujet (habituellement sur la géopolitique actuelle) ou insistant sur le fait que la question a déjà eu une réponse.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/4#4</ref> La géopolitique actuelle, habituellement le long des lignes "un terroriste est un combattant de la liberté",<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/44#44</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/47#47</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/58#58</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/31#31</ref> et les griefs historiques semblent avoir la faveur des changeurs de thématique. Ces arguments peuvent facilement être opposés sans référence dircte à l'Islam ou à un quelconqe des conflits soulignés ci-dessus. En fait il leur est utile de diriger les arguments loin de l'Islam. Les questions sur l'Islam qui sont basées sur les évênements en cours sont abordés avec la déviation courante selon laquelle l'"[[Deception_of_Non-Muslims#Islam_Doesn.27t_Exist|Islam n'existe pas]]" <ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/19#19</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295689604/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1219295195/21#21</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1219295195/34#34</ref> et une négation de l'implication de l'Islam (p.e. la lapidation à mort des gens moyen orient est sans relation avec la loi islamique qui exige de lapider à mort les gens parceque la loi Charia n'est pas appliquée correctement). Les nouvelles concernant les règles de l'Islam sur le sexe obtiennent habituellement la réponse fallacieuse du "prêtre qui a iolé des petits garçons".<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/10#10</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/4#4</ref> Le résultat net de ces stratégies est la promotion de défenses de l'Islam vers un auditoire futé qui rejette l'argument loin de l'Islam lui-même vers des sujets plus politiques.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/9#9</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1219295195/1#1</ref> Cette stratégie serait plus attirante pour les gens qui s'opposent à la politique étrangère de leurs gouvernements et sont peu soucieux de la nature politique de l'Islam et de comment il voudrait remplacer cette politique étrangère avec.<br />
<br />
== L’Islam peut-il s’adapter ? ==<br />
<br />
Il est important de ne pas voir l'Islam ou de le comparer à d'autres religions dans un vide historique. Le conservatisme rampant du moyen-orient est sans aucun doute attribuable à la longévité de l'Empire ottoman. La fermeture des barrières de l'ijtihad' (cessation de l'inquisition religieuse) pendant un certain temps ou après le 10<sup>e</sup> siècle a sans doute joué un rôle. Malgrè cette fermeture il y a eu plus de consensus que par les décrets coraniques, de sorte qu'à la fin il n'y avait plus d'obstacle à une réouverture. L'Islam exige de ses fidèles de contribuer de manière productive à une nouvelle société où ils s'installeront. Pendant que ceci se réalise à court terme, sur le long terme il ne fait rien pour relancer un retour aux conqêtes militaires. <br />
<br />
A l'opposé, l'abolition de l'esclavge crée un précédent valable pour les théologiens modernes pour défier ce qui semble être les principes de base de l'Islam. Un autre facteur en faveur du changement est que l'Islam n'a pas de hiérarchie clériclae généralement acceptée ou une organisation bureaucratique. Cependant, les mouvements libéraux peuvent surgir faciement au sein de l'Islam, comme celà arrive de nos jours. Le même problème qui permet aux extrémistes et aux terroristes d'aller sans concurrence autorise aussi les réformes progressistes. Inévitablment, l'Islam va entreprendre des réformes significatives à un certain point dans le futur ou fera basculer le reste du monde dans la barbarie. Il est crucial que l'occident puisse autoriser ceci à se produire et n'"empoisonne pas le puits" en faisant que le monde musulman s'associe aux valeurs occidentales dans l'oppression et la décadence.<br />
<br />
== Cour Européenne des Droits de l'Homme et loi dite ''Charia'' ==<br />
<br />
En 2001, environ deux mois après les attentats du 9/11, la ''Cour Européenne des Droits de l'Homme'' détermina que "l'institution de la loi dite ''Charia'' et un régime théocratique, étaient incompatibles avec les exigences d'une société démocratique."<ref>http://www.ozpolitic.com/articles/European-Court-of-Human-Rights-RefahPartisi2001jude.html</ref><br />
<br />
Le 16 janvier 1998 la Cour Constitutionnelle prononça un arrêt dissolvant le parti RP sur la base qu'il était devenu un "centre d'activités contre le principe de sécularisme". Elle déclara aussi que les avoir du RP seraient transférés de par la loi au Trésor. La Cour Constitutionnelle déclara plus tard que les déclarations publiques des dirigeants du RP, et en particulier Necmettin Erbakan, Sevket Kazan et Ahmet Tekdal, avaient un rapport direct sur la constitutionnalité des activités du RP. En conséquence, elle impose une sanction ultérieure dans la forme d'une interdiction de siéger au Parlement ou de tenir certaines autres formes d'activités politiques pour une période de cinq années.<br />
<br />
La Cour considère que, quand ils font campagne pour des changements dans la législation ou la loi ou les structures constitutionnelles de l'Etat, les partis politiques continuent à jouir de la protection des articles de la Convention et de l'article 11 en particulier pourvu qu'ils remplissent deux conditions : (1) les moyens utilisés a ces fins doivent être légaux et démocratiques en tous points et (2) les changements proposés doivent êtres compatibles avec les principes démocratiques. Il en découle nécessairement que les partis politiques dont les leaders incitent les autres à utiliser la violence et/ou soutiennent des buts politiques qui sont inconsistants avec une ou plusieurs règles de démocratie ou veulent la destruction de la démocratie et la suppression des droits et des libertés ne puissent compter sur la Convention pour se protéger des sanctions imposées comme résultat de leur action.<br />
<br />
La Cour maintient que les sanctions imposées aux demandeurs peuvent raisonnablement être considérées comme rejoignant un besoin social pressant pour la protection de la société démocratique, puisque, sous prétexte de donner différentes significations au principe de sécularisme, les dirigeants du ''Refah Partisi'' ont déclaré que leur intention était d'établir une pluralité de systèmes légaux basés sur différentes croyances religieuses, d'instituer la loi islamique (la Charia), un système de loi qui est contraste marqué avec les vleurs contenues dans la Convention. Ils ont aussi laissé un doute sur leur position concernant le recours à la force pour parvenir au pouvoir et, plus particulièrment, pour conserver le pouvoir.<br />
<br />
== Voir aussi ==<br />
<br />
* [[Featured Essays/Op-Eds|Essais choisis/Auteurs]]<br />
* [[Shariah|Charia]] - ''Une page concentrateur qui conduit à d'autres articles en relation avec la Charia''<br />
<br />
== Liens externes ==<br />
<br />
*[{{Reference archive|1=http://www.meforum.org/1680/can-there-be-an-islamic-democracy|2=2012-12-17}} Peut-il y avoir une démocratie islamique ? (''Can There Be an Islamic Democracy?'')] ''- David Bukay, Middle East Quarterly, printemps 2007, pp. 71-79''<br />
<br />
== Références ==<br />
{{Reflist|3|refs=}}<br />
<br />
<!--<br />
[[Category:Freediver]]<br />
[[Category:Politics and Government]]<br />
[[Category:Australie]]<br />
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[[Category:Loi islamique]]<br />
[[Category:Français (French)]]</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Islam_et_Valeurs_Democratiques&diff=86870Islam et Valeurs Democratiques2013-04-12T06:44:45Z<p>Regulus: /* Conflits */</p>
<hr />
<div><!-- Islam et valeurs démocratiques --><br />
{{Translation-links-francais|[[Islam and Democratic Values|anglaise]]}}<br />
{{Incompletetranslations}}<br />
Cet article est une [[Lists|liste]] de conflits apparents entre l’[[Islam]] et les valeurs democratiques. Il est tiré de [http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1215058243 cette] discussion sur le site ''[http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl Forum Politique Australien]''. Il cite aussi les différentes discussions entre les auteurs et les membres musulmans. <br />
{{Essay|[[:Category:Freediver|Freediver]]}}<br />
<br />
== Conflits ==<br />
L'Islam diffère de l'image que la plupart des gens se font typiquement d'une religion, en ceci qu'elle se double d'un système de gouvernement.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1215058243/144#144</ref> L'Islam est un rejet absolu de concepts comme la liberté, la démocratie et les droits de l'homme,<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1339842765/33#33</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1327799946</ref> bien qu'il soit rare qu'un Musulman le reconnaisse et tente le plus souvent de créer une image différente.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1341115826</ref> Il est commandé aux Musulmans de vivre dans le respect des lois locales s'ils habitent dans un état non-musulman, mais le mécanisme pour convertir un état non-Musulman en Etat Islamique est ambigu. L'hostilité contre l'Islam est considérée comme justifiant la [[Jihad|conquête]] du pouvoir. Une telle hostilité semble inévitable si un groupe important de gens essaie de saper nos valeurs et notre système de gouvernement. Il est interdit aux Musulmans de voter dans des élections "séculières", aussi le renversement de gouvernements non-Musulmans se fera probablement par la force, soit de manière externe ou interne, selon qu'ils [les Musulmans] sont en force ou non.<br />
<br />
La grande majorité des Musulmans du monde partagent l'interprétation de l'Islam décrite ci-dessous, même si cela apparaît "extrémiste" de notre point de vue.<br />
<br />
=== Liberté et droits de l'homme ===<br />
* '''Liberté :''' le terme Islam signifie [[The Meaning of Islam|soumission]]. C'est un rejet de la liberté individuelle et des droits humains.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1332061805</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1341115826</ref> En fait, [[Hurriyya-fr|Hurryya]], le terme islamique correspondant au terme "liberté", est défini comme "parfaite soumission à [[Allah]]".<br />
<br />
* '''Esclavage :''' L'Islam permet l'[[Slavery|esclavage]] des gens capturés lors des conquêtes militaires <ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1216537027/61#61</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1353809434/68#68</ref> et des enfants d'esclaves.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1332196921</ref> De plus, les [[Dhimmitude|Dhimmis]] risquent l'esclavage s'ils ne suivent pas un ensemble long et complexe de [[Pact of Umar|régles discriminatoires]].<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1224988796</ref> Les femmes esclaves deviennent concubines. L'esclavage est progressivement mis hors-la-loi vers la fin de l'empire Ottoman, en partie sous la pression de la [[United Kingdom|Grande Bretagne]], bien qu'elle continue au [[Middle East|Moyen-Orient]]. Il n'est pas surprenant que l'esclavage des femmes a été la dernière forme à disparaître. Différents états africains continuent à pratiquer l'esclavage sous la [[Islamic Law|Loi islamique (Charia)]]. Beaucoup de Musulmans australiens soutiennent l'esclavage.<br />
<br />
* '''Liberté de religion :''' Au départ, l'Islam s'est répandu par la conquête militaire suivie par le déni de la liberté de religion.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1234698603</ref> L'Islam est extrêmement intolérant vis-à-vis du polythéisme, des religions non-[[Abrahamic Religions|abrahamiques]], de l'[[atheists|athéisme]], de l'agnosticisme, or ou de nouveaux 'cultes' comme l'[[Ahmadiyya]] qui sont basés sur l'Islam mais proclamment de nouveaux prophètes depuis Mahomet. L'Islam montre une tolérance limitée vis-à-vis des religions [[Islam and the People of the Book|Chrétiénne et Juive]]. La construction ou la réparation des églises, synagogues, etc., sont interdits. L'Islam encourage un parent à battre un enfant qui ne prie pas.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1231993677/44#44</ref> Le [[Blasphemy|blasphème]] et l'[[Islam et Apostasie|apostasie]] provoquent la peine de mort. Les sections sut l'apostasie, la discrimination, la [[justice]], la théocratie et le blasphème/[[Free Speech|liberté de parole]] soulignent les autres voies par lesquelles l'Islam refuse au peuple la liberté de religion. Tout 'héritage culturel' associé avec d'autres religions doit être détruit sur l'affirmation qu'il n'a aucune valeur et peut encourager l'idolatrie (p.e. la récente destruction des statues de Bouddha géantes en [[Afghanistan]]). Les Musulmans considèrent celà comme une faveur faite à l'humanité.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1334996843</ref><br />
<br />
* '''Blasphéme/liberté de parole''' La sanction pour le blasphème est la mort par [[stoning|lapidation]].<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1219295195/23#23</ref> L'Islam interdit la critique d'[[God|Allah]], [[Mahomet]] ou de l'Islam. Il interdit aussi les autres zones de libre parole. Les "téléphones roses" par exemple sont illégaux. La [[punishments|punition]] pour avoir parlé en mode effèminé ou '[[Islam and Homosexuality|gay]]' par choix (p.e. excluant les 'défauts') physiques est la mort par lapidation.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1223540962/3#3</ref><br />
<br />
* '''Apostasie :''' La sanction pour un Musulman qui rejette l'Islam est la mort.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1223540962/6#6</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1222521579/5#5</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1315699128/44#44</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1316600915</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1329307987/4#4</ref> Pour les [[Sunnis|Sunnites]], ceci inclut les [[Shi'ites|Chiites]].<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1337120583/0#0</ref> Les érudits Musulmans ont essayé de changer ceci occasionnellement dans l'histoire (plus récemment en 1839) de sorte que la peine de mort ne s'applique qu'aux traitres aostats.<ref>[http://www.ozpolitic.com/wiki/index.php?title=Talk:Islam_and_Australian_values#Apostasy http://www.ozpolitic.com/wiki/Talk:Islam_and_Australian_values]</ref> Cependant le courant principal de l'Islam considère toujours que la peine de mort pour apostasie est correcte. Aussi, considérant que l'Islam est à la fois un Etat (ou une forme de gouvernement) et une religion, beaucoup de Musulmans considèrent l'apostasie elle-même comme une trahison.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1233881017/25#25</ref><br />
<br />
* '''Droits des femmes :''' Les Musulmans ne voient aucune contradiction à déclarer que les hommes ont autorité sur la femme et clamer aussi que l'homme et la femme sont[[Concerns with Islam: Men and Women are Not Equal at All In Islam|égaux dans l'Islam]].<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1285753174/102#102</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1302027801/10#10</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/154#154</ref> Les Musulmans aussi déclarent que le traitement des femmes dans les cultures islamiques est supérieur. Il est fréquemment proclamé [par les Musulmans] que le refus des droits basiques, tels que la liberté de s'habiller, est libérateur. Les Musulmans proclament souvent que les à-côtés associés à la liberté personnelle à l'occident sont actuellement l'objet de la liberté personnelle – c.a.d. que la femme est seulement autorisée à faire ce qui leur plait pour que l'homme puisse prendre le dessus sur elles. Les femmes doivent être soumises à le [[Wife Beating|violence domestique]] (voir les entrées séparées). Les épouses sont là pour "se précipiter à satisfaire" les besoins sexuels de leur maris, sur demande.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/17#17</ref> Les femmes ne sont pas autorisées à [[Sex Segregation in Islam|se mêler librement]] avec des hommes qui ne sont pas de leur famille et doivent avoir la permission de leur mari pour quitter la maison familiale. Les femmes ne doivent pas voyager sans la présence d'un proche parent ou serrer la main d'un homme qui n'est pas un proche parent.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1331088474</ref> Les femmes sont discriminées dans la loi sur l'[[Concerns with Islam: Women’s Lack of Legal Rights and Equality|héritage]], en ne recevant que la moitiè de l'héritage d'un homme (sur la base de ce qu'un autre homme pourrait prétendre après elles). Les Musulmans peuvent contracter [[Marriage|mariage]] avec [[Polygamy|quatre femmes]], incluant les [[Disbelievers|non-Musulmans]], mais une femme peut avoir un seul mari, qui doit être musulman. De plus, l'homme musulman peut prendre des esclaves femelles et avoir des rapports sexuels avec "autant que leur main droite puisse étreindre. L'Islam rejette le concept d'un homme et d'une femme tombant amoureux et se mariant. Plutôt, un vieil homme épousant une [[Contemporary Pedophilic Islamic Marriages|épouse enfant]], dont on attend "l'évil à l'amour" dans une humble servitude pendant la durée du mariage.<br />
<br />
===Justice===<br />
* '''Justice :''' Les cours de justice islamiques considèrent le témoignage des non-Musulmans comme inférieur, sur la base de ce que les non-Musulmans sont fondamementalement malhonnètes.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1223872802</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1317211760</ref> Un non-Musulman ne peut témoigner contre un Musulman.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1225427458</ref> Les convenances islamiques exigent des Musulmans d'appliquer aux autres Musulmans le bénéfice du doute, de leur faire des excuses, et de dissimuler leurs fautes.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1224025663</ref> "Quiconque dissimule les fautes d'un Musulman, Allah lui dissimulera ses fautes dans ce monde et dans l'Autre. Allah aidera (son) serviteur tant qu'il aidera son frère." Ceci, combiné avec d'autres formes de discrimination, causera des problèmes qui saperont la justice et érode les droits des non-Musulmans. <br />
<br />
* '''Peine de mort :''' L'Islam applique la peinde mort pour beaucoup de crimes. Ceci inclut l'[[adultery|l'adultère]], l'[[Cousin Marriage in Islam|inceste]], l'apostasie, l'hérésie, le [[paganism|paganisme]], etc. Des crimes mineurs, comme la fornication et la masturbation, sont punis de la flagellation. L'homosexualité est punie comme l'adultère ou la fornication.<br />
<br />
* '''Châtiments collectifs :''' l'Islam soutient les châtiments collectifs des non-Musulmans, particulièrement les Juifs.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1354282385/24#24</ref> Ceci inclut le [[Banu Qurayza|massacre]] et l'extermination totale des tribus juives en réponse à des crimes contre des individus musulmans.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1288959318/40#40</ref> <br />
<br />
* '''Violence domestique :''' Conformèment à l'Islam, l'homme a autorité sur les corps de ses femmes "(et esclaves)" et ne demande pas leur consentement pour avoir des rapports sexuels avec elles. Cependant, ceci n'est pas considéré comme [[rape|viol]] et les Musulmans nieront que l'Islam permette le viol.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/48#48</ref> Les Musulmans diront aussi que l'Islam permet de gifles leur femme pour les garder dans le droit chemin, mais nient qu'il s'agisse là de violence domestique.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/47#47</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/17#17</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/70#70</ref> Mahomet autorisa les hommes à battre leurs femmes jusqu'à ce qu'elles soient [[Qur'an,_Hadith_and_Scholars:Violence_Against_Women#Mahomet_Provided_Tacit_Approval.2C_Ignored_the_Abuse_of_Women|consentantes]]<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1285753174/105#105</ref> mais prétendument il y a toujours un désagrément à ce à que les maris soient autorisés à battre leurs femmes, aux limites de ce qui est "permissible mais non raisonnable" à un mari de battre sa femme avec un "miswak"<ref>Tige souple de la plante Salvadora persica dont l'extrémité peut servir à nettoyer les dents.</ref> de façon à ne laisser aucune meutrissure, mais de faire une démonstration de colère et de frustration pour extraire la femme de sa "mauvaise humeur".<ref>[http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1227877786/35#35</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/17#17</ref> L'humiliation est aussi déclarée comme le but de la violence domestique dans l'Islam.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/70#70</ref> Evidemment, quand vous permettez la violence domestique, quelques que soient les limites morale qui soient placées, la violence aux femmes est souvent dépassée dans le feu du moment, même par un homme pieux, et complètement ignorée par les autres , spécialement parce que la femme soit couvrir son corps en public et ne doit pas quitter sa maison sans la permission de son mari. De manière absurde, le seulrecours légal pour une femme qui a été battue au delà des "limites légales" est d'obtenir un arrêt de la cour pour être autorisée, en représailles, à battre son mari.<br />
<br />
* '''Discrimination :''' Les Chrétiens et les Juifs sont désignée sous le nom de "Dhimmis". Une tolérance limitée leur est étendue, conditionnée à un nombre d'obligations semblant assez arbitraires et discriminatoires dans les domaines économique, religieux et social.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1224850702/2#2</ref> Ceci est destiné à forcer les Dhimmis à être en condition d'humiliation, ségrégation et discrimination, de sorte que même le plus bas des Musulmans leur soit supérieur et ne se sente pas tenté par leur réussite matérielle. Ces règles concernent les salutations, le comportement, l'[[Yellow Badge|habillement]], les transports, l'emploi, le commerce, l'habitat, etc. Les Dhimmis risquent la mort ou l'esclavage pour la violation de ces règles. Tous les Musulmans doivent le service militaire. Le [[Jizyah]] doit être imposé à tous les non-Musulmans, à moins qu'ils servent aussi. Une autonomie limitée sous la forme de cours civiles chrétiennes et juives et une administration sont autorisées, mais ceci n'es pas étendu aux religions non-Abrahamiques. Tous les autres types de peuples non-Musulmans sont traités encore pire.<br />
<br />
* '''Démocratie vs Théocratie :''' l'Islam requiert l'établissement d'une théocratie. Le démocratie est interdite. Les Musulmans peuvent élire des représentants pour établir la loi islamique, mais ces représentants n'ont aucun mandat pour établir autre chose que la dite loi. Les candidatures sont limitées aux plus instruits des érudits islamiques. L'Islam interdit même le "parti Islamique" d'[[Australia|Australie]] et interdit aux gens de voter pour lui. L'Islam exige aussi la résurrection du [[Caliph|Califat]], ce qui voudrait dire un retour aux mauvais anciens jours de l'expansionnisme militaire des empires essayant de prendre le monde entier.<br />
<br />
* '''Trahison et allégeance nationale :''' Il n'y a actuellement pas de Califat, mais quand il aura été (re)créé, les Musulmans seront priés d'abandonner les pays où ils vivent et de partir pour le Califat, à qui est dûe leur véritable allégeance. Ceci est dans le cas probable du le contexte d'une guerre entre le Califat et d'autres nations. Si l'Australie était en guerre avec le Califat, les Musulmans Australiens pourraient être requi de prendre les armes contre l'Australie. Il n'y a aucune ligne de directive pour identifier quand ceci se produira.<br />
<br />
* '''Guerre :''' L'Islam exige de ses partisans l'établissement d'un empire appelé Califat. La religion elle-même est basée sur la règle de Mahomet sur son empire. Tous les Musulmans sont instamment priés de retourner dans leur empire et d'y faire le service militaire, pour lui. L'histoire de l'Islam est dominée par la montée et l'effondrement graduel d'un Califat. Ce n'est que récemment qu'ils se sont trouvés sans une "patrie". Si un empire islamique gagne une guerre, il peut prendre toute la terre et les possessions du peuple vaincu. Ce peuple a le choix de s'enfuir de sa terre sans rien, de rester sans terres ni possessions ou de devenir esclaves des envahisseurs.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1216537027/61#61</ref> Des situations comme [[Israel|Israël]] et l'Irlande du nord, sauf exceptions plus extrêmes, sont la norme plutôt que l'exception. Souvent, les Musulmans proclamment que l'empire s'étend seulement en légitime défense mais ceci, clairement, est faux. Par exemple, à la hauteur de l'empire, les Musulmans ont traversé la Méditerranée pour se joindre à une guerre moderne en [[Spain|Espagne]]. Après leur victoire initiale, ils se sont retournés contre leurs alliés d'un moment et ont commencé à les tuer aussi. Alors, ils ont commencé à conquérir la péninsule entière et à envoyer des raids de nos jours vers la [[France-fr|France]]. En ce qui concerne les prisonniers de guerre, la doctrine Islamique permet à un adepte de chosir entre celle des quatre options suivantes, la plus profitable ou la plus bénéficiaire : les tue, la réduction à l'esclavage et la possibilité de les vendre, le rançonage ou le pardon.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1234931054</ref> Beaucoup de Musulmans croient que l'occident est dans l'[[Dar al-Harb|état de guerre]] avec le monde musulman depuis 1920.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1315699128</ref> Les Musulmans s'opposent toute "reddition" par les [[Palestinian Authority area|Palestiniens]] après la défaite d'une guerre qui a duré des décades, considérant qu'une victoire militaire des Musulmans est imminente. Ils soutiennent les [[Treaty of Hudaybiyyah|traités de paix]] dans cette optique, mais ne considèrent pas la moindre forme de reddition. Ils y voient plutôt un accord pour arrêter temporairement la guerre et la faire repartir plus tard.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1337653279</ref> Tout traité peut être cassé dans ce contexte où Islam encourage le [[Lying|mensonge]].<br />
<br />
* '''Racisme :''' Le [[Racism|racisme]] est techniquement contre l'Islam, même s'il est très répandu, spécialement parmi les promoteurs politiquement actifs de l'Islam. Hitler a visité le Moyen-orient avant la 2<sup>e</sup> Guerre Mondiale pour battre le rappel à sa cause et gagner des alliés. Il amena avec lui un fervent [[antisemitism|antisémitisme]] qui prouva qu'il était très populaire chez les populations locales. Tandis que l'occident était révulsé par les conséquences de l'antisémitisme du [[Nazism|Nazisme]], le Moyen-orient et les Musulmans y étant attachés. Le Moyen-orient a subi une défaite similaire à celle de l'[[Germany|Allemagne]], ayant fait partie d'un empire qui fut glorieux un jour et qui a doucement sombré et fut éventuellement démembré par les puissances étrangères. Comme toujours, les Juifs furent un bouc-émissaire commode pour leurs misères. Le fait qu'un petit coin de "leur" territoire soit tenu par les Juifs après la 2<sup>e</sup> Guerre Mondiale a attisé le feu de l'anti-sémitisme parmi les Musulmans du monde entier, sans commune mesure avec la quantité de terre concernée. Les [[Muslim Conspiracy Theories|théories modernes de la conspiration]] sur les Juifs sont répandues dans les communautés musulmanes et n'ont pas beaucoup progressé depuis le style cru promu par Hitler.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1327483631</ref> Le racisme anti-blanc est aussi commun et fournit un chemin facile pour blâmer les non-Musulmans pour les effondrements de l'Empire islamique et l'Etat actuel des affaires au Moyen-orient.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330731658</ref><br />
<br />
=== Sexualité ===<br />
<br />
* '''Amour :''' L'Islam n'accepte pas la vision conventionnelle<ref>NDT : pour nous occidentaux</ref> de l'amour, laquelle est considérée comme rien moins que de la fatuité, qui met hors-service la raison et la logique. Au lieu de de celà, les femmes doivent grandir pour aimer leurs maris lesquels ont été choisis pour elles. Cet amour est basé autour d'une croyance de l'Islam, la seule vraie religion. Pour cette raison il ne fait aucune différence si une fille est mariée à l'âge de 6, 12 or 18 ans ou de combien est plus âgé l'époux qui lui a été choisi.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1225592196</ref> L'Islam facilite la violence domestique et la femme est supposée être la servante de son mari.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1216537027/9#9</ref> Si elle trompe son mari choisi, elle est lapidée à mort (voir adultère ci-dessous).<br />
* '''Viol : '''Le viol est permis dans l'Islam dans les mêmes conditions où le sexe est permis.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1332074116</ref> Là où le sexe n'est pas permis, le viol n'est pas permis, le viol est sanctionné de la même manière que le sexe consenti.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330935607</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1331088474/13#13</ref> Les Musulmans rejettent le concept d<nowiki>'</nowiki>'adultes consentants' et ne considère pas que le sexe doive être consensuel à moins que Dieu (c.a.d. la loi islamique) ne le permette.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330935607/43#43</ref> L'Islam exige qu'une femme satisfasse les désirs sexuels de son mari et ne reconnait pas la nécessité du choix de la femme.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264373261/60#60</ref>,<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1335585972</ref>,<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/48#48</ref> L'homme musulman peut avoir des rapports avec des esclaves ou "ce que leur main droite possède" cependant les Musulmans distinguent entre les esclaves avec laquelle vous avez des rapports et les "esclaves sexuels", probablement sur la base de ce que seul le propriétaire de l'esclave peut la violer.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330815631</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330835332</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264373261/43#43</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/48#48</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1233662424/31#31</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1225539453/10#10</ref> Les femmes capturées dans la conquête peuvent aussi être violées. Les Musulmans considèrent le viol de leurs esclaves comme un "droit" et même décrivent cela comme une libération pour une femme captive.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1335479654</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330815631/15#15</ref> Le viol d'une femme non-Musulmane dans d'autres circonstances est techniquement illégal, mais les cours ne retiennent pas le témoignage des non-Musulmans comme incontestable. En plus de la sanction pour un acte sexuél consenti, un violeur "illégal" doit aussi payer une "dowry" à la victime. Si la victime est une esclave, le violeur doit rembourser la perte de valeur de l'esclave (probablement au propriétaire de l'esclave). Ce paiement doit être fait sans tenir compte du fait que la victime était vierge (probablement parce que ceci a un impact sur la valeur de l'esclave).<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1331088474</ref> Les Musulmans affirment souvent que le faible taux de viols et de pédophilie dénoncés dans les sociétés islamiques est une preuve du peu de cas survenus plutôt que la légalisation du viol, la difficulté à établir les preuves et les obstacles aux dénonciations (beaucoup de femmes qui dénoncent les viols se voient accusées de crimes sexuels).<br />
* '''Pédophilie :''' L'Islam institutionalise la pédophilie dans le mariage.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1334984853</ref> Un pédophile peut avoir jusqu'à quatre femme prépubéres à tout moment et autant de filles esclaves sur lesuelles il peut mettre la main. Il n'a pas à contracter mariage à vie avec les filles car il peut divorcer d'elles et prendre de nouvelles femmes prépubéres quand les autres deviennent trop mûres à son goût. Prétendument, la seule mise en garde que cette société lui fait en confiance est de ne pas avoir de rapports tant qu'elles n'ont pas atteint la puberté. Cependant, il peut vivre avec les filles et déménager où bon lui semble. Ceci, combiné avec l'obligation faite aux femmes de se couvrir des pieds à la tête, la dislocation imposée à leurs vies et le strict contrôle que l'homme exerce sur la femme qu'ils possède (c.a.d. qu'une femme doit demander la permission de son mari pour quitter la maison) signifie que la pédophilie institutionnalisée est impossible à éradiquer dans la loi Islamique. La pédophilie hors-mariage est punissable comme les rapports consentis mais, cependant, la sanction est plus sévère pour ceci et les lois bien disposées à l'égard de la pédophilie dans le mariage, il est probable que bien des pédophiles se satisferont avec les limites du mariage. Les poursuites légales de la pédophilie extra-conjugale seront sanctionnées par les mêmes lois qui empêchent la dénonciation de la pédophilie dans le mariage. <br />
* '''Necrophilie :''' La nécrophilie est permise dans l'Islam dans la même situation que le sexe est permis, avec une restriction qui est que le cadavre doit être frais. Le Printemps Arabe a donné naissance à de sérieux efforts pour légaliser la nécrophilie (avec un délai de 6 heures de limite de temps) et réduisant l'âge légal du consentement au mariage en Egypte. La législation est actuellement devant le Parlement.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1310028601/21#21</ref><br />
<br />
* '''Adultère :''' La sanction pour l'adultère (sexualité hors mariage) est la mort par lapidation. <br />
<br />
* '''Fornication :''' La sanction pour la fornication (sexualité pré-conjugale) est de 100 coups de fouet. La sanction peut être aggravée si les fornicateurs n'ont pas la possibilité de se marier après les rapports sexuels (p.e. parce qu'ils n'en ont pas les moyens).<br />
<br />
* '''Homosexualité :''' La sanction est la même que pour l'adultère ou la fornication, selon que vous êtes mariès ou célibataires. Ceci pourrait survenir si l'Australie devenait une théocratie. Peu de gays pourraient de nos jours être exécutés parce que l'état d'homosexualité "apparente" disparaît tout simplement dans l'Islam. Celà signifie qu'il n'est pas tiré vers la clandestinité par le peine de mort ; seulement les hommes cessent d'avoir des rapports sexuels parce qu'ils sont Musulmans. <br />
<br />
* '''Masturbation :''' La Masturbation est interdite dans l'Islam.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1223516711</ref> La punition est une large catégorie appelée "ta'zeer" ([https://fr.wikipedia.org/wiki/Tazir Tazir]). Dans les derniers temps des Ottomans,les punitions ta'zeer étaient rangés dans les blâmes et des flagellations douces jusqu'à des peines de prison.<br />
<br />
* '''Polygamie :''' Un homme peut avoir jusqu'à quatre femmes en plus des concubines (voir ci-dessous). Une femme ne peut avoir qu'un mari. Elle n'en a besoin que d'un, car il fournit tout ce dont elle a besoins. Un homme musulman peut prendre une femme juive ou chrétienne mais pas une athée ou une appartenant à une religion "non-Abrahamique". une femme musulmane ne peut épouser qu'un homme musulman. Mahomet s'est permis 11 femmes.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1216537027/125#125</ref><br />
<br />
* '''Esclaves sexuelles :''' En plus de leurs femmes, les hommes musulmans peuvent avoir des rapports sexuels avec des concubines esclaves femmes (concubines).<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1224559466</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1326238283/15#21</ref><br />
<br />
=== Autres ===<br />
<br />
* '''Alcool : ''' Tous les toxiques sont interdits.<br />
<br />
* '''Circoncision :''' La circoncision des hommes et des femmes bien qu'il y ait désaccord entre ce qui est éxigé, recommandé ou seulement permis.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1285753174</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1215611509/58#58</ref> Il est déclaré que l'étendue de la [[Female Genital Mutilation|mutilation génitale des femmes]] est contrôlée et que ceux qui coupent trop sont en principe sanctionnés par la mort par lapidation. <br />
<br />
* '''Habillement :''' Une femme doit tout recouvrir à l'exception de son visage et des mains. Ses vêtements de doivent pas être trop serrés au cas où sa silhouette puisse être devinés. Quelles sanctions Penalty ???? Aucune réponse encore.<br />
<br />
* '''Musique :''' Les instruments de musique sont généralement interdits car ils sont "purement mauvais". Quelques musulmans considèrent que chanter est illégal tandis que d'autres acceptent le chant et possiblement des instruments de musique pourvu que le message de la chanson soit acceptable et également selon l'occasion (p.e. un mariage).<br />
<br />
* '''Hygiène personnelle :''' Les Musulmans sont priès d'enlever tous leurs poils apparents mais leur pilosité faciale.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1225352862</ref><br />
<br />
* '''Vol :''' La sanction est la main coupée à moins que vous ayez des circonstances atténuantes qui excusent votre vol (p.e. pour fournir de la nourriture à votre famille). Les kleptomanes auront leur main tranchée.<br />
<br />
=== Réalisation d'un changement ===<br />
<br />
Je ne suis pas sûr combien l'Islam "dur" exige de ses adeptes de "faire pression" pour ces changements. Il apparaît qu'il y a quelque confusion sur ce sujet. La règle générale semble être que les Musulmans tolèrent pacifiquement les lois modernes jusqu'à ce qu'ils soient suffisamment en position de force pour imposer l'adoption de La loi islamique.<br />
<br />
== Changement de stratégies ==<br />
<br />
Les Musulmans qui font publiquement la promotion de l'Islam semblent être devenus plus futés . Les points soulevés ci-dessus pendant les discussions avec quelques Musulmans sur le [http://www.ozpolitic.com/forum forum] le montrent. La liste a été compilée en réponse à une augmentation de la complexité dans le débat et une tendance des promoteurs de l'Islam à répéter le même débat et prétendre que les points ci-dessus n'ont jamais été soulevés et qu'il n'y avait aucun conflit potentiel entre l'Islam les valeurs occidentales. Cependant, après la compilation de la liste, avec les liens aux citations des Musulmans sur le forum confirmant chaque point, il y a eu un changement abrupt de stratégie. En discussion avec d'autres Musulmans, les gens concernés ont promu une focalisation plus forte sur la stratégie et la propagande dans les discussions publiques avec les non-Musulmans, mais n'ont pas clarifié quelle stratégie c'était.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276</ref><br />
<br />
La nouvelle stratégie semble concerner l'esquive totale des points contentieux. Les Musulmans répondront à la plus extrême fulmination anti-islamique rants par quelque chose qui donnera une bonne idée de l'Islam ou au moins neutre en comparaison. Ils feront également un anti-américanisme "irréfléchi" ou des fulminations ainti-occidentales en justification.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/39#39</ref> En contraste, des demandes pour plus de détails sur les points soulevés ci-dessus, ou tout point non-évoqué dans la liste ou l'un ou l'autre sont ignorés<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295869559</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295959087</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295689604/6#6</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264288348/8#8</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1241872871</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264678986/16#16</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1298984703/35#35</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1298078457/6#6</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1296943972/0#0</ref> ou rencontrent une sorte de déviation.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1302388394</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295737924</ref> Ces déviations concernent typiquement les attaques personnelles sur la compréhension de la personne faisant la demande,<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1290829294/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295520546/3#3</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/15</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/9#9</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/14#14</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1302177029/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/26#26</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/30</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/74#74</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/97#97</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1289014566/2#2</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264678986/9#9</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1265359994/9#9</ref> critique sur la motivation du demandeur (p.e. vous demandez seulment un ajout à ce wiki)<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1267178556/1#1</ref> ou aussi vous pouvez fourvoyer les gens sur la réponse),<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/4#4</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/23#23</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1302389291/4#4</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1288959318/38#38</ref> un changement de sujet (habituellement sur la géopolitique actuelle) ou insistant sur le fait que la question a déjà eu une réponse.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/4#4</ref> La géopolitique actuelle, habituellement le long des lignes "un terroriste est un combattant de la liberté",<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/44#44</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/47#47</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/58#58</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/31#31</ref> et les griefs historiques semblent avoir la faveur des changeurs de thématique. Ces arguments peuvent facilement être opposés sans référence dircte à l'Islam ou à un quelconqe des conflits soulignés ci-dessus. En fait il leur est utile de diriger les arguments loin de l'Islam. Les questions sur l'Islam qui sont basées sur les évênements en cours sont abordés avec la déviation courante selon laquelle l'"[[Deception_of_Non-Muslims#Islam_Doesn.27t_Exist|Islam n'existe pas]]" <ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/19#19</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295689604/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1219295195/21#21</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1219295195/34#34</ref> et une négation de l'implication de l'Islam (p.e. la lapidation à mort des gens moyen orient est sans relation avec la loi islamique qui exige de lapider à mort les gens parceque la loi Charia n'est pas appliquée correctement). Les nouvelles concernant les règles de l'Islam sur le sexe obtiennent habituellement la réponse fallacieuse du "prêtre qui a iolé des petits garçons".<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/10#10</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/4#4</ref> Le résultat net de ces stratégies est la promotion de défenses de l'Islam vers un auditoire futé qui rejette l'argument loin de l'Islam lui-même vers des sujets plus politiques.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/9#9</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1219295195/1#1</ref> Cette stratégie serait plus attirante pour les gens qui s'opposent à la politique étrangère de leurs gouvernements et sont peu soucieux de la nature politique de l'Islam et de comment il voudrait remplacer cette politique étrangère avec.<br />
<br />
== L’Islam peut-il s’adapter ? ==<br />
<br />
It is important not to view Islam, or compare it with other religions, in a historical vacuum. The rampant conservatism in the middle east is no doubt attributable to the longevity of the Ottoman empire. The 'closure of the gates of ijtihad' (cessation of religious inquiry) some time during or after the 10th century no doubt played a role. However this closure was more by consensus than by Koranic decree, so ultimately there is nothing ruling out a reopening. Islam requires its followers to contribute productively to any new society they move to. While this may be reassuring for the short term outlook, in the long term it does nothing to rule out a return to military conquest. <br />
<br />
On the upside, the abolition of slavery creates a valuable precedent for modern theologists to challenge what seem to be core tenets of Islam. Another factor in favor of change is that Islam has no generally accepted clerical hierarchy or bureaucratic organization. Thus, liberal movements can arise easily within Islam, as is currently happening. The same problem that allows extremists and terrorists to go relatively unchallenged also allows for progressive reform. Inevitably, Islam will undergo significant reform at some point in the future, or drag the rest of the world back into barbarism. It is crucial that the west allow this to happen, and not 'poison the well' by making the Musulman world associate western values with oppression and decadence.<br />
<br />
== Cour Européenne des Droits de l'Homme et loi dite ''Charia'' ==<br />
<br />
En 2001, environ deux mois après les attentats du 9/11, la ''Cour Européenne des Droits de l'Homme'' détermina que "l'institution de la loi dite ''Charia'' et un régime théocratique, étaient incompatibles avec les exigences d'une société démocratique."<ref>http://www.ozpolitic.com/articles/European-Court-of-Human-Rights-RefahPartisi2001jude.html</ref><br />
<br />
Le 16 janvier 1998 la Cour Constitutionnelle prononça un arrêt dissolvant le parti RP sur la base qu'il était devenu un "centre d'activités contre le principe de sécularisme". Elle déclara aussi que les avoir du RP seraient transférés de par la loi au Trésor. La Cour Constitutionnelle déclara plus tard que les déclarations publiques des dirigeants du RP, et en particulier Necmettin Erbakan, Sevket Kazan et Ahmet Tekdal, avaient un rapport direct sur la constitutionnalité des activités du RP. En conséquence, elle impose une sanction ultérieure dans la forme d'une interdiction de siéger au Parlement ou de tenir certaines autres formes d'activités politiques pour une période de cinq années.<br />
<br />
La Cour considère que, quand ils font campagne pour des changements dans la législation ou la loi ou les structures constitutionnelles de l'Etat, les partis politiques continuent à jouir de la protection des articles de la Convention et de l'article 11 en particulier pourvu qu'ils remplissent deux conditions : (1) les moyens utilisés a ces fins doivent être légaux et démocratiques en tous points et (2) les changements proposés doivent êtres compatibles avec les principes démocratiques. Il en découle nécessairement que les partis politiques dont les leaders incitent les autres à utiliser la violence et/ou soutiennent des buts politiques qui sont inconsistants avec une ou plusieurs règles de démocratie ou veulent la destruction de la démocratie et la suppression des droits et des libertés ne puissent compter sur la Convention pour se protéger des sanctions imposées comme résultat de leur action.<br />
<br />
La Cour maintient que les sanctions imposées aux demandeurs peuvent raisonnablement être considérées comme rejoignant un besoin social pressant pour la protection de la société démocratique, puisque, sous prétexte de donner différentes significations au principe de sécularisme, les dirigeants du ''Refah Partisi'' ont déclaré que leur intention était d'établir une pluralité de systèmes légaux basés sur différentes croyances religieuses, d'instituer la loi islamique (la Charia), un système de loi qui est contraste marqué avec les vleurs contenues dans la Convention. Ils ont aussi laissé un doute sur leur position concernant le recours à la force pour parvenir au pouvoir et, plus particulièrment, pour conserver le pouvoir.<br />
<br />
== Voir aussi ==<br />
<br />
* [[Featured Essays/Op-Eds|Essais choisis/Auteurs]]<br />
* [[Shariah|Charia]] - ''Une page concentrateur qui conduit à d'autres articles en relation avec la Charia''<br />
<br />
== Liens externes ==<br />
<br />
*[{{Reference archive|1=http://www.meforum.org/1680/can-there-be-an-islamic-democracy|2=2012-12-17}} Peut-il y avoir une démocratie islamique ? (''Can There Be an Islamic Democracy?'')] ''- David Bukay, Middle East Quarterly, printemps 2007, pp. 71-79''<br />
<br />
== Références ==<br />
{{Reflist|3|refs=}}<br />
<br />
<!--<br />
[[Category:Freediver]]<br />
[[Category:Politics and Government]]<br />
[[Category:Australie]]<br />
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[[Category:Loi islamique]]<br />
[[Category:Français (French)]]</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Islam_et_Valeurs_Democratiques&diff=86869Islam et Valeurs Democratiques2013-04-12T06:35:35Z<p>Regulus: /* Conflits */</p>
<hr />
<div><!-- Islam et valeurs démocratiques --><br />
{{Translation-links-francais|[[Islam and Democratic Values|anglaise]]}}<br />
{{Incompletetranslations}}<br />
Cet article est une [[Lists|liste]] de conflits apparents entre l’[[Islam]] et les valeurs democratiques. Il est tiré de [http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1215058243 cette] discussion sur le site ''[http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl Forum Politique Australien]''. Il cite aussi les différentes discussions entre les auteurs et les membres musulmans. <br />
{{Essay|[[:Category:Freediver|Freediver]]}}<br />
<br />
== Conflits ==<br />
L'Islam diffère de l'image que la plupart des gens se font typiquement d'une religion, en ceci qu'elle se double d'un système de gouvernement.<ref>[http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1215058243/144#144 Islam et valeurs politiques australiennes]</ref> L'Islam est un rejet absolu de concepts comme la liberté, la démocratie et les droits humains,<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1339842765/33#33</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1327799946</ref> bien qu'il soit rare qu'un Musulman reconnaisse ceci et tente le plus souvent de créer une impression différente.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1341115826</ref> Il est commandé aux Musulmans de vivre dans le respect des lois locales s'ils habitent dans un état non-musulman, mais le mécanisme pour convertir un état non-Musluman en un état Islamique est ambigu. L'hostilité contre l'Islam est considéré comme justifiant la [[Jihad|conquête]] du pouvoir. Une telle hostilité semble inévitable si un goupe important de gens essaie de saper nos valeurs et notre système de gouvernement. Il est interdit aux Musulmans de voter dans des éléctions "séculières", aussi le renversement de gouvernements non-Musulmans se fera probablement par la force, soit de manière externe ou interne, selon quils sont en force ou non.<br />
<br />
La grande majorité des Musulmans du monde partagent l'interprétation de l'Islam décrite ci-dessous, même si celà apparaît "extremiste" de notre point de vue.<br />
<br />
=== Liberté et droits humains ===<br />
* '''Liberté :''' le terme Islam signifie [[The Meaning of Islam|soumission]]. C'est un rejet de la liberté individuelle et des droits humains.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1332061805</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1341115826</ref> En fait, [[Hurriyya-fr|Hurrya]], le terme islamique correspondant au terme 'liberté', est defini comme "parfaite soumission à [[Allah]]".<br />
<br />
* '''Esclavage :''' L'Islam permet l'[[Slavery|esclavage]] des gens capturés lors des conquêtes militaires <ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1216537027/61#61</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1353809434/68#68</ref> et les enfants d'esclaves.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1332196921</ref> De plus, les [[Dhimmitude|Dhimmis]] risquent l'esclavage s'ils ne suivent pas un ensemble long et complexe de [[Pact of Umar|régles discriminatoires]].<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1224988796</ref> Les femmes esclaves deviennent concubines. L'esclavage est progressivement mis hors-la-loi vers la fin de l'empire Ottoman, en partie sous la pression de la [[United Kingdom|Grande Bretagne]], bien qu'elle continue au [[Middle East|Moyen-Orient]]. Il n'est pas surprenant que l'esclavge des femmes a été la dernière forme à disparaître. Différents états africains continuent à pratiquer l'esclavage sous la [[Islamic Law|Loi islamique (charia)]]. Beaucoup de Musulmans australiens soutiennent l'esclavage.<br />
<br />
* '''Liberté de religion :''' Au départ, l'Islam s'est répandu par la conquête militaire suivie par le déni de la liberté de religion.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1234698603</ref> L'Islam est extrêmement intolérant vis-à-vis du polythéisme, des religions non-[[Abrahamic Religions|abrahamiques]], de l'[[atheists|athéisme]], de l'agnosticisme, or ou de nouveaux 'cultes' comme l'[[Ahmadiyya]] qui sont basés sur l'Islam mais proclamment de nouveaux prophètes depuis Mahomet. L'Islam montre une tolérance limitée vis-à-vis des religions [[Islam and the People of the Book|Chrétiénne et Juive]]. La construction ou la réparation des églises, synagogues, etc., sont interdits. L'Islam encourage un parent à battre un enfant qui ne prie pas.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1231993677/44#44</ref> Le [[Blasphemy|blasphème]] et l'[[Islam et Apostasie|apostasie]] provoquent la peine de mort. Les sections sut l'apostasie, la discrimination, la [[justice]], la théocratie et le blasphème/[[Free Speech|liberté de parole]] soulignent les autres voies par lesquelles l'Islam refuse au peuple la liberté de religion. Tout 'héritage culturel' associé avec d'autres religions doit être détruit sur l'affirmation qu'il n'a aucune valeur et peut encourager l'idolatrie (p.e. la récente destruction des staures de Bouddha géantes en [[Afghanistan]]). Les Musulmans considèrent celà comme une faveur à l'humanité.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1334996843</ref><br />
<br />
* '''Blasphéme/liberté de parole''' La sanction pour le blasphème est la mort par [[stoning|lapidation]].<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1219295195/23#23</ref> L'Islam interdit la critique d'[[God|Allah]], [[Mahomet]] ou de l'Islam. Il interdit aussi les autres zones de libre parole. Les "téléphones roses" par exemple sont illégaux. La [[punishments|punition]] pour avoir parlé en mode effèminé ou '[[Islam and Homosexuality|gay]]' par choix (p.e. excluant les 'défauts') physiques est la mort par lapidation.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1223540962/3#3</ref><br />
<br />
* '''Apostasie :''' La sanction pour un Musulman qui rejette l'Islam est la mort.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1223540962/6#6</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1222521579/5#5</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1315699128/44#44</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1316600915</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1329307987/4#4</ref> Pour les [[Sunnis|Sunnites]], ceci inclut les [[Shi'ites|Chiites]].<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1337120583/0#0</ref> Les érudits Musulmans ont essayé de changer ceci occasionnellement dans l'histoire (plus récemment en 1839) de sorte que la peine de mort ne s'applique qu'aux traitres aostats.<ref>[http://www.ozpolitic.com/wiki/index.php?title=Talk:Islam_and_Australian_values#Apostasy http://www.ozpolitic.com/wiki/Talk:Islam_and_Australian_values]</ref> Cependant le courant principal de l'Islam considère toujours que la peine de mort pour apostasie est correcte. Aussi, considérant que l'Islam est à la fois un Etat (ou une forme de gouvernement) et une religion, beaucoup de Musulmans considèrent l'apostasie elle-même comme une trahison.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1233881017/25#25</ref><br />
<br />
* '''Droits des femmes :''' Les Musulmans ne voient aucune contradiction à déclarer que les hommes ont autorité sur la femme et clamer aussi que l'homme et la femme sont[[Concerns with Islam: Men and Women are Not Equal at All In Islam|égaux dans l'Islam]].<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1285753174/102#102</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1302027801/10#10</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/154#154</ref> Les Musulmans aussi déclarent que le traitement des femmes dans les cultures islamiques est supérieur. Il est fréquemment proclamé [par les Musulmans] que le refus des droits basiques, tels que la liberté de s'habiller, est libérateur. Les Musulmans proclament souvent que les à-côtés associés à la liberté personnelle à l'occident sont actuellement l'objet de la liberté personnelle – c.a.d. que la femme est seulement autorisée à faire ce qui leur plait pour que l'homme puisse prendre le dessus sur elles. Les femmes doivent être soumises à le [[Wife Beating|violence domestique]] (voir les entrées séparées). Les épouses sont là pour "se précipiter à satisfaire" les besoins sexuels de leur maris, sur demande.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/17#17</ref> Les femmes ne sont pas autorisées à [[Sex Segregation in Islam|se mêler librement]] avec des hommes qui ne sont pas de leur famille et doivent avoir la permission de leur mari pour quitter la maison familiale. Les femmes ne doivent pas voyager sans la présence d'un proche parent ou serrer la main d'un homme qui n'est pas un proche parent.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1331088474</ref> Les femmes sont discriminées dans la loi sur l'[[Concerns with Islam: Women’s Lack of Legal Rights and Equality|héritage]], en ne recevant que la moitiè de l'héritage d'un homme (sur la base de ce qu'un autre homme pourrait prétendre après elles). Les Musulmans peuvent contracter [[Marriage|mariage]] avec [[Polygamy|quatre femmes]], incluant les [[Disbelievers|non-Musulmans]], mais une femme peut avoir un seul mari, qui doit être musulman. De plus, l'homme musulman peut prendre des esclaves femelles et avoir des rapports sexuels avec "autant que leur main droite puisse étreindre. L'Islam rejette le concept d'un homme et d'une femme tombant amoureux et se mariant. Plutôt, un vieil homme épousant une [[Contemporary Pedophilic Islamic Marriages|épouse enfant]], dont on attend "l'évil à l'amour" dans une humble servitude pendant la durée du mariage.<br />
<br />
===Justice===<br />
* '''Justice :''' Les cours de justice islamiques considèrent le témoignage des non-Musulmans comme inférieur, sur la base de ce que les non-Musulmans sont fondamementalement malhonnètes.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1223872802</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1317211760</ref> Un non-Musulman ne peut témoigner contre un Musulman.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1225427458</ref> Les convenances islamiques exigent des Musulmans d'appliquer aux autres Musulmans le bénéfice du doute, de leur faire des excuses, et de dissimuler leurs fautes.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1224025663</ref> "Quiconque dissimule les fautes d'un Musulman, Allah lui dissimulera ses fautes dans ce monde et dans l'Autre. Allah aidera (son) serviteur tant qu'il aidera son frère." Ceci, combiné avec d'autres formes de discrimination, causera des problèmes qui saperont la justice et érode les droits des non-Musulmans. <br />
<br />
* '''Peine de mort :''' L'Islam applique la peinde mort pour beaucoup de crimes. Ceci inclut l'[[adultery|l'adultère]], l'[[Cousin Marriage in Islam|inceste]], l'apostasie, l'hérésie, le [[paganism|paganisme]], etc. Des crimes mineurs, comme la fornication et la masturbation, sont punis de la flagellation. L'homosexualité est punie comme l'adultère ou la fornication.<br />
<br />
* '''Châtiments collectifs :''' l'Islam soutient les châtiments collectifs des non-Musulmans, particulièrement les Juifs.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1354282385/24#24</ref> Ceci inclut le [[Banu Qurayza|massacre]] et l'extermination totale des tribus juives en réponse à des crimes contre des individus musulmans.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1288959318/40#40</ref> <br />
<br />
* '''Violence domestique :''' Conformèment à l'Islam, l'homme a autorité sur les corps de ses femmes "(et esclaves)" et ne demande pas leur consentement pour avoir des rapports sexuels avec elles. Cependant, ceci n'est pas considéré comme [[rape|viol]] et les Musulmans nieront que l'Islam permette le viol.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/48#48</ref> Les Musulmans diront aussi que l'Islam permet de gifles leur femme pour les garder dans le droit chemin, mais nient qu'il s'agisse là de violence domestique.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/47#47</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/17#17</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/70#70</ref> Mahomet autorisa les hommes à battre leurs femmes jusqu'à ce qu'elles soient [[Qur'an,_Hadith_and_Scholars:Violence_Against_Women#Mahomet_Provided_Tacit_Approval.2C_Ignored_the_Abuse_of_Women|consentantes]]<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1285753174/105#105</ref> mais prétendument il y a toujours un désagrément à ce à que les maris soient autorisés à battre leurs femmes, aux limites de ce qui est "permissible mais non raisonnable" à un mari de battre sa femme avec un "miswak"<ref>Tige souple de la plante Salvadora persica dont l'extrémité peut servir à nettoyer les dents.</ref> de façon à ne laisser aucune meutrissure, mais de faire une démonstration de colère et de frustration pour extraire la femme de sa "mauvaise humeur".<ref>[http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1227877786/35#35</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/17#17</ref> L'humiliation est aussi déclarée comme le but de la violence domestique dans l'Islam.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/70#70</ref> Evidemment, quand vous permettez la violence domestique, quelques que soient les limites morale qui soient placées, la violence aux femmes est souvent dépassée dans le feu du moment, même par un homme pieux, et complètement ignorée par les autres , spécialement parce que la femme soit couvrir son corps en public et ne doit pas quitter sa maison sans la permission de son mari. De manière absurde, le seulrecours légal pour une femme qui a été battue au delà des "limites légales" est d'obtenir un arrêt de la cour pour être autorisée, en représailles, à battre son mari.<br />
<br />
* '''Discrimination :''' Les Chrétiens et les Juifs sont désignée sous le nom de "Dhimmis". Une tolérance limitée leur est étendue, conditionnée à un nombre d'obligations semblant assez arbitraires et discriminatoires dans les domaines économique, religieux et social.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1224850702/2#2</ref> Ceci est destiné à forcer les Dhimmis à être en condition d'humiliation, ségrégation et discrimination, de sorte que même le plus bas des Musulmans leur soit supérieur et ne se sente pas tenté par leur réussite matérielle. Ces règles concernent les salutations, le comportement, l'[[Yellow Badge|habillement]], les transports, l'emploi, le commerce, l'habitat, etc. Les Dhimmis risquent la mort ou l'esclavage pour la violation de ces règles. Tous les Musulmans doivent le service militaire. Le [[Jizyah]] doit être imposé à tous les non-Musulmans, à moins qu'ils servent aussi. Une autonomie limitée sous la forme de cours civiles chrétiennes et juives et une administration sont autorisées, mais ceci n'es pas étendu aux religions non-Abrahamiques. Tous les autres types de peuples non-Musulmans sont traités encore pire.<br />
<br />
* '''Démocratie vs Théocratie :''' l'Islam requiert l'établissement d'une théocratie. Le démocratie est interdite. Les Musulmans peuvent élire des représentants pour établir la loi islamique, mais ces représentants n'ont aucun mandat pour établir autre chose que la dite loi. Les candidatures sont limitées aux plus instruits des érudits islamiques. L'Islam interdit même le "parti Islamique" d'[[Australia|Australie]] et interdit aux gens de voter pour lui. L'Islam exige aussi la résurrection du [[Caliph|Califat]], ce qui voudrait dire un retour aux mauvais anciens jours de l'expansionnisme militaire des empires essayant de prendre le monde entier.<br />
<br />
* '''Trahison et allégeance nationale :''' Il n'y a actuellement pas de Califat, mais quand il aura été (re)créé, les Musulmans seront priés d'abandonner les pays où ils vivent et de partir pour le Califat, à qui est dûe leur véritable allégeance. Ceci est dans le cas probable du le contexte d'une guerre entre le Califat et d'autres nations. Si l'Australie était en guerre avec le Califat, les Musulmans Australiens pourraient être requi de prendre les armes contre l'Australie. Il n'y a aucune ligne de directive pour identifier quand ceci se produira.<br />
<br />
* '''Guerre :''' L'Islam exige de ses partisans l'établissement d'un empire appelé Califat. La religion elle-même est basée sur la règle de Mahomet sur son empire. Tous les Musulmans sont instamment priés de retourner dans leur empire et d'y faire le service militaire, pour lui. L'histoire de l'Islam est dominée par la montée et l'effondrement graduel d'un Califat. Ce n'est que récemment qu'ils se sont trouvés sans une "patrie". Si un empire islamique gagne une guerre, il peut prendre toute la terre et les possessions du peuple vaincu. Ce peuple a le choix de s'enfuir de sa terre sans rien, de rester sans terres ni possessions ou de devenir esclaves des envahisseurs.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1216537027/61#61</ref> Des situations comme [[Israel|Israël]] et l'Irlande du nord, sauf exceptions plus extrêmes, sont la norme plutôt que l'exception. Souvent, les Musulmans proclamment que l'empire s'étend seulement en légitime défense mais ceci, clairement, est faux. Par exemple, à la hauteur de l'empire, les Musulmans ont traversé la Méditerranée pour se joindre à une guerre moderne en [[Spain|Espagne]]. Après leur victoire initiale, ils se sont retournés contre leurs alliés d'un moment et ont commencé à les tuer aussi. Alors, ils ont commencé à conquérir la péninsule entière et à envoyer des raids de nos jours vers la [[France-fr|France]]. En ce qui concerne les prisonniers de guerre, la doctrine Islamique permet à un adepte de chosir entre celle des quatre options suivantes, la plus profitable ou la plus bénéficiaire : les tue, la réduction à l'esclavage et la possibilité de les vendre, le rançonage ou le pardon.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1234931054</ref> Beaucoup de Musulmans croient que l'occident est dans l'[[Dar al-Harb|état de guerre]] avec le monde musulman depuis 1920.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1315699128</ref> Les Musulmans s'opposent toute "reddition" par les [[Palestinian Authority area|Palestiniens]] après la défaite d'une guerre qui a duré des décades, considérant qu'une victoire militaire des Musulmans est imminente. Ils soutiennent les [[Treaty of Hudaybiyyah|traités de paix]] dans cette optique, mais ne considèrent pas la moindre forme de reddition. Ils y voient plutôt un accord pour arrêter temporairement la guerre et la faire repartir plus tard.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1337653279</ref> Tout traité peut être cassé dans ce contexte où Islam encourage le [[Lying|mensonge]].<br />
<br />
* '''Racisme :''' Le [[Racism|racisme]] est techniquement contre l'Islam, même s'il est très répandu, spécialement parmi les promoteurs politiquement actifs de l'Islam. Hitler a visité le Moyen-orient avant la 2<sup>e</sup> Guerre Mondiale pour battre le rappel à sa cause et gagner des alliés. Il amena avec lui un fervent [[antisemitism|antisémitisme]] qui prouva qu'il était très populaire chez les populations locales. Tandis que l'occident était révulsé par les conséquences de l'antisémitisme du [[Nazism|Nazisme]], le Moyen-orient et les Musulmans y étant attachés. Le Moyen-orient a subi une défaite similaire à celle de l'[[Germany|Allemagne]], ayant fait partie d'un empire qui fut glorieux un jour et qui a doucement sombré et fut éventuellement démembré par les puissances étrangères. Comme toujours, les Juifs furent un bouc-émissaire commode pour leurs misères. Le fait qu'un petit coin de "leur" territoire soit tenu par les Juifs après la 2<sup>e</sup> Guerre Mondiale a attisé le feu de l'anti-sémitisme parmi les Musulmans du monde entier, sans commune mesure avec la quantité de terre concernée. Les [[Muslim Conspiracy Theories|théories modernes de la conspiration]] sur les Juifs sont répandues dans les communautés musulmanes et n'ont pas beaucoup progressé depuis le style cru promu par Hitler.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1327483631</ref> Le racisme anti-blanc est aussi commun et fournit un chemin facile pour blâmer les non-Musulmans pour les effondrements de l'Empire islamique et l'Etat actuel des affaires au Moyen-orient.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330731658</ref><br />
<br />
=== Sexualité ===<br />
<br />
* '''Amour :''' L'Islam n'accepte pas la vision conventionnelle<ref>NDT : pour nous occidentaux</ref> de l'amour, laquelle est considérée comme rien moins que de la fatuité, qui met hors-service la raison et la logique. Au lieu de de celà, les femmes doivent grandir pour aimer leurs maris lesquels ont été choisis pour elles. Cet amour est basé autour d'une croyance de l'Islam, la seule vraie religion. Pour cette raison il ne fait aucune différence si une fille est mariée à l'âge de 6, 12 or 18 ans ou de combien est plus âgé l'époux qui lui a été choisi.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1225592196</ref> L'Islam facilite la violence domestique et la femme est supposée être la servante de son mari.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1216537027/9#9</ref> Si elle trompe son mari choisi, elle est lapidée à mort (voir adultère ci-dessous).<br />
* '''Viol : '''Le viol est permis dans l'Islam dans les mêmes conditions où le sexe est permis.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1332074116</ref> Là où le sexe n'est pas permis, le viol n'est pas permis, le viol est sanctionné de la même manière que le sexe consenti.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330935607</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1331088474/13#13</ref> Les Musulmans rejettent le concept d<nowiki>'</nowiki>'adultes consentants' et ne considère pas que le sexe doive être consensuel à moins que Dieu (c.a.d. la loi islamique) ne le permette.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330935607/43#43</ref> L'Islam exige qu'une femme satisfasse les désirs sexuels de son mari et ne reconnait pas la nécessité du choix de la femme.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264373261/60#60</ref>,<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1335585972</ref>,<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/48#48</ref> L'homme musulman peut avoir des rapports avec des esclaves ou "ce que leur main droite possède" cependant les Musulmans distinguent entre les esclaves avec laquelle vous avez des rapports et les "esclaves sexuels", probablement sur la base de ce que seul le propriétaire de l'esclave peut la violer.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330815631</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330835332</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264373261/43#43</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/48#48</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1233662424/31#31</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1225539453/10#10</ref> Les femmes capturées dans la conquête peuvent aussi être violées. Les Musulmans considèrent le viol de leurs esclaves comme un "droit" et même décrivent cela comme une libération pour une femme captive.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1335479654</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330815631/15#15</ref> Le viol d'une femme non-Musulmane dans d'autres circonstances est techniquement illégal, mais les cours ne retiennent pas le témoignage des non-Musulmans comme incontestable. En plus de la sanction pour un acte sexuél consenti, un violeur "illégal" doit aussi payer une "dowry" à la victime. Si la victime est une esclave, le violeur doit rembourser la perte de valeur de l'esclave (probablement au propriétaire de l'esclave). Ce paiement doit être fait sans tenir compte du fait que la victime était vierge (probablement parce que ceci a un impact sur la valeur de l'esclave).<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1331088474</ref> Les Musulmans affirment souvent que le faible taux de viols et de pédophilie dénoncés dans les sociétés islamiques est une preuve du peu de cas survenus plutôt que la légalisation du viol, la difficulté à établir les preuves et les obstacles aux dénonciations (beaucoup de femmes qui dénoncent les viols se voient accusées de crimes sexuels).<br />
* '''Pédophilie :''' L'Islam institutionalise la pédophilie dans le mariage.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1334984853</ref> Un pédophile peut avoir jusqu'à quatre femme prépubéres à tout moment et autant de filles esclaves sur lesuelles il peut mettre la main. Il n'a pas à contracter mariage à vie avec les filles car il peut divorcer d'elles et prendre de nouvelles femmes prépubéres quand les autres deviennent trop mûres à son goût. Prétendument, la seule mise en garde que cette société lui fait en confiance est de ne pas avoir de rapports tant qu'elles n'ont pas atteint la puberté. Cependant, il peut vivre avec les filles et déménager où bon lui semble. Ceci, combiné avec l'obligation faite aux femmes de se couvrir des pieds à la tête, la dislocation imposée à leurs vies et le strict contrôle que l'homme exerce sur la femme qu'ils possède (c.a.d. qu'une femme doit demander la permission de son mari pour quitter la maison) signifie que la pédophilie institutionnalisée est impossible à éradiquer dans la loi Islamique. La pédophilie hors-mariage est punissable comme les rapports consentis mais, cependant, la sanction est plus sévère pour ceci et les lois bien disposées à l'égard de la pédophilie dans le mariage, il est probable que bien des pédophiles se satisferont avec les limites du mariage. Les poursuites légales de la pédophilie extra-conjugale seront sanctionnées par les mêmes lois qui empêchent la dénonciation de la pédophilie dans le mariage. <br />
* '''Necrophilie :''' La nécrophilie est permise dans l'Islam dans la même situation que le sexe est permis, avec une restriction qui est que le cadavre doit être frais. Le Printemps Arabe a donné naissance à de sérieux efforts pour légaliser la nécrophilie (avec un délai de 6 heures de limite de temps) et réduisant l'âge légal du consentement au mariage en Egypte. La législation est actuellement devant le Parlement.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1310028601/21#21</ref><br />
<br />
* '''Adultère :''' La sanction pour l'adultère (sexualité hors mariage) est la mort par lapidation. <br />
<br />
* '''Fornication :''' La sanction pour la fornication (sexualité pré-conjugale) est de 100 coups de fouet. La sanction peut être aggravée si les fornicateurs n'ont pas la possibilité de se marier après les rapports sexuels (p.e. parce qu'ils n'en ont pas les moyens).<br />
<br />
* '''Homosexualité :''' La sanction est la même que pour l'adultère ou la fornication, selon que vous êtes mariès ou célibataires. Ceci pourrait survenir si l'Australie devenait une théocratie. Peu de gays pourraient de nos jours être exécutés parce que l'état d'homosexualité "apparente" disparaît tout simplement dans l'Islam. Celà signifie qu'il n'est pas tiré vers la clandestinité par le peine de mort ; seulement les hommes cessent d'avoir des rapports sexuels parce qu'ils sont Musulmans. <br />
<br />
* '''Masturbation :''' La Masturbation est interdite dans l'Islam.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1223516711</ref> La punition est une large catégorie appelée "ta'zeer" ([https://fr.wikipedia.org/wiki/Tazir Tazir]). Dans les derniers temps des Ottomans,les punitions ta'zeer étaient rangés dans les blâmes et des flagellations douces jusqu'à des peines de prison.<br />
<br />
* '''Polygamie :''' Un homme peut avoir jusqu'à quatre femmes en plus des concubines (voir ci-dessous). Une femme ne peut avoir qu'un mari. Elle n'en a besoin que d'un, car il fournit tout ce dont elle a besoins. Un homme musulman peut prendre une femme juive ou chrétienne mais pas une athée ou une appartenant à une religion "non-Abrahamique". une femme musulmane ne peut épouser qu'un homme musulman. Mahomet s'est permis 11 femmes.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1216537027/125#125</ref><br />
<br />
* '''Esclaves sexuelles :''' En plus de leurs femmes, les hommes musulmans peuvent avoir des rapports sexuels avec des concubines esclaves femmes (concubines).<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1224559466</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1326238283/15#21</ref><br />
<br />
=== Autres ===<br />
<br />
* '''Alcool : ''' Tous les toxiques sont interdits.<br />
<br />
* '''Circoncision :''' La circoncision des hommes et des femmes bien qu'il y ait désaccord entre ce qui est éxigé, recommandé ou seulement permis.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1285753174</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1215611509/58#58</ref> Il est déclaré que l'étendue de la [[Female Genital Mutilation|mutilation génitale des femmes]] est contrôlée et que ceux qui coupent trop sont en principe sanctionnés par la mort par lapidation. <br />
<br />
* '''Habillement :''' Une femme doit tout recouvrir à l'exception de son visage et des mains. Ses vêtements de doivent pas être trop serrés au cas où sa silhouette puisse être devinés. Quelles sanctions Penalty ???? Aucune réponse encore.<br />
<br />
* '''Musique :''' Les instruments de musique sont généralement interdits car ils sont "purement mauvais". Quelques musulmans considèrent que chanter est illégal tandis que d'autres acceptent le chant et possiblement des instruments de musique pourvu que le message de la chanson soit acceptable et également selon l'occasion (p.e. un mariage).<br />
<br />
* '''Hygiène personnelle :''' Les Musulmans sont priès d'enlever tous leurs poils apparents mais leur pilosité faciale.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1225352862</ref><br />
<br />
* '''Vol :''' La sanction est la main coupée à moins que vous ayez des circonstances atténuantes qui excusent votre vol (p.e. pour fournir de la nourriture à votre famille). Les kleptomanes auront leur main tranchée.<br />
<br />
=== Réalisation d'un changement ===<br />
<br />
Je ne suis pas sûr combien l'Islam "dur" exige de ses adeptes de "faire pression" pour ces changements. Il apparaît qu'il y a quelque confusion sur ce sujet. La règle générale semble être que les Musulmans tolèrent pacifiquement les lois modernes jusqu'à ce qu'ils soient suffisamment en position de force pour imposer l'adoption de La loi islamique.<br />
<br />
== Changement de stratégies ==<br />
<br />
Les Musulmans qui font publiquement la promotion de l'Islam semblent être devenus plus futés . Les points soulevés ci-dessus pendant les discussions avec quelques Musulmans sur le [http://www.ozpolitic.com/forum forum] le montrent. La liste a été compilée en réponse à une augmentation de la complexité dans le débat et une tendance des promoteurs de l'Islam à répéter le même débat et prétendre que les points ci-dessus n'ont jamais été soulevés et qu'il n'y avait aucun conflit potentiel entre l'Islam les valeurs occidentales. Cependant, après la compilation de la liste, avec les liens aux citations des Musulmans sur le forum confirmant chaque point, il y a eu un changement abrupt de stratégie. En discussion avec d'autres Musulmans, les gens concernés ont promu une focalisation plus forte sur la stratégie et la propagande dans les discussions publiques avec les non-Musulmans, mais n'ont pas clarifié quelle stratégie c'était.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276</ref><br />
<br />
La nouvelle stratégie semble concerner l'esquive totale des points contentieux. Les Musulmans répondront à la plus extrême fulmination anti-islamique rants par quelque chose qui donnera une bonne idée de l'Islam ou au moins neutre en comparaison. Ils feront également un anti-américanisme "irréfléchi" ou des fulminations ainti-occidentales en justification.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/39#39</ref> En contraste, des demandes pour plus de détails sur les points soulevés ci-dessus, ou tout point non-évoqué dans la liste ou l'un ou l'autre sont ignorés<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295869559</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295959087</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295689604/6#6</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264288348/8#8</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1241872871</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264678986/16#16</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1298984703/35#35</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1298078457/6#6</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1296943972/0#0</ref> ou rencontrent une sorte de déviation.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1302388394</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295737924</ref> Ces déviations concernent typiquement les attaques personnelles sur la compréhension de la personne faisant la demande,<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1290829294/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295520546/3#3</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/15</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/9#9</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/14#14</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1302177029/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/26#26</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/30</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/74#74</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/97#97</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1289014566/2#2</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264678986/9#9</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1265359994/9#9</ref> critique sur la motivation du demandeur (p.e. vous demandez seulment un ajout à ce wiki)<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1267178556/1#1</ref> ou aussi vous pouvez fourvoyer les gens sur la réponse),<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/4#4</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/23#23</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1302389291/4#4</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1288959318/38#38</ref> un changement de sujet (habituellement sur la géopolitique actuelle) ou insistant sur le fait que la question a déjà eu une réponse.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/4#4</ref> La géopolitique actuelle, habituellement le long des lignes "un terroriste est un combattant de la liberté",<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/44#44</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/47#47</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/58#58</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/31#31</ref> et les griefs historiques semblent avoir la faveur des changeurs de thématique. Ces arguments peuvent facilement être opposés sans référence dircte à l'Islam ou à un quelconqe des conflits soulignés ci-dessus. En fait il leur est utile de diriger les arguments loin de l'Islam. Les questions sur l'Islam qui sont basées sur les évênements en cours sont abordés avec la déviation courante selon laquelle l'"[[Deception_of_Non-Muslims#Islam_Doesn.27t_Exist|Islam n'existe pas]]" <ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/19#19</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295689604/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1219295195/21#21</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1219295195/34#34</ref> et une négation de l'implication de l'Islam (p.e. la lapidation à mort des gens moyen orient est sans relation avec la loi islamique qui exige de lapider à mort les gens parceque la loi Charia n'est pas appliquée correctement). Les nouvelles concernant les règles de l'Islam sur le sexe obtiennent habituellement la réponse fallacieuse du "prêtre qui a iolé des petits garçons".<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/10#10</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/4#4</ref> Le résultat net de ces stratégies est la promotion de défenses de l'Islam vers un auditoire futé qui rejette l'argument loin de l'Islam lui-même vers des sujets plus politiques.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/9#9</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1219295195/1#1</ref> Cette stratégie serait plus attirante pour les gens qui s'opposent à la politique étrangère de leurs gouvernements et sont peu soucieux de la nature politique de l'Islam et de comment il voudrait remplacer cette politique étrangère avec.<br />
<br />
== L’Islam peut-il s’adapter ? ==<br />
<br />
It is important not to view Islam, or compare it with other religions, in a historical vacuum. The rampant conservatism in the middle east is no doubt attributable to the longevity of the Ottoman empire. The 'closure of the gates of ijtihad' (cessation of religious inquiry) some time during or after the 10th century no doubt played a role. However this closure was more by consensus than by Koranic decree, so ultimately there is nothing ruling out a reopening. Islam requires its followers to contribute productively to any new society they move to. While this may be reassuring for the short term outlook, in the long term it does nothing to rule out a return to military conquest. <br />
<br />
On the upside, the abolition of slavery creates a valuable precedent for modern theologists to challenge what seem to be core tenets of Islam. Another factor in favor of change is that Islam has no generally accepted clerical hierarchy or bureaucratic organization. Thus, liberal movements can arise easily within Islam, as is currently happening. The same problem that allows extremists and terrorists to go relatively unchallenged also allows for progressive reform. Inevitably, Islam will undergo significant reform at some point in the future, or drag the rest of the world back into barbarism. It is crucial that the west allow this to happen, and not 'poison the well' by making the Musulman world associate western values with oppression and decadence.<br />
<br />
== Cour Européenne des Droits de l'Homme et loi dite ''Charia'' ==<br />
<br />
En 2001, environ deux mois après les attentats du 9/11, la ''Cour Européenne des Droits de l'Homme'' détermina que "l'institution de la loi dite ''Charia'' et un régime théocratique, étaient incompatibles avec les exigences d'une société démocratique."<ref>http://www.ozpolitic.com/articles/European-Court-of-Human-Rights-RefahPartisi2001jude.html</ref><br />
<br />
Le 16 janvier 1998 la Cour Constitutionnelle prononça un arrêt dissolvant le parti RP sur la base qu'il était devenu un "centre d'activités contre le principe de sécularisme". Elle déclara aussi que les avoir du RP seraient transférés de par la loi au Trésor. La Cour Constitutionnelle déclara plus tard que les déclarations publiques des dirigeants du RP, et en particulier Necmettin Erbakan, Sevket Kazan et Ahmet Tekdal, avaient un rapport direct sur la constitutionnalité des activités du RP. En conséquence, elle impose une sanction ultérieure dans la forme d'une interdiction de siéger au Parlement ou de tenir certaines autres formes d'activités politiques pour une période de cinq années.<br />
<br />
La Cour considère que, quand ils font campagne pour des changements dans la législation ou la loi ou les structures constitutionnelles de l'Etat, les partis politiques continuent à jouir de la protection des articles de la Convention et de l'article 11 en particulier pourvu qu'ils remplissent deux conditions : (1) les moyens utilisés a ces fins doivent être légaux et démocratiques en tous points et (2) les changements proposés doivent êtres compatibles avec les principes démocratiques. Il en découle nécessairement que les partis politiques dont les leaders incitent les autres à utiliser la violence et/ou soutiennent des buts politiques qui sont inconsistants avec une ou plusieurs règles de démocratie ou veulent la destruction de la démocratie et la suppression des droits et des libertés ne puissent compter sur la Convention pour se protéger des sanctions imposées comme résultat de leur action.<br />
<br />
La Cour maintient que les sanctions imposées aux demandeurs peuvent raisonnablement être considérées comme rejoignant un besoin social pressant pour la protection de la société démocratique, puisque, sous prétexte de donner différentes significations au principe de sécularisme, les dirigeants du ''Refah Partisi'' ont déclaré que leur intention était d'établir une pluralité de systèmes légaux basés sur différentes croyances religieuses, d'instituer la loi islamique (la Charia), un système de loi qui est contraste marqué avec les vleurs contenues dans la Convention. Ils ont aussi laissé un doute sur leur position concernant le recours à la force pour parvenir au pouvoir et, plus particulièrment, pour conserver le pouvoir.<br />
<br />
== Voir aussi ==<br />
<br />
* [[Featured Essays/Op-Eds|Essais choisis/Auteurs]]<br />
* [[Shariah|Charia]] - ''Une page concentrateur qui conduit à d'autres articles en relation avec la Charia''<br />
<br />
== Liens externes ==<br />
<br />
*[{{Reference archive|1=http://www.meforum.org/1680/can-there-be-an-islamic-democracy|2=2012-12-17}} Peut-il y avoir une démocratie islamique ? (''Can There Be an Islamic Democracy?'')] ''- David Bukay, Middle East Quarterly, printemps 2007, pp. 71-79''<br />
<br />
== Références ==<br />
{{Reflist|3|refs=}}<br />
<br />
<!--<br />
[[Category:Freediver]]<br />
[[Category:Politics and Government]]<br />
[[Category:Australie]]<br />
--><br />
[[Category:Loi islamique]]<br />
[[Category:Français (French)]]</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Islam_et_Valeurs_Democratiques&diff=86868Islam et Valeurs Democratiques2013-04-12T06:34:29Z<p>Regulus: /* Conflits */</p>
<hr />
<div><!-- Islam et valeurs démocratiques --><br />
{{Translation-links-francais|[[Islam and Democratic Values|anglaise]]}}<br />
{{Incompletetranslations}}<br />
Cet article est une [[Lists|liste]] de conflits apparents entre l’[[Islam]] et les valeurs democratiques. Il est tiré de [http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1215058243 cette] discussion sur le site ''[http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl Forum Politique Australien]''. Il cite aussi les différentes discussions entre les auteurs et les membres musulmans. <br />
{{Essay|[[:Category:Freediver|Freediver]]}}<br />
<br />
== Conflits ==<br />
L'Islam diffère de l'image que la plupart des gens se font typiquement d'une religion, en ceci qu'elle se double d'un système de gouvernement.<ref>[http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1215058243/144#144 Islam et valeurs politiques australiennes]</ref> L'Islam est un rejet absolu de concepts comme la liberté, la démocratie et les droits humains,<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1339842765/33#33</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1327799946</ref> bien qu'il soit rare qu'un Musulman reconnaisse ceci et tente le plus souvent de créer une impression différente.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1341115826</ref> Il est commandé aux Musulmans de vivre dans le respect des lois locales s'ils habitent dans un état non-musulman, mais le mécanisme pour convertir un état non-Musluman en un état Islamique est ambigu. L'hostilité contre l'Islam est considéré comme justifiant la [[Jihad|conquête]] du pouvoir. Une telle hostilité semble inévitable si un goupe important de gens essaie de saper nos valeurs et notre système de gouvernement. Il est interdit aux Musulmans de voter dans des éléctions 'séculières', aussi le renversement de gouvernements non-Musulmans se fera probablement par la force, soit de manière externe ou interne, selon quils sont en force ou non.<br />
<br />
La grande majorité des Musulmans du monde partagent l'interprétation de l'Islam décrite ci-dessous, même si celà apparaît "extremiste" de notre point de vue.<br />
<br />
=== Liberté et droits humains ===<br />
* '''Liberté :''' le terme Islam signifie [[The Meaning of Islam|soumission]]. C'est un rejet de la liberté individuelle et des droits humains.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1332061805</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1341115826</ref> En fait, [[Hurriyya-fr|Hurrya]], le terme islamique correspondant au terme 'liberté', est defini comme "parfaite soumission à [[Allah]]".<br />
<br />
* '''Esclavage :''' L'Islam permet l'[[Slavery|esclavage]] des gens capturés lors des conquêtes militaires <ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1216537027/61#61</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1353809434/68#68</ref> et les enfants d'esclaves.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1332196921</ref> De plus, les [[Dhimmitude|Dhimmis]] risquent l'esclavage s'ils ne suivent pas un ensemble long et complexe de [[Pact of Umar|régles discriminatoires]].<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1224988796</ref> Les femmes esclaves deviennent concubines. L'esclavage est progressivement mis hors-la-loi vers la fin de l'empire Ottoman, en partie sous la pression de la [[United Kingdom|Grande Bretagne]], bien qu'elle continue au [[Middle East|Moyen-Orient]]. Il n'est pas surprenant que l'esclavge des femmes a été la dernière forme à disparaître. Différents états africains continuent à pratiquer l'esclavage sous la [[Islamic Law|Loi islamique (charia)]]. Beaucoup de Musulmans australiens soutiennent l'esclavage.<br />
<br />
* '''Liberté de religion :''' Au départ, l'Islam s'est répandu par la conquête militaire suivie par le déni de la liberté de religion.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1234698603</ref> L'Islam est extrêmement intolérant vis-à-vis du polythéisme, des religions non-[[Abrahamic Religions|abrahamiques]], de l'[[atheists|athéisme]], de l'agnosticisme, or ou de nouveaux 'cultes' comme l'[[Ahmadiyya]] qui sont basés sur l'Islam mais proclamment de nouveaux prophètes depuis Mahomet. L'Islam montre une tolérance limitée vis-à-vis des religions [[Islam and the People of the Book|Chrétiénne et Juive]]. La construction ou la réparation des églises, synagogues, etc., sont interdits. L'Islam encourage un parent à battre un enfant qui ne prie pas.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1231993677/44#44</ref> Le [[Blasphemy|blasphème]] et l'[[Islam et Apostasie|apostasie]] provoquent la peine de mort. Les sections sut l'apostasie, la discrimination, la [[justice]], la théocratie et le blasphème/[[Free Speech|liberté de parole]] soulignent les autres voies par lesquelles l'Islam refuse au peuple la liberté de religion. Tout 'héritage culturel' associé avec d'autres religions doit être détruit sur l'affirmation qu'il n'a aucune valeur et peut encourager l'idolatrie (p.e. la récente destruction des staures de Bouddha géantes en [[Afghanistan]]). Les Musulmans considèrent celà comme une faveur à l'humanité.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1334996843</ref><br />
<br />
* '''Blasphéme/liberté de parole''' La sanction pour le blasphème est la mort par [[stoning|lapidation]].<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1219295195/23#23</ref> L'Islam interdit la critique d'[[God|Allah]], [[Mahomet]] ou de l'Islam. Il interdit aussi les autres zones de libre parole. Les "téléphones roses" par exemple sont illégaux. La [[punishments|punition]] pour avoir parlé en mode effèminé ou '[[Islam and Homosexuality|gay]]' par choix (p.e. excluant les 'défauts') physiques est la mort par lapidation.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1223540962/3#3</ref><br />
<br />
* '''Apostasie :''' La sanction pour un Musulman qui rejette l'Islam est la mort.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1223540962/6#6</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1222521579/5#5</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1315699128/44#44</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1316600915</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1329307987/4#4</ref> Pour les [[Sunnis|Sunnites]], ceci inclut les [[Shi'ites|Chiites]].<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1337120583/0#0</ref> Les érudits Musulmans ont essayé de changer ceci occasionnellement dans l'histoire (plus récemment en 1839) de sorte que la peine de mort ne s'applique qu'aux traitres aostats.<ref>[http://www.ozpolitic.com/wiki/index.php?title=Talk:Islam_and_Australian_values#Apostasy http://www.ozpolitic.com/wiki/Talk:Islam_and_Australian_values]</ref> Cependant le courant principal de l'Islam considère toujours que la peine de mort pour apostasie est correcte. Aussi, considérant que l'Islam est à la fois un Etat (ou une forme de gouvernement) et une religion, beaucoup de Musulmans considèrent l'apostasie elle-même comme une trahison.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1233881017/25#25</ref><br />
<br />
* '''Droits des femmes :''' Les Musulmans ne voient aucune contradiction à déclarer que les hommes ont autorité sur la femme et clamer aussi que l'homme et la femme sont[[Concerns with Islam: Men and Women are Not Equal at All In Islam|égaux dans l'Islam]].<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1285753174/102#102</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1302027801/10#10</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/154#154</ref> Les Musulmans aussi déclarent que le traitement des femmes dans les cultures islamiques est supérieur. Il est fréquemment proclamé [par les Musulmans] que le refus des droits basiques, tels que la liberté de s'habiller, est libérateur. Les Musulmans proclament souvent que les à-côtés associés à la liberté personnelle à l'occident sont actuellement l'objet de la liberté personnelle – c.a.d. que la femme est seulement autorisée à faire ce qui leur plait pour que l'homme puisse prendre le dessus sur elles. Les femmes doivent être soumises à le [[Wife Beating|violence domestique]] (voir les entrées séparées). Les épouses sont là pour "se précipiter à satisfaire" les besoins sexuels de leur maris, sur demande.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/17#17</ref> Les femmes ne sont pas autorisées à [[Sex Segregation in Islam|se mêler librement]] avec des hommes qui ne sont pas de leur famille et doivent avoir la permission de leur mari pour quitter la maison familiale. Les femmes ne doivent pas voyager sans la présence d'un proche parent ou serrer la main d'un homme qui n'est pas un proche parent.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1331088474</ref> Les femmes sont discriminées dans la loi sur l'[[Concerns with Islam: Women’s Lack of Legal Rights and Equality|héritage]], en ne recevant que la moitiè de l'héritage d'un homme (sur la base de ce qu'un autre homme pourrait prétendre après elles). Les Musulmans peuvent contracter [[Marriage|mariage]] avec [[Polygamy|quatre femmes]], incluant les [[Disbelievers|non-Musulmans]], mais une femme peut avoir un seul mari, qui doit être musulman. De plus, l'homme musulman peut prendre des esclaves femelles et avoir des rapports sexuels avec "autant que leur main droite puisse étreindre. L'Islam rejette le concept d'un homme et d'une femme tombant amoureux et se mariant. Plutôt, un vieil homme épousant une [[Contemporary Pedophilic Islamic Marriages|épouse enfant]], dont on attend "l'évil à l'amour" dans une humble servitude pendant la durée du mariage.<br />
<br />
===Justice===<br />
* '''Justice :''' Les cours de justice islamiques considèrent le témoignage des non-Musulmans comme inférieur, sur la base de ce que les non-Musulmans sont fondamementalement malhonnètes.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1223872802</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1317211760</ref> Un non-Musulman ne peut témoigner contre un Musulman.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1225427458</ref> Les convenances islamiques exigent des Musulmans d'appliquer aux autres Musulmans le bénéfice du doute, de leur faire des excuses, et de dissimuler leurs fautes.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1224025663</ref> "Quiconque dissimule les fautes d'un Musulman, Allah lui dissimulera ses fautes dans ce monde et dans l'Autre. Allah aidera (son) serviteur tant qu'il aidera son frère." Ceci, combiné avec d'autres formes de discrimination, causera des problèmes qui saperont la justice et érode les droits des non-Musulmans. <br />
<br />
* '''Peine de mort :''' L'Islam applique la peinde mort pour beaucoup de crimes. Ceci inclut l'[[adultery|l'adultère]], l'[[Cousin Marriage in Islam|inceste]], l'apostasie, l'hérésie, le [[paganism|paganisme]], etc. Des crimes mineurs, comme la fornication et la masturbation, sont punis de la flagellation. L'homosexualité est punie comme l'adultère ou la fornication.<br />
<br />
* '''Châtiments collectifs :''' l'Islam soutient les châtiments collectifs des non-Musulmans, particulièrement les Juifs.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1354282385/24#24</ref> Ceci inclut le [[Banu Qurayza|massacre]] et l'extermination totale des tribus juives en réponse à des crimes contre des individus musulmans.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1288959318/40#40</ref> <br />
<br />
* '''Violence domestique :''' Conformèment à l'Islam, l'homme a autorité sur les corps de ses femmes "(et esclaves)" et ne demande pas leur consentement pour avoir des rapports sexuels avec elles. Cependant, ceci n'est pas considéré comme [[rape|viol]] et les Musulmans nieront que l'Islam permette le viol.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/48#48</ref> Les Musulmans diront aussi que l'Islam permet de gifles leur femme pour les garder dans le droit chemin, mais nient qu'il s'agisse là de violence domestique.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/47#47</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/17#17</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/70#70</ref> Mahomet autorisa les hommes à battre leurs femmes jusqu'à ce qu'elles soient [[Qur'an,_Hadith_and_Scholars:Violence_Against_Women#Mahomet_Provided_Tacit_Approval.2C_Ignored_the_Abuse_of_Women|consentantes]]<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1285753174/105#105</ref> mais prétendument il y a toujours un désagrément à ce à que les maris soient autorisés à battre leurs femmes, aux limites de ce qui est "permissible mais non raisonnable" à un mari de battre sa femme avec un "miswak"<ref>Tige souple de la plante Salvadora persica dont l'extrémité peut servir à nettoyer les dents.</ref> de façon à ne laisser aucune meutrissure, mais de faire une démonstration de colère et de frustration pour extraire la femme de sa "mauvaise humeur".<ref>[http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1227877786/35#35</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/17#17</ref> L'humiliation est aussi déclarée comme le but de la violence domestique dans l'Islam.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/70#70</ref> Evidemment, quand vous permettez la violence domestique, quelques que soient les limites morale qui soient placées, la violence aux femmes est souvent dépassée dans le feu du moment, même par un homme pieux, et complètement ignorée par les autres , spécialement parce que la femme soit couvrir son corps en public et ne doit pas quitter sa maison sans la permission de son mari. De manière absurde, le seulrecours légal pour une femme qui a été battue au delà des "limites légales" est d'obtenir un arrêt de la cour pour être autorisée, en représailles, à battre son mari.<br />
<br />
* '''Discrimination :''' Les Chrétiens et les Juifs sont désignée sous le nom de "Dhimmis". Une tolérance limitée leur est étendue, conditionnée à un nombre d'obligations semblant assez arbitraires et discriminatoires dans les domaines économique, religieux et social.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1224850702/2#2</ref> Ceci est destiné à forcer les Dhimmis à être en condition d'humiliation, ségrégation et discrimination, de sorte que même le plus bas des Musulmans leur soit supérieur et ne se sente pas tenté par leur réussite matérielle. Ces règles concernent les salutations, le comportement, l'[[Yellow Badge|habillement]], les transports, l'emploi, le commerce, l'habitat, etc. Les Dhimmis risquent la mort ou l'esclavage pour la violation de ces règles. Tous les Musulmans doivent le service militaire. Le [[Jizyah]] doit être imposé à tous les non-Musulmans, à moins qu'ils servent aussi. Une autonomie limitée sous la forme de cours civiles chrétiennes et juives et une administration sont autorisées, mais ceci n'es pas étendu aux religions non-Abrahamiques. Tous les autres types de peuples non-Musulmans sont traités encore pire.<br />
<br />
* '''Démocratie vs Théocratie :''' l'Islam requiert l'établissement d'une théocratie. Le démocratie est interdite. Les Musulmans peuvent élire des représentants pour établir la loi islamique, mais ces représentants n'ont aucun mandat pour établir autre chose que la dite loi. Les candidatures sont limitées aux plus instruits des érudits islamiques. L'Islam interdit même le "parti Islamique" d'[[Australia|Australie]] et interdit aux gens de voter pour lui. L'Islam exige aussi la résurrection du [[Caliph|Califat]], ce qui voudrait dire un retour aux mauvais anciens jours de l'expansionnisme militaire des empires essayant de prendre le monde entier.<br />
<br />
* '''Trahison et allégeance nationale :''' Il n'y a actuellement pas de Califat, mais quand il aura été (re)créé, les Musulmans seront priés d'abandonner les pays où ils vivent et de partir pour le Califat, à qui est dûe leur véritable allégeance. Ceci est dans le cas probable du le contexte d'une guerre entre le Califat et d'autres nations. Si l'Australie était en guerre avec le Califat, les Musulmans Australiens pourraient être requi de prendre les armes contre l'Australie. Il n'y a aucune ligne de directive pour identifier quand ceci se produira.<br />
<br />
* '''Guerre :''' L'Islam exige de ses partisans l'établissement d'un empire appelé Califat. La religion elle-même est basée sur la règle de Mahomet sur son empire. Tous les Musulmans sont instamment priés de retourner dans leur empire et d'y faire le service militaire, pour lui. L'histoire de l'Islam est dominée par la montée et l'effondrement graduel d'un Califat. Ce n'est que récemment qu'ils se sont trouvés sans une "patrie". Si un empire islamique gagne une guerre, il peut prendre toute la terre et les possessions du peuple vaincu. Ce peuple a le choix de s'enfuir de sa terre sans rien, de rester sans terres ni possessions ou de devenir esclaves des envahisseurs.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1216537027/61#61</ref> Des situations comme [[Israel|Israël]] et l'Irlande du nord, sauf exceptions plus extrêmes, sont la norme plutôt que l'exception. Souvent, les Musulmans proclamment que l'empire s'étend seulement en légitime défense mais ceci, clairement, est faux. Par exemple, à la hauteur de l'empire, les Musulmans ont traversé la Méditerranée pour se joindre à une guerre moderne en [[Spain|Espagne]]. Après leur victoire initiale, ils se sont retournés contre leurs alliés d'un moment et ont commencé à les tuer aussi. Alors, ils ont commencé à conquérir la péninsule entière et à envoyer des raids de nos jours vers la [[France-fr|France]]. En ce qui concerne les prisonniers de guerre, la doctrine Islamique permet à un adepte de chosir entre celle des quatre options suivantes, la plus profitable ou la plus bénéficiaire : les tue, la réduction à l'esclavage et la possibilité de les vendre, le rançonage ou le pardon.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1234931054</ref> Beaucoup de Musulmans croient que l'occident est dans l'[[Dar al-Harb|état de guerre]] avec le monde musulman depuis 1920.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1315699128</ref> Les Musulmans s'opposent toute "reddition" par les [[Palestinian Authority area|Palestiniens]] après la défaite d'une guerre qui a duré des décades, considérant qu'une victoire militaire des Musulmans est imminente. Ils soutiennent les [[Treaty of Hudaybiyyah|traités de paix]] dans cette optique, mais ne considèrent pas la moindre forme de reddition. Ils y voient plutôt un accord pour arrêter temporairement la guerre et la faire repartir plus tard.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1337653279</ref> Tout traité peut être cassé dans ce contexte où Islam encourage le [[Lying|mensonge]].<br />
<br />
* '''Racisme :''' Le [[Racism|racisme]] est techniquement contre l'Islam, même s'il est très répandu, spécialement parmi les promoteurs politiquement actifs de l'Islam. Hitler a visité le Moyen-orient avant la 2<sup>e</sup> Guerre Mondiale pour battre le rappel à sa cause et gagner des alliés. Il amena avec lui un fervent [[antisemitism|antisémitisme]] qui prouva qu'il était très populaire chez les populations locales. Tandis que l'occident était révulsé par les conséquences de l'antisémitisme du [[Nazism|Nazisme]], le Moyen-orient et les Musulmans y étant attachés. Le Moyen-orient a subi une défaite similaire à celle de l'[[Germany|Allemagne]], ayant fait partie d'un empire qui fut glorieux un jour et qui a doucement sombré et fut éventuellement démembré par les puissances étrangères. Comme toujours, les Juifs furent un bouc-émissaire commode pour leurs misères. Le fait qu'un petit coin de "leur" territoire soit tenu par les Juifs après la 2<sup>e</sup> Guerre Mondiale a attisé le feu de l'anti-sémitisme parmi les Musulmans du monde entier, sans commune mesure avec la quantité de terre concernée. Les [[Muslim Conspiracy Theories|théories modernes de la conspiration]] sur les Juifs sont répandues dans les communautés musulmanes et n'ont pas beaucoup progressé depuis le style cru promu par Hitler.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1327483631</ref> Le racisme anti-blanc est aussi commun et fournit un chemin facile pour blâmer les non-Musulmans pour les effondrements de l'Empire islamique et l'Etat actuel des affaires au Moyen-orient.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330731658</ref><br />
<br />
=== Sexualité ===<br />
<br />
* '''Amour :''' L'Islam n'accepte pas la vision conventionnelle<ref>NDT : pour nous occidentaux</ref> de l'amour, laquelle est considérée comme rien moins que de la fatuité, qui met hors-service la raison et la logique. Au lieu de de celà, les femmes doivent grandir pour aimer leurs maris lesquels ont été choisis pour elles. Cet amour est basé autour d'une croyance de l'Islam, la seule vraie religion. Pour cette raison il ne fait aucune différence si une fille est mariée à l'âge de 6, 12 or 18 ans ou de combien est plus âgé l'époux qui lui a été choisi.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1225592196</ref> L'Islam facilite la violence domestique et la femme est supposée être la servante de son mari.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1216537027/9#9</ref> Si elle trompe son mari choisi, elle est lapidée à mort (voir adultère ci-dessous).<br />
* '''Viol : '''Le viol est permis dans l'Islam dans les mêmes conditions où le sexe est permis.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1332074116</ref> Là où le sexe n'est pas permis, le viol n'est pas permis, le viol est sanctionné de la même manière que le sexe consenti.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330935607</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1331088474/13#13</ref> Les Musulmans rejettent le concept d<nowiki>'</nowiki>'adultes consentants' et ne considère pas que le sexe doive être consensuel à moins que Dieu (c.a.d. la loi islamique) ne le permette.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330935607/43#43</ref> L'Islam exige qu'une femme satisfasse les désirs sexuels de son mari et ne reconnait pas la nécessité du choix de la femme.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264373261/60#60</ref>,<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1335585972</ref>,<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/48#48</ref> L'homme musulman peut avoir des rapports avec des esclaves ou "ce que leur main droite possède" cependant les Musulmans distinguent entre les esclaves avec laquelle vous avez des rapports et les "esclaves sexuels", probablement sur la base de ce que seul le propriétaire de l'esclave peut la violer.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330815631</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330835332</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264373261/43#43</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/48#48</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1233662424/31#31</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1225539453/10#10</ref> Les femmes capturées dans la conquête peuvent aussi être violées. Les Musulmans considèrent le viol de leurs esclaves comme un "droit" et même décrivent cela comme une libération pour une femme captive.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1335479654</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330815631/15#15</ref> Le viol d'une femme non-Musulmane dans d'autres circonstances est techniquement illégal, mais les cours ne retiennent pas le témoignage des non-Musulmans comme incontestable. En plus de la sanction pour un acte sexuél consenti, un violeur "illégal" doit aussi payer une "dowry" à la victime. Si la victime est une esclave, le violeur doit rembourser la perte de valeur de l'esclave (probablement au propriétaire de l'esclave). Ce paiement doit être fait sans tenir compte du fait que la victime était vierge (probablement parce que ceci a un impact sur la valeur de l'esclave).<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1331088474</ref> Les Musulmans affirment souvent que le faible taux de viols et de pédophilie dénoncés dans les sociétés islamiques est une preuve du peu de cas survenus plutôt que la légalisation du viol, la difficulté à établir les preuves et les obstacles aux dénonciations (beaucoup de femmes qui dénoncent les viols se voient accusées de crimes sexuels).<br />
* '''Pédophilie :''' L'Islam institutionalise la pédophilie dans le mariage.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1334984853</ref> Un pédophile peut avoir jusqu'à quatre femme prépubéres à tout moment et autant de filles esclaves sur lesuelles il peut mettre la main. Il n'a pas à contracter mariage à vie avec les filles car il peut divorcer d'elles et prendre de nouvelles femmes prépubéres quand les autres deviennent trop mûres à son goût. Prétendument, la seule mise en garde que cette société lui fait en confiance est de ne pas avoir de rapports tant qu'elles n'ont pas atteint la puberté. Cependant, il peut vivre avec les filles et déménager où bon lui semble. Ceci, combiné avec l'obligation faite aux femmes de se couvrir des pieds à la tête, la dislocation imposée à leurs vies et le strict contrôle que l'homme exerce sur la femme qu'ils possède (c.a.d. qu'une femme doit demander la permission de son mari pour quitter la maison) signifie que la pédophilie institutionnalisée est impossible à éradiquer dans la loi Islamique. La pédophilie hors-mariage est punissable comme les rapports consentis mais, cependant, la sanction est plus sévère pour ceci et les lois bien disposées à l'égard de la pédophilie dans le mariage, il est probable que bien des pédophiles se satisferont avec les limites du mariage. Les poursuites légales de la pédophilie extra-conjugale seront sanctionnées par les mêmes lois qui empêchent la dénonciation de la pédophilie dans le mariage. <br />
* '''Necrophilie :''' La nécrophilie est permise dans l'Islam dans la même situation que le sexe est permis, avec une restriction qui est que le cadavre doit être frais. Le Printemps Arabe a donné naissance à de sérieux efforts pour légaliser la nécrophilie (avec un délai de 6 heures de limite de temps) et réduisant l'âge légal du consentement au mariage en Egypte. La législation est actuellement devant le Parlement.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1310028601/21#21</ref><br />
<br />
* '''Adultère :''' La sanction pour l'adultère (sexualité hors mariage) est la mort par lapidation. <br />
<br />
* '''Fornication :''' La sanction pour la fornication (sexualité pré-conjugale) est de 100 coups de fouet. La sanction peut être aggravée si les fornicateurs n'ont pas la possibilité de se marier après les rapports sexuels (p.e. parce qu'ils n'en ont pas les moyens).<br />
<br />
* '''Homosexualité :''' La sanction est la même que pour l'adultère ou la fornication, selon que vous êtes mariès ou célibataires. Ceci pourrait survenir si l'Australie devenait une théocratie. Peu de gays pourraient de nos jours être exécutés parce que l'état d'homosexualité "apparente" disparaît tout simplement dans l'Islam. Celà signifie qu'il n'est pas tiré vers la clandestinité par le peine de mort ; seulement les hommes cessent d'avoir des rapports sexuels parce qu'ils sont Musulmans. <br />
<br />
* '''Masturbation :''' La Masturbation est interdite dans l'Islam.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1223516711</ref> La punition est une large catégorie appelée "ta'zeer" ([https://fr.wikipedia.org/wiki/Tazir Tazir]). Dans les derniers temps des Ottomans,les punitions ta'zeer étaient rangés dans les blâmes et des flagellations douces jusqu'à des peines de prison.<br />
<br />
* '''Polygamie :''' Un homme peut avoir jusqu'à quatre femmes en plus des concubines (voir ci-dessous). Une femme ne peut avoir qu'un mari. Elle n'en a besoin que d'un, car il fournit tout ce dont elle a besoins. Un homme musulman peut prendre une femme juive ou chrétienne mais pas une athée ou une appartenant à une religion "non-Abrahamique". une femme musulmane ne peut épouser qu'un homme musulman. Mahomet s'est permis 11 femmes.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1216537027/125#125</ref><br />
<br />
* '''Esclaves sexuelles :''' En plus de leurs femmes, les hommes musulmans peuvent avoir des rapports sexuels avec des concubines esclaves femmes (concubines).<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1224559466</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1326238283/15#21</ref><br />
<br />
=== Autres ===<br />
<br />
* '''Alcool : ''' Tous les toxiques sont interdits.<br />
<br />
* '''Circoncision :''' La circoncision des hommes et des femmes bien qu'il y ait désaccord entre ce qui est éxigé, recommandé ou seulement permis.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1285753174</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1215611509/58#58</ref> Il est déclaré que l'étendue de la [[Female Genital Mutilation|mutilation génitale des femmes]] est contrôlée et que ceux qui coupent trop sont en principe sanctionnés par la mort par lapidation. <br />
<br />
* '''Habillement :''' Une femme doit tout recouvrir à l'exception de son visage et des mains. Ses vêtements de doivent pas être trop serrés au cas où sa silhouette puisse être devinés. Quelles sanctions Penalty ???? Aucune réponse encore.<br />
<br />
* '''Musique :''' Les instruments de musique sont généralement interdits car ils sont "purement mauvais". Quelques musulmans considèrent que chanter est illégal tandis que d'autres acceptent le chant et possiblement des instruments de musique pourvu que le message de la chanson soit acceptable et également selon l'occasion (p.e. un mariage).<br />
<br />
* '''Hygiène personnelle :''' Les Musulmans sont priès d'enlever tous leurs poils apparents mais leur pilosité faciale.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1225352862</ref><br />
<br />
* '''Vol :''' La sanction est la main coupée à moins que vous ayez des circonstances atténuantes qui excusent votre vol (p.e. pour fournir de la nourriture à votre famille). Les kleptomanes auront leur main tranchée.<br />
<br />
=== Réalisation d'un changement ===<br />
<br />
Je ne suis pas sûr combien l'Islam "dur" exige de ses adeptes de "faire pression" pour ces changements. Il apparaît qu'il y a quelque confusion sur ce sujet. La règle générale semble être que les Musulmans tolèrent pacifiquement les lois modernes jusqu'à ce qu'ils soient suffisamment en position de force pour imposer l'adoption de La loi islamique.<br />
<br />
== Changement de stratégies ==<br />
<br />
Les Musulmans qui font publiquement la promotion de l'Islam semblent être devenus plus futés . Les points soulevés ci-dessus pendant les discussions avec quelques Musulmans sur le [http://www.ozpolitic.com/forum forum] le montrent. La liste a été compilée en réponse à une augmentation de la complexité dans le débat et une tendance des promoteurs de l'Islam à répéter le même débat et prétendre que les points ci-dessus n'ont jamais été soulevés et qu'il n'y avait aucun conflit potentiel entre l'Islam les valeurs occidentales. Cependant, après la compilation de la liste, avec les liens aux citations des Musulmans sur le forum confirmant chaque point, il y a eu un changement abrupt de stratégie. En discussion avec d'autres Musulmans, les gens concernés ont promu une focalisation plus forte sur la stratégie et la propagande dans les discussions publiques avec les non-Musulmans, mais n'ont pas clarifié quelle stratégie c'était.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276</ref><br />
<br />
La nouvelle stratégie semble concerner l'esquive totale des points contentieux. Les Musulmans répondront à la plus extrême fulmination anti-islamique rants par quelque chose qui donnera une bonne idée de l'Islam ou au moins neutre en comparaison. Ils feront également un anti-américanisme "irréfléchi" ou des fulminations ainti-occidentales en justification.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/39#39</ref> En contraste, des demandes pour plus de détails sur les points soulevés ci-dessus, ou tout point non-évoqué dans la liste ou l'un ou l'autre sont ignorés<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295869559</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295959087</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295689604/6#6</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264288348/8#8</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1241872871</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264678986/16#16</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1298984703/35#35</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1298078457/6#6</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1296943972/0#0</ref> ou rencontrent une sorte de déviation.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1302388394</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295737924</ref> Ces déviations concernent typiquement les attaques personnelles sur la compréhension de la personne faisant la demande,<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1290829294/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295520546/3#3</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/15</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/9#9</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/14#14</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1302177029/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/26#26</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/30</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/74#74</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/97#97</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1289014566/2#2</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264678986/9#9</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1265359994/9#9</ref> critique sur la motivation du demandeur (p.e. vous demandez seulment un ajout à ce wiki)<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1267178556/1#1</ref> ou aussi vous pouvez fourvoyer les gens sur la réponse),<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/4#4</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/23#23</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1302389291/4#4</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1288959318/38#38</ref> un changement de sujet (habituellement sur la géopolitique actuelle) ou insistant sur le fait que la question a déjà eu une réponse.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/4#4</ref> La géopolitique actuelle, habituellement le long des lignes "un terroriste est un combattant de la liberté",<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/44#44</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/47#47</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/58#58</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/31#31</ref> et les griefs historiques semblent avoir la faveur des changeurs de thématique. Ces arguments peuvent facilement être opposés sans référence dircte à l'Islam ou à un quelconqe des conflits soulignés ci-dessus. En fait il leur est utile de diriger les arguments loin de l'Islam. Les questions sur l'Islam qui sont basées sur les évênements en cours sont abordés avec la déviation courante selon laquelle l'"[[Deception_of_Non-Muslims#Islam_Doesn.27t_Exist|Islam n'existe pas]]" <ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/19#19</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295689604/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1219295195/21#21</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1219295195/34#34</ref> et une négation de l'implication de l'Islam (p.e. la lapidation à mort des gens moyen orient est sans relation avec la loi islamique qui exige de lapider à mort les gens parceque la loi Charia n'est pas appliquée correctement). Les nouvelles concernant les règles de l'Islam sur le sexe obtiennent habituellement la réponse fallacieuse du "prêtre qui a iolé des petits garçons".<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/10#10</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/4#4</ref> Le résultat net de ces stratégies est la promotion de défenses de l'Islam vers un auditoire futé qui rejette l'argument loin de l'Islam lui-même vers des sujets plus politiques.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/9#9</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1219295195/1#1</ref> Cette stratégie serait plus attirante pour les gens qui s'opposent à la politique étrangère de leurs gouvernements et sont peu soucieux de la nature politique de l'Islam et de comment il voudrait remplacer cette politique étrangère avec.<br />
<br />
== L’Islam peut-il s’adapter ? ==<br />
<br />
It is important not to view Islam, or compare it with other religions, in a historical vacuum. The rampant conservatism in the middle east is no doubt attributable to the longevity of the Ottoman empire. The 'closure of the gates of ijtihad' (cessation of religious inquiry) some time during or after the 10th century no doubt played a role. However this closure was more by consensus than by Koranic decree, so ultimately there is nothing ruling out a reopening. Islam requires its followers to contribute productively to any new society they move to. While this may be reassuring for the short term outlook, in the long term it does nothing to rule out a return to military conquest. <br />
<br />
On the upside, the abolition of slavery creates a valuable precedent for modern theologists to challenge what seem to be core tenets of Islam. Another factor in favor of change is that Islam has no generally accepted clerical hierarchy or bureaucratic organization. Thus, liberal movements can arise easily within Islam, as is currently happening. The same problem that allows extremists and terrorists to go relatively unchallenged also allows for progressive reform. Inevitably, Islam will undergo significant reform at some point in the future, or drag the rest of the world back into barbarism. It is crucial that the west allow this to happen, and not 'poison the well' by making the Musulman world associate western values with oppression and decadence.<br />
<br />
== Cour Européenne des Droits de l'Homme et loi dite ''Charia'' ==<br />
<br />
En 2001, environ deux mois après les attentats du 9/11, la ''Cour Européenne des Droits de l'Homme'' détermina que "l'institution de la loi dite ''Charia'' et un régime théocratique, étaient incompatibles avec les exigences d'une société démocratique."<ref>http://www.ozpolitic.com/articles/European-Court-of-Human-Rights-RefahPartisi2001jude.html</ref><br />
<br />
Le 16 janvier 1998 la Cour Constitutionnelle prononça un arrêt dissolvant le parti RP sur la base qu'il était devenu un "centre d'activités contre le principe de sécularisme". Elle déclara aussi que les avoir du RP seraient transférés de par la loi au Trésor. La Cour Constitutionnelle déclara plus tard que les déclarations publiques des dirigeants du RP, et en particulier Necmettin Erbakan, Sevket Kazan et Ahmet Tekdal, avaient un rapport direct sur la constitutionnalité des activités du RP. En conséquence, elle impose une sanction ultérieure dans la forme d'une interdiction de siéger au Parlement ou de tenir certaines autres formes d'activités politiques pour une période de cinq années.<br />
<br />
La Cour considère que, quand ils font campagne pour des changements dans la législation ou la loi ou les structures constitutionnelles de l'Etat, les partis politiques continuent à jouir de la protection des articles de la Convention et de l'article 11 en particulier pourvu qu'ils remplissent deux conditions : (1) les moyens utilisés a ces fins doivent être légaux et démocratiques en tous points et (2) les changements proposés doivent êtres compatibles avec les principes démocratiques. Il en découle nécessairement que les partis politiques dont les leaders incitent les autres à utiliser la violence et/ou soutiennent des buts politiques qui sont inconsistants avec une ou plusieurs règles de démocratie ou veulent la destruction de la démocratie et la suppression des droits et des libertés ne puissent compter sur la Convention pour se protéger des sanctions imposées comme résultat de leur action.<br />
<br />
La Cour maintient que les sanctions imposées aux demandeurs peuvent raisonnablement être considérées comme rejoignant un besoin social pressant pour la protection de la société démocratique, puisque, sous prétexte de donner différentes significations au principe de sécularisme, les dirigeants du ''Refah Partisi'' ont déclaré que leur intention était d'établir une pluralité de systèmes légaux basés sur différentes croyances religieuses, d'instituer la loi islamique (la Charia), un système de loi qui est contraste marqué avec les vleurs contenues dans la Convention. Ils ont aussi laissé un doute sur leur position concernant le recours à la force pour parvenir au pouvoir et, plus particulièrment, pour conserver le pouvoir.<br />
<br />
== Voir aussi ==<br />
<br />
* [[Featured Essays/Op-Eds|Essais choisis/Auteurs]]<br />
* [[Shariah|Charia]] - ''Une page concentrateur qui conduit à d'autres articles en relation avec la Charia''<br />
<br />
== Liens externes ==<br />
<br />
*[{{Reference archive|1=http://www.meforum.org/1680/can-there-be-an-islamic-democracy|2=2012-12-17}} Peut-il y avoir une démocratie islamique ? (''Can There Be an Islamic Democracy?'')] ''- David Bukay, Middle East Quarterly, printemps 2007, pp. 71-79''<br />
<br />
== Références ==<br />
{{Reflist|3|refs=}}<br />
<br />
<!--<br />
[[Category:Freediver]]<br />
[[Category:Politics and Government]]<br />
[[Category:Australie]]<br />
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[[Category:Loi islamique]]<br />
[[Category:Français (French)]]</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Islam_et_Valeurs_Democratiques&diff=86867Islam et Valeurs Democratiques2013-04-12T06:33:03Z<p>Regulus: Created page with "<!-- Islam et valeurs démocratiques --> {{Translation-links-francais|anglaise}} {{Incompletetranslations}} Cet article est une liste..."</p>
<hr />
<div><!-- Islam et valeurs démocratiques --><br />
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{{Incompletetranslations}}<br />
Cet article est une [[Lists|liste]] de conflits apparents entre l’[[Islam]] et les valeurs democratiques. Il est tiré de [http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1215058243 cette] discussion sur le site ''[http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl Forum Politique Australien]''. Il cite aussi les différentes discussions entre les auteurs et les membres musulmans. <br />
{{Essay|[[:Category:Freediver|Freediver]]}}<br />
<br />
== Conflits ==<br />
L'Islam diffère de ce que la plupart des gens pensent typiquement que doit être une religion, en ceci qu'elle se double d'un système de gouvernement.<ref>[http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1215058243/144#144 Islam et valeurs politiques australiennes]</ref> L'Islam est un rejet absolu de concepts comme la liberté, la démocratie et les droits humains,<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1339842765/33#33</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1327799946</ref> bien qu'il soit rare qu'un Musulman reconnaisse ceci et tente le plus souvent de créer une impression différente.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1341115826</ref> Il est commandé aux Musulmans de vivre dans le respect des lois locales s'ils habitent dans un état non-musulman, mais le mécanisme pour convertir un état non-Musluman en un état Islamique est ambigu. L'hostilité contre l'Islam est considéré comme justifiant la [[Jihad|conquête]] du pouvoir. Une telle hostilité semble inévitable si un goupe important de gens essaie de saper nos valeurs et notre système de gouvernement. Il est interdit aux Musulmans de voter dans des éléctions 'séculières', aussi le renversement de gouvernements non-Musulmans se fera probablement par la force, soit de manière externe ou interne, selon quils sont en force ou non.<br />
<br />
La grande majorité des Musulmans du monde partagent l'interprétation de l'Islam décrite ci-dessous, même si celà apparaît "extremiste" de notre point de vue.<br />
<br />
=== Liberté et droits humains ===<br />
* '''Liberté :''' le terme Islam signifie [[The Meaning of Islam|soumission]]. C'est un rejet de la liberté individuelle et des droits humains.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1332061805</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1341115826</ref> En fait, [[Hurriyya-fr|Hurrya]], le terme islamique correspondant au terme 'liberté', est defini comme "parfaite soumission à [[Allah]]".<br />
<br />
* '''Esclavage :''' L'Islam permet l'[[Slavery|esclavage]] des gens capturés lors des conquêtes militaires <ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1216537027/61#61</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1353809434/68#68</ref> et les enfants d'esclaves.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1332196921</ref> De plus, les [[Dhimmitude|Dhimmis]] risquent l'esclavage s'ils ne suivent pas un ensemble long et complexe de [[Pact of Umar|régles discriminatoires]].<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1224988796</ref> Les femmes esclaves deviennent concubines. L'esclavage est progressivement mis hors-la-loi vers la fin de l'empire Ottoman, en partie sous la pression de la [[United Kingdom|Grande Bretagne]], bien qu'elle continue au [[Middle East|Moyen-Orient]]. Il n'est pas surprenant que l'esclavge des femmes a été la dernière forme à disparaître. Différents états africains continuent à pratiquer l'esclavage sous la [[Islamic Law|Loi islamique (charia)]]. Beaucoup de Musulmans australiens soutiennent l'esclavage.<br />
<br />
* '''Liberté de religion :''' Au départ, l'Islam s'est répandu par la conquête militaire suivie par le déni de la liberté de religion.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1234698603</ref> L'Islam est extrêmement intolérant vis-à-vis du polythéisme, des religions non-[[Abrahamic Religions|abrahamiques]], de l'[[atheists|athéisme]], de l'agnosticisme, or ou de nouveaux 'cultes' comme l'[[Ahmadiyya]] qui sont basés sur l'Islam mais proclamment de nouveaux prophètes depuis Mahomet. L'Islam montre une tolérance limitée vis-à-vis des religions [[Islam and the People of the Book|Chrétiénne et Juive]]. La construction ou la réparation des églises, synagogues, etc., sont interdits. L'Islam encourage un parent à battre un enfant qui ne prie pas.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1231993677/44#44</ref> Le [[Blasphemy|blasphème]] et l'[[Islam et Apostasie|apostasie]] provoquent la peine de mort. Les sections sut l'apostasie, la discrimination, la [[justice]], la théocratie et le blasphème/[[Free Speech|liberté de parole]] soulignent les autres voies par lesquelles l'Islam refuse au peuple la liberté de religion. Tout 'héritage culturel' associé avec d'autres religions doit être détruit sur l'affirmation qu'il n'a aucune valeur et peut encourager l'idolatrie (p.e. la récente destruction des staures de Bouddha géantes en [[Afghanistan]]). Les Musulmans considèrent celà comme une faveur à l'humanité.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1334996843</ref><br />
<br />
* '''Blasphéme/liberté de parole''' La sanction pour le blasphème est la mort par [[stoning|lapidation]].<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1219295195/23#23</ref> L'Islam interdit la critique d'[[God|Allah]], [[Mahomet]] ou de l'Islam. Il interdit aussi les autres zones de libre parole. Les "téléphones roses" par exemple sont illégaux. La [[punishments|punition]] pour avoir parlé en mode effèminé ou '[[Islam and Homosexuality|gay]]' par choix (p.e. excluant les 'défauts') physiques est la mort par lapidation.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1223540962/3#3</ref><br />
<br />
* '''Apostasie :''' La sanction pour un Musulman qui rejette l'Islam est la mort.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1223540962/6#6</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1222521579/5#5</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1315699128/44#44</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1316600915</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1329307987/4#4</ref> Pour les [[Sunnis|Sunnites]], ceci inclut les [[Shi'ites|Chiites]].<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1337120583/0#0</ref> Les érudits Musulmans ont essayé de changer ceci occasionnellement dans l'histoire (plus récemment en 1839) de sorte que la peine de mort ne s'applique qu'aux traitres aostats.<ref>[http://www.ozpolitic.com/wiki/index.php?title=Talk:Islam_and_Australian_values#Apostasy http://www.ozpolitic.com/wiki/Talk:Islam_and_Australian_values]</ref> Cependant le courant principal de l'Islam considère toujours que la peine de mort pour apostasie est correcte. Aussi, considérant que l'Islam est à la fois un Etat (ou une forme de gouvernement) et une religion, beaucoup de Musulmans considèrent l'apostasie elle-même comme une trahison.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1233881017/25#25</ref><br />
<br />
* '''Droits des femmes :''' Les Musulmans ne voient aucune contradiction à déclarer que les hommes ont autorité sur la femme et clamer aussi que l'homme et la femme sont[[Concerns with Islam: Men and Women are Not Equal at All In Islam|égaux dans l'Islam]].<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1285753174/102#102</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1302027801/10#10</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/154#154</ref> Les Musulmans aussi déclarent que le traitement des femmes dans les cultures islamiques est supérieur. Il est fréquemment proclamé [par les Musulmans] que le refus des droits basiques, tels que la liberté de s'habiller, est libérateur. Les Musulmans proclament souvent que les à-côtés associés à la liberté personnelle à l'occident sont actuellement l'objet de la liberté personnelle – c.a.d. que la femme est seulement autorisée à faire ce qui leur plait pour que l'homme puisse prendre le dessus sur elles. Les femmes doivent être soumises à le [[Wife Beating|violence domestique]] (voir les entrées séparées). Les épouses sont là pour "se précipiter à satisfaire" les besoins sexuels de leur maris, sur demande.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/17#17</ref> Les femmes ne sont pas autorisées à [[Sex Segregation in Islam|se mêler librement]] avec des hommes qui ne sont pas de leur famille et doivent avoir la permission de leur mari pour quitter la maison familiale. Les femmes ne doivent pas voyager sans la présence d'un proche parent ou serrer la main d'un homme qui n'est pas un proche parent.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1331088474</ref> Les femmes sont discriminées dans la loi sur l'[[Concerns with Islam: Women’s Lack of Legal Rights and Equality|héritage]], en ne recevant que la moitiè de l'héritage d'un homme (sur la base de ce qu'un autre homme pourrait prétendre après elles). Les Musulmans peuvent contracter [[Marriage|mariage]] avec [[Polygamy|quatre femmes]], incluant les [[Disbelievers|non-Musulmans]], mais une femme peut avoir un seul mari, qui doit être musulman. De plus, l'homme musulman peut prendre des esclaves femelles et avoir des rapports sexuels avec "autant que leur main droite puisse étreindre. L'Islam rejette le concept d'un homme et d'une femme tombant amoureux et se mariant. Plutôt, un vieil homme épousant une [[Contemporary Pedophilic Islamic Marriages|épouse enfant]], dont on attend "l'évil à l'amour" dans une humble servitude pendant la durée du mariage.<br />
<br />
===Justice===<br />
* '''Justice :''' Les cours de justice islamiques considèrent le témoignage des non-Musulmans comme inférieur, sur la base de ce que les non-Musulmans sont fondamementalement malhonnètes.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1223872802</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1317211760</ref> Un non-Musulman ne peut témoigner contre un Musulman.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1225427458</ref> Les convenances islamiques exigent des Musulmans d'appliquer aux autres Musulmans le bénéfice du doute, de leur faire des excuses, et de dissimuler leurs fautes.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1224025663</ref> "Quiconque dissimule les fautes d'un Musulman, Allah lui dissimulera ses fautes dans ce monde et dans l'Autre. Allah aidera (son) serviteur tant qu'il aidera son frère." Ceci, combiné avec d'autres formes de discrimination, causera des problèmes qui saperont la justice et érode les droits des non-Musulmans. <br />
<br />
* '''Peine de mort :''' L'Islam applique la peinde mort pour beaucoup de crimes. Ceci inclut l'[[adultery|l'adultère]], l'[[Cousin Marriage in Islam|inceste]], l'apostasie, l'hérésie, le [[paganism|paganisme]], etc. Des crimes mineurs, comme la fornication et la masturbation, sont punis de la flagellation. L'homosexualité est punie comme l'adultère ou la fornication.<br />
<br />
* '''Châtiments collectifs :''' l'Islam soutient les châtiments collectifs des non-Musulmans, particulièrement les Juifs.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1354282385/24#24</ref> Ceci inclut le [[Banu Qurayza|massacre]] et l'extermination totale des tribus juives en réponse à des crimes contre des individus musulmans.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1288959318/40#40</ref> <br />
<br />
* '''Violence domestique :''' Conformèment à l'Islam, l'homme a autorité sur les corps de ses femmes "(et esclaves)" et ne demande pas leur consentement pour avoir des rapports sexuels avec elles. Cependant, ceci n'est pas considéré comme [[rape|viol]] et les Musulmans nieront que l'Islam permette le viol.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/48#48</ref> Les Musulmans diront aussi que l'Islam permet de gifles leur femme pour les garder dans le droit chemin, mais nient qu'il s'agisse là de violence domestique.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/47#47</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/17#17</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/70#70</ref> Mahomet autorisa les hommes à battre leurs femmes jusqu'à ce qu'elles soient [[Qur'an,_Hadith_and_Scholars:Violence_Against_Women#Mahomet_Provided_Tacit_Approval.2C_Ignored_the_Abuse_of_Women|consentantes]]<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1285753174/105#105</ref> mais prétendument il y a toujours un désagrément à ce à que les maris soient autorisés à battre leurs femmes, aux limites de ce qui est "permissible mais non raisonnable" à un mari de battre sa femme avec un "miswak"<ref>Tige souple de la plante Salvadora persica dont l'extrémité peut servir à nettoyer les dents.</ref> de façon à ne laisser aucune meutrissure, mais de faire une démonstration de colère et de frustration pour extraire la femme de sa "mauvaise humeur".<ref>[http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1227877786/35#35</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/17#17</ref> L'humiliation est aussi déclarée comme le but de la violence domestique dans l'Islam.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/70#70</ref> Evidemment, quand vous permettez la violence domestique, quelques que soient les limites morale qui soient placées, la violence aux femmes est souvent dépassée dans le feu du moment, même par un homme pieux, et complètement ignorée par les autres , spécialement parce que la femme soit couvrir son corps en public et ne doit pas quitter sa maison sans la permission de son mari. De manière absurde, le seulrecours légal pour une femme qui a été battue au delà des "limites légales" est d'obtenir un arrêt de la cour pour être autorisée, en représailles, à battre son mari.<br />
<br />
* '''Discrimination :''' Les Chrétiens et les Juifs sont désignée sous le nom de "Dhimmis". Une tolérance limitée leur est étendue, conditionnée à un nombre d'obligations semblant assez arbitraires et discriminatoires dans les domaines économique, religieux et social.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1224850702/2#2</ref> Ceci est destiné à forcer les Dhimmis à être en condition d'humiliation, ségrégation et discrimination, de sorte que même le plus bas des Musulmans leur soit supérieur et ne se sente pas tenté par leur réussite matérielle. Ces règles concernent les salutations, le comportement, l'[[Yellow Badge|habillement]], les transports, l'emploi, le commerce, l'habitat, etc. Les Dhimmis risquent la mort ou l'esclavage pour la violation de ces règles. Tous les Musulmans doivent le service militaire. Le [[Jizyah]] doit être imposé à tous les non-Musulmans, à moins qu'ils servent aussi. Une autonomie limitée sous la forme de cours civiles chrétiennes et juives et une administration sont autorisées, mais ceci n'es pas étendu aux religions non-Abrahamiques. Tous les autres types de peuples non-Musulmans sont traités encore pire.<br />
<br />
* '''Démocratie vs Théocratie :''' l'Islam requiert l'établissement d'une théocratie. Le démocratie est interdite. Les Musulmans peuvent élire des représentants pour établir la loi islamique, mais ces représentants n'ont aucun mandat pour établir autre chose que la dite loi. Les candidatures sont limitées aux plus instruits des érudits islamiques. L'Islam interdit même le "parti Islamique" d'[[Australia|Australie]] et interdit aux gens de voter pour lui. L'Islam exige aussi la résurrection du [[Caliph|Califat]], ce qui voudrait dire un retour aux mauvais anciens jours de l'expansionnisme militaire des empires essayant de prendre le monde entier.<br />
<br />
* '''Trahison et allégeance nationale :''' Il n'y a actuellement pas de Califat, mais quand il aura été (re)créé, les Musulmans seront priés d'abandonner les pays où ils vivent et de partir pour le Califat, à qui est dûe leur véritable allégeance. Ceci est dans le cas probable du le contexte d'une guerre entre le Califat et d'autres nations. Si l'Australie était en guerre avec le Califat, les Musulmans Australiens pourraient être requi de prendre les armes contre l'Australie. Il n'y a aucune ligne de directive pour identifier quand ceci se produira.<br />
<br />
* '''Guerre :''' L'Islam exige de ses partisans l'établissement d'un empire appelé Califat. La religion elle-même est basée sur la règle de Mahomet sur son empire. Tous les Musulmans sont instamment priés de retourner dans leur empire et d'y faire le service militaire, pour lui. L'histoire de l'Islam est dominée par la montée et l'effondrement graduel d'un Califat. Ce n'est que récemment qu'ils se sont trouvés sans une "patrie". Si un empire islamique gagne une guerre, il peut prendre toute la terre et les possessions du peuple vaincu. Ce peuple a le choix de s'enfuir de sa terre sans rien, de rester sans terres ni possessions ou de devenir esclaves des envahisseurs.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1216537027/61#61</ref> Des situations comme [[Israel|Israël]] et l'Irlande du nord, sauf exceptions plus extrêmes, sont la norme plutôt que l'exception. Souvent, les Musulmans proclamment que l'empire s'étend seulement en légitime défense mais ceci, clairement, est faux. Par exemple, à la hauteur de l'empire, les Musulmans ont traversé la Méditerranée pour se joindre à une guerre moderne en [[Spain|Espagne]]. Après leur victoire initiale, ils se sont retournés contre leurs alliés d'un moment et ont commencé à les tuer aussi. Alors, ils ont commencé à conquérir la péninsule entière et à envoyer des raids de nos jours vers la [[France-fr|France]]. En ce qui concerne les prisonniers de guerre, la doctrine Islamique permet à un adepte de chosir entre celle des quatre options suivantes, la plus profitable ou la plus bénéficiaire : les tue, la réduction à l'esclavage et la possibilité de les vendre, le rançonage ou le pardon.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1234931054</ref> Beaucoup de Musulmans croient que l'occident est dans l'[[Dar al-Harb|état de guerre]] avec le monde musulman depuis 1920.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1315699128</ref> Les Musulmans s'opposent toute "reddition" par les [[Palestinian Authority area|Palestiniens]] après la défaite d'une guerre qui a duré des décades, considérant qu'une victoire militaire des Musulmans est imminente. Ils soutiennent les [[Treaty of Hudaybiyyah|traités de paix]] dans cette optique, mais ne considèrent pas la moindre forme de reddition. Ils y voient plutôt un accord pour arrêter temporairement la guerre et la faire repartir plus tard.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1337653279</ref> Tout traité peut être cassé dans ce contexte où Islam encourage le [[Lying|mensonge]].<br />
<br />
* '''Racisme :''' Le [[Racism|racisme]] est techniquement contre l'Islam, même s'il est très répandu, spécialement parmi les promoteurs politiquement actifs de l'Islam. Hitler a visité le Moyen-orient avant la 2<sup>e</sup> Guerre Mondiale pour battre le rappel à sa cause et gagner des alliés. Il amena avec lui un fervent [[antisemitism|antisémitisme]] qui prouva qu'il était très populaire chez les populations locales. Tandis que l'occident était révulsé par les conséquences de l'antisémitisme du [[Nazism|Nazisme]], le Moyen-orient et les Musulmans y étant attachés. Le Moyen-orient a subi une défaite similaire à celle de l'[[Germany|Allemagne]], ayant fait partie d'un empire qui fut glorieux un jour et qui a doucement sombré et fut éventuellement démembré par les puissances étrangères. Comme toujours, les Juifs furent un bouc-émissaire commode pour leurs misères. Le fait qu'un petit coin de "leur" territoire soit tenu par les Juifs après la 2<sup>e</sup> Guerre Mondiale a attisé le feu de l'anti-sémitisme parmi les Musulmans du monde entier, sans commune mesure avec la quantité de terre concernée. Les [[Muslim Conspiracy Theories|théories modernes de la conspiration]] sur les Juifs sont répandues dans les communautés musulmanes et n'ont pas beaucoup progressé depuis le style cru promu par Hitler.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1327483631</ref> Le racisme anti-blanc est aussi commun et fournit un chemin facile pour blâmer les non-Musulmans pour les effondrements de l'Empire islamique et l'Etat actuel des affaires au Moyen-orient.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330731658</ref><br />
<br />
=== Sexualité ===<br />
<br />
* '''Amour :''' L'Islam n'accepte pas la vision conventionnelle<ref>NDT : pour nous occidentaux</ref> de l'amour, laquelle est considérée comme rien moins que de la fatuité, qui met hors-service la raison et la logique. Au lieu de de celà, les femmes doivent grandir pour aimer leurs maris lesquels ont été choisis pour elles. Cet amour est basé autour d'une croyance de l'Islam, la seule vraie religion. Pour cette raison il ne fait aucune différence si une fille est mariée à l'âge de 6, 12 or 18 ans ou de combien est plus âgé l'époux qui lui a été choisi.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1225592196</ref> L'Islam facilite la violence domestique et la femme est supposée être la servante de son mari.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1216537027/9#9</ref> Si elle trompe son mari choisi, elle est lapidée à mort (voir adultère ci-dessous).<br />
* '''Viol : '''Le viol est permis dans l'Islam dans les mêmes conditions où le sexe est permis.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1332074116</ref> Là où le sexe n'est pas permis, le viol n'est pas permis, le viol est sanctionné de la même manière que le sexe consenti.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330935607</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1331088474/13#13</ref> Les Musulmans rejettent le concept d<nowiki>'</nowiki>'adultes consentants' et ne considère pas que le sexe doive être consensuel à moins que Dieu (c.a.d. la loi islamique) ne le permette.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330935607/43#43</ref> L'Islam exige qu'une femme satisfasse les désirs sexuels de son mari et ne reconnait pas la nécessité du choix de la femme.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264373261/60#60</ref>,<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1335585972</ref>,<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/48#48</ref> L'homme musulman peut avoir des rapports avec des esclaves ou "ce que leur main droite possède" cependant les Musulmans distinguent entre les esclaves avec laquelle vous avez des rapports et les "esclaves sexuels", probablement sur la base de ce que seul le propriétaire de l'esclave peut la violer.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330815631</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330835332</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264373261/43#43</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1232575425/48#48</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1233662424/31#31</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1225539453/10#10</ref> Les femmes capturées dans la conquête peuvent aussi être violées. Les Musulmans considèrent le viol de leurs esclaves comme un "droit" et même décrivent cela comme une libération pour une femme captive.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1335479654</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1330815631/15#15</ref> Le viol d'une femme non-Musulmane dans d'autres circonstances est techniquement illégal, mais les cours ne retiennent pas le témoignage des non-Musulmans comme incontestable. En plus de la sanction pour un acte sexuél consenti, un violeur "illégal" doit aussi payer une "dowry" à la victime. Si la victime est une esclave, le violeur doit rembourser la perte de valeur de l'esclave (probablement au propriétaire de l'esclave). Ce paiement doit être fait sans tenir compte du fait que la victime était vierge (probablement parce que ceci a un impact sur la valeur de l'esclave).<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1331088474</ref> Les Musulmans affirment souvent que le faible taux de viols et de pédophilie dénoncés dans les sociétés islamiques est une preuve du peu de cas survenus plutôt que la légalisation du viol, la difficulté à établir les preuves et les obstacles aux dénonciations (beaucoup de femmes qui dénoncent les viols se voient accusées de crimes sexuels).<br />
* '''Pédophilie :''' L'Islam institutionalise la pédophilie dans le mariage.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1334984853</ref> Un pédophile peut avoir jusqu'à quatre femme prépubéres à tout moment et autant de filles esclaves sur lesuelles il peut mettre la main. Il n'a pas à contracter mariage à vie avec les filles car il peut divorcer d'elles et prendre de nouvelles femmes prépubéres quand les autres deviennent trop mûres à son goût. Prétendument, la seule mise en garde que cette société lui fait en confiance est de ne pas avoir de rapports tant qu'elles n'ont pas atteint la puberté. Cependant, il peut vivre avec les filles et déménager où bon lui semble. Ceci, combiné avec l'obligation faite aux femmes de se couvrir des pieds à la tête, la dislocation imposée à leurs vies et le strict contrôle que l'homme exerce sur la femme qu'ils possède (c.a.d. qu'une femme doit demander la permission de son mari pour quitter la maison) signifie que la pédophilie institutionnalisée est impossible à éradiquer dans la loi Islamique. La pédophilie hors-mariage est punissable comme les rapports consentis mais, cependant, la sanction est plus sévère pour ceci et les lois bien disposées à l'égard de la pédophilie dans le mariage, il est probable que bien des pédophiles se satisferont avec les limites du mariage. Les poursuites légales de la pédophilie extra-conjugale seront sanctionnées par les mêmes lois qui empêchent la dénonciation de la pédophilie dans le mariage. <br />
* '''Necrophilie :''' La nécrophilie est permise dans l'Islam dans la même situation que le sexe est permis, avec une restriction qui est que le cadavre doit être frais. Le Printemps Arabe a donné naissance à de sérieux efforts pour légaliser la nécrophilie (avec un délai de 6 heures de limite de temps) et réduisant l'âge légal du consentement au mariage en Egypte. La législation est actuellement devant le Parlement.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1310028601/21#21</ref><br />
<br />
* '''Adultère :''' La sanction pour l'adultère (sexualité hors mariage) est la mort par lapidation. <br />
<br />
* '''Fornication :''' La sanction pour la fornication (sexualité pré-conjugale) est de 100 coups de fouet. La sanction peut être aggravée si les fornicateurs n'ont pas la possibilité de se marier après les rapports sexuels (p.e. parce qu'ils n'en ont pas les moyens).<br />
<br />
* '''Homosexualité :''' La sanction est la même que pour l'adultère ou la fornication, selon que vous êtes mariès ou célibataires. Ceci pourrait survenir si l'Australie devenait une théocratie. Peu de gays pourraient de nos jours être exécutés parce que l'état d'homosexualité "apparente" disparaît tout simplement dans l'Islam. Celà signifie qu'il n'est pas tiré vers la clandestinité par le peine de mort ; seulement les hommes cessent d'avoir des rapports sexuels parce qu'ils sont Musulmans. <br />
<br />
* '''Masturbation :''' La Masturbation est interdite dans l'Islam.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1223516711</ref> La punition est une large catégorie appelée "ta'zeer" ([https://fr.wikipedia.org/wiki/Tazir Tazir]). Dans les derniers temps des Ottomans,les punitions ta'zeer étaient rangés dans les blâmes et des flagellations douces jusqu'à des peines de prison.<br />
<br />
* '''Polygamie :''' Un homme peut avoir jusqu'à quatre femmes en plus des concubines (voir ci-dessous). Une femme ne peut avoir qu'un mari. Elle n'en a besoin que d'un, car il fournit tout ce dont elle a besoins. Un homme musulman peut prendre une femme juive ou chrétienne mais pas une athée ou une appartenant à une religion "non-Abrahamique". une femme musulmane ne peut épouser qu'un homme musulman. Mahomet s'est permis 11 femmes.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1216537027/125#125</ref><br />
<br />
* '''Esclaves sexuelles :''' En plus de leurs femmes, les hommes musulmans peuvent avoir des rapports sexuels avec des concubines esclaves femmes (concubines).<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1224559466</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1326238283/15#21</ref><br />
<br />
=== Autres ===<br />
<br />
* '''Alcool : ''' Tous les toxiques sont interdits.<br />
<br />
* '''Circoncision :''' La circoncision des hommes et des femmes bien qu'il y ait désaccord entre ce qui est éxigé, recommandé ou seulement permis.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1285753174</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1215611509/58#58</ref> Il est déclaré que l'étendue de la [[Female Genital Mutilation|mutilation génitale des femmes]] est contrôlée et que ceux qui coupent trop sont en principe sanctionnés par la mort par lapidation. <br />
<br />
* '''Habillement :''' Une femme doit tout recouvrir à l'exception de son visage et des mains. Ses vêtements de doivent pas être trop serrés au cas où sa silhouette puisse être devinés. Quelles sanctions Penalty ???? Aucune réponse encore.<br />
<br />
* '''Musique :''' Les instruments de musique sont généralement interdits car ils sont "purement mauvais". Quelques musulmans considèrent que chanter est illégal tandis que d'autres acceptent le chant et possiblement des instruments de musique pourvu que le message de la chanson soit acceptable et également selon l'occasion (p.e. un mariage).<br />
<br />
* '''Hygiène personnelle :''' Les Musulmans sont priès d'enlever tous leurs poils apparents mais leur pilosité faciale.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1225352862</ref><br />
<br />
* '''Vol :''' La sanction est la main coupée à moins que vous ayez des circonstances atténuantes qui excusent votre vol (p.e. pour fournir de la nourriture à votre famille). Les kleptomanes auront leur main tranchée.<br />
<br />
=== Réalisation d'un changement ===<br />
<br />
Je ne suis pas sûr combien l'Islam "dur" exige de ses adeptes de "faire pression" pour ces changements. Il apparaît qu'il y a quelque confusion sur ce sujet. La règle générale semble être que les Musulmans tolèrent pacifiquement les lois modernes jusqu'à ce qu'ils soient suffisamment en position de force pour imposer l'adoption de La loi islamique.<br />
<br />
== Changement de stratégies ==<br />
<br />
Les Musulmans qui font publiquement la promotion de l'Islam semblent être devenus plus futés . Les points soulevés ci-dessus pendant les discussions avec quelques Musulmans sur le [http://www.ozpolitic.com/forum forum] le montrent. La liste a été compilée en réponse à une augmentation de la complexité dans le débat et une tendance des promoteurs de l'Islam à répéter le même débat et prétendre que les points ci-dessus n'ont jamais été soulevés et qu'il n'y avait aucun conflit potentiel entre l'Islam les valeurs occidentales. Cependant, après la compilation de la liste, avec les liens aux citations des Musulmans sur le forum confirmant chaque point, il y a eu un changement abrupt de stratégie. En discussion avec d'autres Musulmans, les gens concernés ont promu une focalisation plus forte sur la stratégie et la propagande dans les discussions publiques avec les non-Musulmans, mais n'ont pas clarifié quelle stratégie c'était.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276</ref><br />
<br />
La nouvelle stratégie semble concerner l'esquive totale des points contentieux. Les Musulmans répondront à la plus extrême fulmination anti-islamique rants par quelque chose qui donnera une bonne idée de l'Islam ou au moins neutre en comparaison. Ils feront également un anti-américanisme "irréfléchi" ou des fulminations ainti-occidentales en justification.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/39#39</ref> En contraste, des demandes pour plus de détails sur les points soulevés ci-dessus, ou tout point non-évoqué dans la liste ou l'un ou l'autre sont ignorés<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295869559</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295959087</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295689604/6#6</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264288348/8#8</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1241872871</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264678986/16#16</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1298984703/35#35</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1298078457/6#6</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1296943972/0#0</ref> ou rencontrent une sorte de déviation.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1302388394</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295737924</ref> Ces déviations concernent typiquement les attaques personnelles sur la compréhension de la personne faisant la demande,<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1290829294/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295520546/3#3</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/15</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/9#9</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/14#14</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1302177029/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/26#26</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/30</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/74#74</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/97#97</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1289014566/2#2</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1264678986/9#9</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1265359994/9#9</ref> critique sur la motivation du demandeur (p.e. vous demandez seulment un ajout à ce wiki)<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1267178556/1#1</ref> ou aussi vous pouvez fourvoyer les gens sur la réponse),<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/4#4</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/23#23</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1302389291/4#4</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1288959318/38#38</ref> un changement de sujet (habituellement sur la géopolitique actuelle) ou insistant sur le fait que la question a déjà eu une réponse.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/4#4</ref> La géopolitique actuelle, habituellement le long des lignes "un terroriste est un combattant de la liberté",<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/44#44</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/47#47</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1297976706/58#58</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/31#31</ref> et les griefs historiques semblent avoir la faveur des changeurs de thématique. Ces arguments peuvent facilement être opposés sans référence dircte à l'Islam ou à un quelconqe des conflits soulignés ci-dessus. En fait il leur est utile de diriger les arguments loin de l'Islam. Les questions sur l'Islam qui sont basées sur les évênements en cours sont abordés avec la déviation courante selon laquelle l'"[[Deception_of_Non-Muslims#Islam_Doesn.27t_Exist|Islam n'existe pas]]" <ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301799276/19#19</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1295689604/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1219295195/21#21</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1219295195/34#34</ref> et une négation de l'implication de l'Islam (p.e. la lapidation à mort des gens moyen orient est sans relation avec la loi islamique qui exige de lapider à mort les gens parceque la loi Charia n'est pas appliquée correctement). Les nouvelles concernant les règles de l'Islam sur le sexe obtiennent habituellement la réponse fallacieuse du "prêtre qui a iolé des petits garçons".<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/10#10</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1301906555/4#4</ref> Le résultat net de ces stratégies est la promotion de défenses de l'Islam vers un auditoire futé qui rejette l'argument loin de l'Islam lui-même vers des sujets plus politiques.<ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/1#1</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1287305391/9#9</ref><ref>http://www.ozpolitic.com/forum/YaBB.pl?num=1219295195/1#1</ref> Cette stratégie serait plus attirante pour les gens qui s'opposent à la politique étrangère de leurs gouvernements et sont peu soucieux de la nature politique de l'Islam et de comment il voudrait remplacer cette politique étrangère avec.<br />
<br />
== L’Islam peut-il s’adapter ? ==<br />
<br />
It is important not to view Islam, or compare it with other religions, in a historical vacuum. The rampant conservatism in the middle east is no doubt attributable to the longevity of the Ottoman empire. The 'closure of the gates of ijtihad' (cessation of religious inquiry) some time during or after the 10th century no doubt played a role. However this closure was more by consensus than by Koranic decree, so ultimately there is nothing ruling out a reopening. Islam requires its followers to contribute productively to any new society they move to. While this may be reassuring for the short term outlook, in the long term it does nothing to rule out a return to military conquest. <br />
<br />
On the upside, the abolition of slavery creates a valuable precedent for modern theologists to challenge what seem to be core tenets of Islam. Another factor in favor of change is that Islam has no generally accepted clerical hierarchy or bureaucratic organization. Thus, liberal movements can arise easily within Islam, as is currently happening. The same problem that allows extremists and terrorists to go relatively unchallenged also allows for progressive reform. Inevitably, Islam will undergo significant reform at some point in the future, or drag the rest of the world back into barbarism. It is crucial that the west allow this to happen, and not 'poison the well' by making the Musulman world associate western values with oppression and decadence.<br />
<br />
== Cour Européenne des Droits de l'Homme et loi dite ''Charia'' ==<br />
<br />
En 2001, environ deux mois après les attentats du 9/11, la ''Cour Européenne des Droits de l'Homme'' détermina que "l'institution de la loi dite ''Charia'' et un régime théocratique, étaient incompatibles avec les exigences d'une société démocratique."<ref>http://www.ozpolitic.com/articles/European-Court-of-Human-Rights-RefahPartisi2001jude.html</ref><br />
<br />
Le 16 janvier 1998 la Cour Constitutionnelle prononça un arrêt dissolvant le parti RP sur la base qu'il était devenu un "centre d'activités contre le principe de sécularisme". Elle déclara aussi que les avoir du RP seraient transférés de par la loi au Trésor. La Cour Constitutionnelle déclara plus tard que les déclarations publiques des dirigeants du RP, et en particulier Necmettin Erbakan, Sevket Kazan et Ahmet Tekdal, avaient un rapport direct sur la constitutionnalité des activités du RP. En conséquence, elle impose une sanction ultérieure dans la forme d'une interdiction de siéger au Parlement ou de tenir certaines autres formes d'activités politiques pour une période de cinq années.<br />
<br />
La Cour considère que, quand ils font campagne pour des changements dans la législation ou la loi ou les structures constitutionnelles de l'Etat, les partis politiques continuent à jouir de la protection des articles de la Convention et de l'article 11 en particulier pourvu qu'ils remplissent deux conditions : (1) les moyens utilisés a ces fins doivent être légaux et démocratiques en tous points et (2) les changements proposés doivent êtres compatibles avec les principes démocratiques. Il en découle nécessairement que les partis politiques dont les leaders incitent les autres à utiliser la violence et/ou soutiennent des buts politiques qui sont inconsistants avec une ou plusieurs règles de démocratie ou veulent la destruction de la démocratie et la suppression des droits et des libertés ne puissent compter sur la Convention pour se protéger des sanctions imposées comme résultat de leur action.<br />
<br />
La Cour maintient que les sanctions imposées aux demandeurs peuvent raisonnablement être considérées comme rejoignant un besoin social pressant pour la protection de la société démocratique, puisque, sous prétexte de donner différentes significations au principe de sécularisme, les dirigeants du ''Refah Partisi'' ont déclaré que leur intention était d'établir une pluralité de systèmes légaux basés sur différentes croyances religieuses, d'instituer la loi islamique (la Charia), un système de loi qui est contraste marqué avec les vleurs contenues dans la Convention. Ils ont aussi laissé un doute sur leur position concernant le recours à la force pour parvenir au pouvoir et, plus particulièrment, pour conserver le pouvoir.<br />
<br />
== Voir aussi ==<br />
<br />
* [[Featured Essays/Op-Eds|Essais choisis/Auteurs]]<br />
* [[Shariah|Charia]] - ''Une page concentrateur qui conduit à d'autres articles en relation avec la Charia''<br />
<br />
== Liens externes ==<br />
<br />
*[{{Reference archive|1=http://www.meforum.org/1680/can-there-be-an-islamic-democracy|2=2012-12-17}} Peut-il y avoir une démocratie islamique ? (''Can There Be an Islamic Democracy?'')] ''- David Bukay, Middle East Quarterly, printemps 2007, pp. 71-79''<br />
<br />
== Références ==<br />
{{Reflist|3|refs=}}<br />
<br />
<!--<br />
[[Category:Freediver]]<br />
[[Category:Politics and Government]]<br />
[[Category:Australie]]<br />
--><br />
[[Category:Loi islamique]]<br />
[[Category:Français (French)]]</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Pedophilie_dans_le_Coran&diff=86771Pedophilie dans le Coran2013-04-11T06:59:49Z<p>Regulus: /* Références */</p>
<hr />
<div>[[Muhammad|Mahomet]] épousa [[Aisha|Aïcha]] quand elle avait [[Qur'an,_Hadith_and_Scholars:Aisha#Aisha.27s_Age_at_Consummation_and_Marriage|six]] ans, et eut une relation sexuelle avec elle alors qu'elle était [[Aisha Age of Consummation|pré-pubère]] à l'âge de neuf ans. Ce fait a été enregistré de nombreuses fois dans les Moslim [[Sahih]] [[Hadith]]. Cet article parlera des versets coraniques qui permettent la [[Islam and Pedophilia|pédophilie]].<br />
[[File:Women protesters.jpg|right|thumb|300px| 23 mars 2010: des femmes protestant à l'extérieur du parlement à Sanaa en tenant des copies du Coran clamant qu'une loi interdisant le mariage des filles de moins de 17 ans va à l'encontre de la loi islamique.<ref>[http://www.irinnews.org/Report.aspx?ReportId=88589 YEMEN: Deep divisions over child brides] - IRIN, March 28, 2010</ref>]] <br />
== Introduction ==<br />
<br />
Le Coran donne une période d'attente pour chaque femme avant qu'elle ne puisse se remarier. Cette période d'attente doit être respectée après leur divorce, ou si leur mari est mort. Dans le Coran ceci est nommé ''ﻋIdda'' ou ''Iddat'' (العدة). Cependant, il y a une exception à cette règle que l'on trouve dans le Coran 33:49, soit:<br />
<br />
{{Quote|{{Qtt|33|49}}| {{right|<br />
ياايها الذين امنوا اذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فمالكم عليهن من عدة تعتدونهافمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا<br />
}}<br />
'''Translittération:''' ''Ye ayyuha allethin[a] am[a]nou idha n[a]k[a]htumu almuminati thumm[a] ṭallaqtumuhunna min qabli en tamassuhunna fama likom ﻋalayhina min ﻋaiddatin taﻋtaddoonaha famattiﻋauhunna was[a]rihuhunna s[a]rahan jamilan'' ([a]:a court).<br />
<br />
'''Hamidullah:''' Ho, les croyants! Quand vous vous mariez avec des croyantes, qu'ensuite vous divorcez d'avec elles avant de les avoir touchées, il ne leur incombe pas, alors, d'attendre, en votre faveur, un temps d'attente. Et accordez leur quelques biens, et congédiez les d'un joli congé.}}<br />
<br />
Du verset cité ci-dessus on déduit que la ﻋIdda (période d'attente requise) n'est imposée que si un contact sexuel a eu lieu durant le mariage. Si une femme n'a pas été ''touchée'' par son mari, elle n'a pas à attendre du tout avant de pouvoir se remarier.<br />
<br />
Après la mention des femmes qui n'ont pas consommé le mariage, le Coran va plus loin - évoquant les femmes qui doivent observer la 'idda, et le temps d'attente requis. Nous lisons dans le Coran 65:4: <br />
<br />
{{Quote|{{Qtt|65|4}}|{{right|<br />
واللائي يئسن من المحيض من نسائكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللائي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا<br />
}} <br />
'''Translittération:''' ''Wallèi yaïsna min[a] al-m[a]hidhin min nisaïkum ini irtabtum f[a]ﻋiddatuhunna thalathatu ashhurin wallèi l[a]m y[a]hidhna waulatu al-ahmali ajaluhuna en yadaﻋna hamlahunn[a] w[a]man y[a]tt[a]qi Allah[a] yajﻋal lahu min amrihi yusran''<br />
<br />
'''Hamidullah:''' Et quant à celles de vos femmes qui n'espèrent plus de règles: si vous avez du doute, leur délai est alors de trois lunes. De même pour celles qui n'ont pas encore de règles. Et quant à celles qui sont enceintes, elles ont pour terme celui où elles déposeront leur fardeau. Quiconque craint Dieu, cependant, Il lui assigne une facilité dans son entreprise.}}<br />
<br />
'''Ici la 'idda est prescrite à trois catégories de femmes:'''<br />
<br />
*D'abord l'expression: “Yeïsna min al-mahidhin” ce qui signifie "ces femmes qui ont perdu espoir quant à leurs règles", indique les femmes qui ont atteint la période de leurs menstruations mais dont les menstrues ne viennent pas, ou qui ont atteint la ménopause. "N'espèrent plus de règles" <br />
souligne le fait que cela concerne également les femmes qui bien qu'ayant atteint l'âge, n'ont pas leurs règles. Leur période de 'idda est de trois lunes (mois). <br />
<br />
*Puis ensuite, “Wallèi lam yahidhna” ce qui signifie "celles dont les menstrues n'ont pas encore eu lieu”. Ce groupe de femmes est celui des filles pré-pubères qui n'ont pas encore eu leurs règles. La 'idda qui leur est prescrite est la même que celle prescrite au groupe précédent (soit trois mois). <br />
<br />
*Enfin, les femmes enceintes - la 'idda qui leur est prescrite se termine lorsqu'elles ont mis au monde.<br />
<br />
La traduction du verset ci dessus masque la véritable signification; le verset doit donc être étudié en [[Arabic|arabe]]. La véritable signification de ce verset et ses implications sont explicitement appuyées par les [[Tafsir]]s comme ce sera montré plus bas.<br />
<br />
== Analyse détaillée du verset en arabe ==<br />
<br />
Le Coran dit, en arabe:<br />
<br />
{{Quote|1=[http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=GALALEEN&nType=1&nSora=65&nAya=4 Quran 65:4]<BR>Tafsir from al-Islam.com<br />
|2= {{right|<br />
واللائي لم يحضن" فعدتهن ثلاثة أشهر <br />
}}<br />
<br />
"et celles qui n'ont jamais eu leurs règles" (car elles n'en ont pas eu l'âge)}} <br />
<br />
La translittération du verset et la signification de chacune de ses parties est donnée ci-dessus:<br />
<br />
''Wa Al-Lā'ī Lam Yaĥiđna'' <br />
<br />
''wa'' ( <font size=4>وَ</font> ) = et<br />
<br />
''Al-Lā'ī'' ( <font size=4>وَاللَّائِي</font> ) = pour celles/ceux qui<br />
<br />
''Lam'' ( <font size=4>لَمْ </font>) = n'ont pas [il s'agit de la négation au passé]<ref name=EB>Elabbas Benmamoun, Arabic morphology: The central role of the imperfective, Lingua 108 (1999) 175-201</ref> <br />
<br />
''Yaĥiđna'' ( <font size=4>يَحِضْنَ</font> ) = eu leurs règles.<br />
<br />
''Yaĥiđna'' vient de la racine verbale H-Y-Ð ( <font size=4>حيض</font> ) qui signifie "avoir ses règles". <br />
<br />
L'ajout du préfixe "Ya" et du suffixe "na" à la racine "HYÐ" montre que le mot est utilisé au genre féminin à la troisième personne, au pluriel et à l'aspect imperfectif.<ref>[http://en.wikipedia.org/wiki/Arabic_grammar Arabic grammar] - Wikipedia</ref><br />
<br />
L'aspect imperfectif manque par nature d'indication de temps.<ref name=EB/> Les termes de négation sont dotés d'une indication de temps: ''lam'' ( <font size=3>لَمْ </font> ) (négation au passé), ''lan'' ( <font size=3>لن</font> ) (négation avec indication du temps futur), ''laa'' ( <font size=3>لَ</font> ) (négation au présent) combinés avec l'aspect imperfectif ils décident du temps de la phrase. <br />
<br />
Ainsi ''lam yadrus'' = Il n'étudia pas/il n'a pas étudié. <br />
<br />
Et verset 65:4, '''''Lam Yaĥiđna'' = 'celles qui n'ont pas eu leurs règles'.''' <br />
<br />
Plus encore, le verbe imperfectif accompagné de ''lam'' ( <font size=3>لَمْ </font> ) (négation au passé) est au mode [[w:Jussif|injonctif]].<ref name=EB/> Wikipédia explique la notion d'''injonctif'':<br />
<br />
{{Quote||'''Le jussif (du latin iussum « ordre, commandement »), ou injonctif, est une notion linguistique qui recouvre l'ensemble des moyens dont dispose une langue pour exprimer un ordre. Dans certaines langues, comme le persan, le jussif constitue un mode à part entière. Dans d'autres, il peut s'exprimer par l'impératif ou le subjonctif, mais aussi par d'autres moyens, comme un mot-phrase.<br />
<br />
Selon certains linguistes, le terme d'« impératif » ne peut, à strictement parler, s'appliquer qu'à la 2e personne (le ou les interlocuteurs) ; le jussif englobe donc l'impératif et les autres moyens d'exprimer un ordre ou une requête. D'autres, comme Joan Bybee, ont suggéré[3] le terme d'optatif pour désigner un paradigme de conjugaison complet (à toutes les personnes), lorsque celui-ci existe dans une langue ; mais celui-ci présente l'inconvénient d'être utilisé pour désigner un mode bien particulier dans le contexte du grec ancien. On utilise aussi les termes d’hortatif ou exhortatif, surtout pour les formes associées à la 1re personne du pluriel (« cohortatif ») et aux 2es personnes du singulier et du pluriel.|}} <br />
<br />
Suivant cette explication, d'après le lexique de Lane, ''Lam'' ({{arabic|لم}}) signifie: 'non', 'ne pas':<br />
<br />
{{Quote|1=La définition de ''Lam'' dans les lexique de Lane|2=Lam = لم<br />
<br />lam = Particule de négation donnant au présent le sens du parfait; non.<ref>[http://www.studyquran.co.uk/13_LAM.htm Lam = ل] - StudyQuran</ref>}}<br />
<br />
Dans ce lexique, le mort arabe pour "avoir ses règles" est 'Haïz' ({{arabic|حيض}}):<br />
{{Quote|1= La définition de ''Haa'' dans le lexique de Lane|2=Ha-Ya-Dad (Ha-Alif-Dad) = Avoir son cours régulier, avoir ses règles; ''Son sang jaillit de son utérus'', ''atteindre l'âge des menstruations'', ''faire jaillir quelque chose''.<br />
<br />
hada vb. (1) impf. act. 65:4<br />
<br />
mahid n.m. 2:222<br /><br />
Lane's Lexicon, Volume 2, page: 322, 323<ref>[http://www.studyquran.co.uk/9_HAA.htm ح = Ha] - StudyQuran</ref>}}<br />
<br />
'''En conclusion:''' <br />
<br />
* Il est clair que le verset 65:4 est donné comme une commande qui doit être suivie (mode injonctif). <br />
* Le verset en soi se réfère aux femmes qui n'ont pas eu leurs règles (dans tout le passé jusqu'au temps présent), ce qui peut inclure des enfants ou des filles pas encore pubères, ou qui n'ont pas eu leurs ménarches (premières règles).<br />
<br />
De ce fait, l'exacte traduction de cette partie du verset 65:4 est ''"qui n'ont pas eu leurs règles jusqu'à maintenant"'' ( <font size=4>لَمْ يَحِضْنَ</font> ). En arabe, le processus de menstruation est appelé HAIÐ ( <font size=4>حيض</font> ). Il est possible de transformer ce nom en une forme verbale. "Avoir ses règles" se dit YAHIÐ ( <font size=4>يَحِض</font> ). Mais c'est LAM ( <font size=4>لَمْ </font> ) qui apparaît avant YAHIÐ et le NA ( <font size=4>نَ</font> ) est accompagné de YAHIĐ cela mets les apologistes de l'Islam dans un dilemme puisqu'il ne peut pas y avoir une autre signification que ''“pas encore dotées de menstrues”''. C'est la traduction en français qui convient.<br />
<br />
Ce verset (65:4) devrait être lu comme une continuation du verset 33:49. Si une femme dont le corps n'a pas été utilisé pour des relations sexuelles ne doit pas respecter de 'idda du tout, comme mentionné au 33:49, quelle est la raison pour laquelle la 'iddah s'impose aux femmes qui n'ont pas encore eu leurs règles? C'est une claire indication qui prouve que se marier avec des filles pré-adolescentes et avoir des relations sexuelles avec elles est reconnu par le Coran.<br />
<br />
L'expression trouvée dans le verset 65:4 du Coran "Wallèi Lam Yahidhna" est quelquefois mal traduite par des [[:Category:Islamic_Apologists|apologistes islamiques]]. L'exacte signification de la phrase se trouve dans le Tafsir (l'interprétation coranique). Que les moufassirs clarifient le problème du "Wallèi Lam Yahidhna":<br />
<br />
== Tafsirs du verset ==<br />
<br />
Seules les parties appropriées du Tafsir seront citées, car citer les Tafsir complets sur ce verset dans consommerait beaucoup de place et serait un gâchis d'efforts. Ce qui a besoin d'être confirmé sera extrait des tafsirs. Si quiconque s'interroge sur le fait que ces Tafsirs auraient pu être cités hors de contexte la référence est donnée pour chacun des Tafsirs de manière à ce qu'il soit possible de trouver le Tafsir complet en étudiant la source originale.<br />
<br />
=== Sayyed Abul Ala Maududi ===<br />
<br />
{{quote |1=[http://www.islamicstudies.info/tafheem.php?sura=65 Commentary on Qur'an Chapter 65:4]<BR>Sayyed Abul Ala Maududi, Tafhim al-Qur'an (''Compréhension du Coran'')|2= Ici l'on doit garder à l'esprit le fait que, selon les explications données dans le Coran la question de la période d'attente a été relevée par respect de la femme avec qui le mariage a été consommé, car il n'y a pas de période d'attente dans le cas où le divorce a été prononcé avant la consommation du mariage. (Al-Ahzab: 49). De ce fait, '''la mention faite de la période d'attente pour les filles qui n'ont pas encore eu leurs règles prouve clairement qu'il n'est pas seulement permis de donner la fille en mariage à cet âge mais qu'il est également permis au mari de consommer le mariage avec elle.''' Il est alors évident qu'aucun musulman n'a le droit d'interdire quelque chose que le Coran a tenue comme permise.}}<br />
<br />
Notez ici ce que Maududi mentionne en ce qui concerne le don des filles pré-adolescentes en mariage et la consommation du mariage avec elles. Le commentateur affirme que ce sont des choses permises par le Coran et qu'aucun musulman ne peut les remettre en question et encore moins les interdire.<br />
<br />
=== Cheikh Mohammed ibn ‘Uthaymin ===<br />
<br />
{{quote |Cheikh Mohammed ibn ‘Uthaymin, Majmu’at As’ilah tahumm al-Usrah al-Muslimah, p. 61-63|Surah al-Talaaq 65:4: <br />
Si une femme n'a pas ses règles, que ce soit parce qu'elle est très jeune ou très âgée et ménopausée, alors sa ‘idda est de trois mois, parce qu'Allah a dit (interprétation du sens): “Et celles de vos femmes qui ont passé l'âge des cours réguliers ([règles]), pour elles la ‘idda (période prescrite), si vous avez un doute (à propos de leurs périodes), est de trois mois; et pour celles qui n'en ont pas (c'est-à-dire qu'elles ne sont pas encore matures) leur ‘idda (période prescrite) est de trois mois également.<ref>[http://www.islamqa.com/index.php?ln=eng&ds=qa&QR=12667 La 'idda d'une femme d'avec qui on a divorcé au moyen du talaaq] - Islam Q&A, Fatwa No. 12667</ref>}}<br />
<br />
Nous avons cité ces deux spécialistes récents afin de montrer que ''rien n'a changé'' dans la doctrine islamique en ce qui concerne le mariage et les rapports sexuels avec des filles pré-pubères, y compris dans cette époque moderne.<br />
<br />
=== 'Ibn Kathir ===<br />
<br />
{{quote |1=[http://www.tafsir.com/default.asp?sid=65&tid=54196 La (Qur'an 65:4)]<BR>Tafsir Ibn Kathir La ‘Idda de Celles qui ont passé la ménopause et celles qui n'ont pas encore leurs menstrues|2= Allah l'Exalté indique la période d'attente de la femme qui a passé la ménopause. Et c'est celle dont les menstruations se sont arrêtées à cause de son âge. Sa `idda est de trois mois au lieu de trois cycles mensuels pour celles chez qui les règles ont cours, ce qui est basé sur Ayah dans (la sourate) Al-Baqara. [voir 2:228] '''Il en va de même pour les jeunes, qui n'ont pas atteint les années des premières menstrues.''' Leur `idda est de trois mois, comme pour celles qui sont en ménopause. C'est le sens de Son dire.}}<br />
<br />
=== Al-Jalalayn ===<br />
<br />
{{Quote|1=[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=65&tAyahNo=4&tDisplay=yes&UserProfile=0 Qur'an 65:4]<BR>Tafsir al-Jalalayn|2= Et [comme pour] celles de vos femmes qui (se lit allā'ī ou allā'i dans les deux cas) qui n'espèrent plus de règles, si vous avez quelque doute, à propos de leur période d'attente, leur période [d'attente] sera de trois mois, et [aussi pour] '''celles qui ne sont pas encore dotées de menstrues, à cause de leur jeune âge, le période sera [également] de trois mois''' - les deux cas s'appliquent à d'autres qu'à celles dont les époux sont morts; pour celles[-là] leur période est prescrite dans le verset: elles devront attendre d'elles mêmes quatre mois et dix [jours] [Q. 2:234]. et celles qui sont enceintes, leur terme, la conclusion de leur période [d'attente] prescrite si on divorce d'elles ou si leur mari meurt, devra être quand elles délivreront [l'enfant]. Et quiconque craint Dieu, Il lui fera ces choses facilité pour lui, dans ce monde et dans l'Au-delà.}}<br />
<br />
=== Ibn Abbas ===<br />
<br />
{{Quote|1=[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=73&tSoraNo=65&tAyahNo=4&tDisplay=yes&UserProfile=0 Qur'an 65:4]<BR>Tafsir Ibn Abbas|2= (Et quant à celles de vos femmes qui n'espèrent plus de règles) à cause de leur âge, (si vous doutez) de leur période d'attente, (leur période (d'attente) sera de trois mois) ce sur quoi un autre homme demanda: "Ô Messager d'Allah! '''"Qu'en est-il de la période d'attente de celles qui n'ont pas eu leurs menstruations car elles sont trop jeunes?” (Rentrant dans la catégorie de celles qui n'en ont pas) à cause de leur jeune âge, leur période d'attente est de trois mois."''' Un autre homme demanda: "Quelle est la période d'attente pour celles qui sont enceintes?” (Et pour celles avec un enfant) [c'est-à-dire] celles qui sont enceintes, (leur période) leur période d'attente (durera jusqu'à ce qu'elles aient mis au monde) leur enfant. (Et qui jamais respecte son office auprès d'Allah) et qui jamais craint Allah en ce qu'il lui commande, (il rend facile sa tâche pour lui) Il facilite son affaire; et il est aussi dit que cela signifie: Il l'aidera à bien L'adorer.}} <br />
<br />
=== Al-Wahidi ===<br />
<br />
{{quote |1=[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=86&tSoraNo=65&tAyahNo=4&tDisplay=yes&UserProfile=0 Qur'an 65:4]<BR>Al-Wahidi, Asbab al-nuzul|2= (Et quant à celles de vos femmes qui n'espèrent plus de règles) [65:4]. Muqatil dit: “Quand le verset (les femmes dont on a divorcé doivent attendre, se gardant à part…), Kallad ibn al-Nu‘man ibn Qays al-Ansari dit: ‘O Messager d'Allah, '''quelle est la période d'attente de la femme qui n'a pas ses menstrues et de la femme qui n'a pas encore eu ses menstrues?''' Et quelle est la période d'attente de la femme enceinte?’ '''Et ainsi Allah, exalté Il est, révéla ce verset”.''' Abu Ishaq al-Muqri’ nous informa> Mohammed ibn ‘Abd Allah ibn Hamdun> Makki ibn ‘Abdan> Abou’l-Azhar> Asbat ibn Muhammad> Mutarrif> Abou ‘Uthman ‘Amr ibn Salim qui dit: "Quand la période d'attente pour les femmes [dont on a] divorcée et en veuvage était mentionnée dans la sourate al-Baqara, Ubayy ibn Ka‘b dit: "O Messager d'Allah, quelques femmes de Médine disent: il y a d'autres femmes qui n'ont pas été mentionnées!’ Il lui demanda: "Et qui sont elles?" Il dit: '''Celles qui sont trop jeunes [celles qui n'ont pas encore eu leurs ménarches]''', celles qui sont trop âgées [dont les menstruations se sont arrêtées] et celles qui sont enceintes’. Et ainsi ce verset ("Et quant à celles de vos femmes qui n'espèrent plus de règles") fut révélé”.}}<br />
<br />
=== Al-Tabari ===<br />
<br />
{{Quote|Tafsir Al-Tabari, 14/142|L'interprétation du verset "Et quant à celles de vos femmes qui n'espèrent plus de règles: si vous avez du doute (à propos de leurs périodes), leur délai est alors de trois mois. '''Et pour celles qui n'ont pas leur cours régulier (c'est-à-dire qu'elles sont encore immatures) leur 'idda (période prescrite) est de trois mois tout autant". Il dit: La même chose s'applique à la 'idda des filles qui n'ont pas leurs menstrues car elles sont trop jeunes, si leur mari divorce d'elles après avoir consommé le mariage avec elles.'''}}<br />
<br />
===Al-Zamakhshari===<br />
<br />
{{quote |1=[http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=2&tSoraNo=65&tAyahNo=4&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1 Qur'an 65:4]<BR>Al-Zamakhshari, Al-Kashshaaf|2= {{right|<br />
روي أن ناساً قالوا: قد عرفنا عدة ذوات الأقراء، فما عدة اللائي لا يحضن؛ فنزلت: فمعنى إِنِ ٱرْتَبْتُمْ }: إن أشكل عليكم حكمهن وجهلتم كيف يعتددن فهذا حكمهنّ، وقيل: إن ارتبتم في ذم البالغات مبلغ اليأس وقد قدروه بستين سنة وبخمس وخمسين، أهو دم حيض أو استحاضة؟ { فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَـٰثَةُ أَشْهُرٍ } وإذا كانت هذه عدة المرتاب بها، فغير المرتاب بها أولى بذلك '''{ وَٱلَّٰۤئى لَمْ يَحِضْنَ }''' هن الصغائر''' }} }}<br />
<br />
Le texte en gras veut dire que "“Celles qui n'ont pas eu leurs menstrues” sont de jeunes filles." (هن الصغائر).<br />
<br />
=== Tabrasi ===<br />
<br />
{{quote |1=[http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=3&tSoraNo=65&tAyahNo=4&tDisplay=yes&Page=7&Size=1&LanguageId=1 Qur'an 65:4]<BR>Tabrasi|2= {{right|<br />
{ واللآئي لم يحضن } تقديره واللآئي لم يحضن إن ارتبتم فعدتهن أيضاً ثلاثة أشهر وحذف لدلالة الكلام الأول عليه وهن اللواتي '''لم يبلغن''' المحيض ومثلهن تحيض على ما مرَّ بيانه.}} }}<br />
<br />
Le texte en gras se traduit par: “Celles-là sont celles qui n'ont pas atteint l'âge des menstruations”. Tabrasi commente le groupe de mots “Wallèi Lam yahidhna” = “Celles qui ne sont pas encore dotées de menstrues” qui se trouve dans le verset.<br />
<br />
=== Al-Shoukani ===<br />
<br />
{{quote |1=[http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=9&tSoraNo=65&tAyahNo=4&tDisplay=yes&Page=3&Size=1&LanguageId=1 Qur'an 65:4]<BR>Al-Shoukani, Fath al-Qadir|2= {{right|<br />
{ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَـٰثَةُ أَشْهُرٍ '''وَٱللاَّئِى لَمْ يَحِضْنَ } لصغرهن، وعدم بلوغهن سن المحيض،''' أي: فعدتهن ثلاثة أشهر }} }}<br />
<br />
La partie en gras se traduit par: "“Celles qui ne sont pas encore dotées de menstrues” sont de jeunes filles qui n'ont pas atteint l'âge des menstruations".<br />
<br />
=== Abu-Hayyan ===<br />
<br />
{{quote |1=[http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=19&tSoraNo=65&tAyahNo=4&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1 Qur'an 65:4]<BR>Abu-Hayyan|2= {{right|<br />
واللائي '''لم يحضن''' } ، فالعدة هذه، فتلخص في قوله: { إن ارتبتم } قولان: أحدهما، أنه على ظاهر مفهوم اللغة فيه، وهو حصول الشك؛ والآخر، أن معناه التيقن للإياس؛ والقول الأول معناه: إن ارتبتم في دمها، أهو دم حيض أو دم علة؟ أو إن ارتبتم في علوق بحمل أم لا؛ أو إن ارتبتم: أي جهلتم عدتهن، أقوال. والظاهر أن قوله: واللائي '''لم يحضن''' } يشمل من لم يحض لصغر، }} }}<br />
<br />
En gras: "“Celles qui ne sont pas encore dotées de menstrues” dénote celles qui n'ont pas eu leurs menstrues car elles sont jeunes".<br />
<br />
== Preuve venant des ahadith ==<br />
<br />
L'imam Bukhari dit dans son livre de Tafsir et dans son recueil de hadith:<br />
<br />
{{Quote|[http://bewley.virtualave.net/bukhari33.html Sahih Al-Bukhari, Chapitre 68: Livre de Tafsir]|'''CCCLXXXIV: Le Tafsir de la Sourate At-Talaq'''<BR><BR>Moujahid a dit que "Si vous avez du doute" (65:4) signifie "si vous ne savez pas si elle a ses menstrues ou pas. Celles qui n'ont plus de menstrues régulières et '''celles qui ne sont pas encore dotées de menstrues, leur 'idda est de trois mois'''.}}<br />
<br />
{{Quote|Bukhari (Chapitre 39)|Donner son enfant en mariage (est permis) par la vertu de la Déclaration d'Allah: ‘Et pour celles qui n'ont pas leurs cours régulier’ (c'est-à-dire qu'elles sont encore immatures) (sourate 65:4). Et la ‘iddat [période d'attente pour une femme avant d'avoir des relations sexuelles licites] '''de la fille avant sa puberté est de trois mois''' (dans le Verset ci-dessus).}}<br />
<br />
{{Quote|{{Bukhari|7|62|63}}|Raconté par Sahl bin Sad: <br />
<br />
Alors que nous étions assis en compagnie du Prophète une femme vint à lui et se présenta (pour se marier) à lui. Le Prophète la regarda, baissant et relevant les yeux, mais ne répondit pas. Un de ses compagnons dit, "Offre la moi en mariage Ô Apôtre d'Allah!" Le Prophète (lui) demanda, "–As-tu quelque chose?. Il répondit: –Je n'ai rien." Le prophète dit: "Même pas une bague en fer?" Il dit: "Même pas une bague de fer, mais je vais déchirer mon vêtement en deux moitié et lui en donner une, garder l'autre moitié." Le Prophète dit: "Non. Connais-tu quelque peu de Coran (par cœur)?" Il dit: "Oui." Le Prophète dit: "Va, je suis d'accord de te marier à elle avec ce que tu connais de Coran (comme un Mahr-une dot)." ''''Et pour celles qui n'ont pas leurs cours régulier (c'est-à-dire qu'elles sont encore immatures). (65.4) Et la 'iddat d'une fille avant la puberté est de trois mois''' (dans le Verset ci-dessus).|}}<br />
<br />
Le hadith Muwatta suivant montre qu'il est possible et permis d'épouser des filles qui n'ont pas atteint l'âge de la puberté:<br />
{{quote|{{Muwatta|29|33|108|}}|<br />
Yahya m'a relaté à partir de Malik qu'il a entendu dire ce que le Messager d'Allah, puisse Allah le bénir et lui garantir paix, visitait Om Salama alors qu'elle était en deuil d'Abou Salama et elle avait placé de l'aloès sur ses yeux. Il dit: "–Qu'est-ce, Om Salama?, elle répondit: –Ce n'est que de l'aloès, Messager d'Allah." Il dit: "–Mets-en la nuit et essuie le tout le temps que dure le jour."<br />
<br />
'''Malik a dit: "Le deuil d'une jeune fille qui n'est pas encore dotée de menstrues prend la même forme que celui d'une [fille] qui a déjà eu ses règles. Elle évite ce qu'une femme mature évite si son époux décède." '''<br />
<br />
Malik a dit: "Une esclave prend deuil de son mari lorsqu'il meurt durant deux mois et cinq nuits, c'est aussi le temps de sa 'idda.''<br />
<br />
Malik a dit, "Une ''om walad'' n'a pas à être en deuil lorsque son maître meurt, et une esclave n'a pas à être en deuil lorsque son maître meurt. Être en deuil est pour celles qui ont des maris."}}<br />
<br />
Ce qui suit vient de Fath al-Bari, le commentaire qui fait le plus autorité sur Sahih Al-Bukhari:<br />
<br />
{{Quote|1=|2= {{right|<br />
واللائي لم يحضن , فجعل عدتها ثلاثة أشهر قبل البلوغ ) أي فدل على أن نكاحها قبل البلوغ جائز <br />
}}<br />
<br />
"et celles qui n'ont jamais eu de menstrues, leur période prescrite est de trois mois avant la puberté, ce qui indique que les donner en mariage avant la puberté est permis ."<ref>[http://hadith.al-islam.com/display/Display.asp?Doc=0&Rec=7644 Al-Islam (texte arabe)]</ref><ref>[http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=9381&idto=9382&bk_no=52&ID=2847 IslamWeb (texte arabe)]</ref>}}<br />
<br />
==Fatwa récente==<br />
<br />
IslamOnline.net est le sixième site web islamique le plus populaire, d'après Wikipédia. L'extrait suivant est pris d'une fatwa faite en décembre 2010.<br />
<br />
{{Quote|1=[http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.islamonline.net%2Far%2FIOLCounsel_C%2F1278406761316%2F1278406720653%2F%D9%87%D9%84-%D9%8A%D8%AC%D9%88%D8%B2-%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%B3%D9%86-%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D9%84%D9%84%D9%81%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D8%9F-&date=2011-02-03 Est-il permis de restreindre l'âge auquel les filles peuvent se marier?]<BR>Envoyé par Ahmad, IslamOnline, 24 décembre 2010|2=Le noble Coran a aussi mentionné la période d'attente [c'est-à-dire après la quelle une femme divorcée peut se marier] pour l'épouse qui n'a pas encore eu ses règles en disant: "Et quant à celles de vos femmes qui n'espèrent plus de règles: si vous avez du doute, leur délai est alors de trois lunes. De même pour celles qui n'ont pas encore eu de règles." [Coran 65:4]. Étant donné que ceci n'est pas rejeté plus tard [principe des versets abrogés], '''nous pouvons prendre comme acquis de ce verset qu'il est permis d'avoir des relations sexuelles avec une fille pré-pubère'''. Le Coran n'est pas comme les livres de jurisprudence qui mentionnent les implications des choses, même si elles sont interdites. '''C'est vérité que le Prophète (Paix Soit Sur Lui) fit un contrat de mariage avec 'Aïcha alors qu'elle avait six ans; cependant il ne lui fit pas l'amour avant qu'elle n'ait neuf ans''', d'après Al-Bukhari.}}<br />
<br />
== Objections venues des apologistes ==<br />
<br />
=== Le Coran prohibe le mariage avec des filles pré-pubères ===<br />
<br />
Les apologistes modernes qui rejettent les Tafsirs et les ahadith souhaitent souvent présenter le verset 65:4 du Coran comme ayant été objet de "mauvaises traductions" ou "mal compris" à travers les âges par des savants islamiques "auto-proclamés". Ils désirent retraduire 65:4 d'une manière moins douloureuse, et renvoient à d'autres versets du Coran dans la volonté de montrer qu'Allah n'a pas permis aux musulmans d'épouser des filles pré-pubères. Leur verset favori pour démontrer cela est le verset 4:6 du Coran:<br />
<br />
{{quote|{{Qtt|4|6}}|<br />
{{right|وابتلوا اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولاتاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفى بالله حسيبا<br />
}}<br />
<br />
'''Translittération:''' Waibtalu alyatam[a] h[a]tt[a] itha b[a]laghu an-'''nikah[a]''' fa-in an[a]stum minhom ruchdan faidfaﻋua ilayhim amwal[a]hum wala ta/kuluha asrafan wabidaran an yakbaru-a wam[a]n kana gh[a]niyyan f[a]lyastaﻋfif wam[a]n kana f[a]qiiran f[a]lya-kul bialmaﻋrufi fa-itha d[a]f[a]ﻋtum ilayhim amwal[a]hum fachhidu ﻋ[a]layhim wak[a]f[a] biAllahi hasiban<br />
<br />
'''Hamidullah:''' Et éprouvez les orphelins. Lorsqu'ils atteignent la puberté et que vous sentez chez eux une bonne conduite, alors remettez-leur leurs biens. Ne mangez pas ceux-ci en gaspillage et dissipation,<br />
au point qu'ils le trouvent exorbitant. Que, par charité, quiconque est aisé, s'abstienne! S'il est pauvre, alors qu'il mange convenablement. Et lorsque vous leur remettez leurs biens, prenez des témoins contre eux. Mais quel suffisant comptable, que Dieu!<br />
<br />
'''Claude Savary:''' Élevez-les jusqu'à ce qu'ils soient en âge de se marier, et lorsque vous les croirez capables de se bien conduire, remettez-leur l'administration de leurs biens.<br />
Gardez-vous de les dissiper en les prodigant (sic) ou en vous hâtant de les leur confier, lorsqu'ils sont trop jeunes.<br />
Que le tuteur riche s'abstienne de toucher aux biens de ses pupilles. Celui qui est pauvre ne doit en user qu'avec discrétion.<br />
Lorsque vous leur rendrez compte de leurs biens, appelez des témoins. Dieu sera le juge de vos actions.<br />
<br />
'''Hisnulmuslim:''' Mettez à l’épreuve le degré de maturité des orphelins jusqu’à l’âge de la puberté ; et si vous constatez qu’ils ont acquis un bon jugement, remettez-leur leur héritage. Gardez-vous de vous empresser de le dilapider, avant leur majorité. Si le tuteur est riche, qu’il s’abstienne de toucher aux biens de ses pupilles ; et s’il est pauvre, il ne doit en user que de façon modérée. Au moment de remettre aux orphelins leurs biens, assurez-vous la présence de témoins, quoique Dieu, pour recevoir des comptes, suffise amplement. }}<br />
<br />
Claude Savary traduit par "âge de se marier", alors que Hamidullah comme la traduction fournie par Hisnulmuslim disent "âge de la puberté/atteignent la puberté". Le véritable mot utilisé est [[Nikah]] lequel, traduit littéralement, signifie "baiser" <ref>[http://www.studyquran.org/LaneLexicon/Volume8/00000102.pdf Lane's Lexicon: Volume 8, Page 102 - Nun-Kaf-Ha]</ref> (d'où le français argotique "niquer"). ''Zuwaj'' <ref>[http://www.studyquran.co.uk/28_ZAY.htm Lane's Lexicon - Zay-Waw-Jiim]</ref> est le mot arabe le plus juste pour "mariage", mais le Coran utilise les deux mots en référence au mariage contracté avec des femmes; "Nikah" est utilisé pour les femmes terrestres et "zuwaj" pour les houris. Cela signifie que la traduction de Hamidullah et celle donnée par Hisnulmuslim ne sont pas correctes, puisque le véritable mot utilisé concerne le mariage et n'a rien n'a voir avec la puberté.<br />
<br />
De plus, ce verset ne parle même pas du mariage; il parle de ceux qui ont la garde d'orphelins de sexe ''masculin''; il dit que ceux-là lorsqu'ils les jugent assez matures mentalement, il devraient leur rendre leur propriété. Le verset dit simplement que l'on peut les tester afin de déterminer cette maturité lorsqu'ils ont atteint l'"âge de se marier" - il ne spécifie pas cet âge. Le Tafsir rejoint cette compréhension du verset 4:6:<br />
<br />
{{quote|1=[http://tafsir.com/default.asp?sid=4&tid=10463 Rendre la Propriété des orphelins lorsqu'ils ont atteint l'âge adulte (Coran, 4:6)]<BR>Tafsir Ibn Kathir|2=<br />
'''Rendre la propriété des orphelins lorsqu'ils ont atteint l'âge adulte'''<br />
<br />
Allah a dit,<br />
{{right|<br />
[وَابْتَلُواْ الْيَتَـمَى]<br />
}}<br />
(Et teste les orphelins) ce qui signifie: teste leur intelligence, comme Ibn `Abbas, Moujahid, Al-Hassan, As-Suddi et Muqatil bin Hayyan l'ont affirmé.<br />
{{right|<br />
[حَتَّى إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ]<br />
}}<br />
(jusqu'à ce qu'ils aient atteint l'âge de se marier), l'âge de la puberté, selon Moujahid. La puberté selon la majorité des savants islamiques commence lorsque les enfants ont des pollutions nocturnes. Dans sa Sunan, Abu Dawud a enregistré le dire de `Ali qui a dit: "J'ai appris ces mots par cœur, qui venaient du messager d'Allah": ,<br />
{{right|<br />
«لَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ، وَلَا صُمَاتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْل»<br />
}}<br />
(Il n'y a pas d'orphelin après la puberté, ni se taisant le jour et la nuit.) Dans un autre hadith, Aïcha et d'autres parmi les compagnons dirent qu'ils entendirent le Prophète dire:<br />
{{right|<br />
«رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ، عَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيق»<br />
}}<br />
(La plume n'enregistre pas les actes de trois personnes: l'enfant jusqu'à la puberté, le dormeur jusqu'à ce qu'il se réveille, et le fou jusqu'à ce qu'il recouvre la santé mentale.) Or, quinze ans est considéré comme l'âge de l'adolescence. Dans les deux Sahih, il est enregistré qu'Ibn `Umar a dit, "On me mis en face du Prophète la veille de la bataille d'Uhud, alors que j'avais quatorze ans, et il ne me laissa pas prendre part à la bataille. Mais on me mis en face de lui la veille de la bataille d'Al-Khandaq (la Tranchée) ayant quinze ans, et il m'autorisa (à prendre part à la bataille).'' `Umar bin `Abdul-`Aziz commenta ce hadith lorsqu'il l'entendit, disant: "C'est la différence entre un enfant et un adulte.'' Il y a un différend d'opinion sur la question de savoir si les poils pubiens sont un signe de l'âge adulte, et l'opinion correcte est que cela l'est. La Sunna supporte ce point de vue, selon un hadith recueilli par l'imam Ahmad de `Atiyah Al-Qurazi qui dit, "Nous fûmes présentés au Prophète le jour de Quriza, et qui avait des poils pubiens était tué, et qui n'en n'avait pas était libre de s'en aller, j'étais un de ceux qui n'en avaient pas, j'étais donc laissé libre.'' Les quatre compilateurs de la Sunna ont enregistré des choses similaires. At-Tirmidhi les a qualifiés de "Hassan Sahih".'' La déclaration d'Allah,<br />
{{right|<br />
[فَإِنْ ءَانَسْتُمْ مِّنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَلَهُمْ]<br />
}}<br />
([si] vous sentez chez eux une bonne conduite, alors remettez-leur leurs biens.) Sa`id bin Jubayr dit que cette portion de l'Ayah veut dire "[si] vous les trouvez bons dans leur religion et sages avec leur argent". Des explications similaires se trouvent chez Ibn `Abbas, Al-Hasan Al-Basri et d'autres parmi les imams. Les spécialistes du Fiq'h ont déclaré que quand l'enfant devient bon dans la religion et sage par rapport à l'argent, alors l'argent que celui qui prend soin de lui lui gardait devrait lui être rendu.}}<br />
<br />
{{quote|1=[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=4&tAyahNo=6&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 4:6, Coran]<BR>Tafsir al-Jalalayn|2=<br />
{{right|<br />
{ وَٱبْتَلُواْ ٱلْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِّنْهُمْ رُشْداً فَٱدْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَأْكُلُوهَآ إِسْرَافاً وَبِدَاراً أَن يَكْبَرُواْ وَمَن كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِٱلْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُواْ عَلَيْهِمْ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيباً }<br />
}}<br />
Essayez, testez bien les orphelins, atteignant la maturité [les devoirs de la] religion et [avant] qu'ils ne puissent [légalement] se charger de leurs propres affaires, jusqu'à ce qu'ils atteignent l'âge de se marier, soit, jusqu'à ce qu'ils possèdent la possibilité de se marier par la puberté ou l'âge [légal], lequel, d'après al-Chāfi‘ī, est de quinze ans complets; alors, si vous percevez en eux maturité, soit, le juste [jugement] en matières de religion et de propriété, délivrez leur leur propriété; ne la consommez pas, Ô gardiens, en la gâchant, sans le mérite du, et en hâte, soit, hâte de la dépenser, peur, peur qu'ils grandissent et deviennent matures, [car] à ce moment vous serez obligés de la leur rendre. Si quelque homme, qui est un gardien, est riche, qu'il s'abstienne, c'est-à-dire, qu'il s'abstienne de la propriété de l'orphelin et ne s'autorise pas à la consumer; s'il est pauvre, qu'il ne consomme, de cette propriété, qu'honorablement, soit, autant qu'est grande la valeur de son travail. Et quand vous délivrez aux orphelins leur propriété, prenez témoins sur eux, qu'ils ont reçu leur dû et que vous êtes absout [de l'obligation], qu'ainsi si jamais une dispute a lieu, vous êtes capables de vous référer à une preuve claire: ceci est une commande [requise] pour la guidée. Dieu suffit comme comptable, comme gardien des actes de Ses créatures et comme connaisseur de ceux-là (ces actions) (le bā’ [dans bi’Llāhi] est de trop).}}<br />
<br />
{{quote|1=[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=73&tSoraNo=4&tAyahNo=6&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 Verset 4:6 du Coran]<BR>Tafsîr Ibn Abbas|2=<br />
{{right|<br />
{ وَٱبْتَلُواْ ٱلْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِّنْهُمْ رُشْداً فَٱدْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَأْكُلُوهَآ إِسْرَافاً وَبِدَاراً أَن يَكْبَرُواْ وَمَن كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِٱلْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُواْ عَلَيْهِمْ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيباً }<br />
}}<br />
(Mettez à l'épreuve les orphelins) testez l'intelligence des orphelins (jusqu'à ce qu'ils atteignent l'âge de pouvoir se marier) l'âge de puberté; (ensuite, si vous les trouvez de cela) si vous voyez qu'ils possèdent (le jugement) plein de justesse dans la Religion et une tendance à protéger leur richesse, (délivrez leur leur propre fortune) délivrez ensuite la partie de leur propriété qui est chez vous; (et ne la dévorez pas la gaspillant) et en transgression et illicitement (et dans la hâte) en hâte par peur que l'orphelin grandisse et la consomme petit morceau par petit morceau (peur qu'ils ne mûrissent) par peur qu'ils prennent de l'âge et vous fassent arrêter de dévorer leur richesse. (Qui (parmi les gardiens) est riche) et n'a point besoin de la richesse des orphelins, (qu'il s'abstienne généreusement) à cause de sa richesse [personnelle] de prendre la propriété des orphelins, qu'il ne diminue de rien leur richesse; (et qui est pauvre) et dans le besoin (qu'il prenne raisonnablement (du fait de sa garde et son attention)) en mesure, de manière à ce qu'ils ne soit pas dans le besoin de la richesse des orphelins; il est aussi dit que cela signifie: il devra prendre aux orphelins en proportion de son travail et en regard de cette richesse; et il est aussi dit que cela signifie: il peut prendre de la richesse des orphelins comme pour un emprunt devant être remboursé. (Et quand vous délivrez leur fortune aux orphelins) quand ils atteignent l'âge légal, (ayez (la transaction) accompagnée de témoins en leur présence) quand vous la leur délivrez. (Allah suffit comme Mesureur) Allah suffit comme témoin. Ce verset fut révélé à propos de Thabit Ibn Rifa'ah al-Ansari.}}<br />
<br />
{{quote|1=[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=86&tSoraNo=4&tAyahNo=6&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 Qur'an 4:6]<BR>Al-Wahidi, Asbab Al-Nuzul|2=<br />
{{right|<br />
{ وَٱبْتَلُواْ ٱلْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِّنْهُمْ رُشْداً فَٱدْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَأْكُلُوهَآ إِسْرَافاً وَبِدَاراً أَن يَكْبَرُواْ وَمَن كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِٱلْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُواْ عَلَيْهِمْ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيباً }<br />
}}<br />
(Éprouvez les orphelins…) [4:6]. Ceci fut révélé à propos de Thabit ibn Rifa‘ah et de son oncle. Rifa‘ah mourut alors que son fils Thabit était très jeune. L'oncle de Thabit alla voir le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et le donne paix, et dit: "Le fils de mon frère est un orphelin [laissé] à mes soins, qu'est-ce qui m'est permis dans sa richesse? Et quand devrais-je lui rendre son bien?” Et ainsi Allah, l'Exalté, révéla ce verset.}}<br />
<br />
=== Le mot arabe “Nissa” n'a pas le sens de "jeunes filles" ===<br />
<br />
Des apologistes clament que le Coran n'utilise que le terme ''Nisa'' en se référant à des femmes matures, adultes, c'est pourquoi 65:4 ne peut pas parler des filles pré-pubères. C'est certes un argument faible, que nous pouvons réfuter en utilisant le Coran lui-même. Voici plusieurs versets qui utilisent le terme ''"nisa"'':<br />
<br />
{{Quote|{{Qtt|2|49}}|'''Translittération:''' ''Waith najjaynakum min ali firawna yasoomoonakum sooa alﻋathabi yuthabbihoona abnaakum wayastahyoona '''Nisa'''akum wafee thalikum balaon min rabbikum ﻋatheemun''<BR><BR><br />
<br />
'''Hamidullah:''' Et quand Nous vous avons délivrés des gens de Pharaon, lesquels vous infligeaient pire châtiment!... Ils égorgeaient vos fils et laissaient vivre vos femmes. C'était là une grande épreuve de la part de votre Seigneur.}}<br />
<br />
{{Quote|{{Qtt|7|127}}|'''Translittération:''' ''Waqala almalao min qawmi firawna atatharu moosa waqawmahu liyufsidoo fee alardi wayatharaka waalihataka qala sanuqattilu abnaahum wanastahyee '''Nisa'''ahum wainna fawqahum qahiroona'' <BR><BR><br />
<br />
'''Hamidullah:''' Et la cohorte des grands du peuple de Pharaon dit: "Laisseras-tu Moïse et son peuple commettre du désordre sur la terre, et lui-même te délaisser, toi et tes dieux?" –Il dit: "Nous allons exprès tuer leurs garçons et laisser vivre leurs filles, tandis que nous sommes, pour eux, les dominateurs."}}<br />
<br />
{{Quote|{{Qtt|7|141}}|'''Translittération:''' ''Waith anjaynakum min ali firawna yasoomoonakum sooa alﻋathabi yuqattiloona abnaakum wayastahyoona '''Nisa'''akum wafee thalikum balaon min rabbikum ﻋatheemun''<BR><BR><br />
<br />
'''Hamidullah:''' Et lorsque Nous vous sauvâmes des gens de Pharaon qui voulaient pour vous le pire châtiment! Ils tuaient exprès vos fils et laissaient vivre vos filles; –c'était là une grande épreuve de la part de votre Seigneur!}}<br />
<br />
{{Quote|{{Qtt|14|6}}|'''Translittération:''' ''Waith qala moosa liqawmihi othkuroo niﻋmata Allahi ﻋalaykum ith anjakum min ali firawna yasoomoonakum sooa alﻋathabi wayuthabbihoona abnaakum wayastahyoona '''Nisa'''ekum wafee thalikum balaon min rabbikum ﻋathimun''<BR><BR><br />
<br />
'''Hamidullah:''' Et lorsque Moïse dit à son peuple: « Rappelez-vous le bienfait de Dieu sur vous quand Il vous sauva des gens de Pharaon qui vous voulaient le pire châtiment! Et ils tuaient exprès vos fils et laissaient vivre vos filles. Et il y avait là une grande épreuve de la part de votre Seigneur. »}}<br />
<br />
{{Quote|{{Qtt|40|25}}|'''Translittération:''' ''Falamma jaahum bialhaqqi min ﻋindina qalu oqtulu abnaa allatheena amanu maﻋahu waistahyoo '''Nisa'''ahum wama kaydu alkafirina illa fee dalalin''<BR><BR><br />
<br />
'''Hamidullah:''' Puis, quand, de Notre Part, il leur eut apporté la vérité, ils dirent: "Qu'on tue les fils de ceux qui croient avec lui, et qu'on laisse vivre leurs filles! –Et la ruse des mécréants n'alla qu'à l'égarement.}}<br />
<br />
Dans les versets ci-dessus, "Nissa" est utilisé en référence à des enfants de sexe féminin. Pour comprendre ceci clairement, nous devons lire du point de vue de l'Exode, car nombre de ces versets sont des plagiats de la Bible.<br />
<br />
{{Quote|1=''Sainte Bible'', Bible de Jérusalem, Paris 1961; Exode 1:15-16|2=<br />
<br />
''"Le roi d'Égypte s'adresse aux accoucheuses des femmes des Hébreux, dont l'une s'appelait Shiphra et l'autre Pua, et leur dit: "Quand vous accoucherez les femmes des Hébreux, surveillez bien les deux pierres [note: le siège de briques sur lequel se plaçait la femme en travail (ou bien le sexe du nouveau-né?); syriaque: "les deux genoux"]. Si c'est un fils, faites-le mourir. Si c'est une fille, laissez-la vivre.’''}}<br />
<br />
{{Quote|1=''Sainte Bible'', Bible de Jérusalem, Paris 1961; Exode 1:22|2=<br />
''Pharaon donna alors à tous ses sujets l'ordre suivant: "Tous les fils qui naîtront aux Hébreux, jetez-les au Fleuve [le Nil ou l'une ou l'autre de ses branches principales], mais laissez vivre toutes les filles."''}}<br />
<br />
Plus encore le Coran dit clairement qui sont les ''NISSA''. <br />
<br />
{{Quote|{{qtt|4|127}}|{{right|<br />
ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن ومايتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لاتؤتونهن ماكتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامى بالقسط وماتفعلوا من خير فان الله كان به عليما }}<br />
<br />
'''Translittération:''' ''Way[a]st[a]ftunak[a] fi an-nisaï quli Allahu yuftikum fihinna wama yutl[a] ﻋalaykum fi al-kitabi fi yatama an-nisaï al-latii la tu/tunahunna ma kutiba lahunna watarghabun[a] an t[a]nkihuhunna wa al-mustadhﻋafina min[a] al-wildani waan t[a]qumu lilyatam[a] bialqisṭi wama tafﻋalu min khayrin fa-inna Allaha kana bihi ﻋ[a]liman'' <br />
<br />
'''Traduction littérale:''' Et ils demandent ton opinion/clarification au sujet des femmes, dit: "Dieu décrète/clarifie à leur sujet (F), et ce qui est lu/récité par vous dans Le Livre sur les femmes orphelines/mineures qui perdent leur père, celles à qui (F) vous ne donnâtes pas (F) ce qui leur était écrit/commandé pour elles (F), et [celles] que vous désiriez épouser (F), et les affaiblies des enfants/nouveaux-nés, et que vous prenez soin des orphelins/mineurs qui ont perdu leur père avec équité/justice; et ce que vous faites/fabriquez à partir de [la] bonté, de manière à ce que Dieu en fut/est [soit] connaissant."}}<br />
<br />
'''En résumé:''' Quand les musulmans demandaient à Mahomet qui étaient les "Nissa", il dit qu'elles étaient les:<br />
<br />
# Orphelines <br />
# Pupilles filles <br />
# Celles que vous désirez épouser <br />
# Les affaiblies des enfants et des nouveaux-nés<br />
<br />
=== Ce verset s'applique aux adolescents mariés ===<br />
<br />
{{quote || Il y a une autre interprétation qui n'implique pas la pédérastie, c'est celle qui évoque l'activité sexuelle entre jeunes filles et jeunes garçons, ''id est'' dans les premières années après neuf ou dix ans, alors que la menstruation peut ne pas avoir commencée (ou être devenue régulière) chez les filles, lesquels sont mariés à des garçons d'à peu près leur âge. Ce type de mariage n'était pas exceptionnel dans les cultures sémites. Par exemple quelques spécialistes suggèrent que Marie (la mère de Jésus) avait entre douze et quatorze ans quand elle fut mariée à Joseph (bien qu'il doit être noté que les Évangiles non-canoniques suggèrent que Joseph était un homme accompli, possiblement âgé d'au moins quatre-vingt-dix ans<ref>[http://www.newadvent.org/cathen/08504a.htm St. Joseph] - New Advent [Pour plus d'informations sur le mariage entre Marie et Joseph, lisez [[A Refutation of 'The Islamophobe's Glass House']] (en anglais)]</ref>).<br />
<br />
Étant donné que l'activité sexuelle entre adolescents est courante parmi de nombreuses cultures, incluant les cultures occidentales, ceci apparaît comme l'interprétation la plus raisonnable.}}<br />
<br />
L'évidence est donnée par les textes islamiques eux-mêmes: cette interprétation n'est pas la 'plus raisonnable' comme c'est déclaré. Nous avons d'amples [[Aisha Age of Consummation|preuves]] que Mahomet (qui est considéré comme l'[[Uswa Hasana|uswa hasana]] - l'exemple parfait) s'est marié et a eu des relations sexuelles avec Aïcha, jeune fille pré-pubère, nous avons des preuves que [[Muhammad's Companions and Pedophilia|les compagnons de Mahomet le firent aussi]] et que [[Contemporary Pedophilic Islamic Marriages|les musulmans jusqu'à aujourd'hui]] épousent des filles pré-pubères et ont des relations avec elles. Dans aucun de ces cas l'âge du mari n'est comparable avec celui de l'épousée. Donc même si cela est une interprétation ''possible'', elle n'est d'aucune manière la ''seule raison'' pour laquelle Mahomet révéla ce verset - comme cela est prouvé dans le Tafsir plus haut. Dit simplement, Mahomet n'a pas spécifié la 'idda pour celles chez qui les menstruations sont inexistantes, ainsi chacun est renvoyé à examiner ces trois catégories de femmes. Nulle part dans le Coran ou les ahadith il est fait mention d'adolescents épousant d'autres adolescents (c'est-à-dire pour "expliquer" ce verset) et toute les éléments que nous avons montrent des hommes [bien] plus âgés que les filles pré-pubères qu'ils épousent et avec qui ils ont des relations sexuelles.<br />
<br />
=== 65:4 ne parle que de la 'idda et pas de l'activité sexuelle ===<br />
<br />
Il est souvent montré du doigt le fait que le verset 65:4 ne parle pas explicitement de la consommation ou de l'activité sexuelle par rapport à aucune des femmes mentionnées dans le même verset; il ne fait qu'attribuer la 'idda requise pour chacune. La 'idda (période d'attente prescrite) pour les femmes est requise après un divorce ou un veuvage, afin que le père de l'enfant puisse-t-être clairement identifié. Ceci est établi dans le verse 33:49 du Coran. Le verset est cité plus haut. <br />
<br />
Voici quelques tafsirs sur cet ayah:<br />
<br />
{{Quote|1=[http://www.qtafsir.com/index.php?option=com_content&task=view&id=1841&Itemid=89#1 Un cadeau et pas (de `idda) pour les femmes dont on a divorcé avant la consommation du mariage (Verset 33:49 du Coran)]<BR>Tafsir Ibn Kathir|2= {{right|<br />
(يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَـتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً)}}<br />
<br />
49. Ho, les croyants! Quand vous vous mariez avec des croyantes, qu'ensuite vous divorcez d'avec elles avant de les avoir touchées, il ne leur incombe pas, alors, d'attendre, en votre faveur, un temps d'attente. Et accordez leur quelques biens, et congédiez les d'un joli congé.)<br />
<br />
Cette ayah contient beaucoup de règles, ainsi que le mot "nikah" pour le contrat de mariage seulement. Il n'y a aucune ayah dans le Coran qui soit plus claire que celle-ci sur ce point. Elle indique aussi qu'il est possible de divorce d'avec une femme avant d'avoir consommé le mariage.<br />
{{right|<br />
(الْمُؤْمِنَـتِ)<br />
}}<br />
(croyantes)<br />
Ceci se réfère à ce qui est bien souvent le cas (le mariage avec les "croyantes"), bien qu'il n'y ait pas de différence entre une croyante (musulmane) et une femme des Gens du Livre à cet égard, selon un consensus de spécialistes. Ibn `Abbas, puisse Allah être satisfait de lui, Sa`id bin Al-Moussayyib, Al-Hassan Al-Basri, `Ali bin Al-Husayn Zayn-ul-`Abidin et un groupe de la Salaf ont pris cette ayah comme une preuve qu'il ne peut y avoir de divorce qui ne soit précédé d'un mariage, parce qu'Allah dit:<br />
{{right|<br />
(إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَـتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ)<br />
}}<br />
(Quand vous vous mariez avec des croyantes, qu'ensuite vous divorcez d'avec elles)<br />
<br />
Le contrat de mariage ici est suivi d'un divorce, ce qui indique que le divorce ne peut pas être valide s'il vient d'abord. Ibn Abi Hatim a enregistré qu'Ibn `Abbas, puisse Allah être satisfait de lui, a dit: "Si quelqu'un disait: `Chaque femme avec que j'épouserai sera de fait divorcée,'" ceci ne veut, en vérité, pas dire grand chose, car Allah a dit:<br />
{{right|<br />
(يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَـتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ)<br />
}}<br />
(Ho, les croyants! Quand vous vous mariez avec des croyantes, qu'ensuite vous divorcez d'avec elles....).'' Il a été rapporté qu'Ibn `Abbas, puisse Allah être satisfait de lui, a dit: "Allah dit:<br />
{{right|<br />
(إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَـتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ)<br />
}}<br />
(Quand vous vous mariez avec des croyantes, qu'ensuite vous divorcez d'avec elles) Ne voyez-vous pas que le divorce vient après le mariage'' Un hadith de même effet a été enregistré par `Amr bin Chu`ayb chez son père, qui le tenait de son grand-père, et qui disait: "Le Messager d'Allah a dit:<br />
{{right|<br />
«لَا طَلَاقَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِك»<br />
}}<br />
(Il n'y a pas de divorce pour le fils d'Adam concernant ce qu'il ne possède pas.) Cela a été enregistré par Ahmed, Abu Dawud, At-Tirmidhi et Ibn Majah. At-Tirmidhi a dit, "Ceci est un Hassan Hadith, et c'est la meilleure chose qui ait été narrée sur cette matière.'' Il a aussi été enregistré par Ibn Majah à partir de `Ali et d'Al-Miswar bin Makhramah, puisse Allah être satisfait d'eux, que le Messager d'Allah a dit:<br />
{{right|<br />
«لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاح»<br />
}}<br />
(Il n'y a pas de divorce avant le mariage.)<br />
{{right|<br />
(فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا)<br />
}}<br />
(vous n'avez pas de `idda à compter à leur égard.) C'est une commande sur laquelle les spécialistes sont d'accord, c'est-à-dire que si une femme est rejetée, si on a divorcé d'elle avant que le mariage ne soit consommé, elle n'a pas à respecter de `idda (période prescrite de divorce) elle peut partir et s'offrir en mariage à la personne de son choix. La seule exception à cet égard a lieu lorsque le mari d'une femme est mort, dans quel cas elle doit respecter une `idda de quatre mois et dix jours même si le mariage n'a pas été consommé. Ceci fait également l'objet d'un consensus chez les docteurs de la religion.<br />
{{right|<br />
(فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً)<br />
}}<br />
(Et accordez leur quelques biens, et congédiez les d'un joli congé.) Les biens dont on parle ici se réfèrent à quelque chose de plus général que la moitié de la dot ou un don spécifique qui n'a été nommé. Allah dit:<br />
{{right|<br />
(وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ)<br />
}}<br />
(Et si vous divorcez d'elles sans les avoir touchées mais après fixation de leur salaire d'honneur, versez-leur alors la moitié de ce que vous avez fixé [...]) (2:237). Et Allah dit:<br />
{{right|<br />
(لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَآءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ مَتَـعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ)<br />
}}<br />
(On ne vous fera pas grief de divorcer d'avec des épouses que vous n'avez pas touchées, et à qui vous n'avez pas fixé leur salaire d'honneur. Donnez-leur toutefois, –l'homme aisé selon sa mesure, l'indigent selon sa mesure,– quelque bien dont elles puissent jouir, conformément au bon usage. C'est un devoir pour les bienfaisants) (2:236) Il est écrit dans Sahih Al-Bukhari, que Sahl bin Sa`d et Abu Oussayd, puisse Allah être satisfait d'eux deux, dit: "–Le Messager d'Allah s'est marié avec Umayma bint Charahil, et quand elle entra vers lui il lui pris la main, et c'était comme si elle n'aimait pas cela, il dit alors à Abou Ussayd de lui donner deux vêtements.'' `Ali bin Abi Talhah a rapporté qu'Ibn `Abbas, puisse Allah être satisfait de lui, a dit: "Si le prix de la dot a été fixée, elle ne devrait pas en requérir plus de la moitié, mais si elle n'a pas été fixée, il devrait lui donner un cadeau selon ses moyens, et c'est cela le "joli congé".''}}<br />
<br />
{{Quote|1=[http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=33&tAyahNo=49&tDisplay=yes&UserProfile=0 Verset 33:49 du Coran]<BR>Tafsir al-Jalalayn|2= {{right|<br />
(يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ إِذَا نَكَحْتُمُ ٱلْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً)<br />
}}<br />
Ho, les croyants! Quand vous vous mariez avec des croyantes, qu'ensuite vous divorcez d'avec elles avant de les avoir touchées (se lit tamassūhunna ou tumāsūhunna) c'est-à-dire: avant que vous ayez copulé avec elles, il ne devra y avoir de période [d'attente] en votre faveur, [pas] de période d'attente [dont on a besoin pour prévenir la grossesse] d'aucune manière. Mais fournissez-leur, donnez-leur ce qu'elles peuvent utiliser en conforts [et pour leur sécurité], dans les cas où nulle dot n'a été fixée pour elles; autrement donnez-leur la moitié du montant fixé, mais pas plus — c'est ce qu'Ibn ‘Abbās a dit et c'est [l'opinion] suivie par al-Chāfi‘ī’; et libérez-les d'une jolie manière, laissez-les sans [l'intention de leur causer quelque] tort.}}<br />
<br />
{{Quote|1=[http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=73&tSoraNo=33&tAyahNo=49&tDisplay=yes&UserProfile=0 Verset 33:49 du Coran]<BR>Tafsir 'Ibn Abbas|2= {{right|<br />
(يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ إِذَا نَكَحْتُمُ ٱلْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً)<br />
}}<br />
(Ho, les croyants! Quand vous vous mariez avec des croyantes) sans fixer le montant de leur dot (et divorcez d'avec elles avant de les avoir touchées) avant d'avoir eu quelque relation sexuelle avec elles, (alors il n'y a pas de période que vous devriez comptabiliser) en comptant les mois ou les périodes de menstruations. (Mais satisfaites-les) comme requis pour le divorce en leur donnant au moins une écharpe ou un châle (et congédiez les d'un joli congé) divorcez-les sans leur faire aucun mal.}}<br />
<br />
Ce verset annule les objection des apologistes au verset 65:4 du Coran comme nous voyons clairement que si un homme n'a pas consommé le mariage avec sa femme elle n'a pas de `idda à respecter. Si le verset 65:4 spécifie que les filles pré-pubères doivent respecter une `idda de 3 mois alors, très clairement, la relation sexuelle avec elles est halal pour Allah.<br />
<br />
=== Le verset ne parle que des femmes qui ne savent pas si elles sont enceintes ===<br />
<br />
La première raison pour laquelle le verset 65:4 fut révélé, était le besoin d'une clarification à une révélation existante d'Allah. Allah avait déjà révélé que les femmes devaient attendre trois période de menstrues avant qu'elle ne puissent terminer la `idda et être libres de se marier à nouveau. Dans le verset 2:228:<br />
<br />
{{quote|{{Quran|2|228}}|'''Et les femmes divorcées doivent observer un délai de trois menstrues; et il ne leur est pas permis de taire ce qu'Allah a opéré dans leurs ventres''', si elles croient en Allah et au Jour dernier. Et leurs époux seront plus selon le droit en les reprenant pendant ce délai, s'ils veulent bien faire. Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations, conformément au bon usage. Mais les hommes ont le pas sur elles. Et Allah est puissant, sage.}}<br />
<br />
Comment se peut-il, qu'après cela, les musulmans soient allés voir Mahomet pour lui poser des questions à propos de celles qui n'ont pas -au moment présent- leurs règles - à propos de comment mesurer leur `idda dans ces cas? C'est dans cette circonstance qu'Allah a envoyé la clarification (65:4) pour les trois catégories de femmes qui n'ont pas leurs menstrues, et qui ne pouvaient donc attendre "3 cycles de règles" comme demandé par le Coran au verset 2:228.<br />
<br />
Les musulmans qui utilisent cet argument sont ignorants de ce que les savants islamiques ont dit sur le verset 65:4; qu'il se réfère aux femmes ménopausées (pendant et après la ménopause), aux filles pré-pubères et aux femmes enceintes. Pour les femmes qui ont leurs menstrues normalement, une indication est donnée dans le verset 2:228 du Coran; elles doivent attendre trois cycles de menstrues. De ce fait l'argument (qui dit que le verset "parle de femmes qui ne savent pas si elles sont enceintes") n'a aucun crédit.<br />
<br />
=== Ce verset s'applique aux veuves qui n'ont pas consommé leur mariage ===<br />
<br />
Une autre déclaration dit que le verset 65:4 du Coran ne veut pas forcément dire que les musulmans peuvent avoir des relations sexuelles avec des filles pré-pubères parce qu'il peut y avoir des cas où un homme a épousé une fille pré-pubère, mais qu'en attendant qu'elle ait ses premières règles pour consommer le mariage, il soit mort. La `idda peut se référer à une telle situation. Cet argument n'est pas valable parce que le Coran spécifie que la `idda pour ''toutes'' les veuves est de 4 mois et 10 jours dans le verset 2:234:<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|2|234}}|Et ceux des vôtres que la mort frappe, qui laissent des épouses: celles-ci doivent observer un délai de quatre mois et dix nuits. Passé ce délai, on ne vous reprochera pas la façon dont elles disposent d'elles-mêmes, conformément au bon usage. Allah est bien informé de ce que vous faites.}}<br />
<br />
Ce verset contredit clairement cet argument, puisque la `idda spécifiée dans le verset 65:4 est différente par le temps à respecter, de ce fait ces versets se réfèrent à des situations différentes.<br />
<br />
==Conclusion== <br />
<br />
Le Coran dans son verset 33:49 déclare qu'il n'y a pas de `idda prescrite pour une femme qui n'a ''pas'' eu de rapports intimes avec son mari, mais stipule la `idda des filles pré-adolescentes dans le verset 65:4, ce qui signifie que le texte le plus sacré de l'Islam approuve le mariage et les relations sexuelles avec des filles pré-pubères. C'est la preuve définitive que le Coran approuve la pédophilie, le plus abominable de tous les crimes sexuels.<br />
<br />
{{Core Pedophilia}}<br />
==Voir aussi==<br />
<br />
* [[Les articles en francais - Articles in French|Les articles en français (Articles in French)]]<br />
<br />
'''En anglais'''<br />
<br />
*[[Contemporary Pedophilic Islamic Marriages]]<br />
*[[Aisha Age of Consummation|Aisha's Age of Consummation]]<br />
*[[Refutation of Modern Muslim Apologetics Against Aishas Age|Refutation of Modern Muslim Apologetics Against Aisha's Age]]<br />
<br />
{{Translation-links-francais|[[Pedophilia in the Qur'an|anglaise]]}}<br />
<br />
== Liens externes (en anglais)==<br />
<br />
*[http://www.answering-islam.org/Quran/Versions/065.004.html Marriage to Minors: Surah At-Talaq (65:4)] - ''[[Answering Islam]]''<br />
<br />
Les liens suivants montrent que des filles de huit mois ont eu des menstrues. Cela ne signifie pas qu'il est acceptable d'avoir des relations sexuelles avec elles:<br />
<br />
*[http://en.wikipedia.org/wiki/Lina_Medina Lina Medina, The youngest mother in history]<br />
*[http://abcnews.go.com/Health/story?id=2610353 Puberty Hitting Girls as Young as 4 Years Old]<br />
<br />
== Références ==<br />
{{reflist}}<br />
<br />
[[Category:Français (French)]]<br />
[[Category:Coran]]<br />
[[Category:Loi islamique]]<br />
[[Category:Pédophilie]]<br />
{{Page title|Pédophilie dans le Coran}}</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Pedophilie_dans_le_Coran&diff=86770Pedophilie dans le Coran2013-04-11T06:59:12Z<p>Regulus: /* Références */</p>
<hr />
<div>[[Muhammad|Mahomet]] épousa [[Aisha|Aïcha]] quand elle avait [[Qur'an,_Hadith_and_Scholars:Aisha#Aisha.27s_Age_at_Consummation_and_Marriage|six]] ans, et eut une relation sexuelle avec elle alors qu'elle était [[Aisha Age of Consummation|pré-pubère]] à l'âge de neuf ans. Ce fait a été enregistré de nombreuses fois dans les Moslim [[Sahih]] [[Hadith]]. Cet article parlera des versets coraniques qui permettent la [[Islam and Pedophilia|pédophilie]].<br />
[[File:Women protesters.jpg|right|thumb|300px| 23 mars 2010: des femmes protestant à l'extérieur du parlement à Sanaa en tenant des copies du Coran clamant qu'une loi interdisant le mariage des filles de moins de 17 ans va à l'encontre de la loi islamique.<ref>[http://www.irinnews.org/Report.aspx?ReportId=88589 YEMEN: Deep divisions over child brides] - IRIN, March 28, 2010</ref>]] <br />
== Introduction ==<br />
<br />
Le Coran donne une période d'attente pour chaque femme avant qu'elle ne puisse se remarier. Cette période d'attente doit être respectée après leur divorce, ou si leur mari est mort. Dans le Coran ceci est nommé ''ﻋIdda'' ou ''Iddat'' (العدة). Cependant, il y a une exception à cette règle que l'on trouve dans le Coran 33:49, soit:<br />
<br />
{{Quote|{{Qtt|33|49}}| {{right|<br />
ياايها الذين امنوا اذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فمالكم عليهن من عدة تعتدونهافمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا<br />
}}<br />
'''Translittération:''' ''Ye ayyuha allethin[a] am[a]nou idha n[a]k[a]htumu almuminati thumm[a] ṭallaqtumuhunna min qabli en tamassuhunna fama likom ﻋalayhina min ﻋaiddatin taﻋtaddoonaha famattiﻋauhunna was[a]rihuhunna s[a]rahan jamilan'' ([a]:a court).<br />
<br />
'''Hamidullah:''' Ho, les croyants! Quand vous vous mariez avec des croyantes, qu'ensuite vous divorcez d'avec elles avant de les avoir touchées, il ne leur incombe pas, alors, d'attendre, en votre faveur, un temps d'attente. Et accordez leur quelques biens, et congédiez les d'un joli congé.}}<br />
<br />
Du verset cité ci-dessus on déduit que la ﻋIdda (période d'attente requise) n'est imposée que si un contact sexuel a eu lieu durant le mariage. Si une femme n'a pas été ''touchée'' par son mari, elle n'a pas à attendre du tout avant de pouvoir se remarier.<br />
<br />
Après la mention des femmes qui n'ont pas consommé le mariage, le Coran va plus loin - évoquant les femmes qui doivent observer la 'idda, et le temps d'attente requis. Nous lisons dans le Coran 65:4: <br />
<br />
{{Quote|{{Qtt|65|4}}|{{right|<br />
واللائي يئسن من المحيض من نسائكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللائي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا<br />
}} <br />
'''Translittération:''' ''Wallèi yaïsna min[a] al-m[a]hidhin min nisaïkum ini irtabtum f[a]ﻋiddatuhunna thalathatu ashhurin wallèi l[a]m y[a]hidhna waulatu al-ahmali ajaluhuna en yadaﻋna hamlahunn[a] w[a]man y[a]tt[a]qi Allah[a] yajﻋal lahu min amrihi yusran''<br />
<br />
'''Hamidullah:''' Et quant à celles de vos femmes qui n'espèrent plus de règles: si vous avez du doute, leur délai est alors de trois lunes. De même pour celles qui n'ont pas encore de règles. Et quant à celles qui sont enceintes, elles ont pour terme celui où elles déposeront leur fardeau. Quiconque craint Dieu, cependant, Il lui assigne une facilité dans son entreprise.}}<br />
<br />
'''Ici la 'idda est prescrite à trois catégories de femmes:'''<br />
<br />
*D'abord l'expression: “Yeïsna min al-mahidhin” ce qui signifie "ces femmes qui ont perdu espoir quant à leurs règles", indique les femmes qui ont atteint la période de leurs menstruations mais dont les menstrues ne viennent pas, ou qui ont atteint la ménopause. "N'espèrent plus de règles" <br />
souligne le fait que cela concerne également les femmes qui bien qu'ayant atteint l'âge, n'ont pas leurs règles. Leur période de 'idda est de trois lunes (mois). <br />
<br />
*Puis ensuite, “Wallèi lam yahidhna” ce qui signifie "celles dont les menstrues n'ont pas encore eu lieu”. Ce groupe de femmes est celui des filles pré-pubères qui n'ont pas encore eu leurs règles. La 'idda qui leur est prescrite est la même que celle prescrite au groupe précédent (soit trois mois). <br />
<br />
*Enfin, les femmes enceintes - la 'idda qui leur est prescrite se termine lorsqu'elles ont mis au monde.<br />
<br />
La traduction du verset ci dessus masque la véritable signification; le verset doit donc être étudié en [[Arabic|arabe]]. La véritable signification de ce verset et ses implications sont explicitement appuyées par les [[Tafsir]]s comme ce sera montré plus bas.<br />
<br />
== Analyse détaillée du verset en arabe ==<br />
<br />
Le Coran dit, en arabe:<br />
<br />
{{Quote|1=[http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=GALALEEN&nType=1&nSora=65&nAya=4 Quran 65:4]<BR>Tafsir from al-Islam.com<br />
|2= {{right|<br />
واللائي لم يحضن" فعدتهن ثلاثة أشهر <br />
}}<br />
<br />
"et celles qui n'ont jamais eu leurs règles" (car elles n'en ont pas eu l'âge)}} <br />
<br />
La translittération du verset et la signification de chacune de ses parties est donnée ci-dessus:<br />
<br />
''Wa Al-Lā'ī Lam Yaĥiđna'' <br />
<br />
''wa'' ( <font size=4>وَ</font> ) = et<br />
<br />
''Al-Lā'ī'' ( <font size=4>وَاللَّائِي</font> ) = pour celles/ceux qui<br />
<br />
''Lam'' ( <font size=4>لَمْ </font>) = n'ont pas [il s'agit de la négation au passé]<ref name=EB>Elabbas Benmamoun, Arabic morphology: The central role of the imperfective, Lingua 108 (1999) 175-201</ref> <br />
<br />
''Yaĥiđna'' ( <font size=4>يَحِضْنَ</font> ) = eu leurs règles.<br />
<br />
''Yaĥiđna'' vient de la racine verbale H-Y-Ð ( <font size=4>حيض</font> ) qui signifie "avoir ses règles". <br />
<br />
L'ajout du préfixe "Ya" et du suffixe "na" à la racine "HYÐ" montre que le mot est utilisé au genre féminin à la troisième personne, au pluriel et à l'aspect imperfectif.<ref>[http://en.wikipedia.org/wiki/Arabic_grammar Arabic grammar] - Wikipedia</ref><br />
<br />
L'aspect imperfectif manque par nature d'indication de temps.<ref name=EB/> Les termes de négation sont dotés d'une indication de temps: ''lam'' ( <font size=3>لَمْ </font> ) (négation au passé), ''lan'' ( <font size=3>لن</font> ) (négation avec indication du temps futur), ''laa'' ( <font size=3>لَ</font> ) (négation au présent) combinés avec l'aspect imperfectif ils décident du temps de la phrase. <br />
<br />
Ainsi ''lam yadrus'' = Il n'étudia pas/il n'a pas étudié. <br />
<br />
Et verset 65:4, '''''Lam Yaĥiđna'' = 'celles qui n'ont pas eu leurs règles'.''' <br />
<br />
Plus encore, le verbe imperfectif accompagné de ''lam'' ( <font size=3>لَمْ </font> ) (négation au passé) est au mode [[w:Jussif|injonctif]].<ref name=EB/> Wikipédia explique la notion d'''injonctif'':<br />
<br />
{{Quote||'''Le jussif (du latin iussum « ordre, commandement »), ou injonctif, est une notion linguistique qui recouvre l'ensemble des moyens dont dispose une langue pour exprimer un ordre. Dans certaines langues, comme le persan, le jussif constitue un mode à part entière. Dans d'autres, il peut s'exprimer par l'impératif ou le subjonctif, mais aussi par d'autres moyens, comme un mot-phrase.<br />
<br />
Selon certains linguistes, le terme d'« impératif » ne peut, à strictement parler, s'appliquer qu'à la 2e personne (le ou les interlocuteurs) ; le jussif englobe donc l'impératif et les autres moyens d'exprimer un ordre ou une requête. D'autres, comme Joan Bybee, ont suggéré[3] le terme d'optatif pour désigner un paradigme de conjugaison complet (à toutes les personnes), lorsque celui-ci existe dans une langue ; mais celui-ci présente l'inconvénient d'être utilisé pour désigner un mode bien particulier dans le contexte du grec ancien. On utilise aussi les termes d’hortatif ou exhortatif, surtout pour les formes associées à la 1re personne du pluriel (« cohortatif ») et aux 2es personnes du singulier et du pluriel.|}} <br />
<br />
Suivant cette explication, d'après le lexique de Lane, ''Lam'' ({{arabic|لم}}) signifie: 'non', 'ne pas':<br />
<br />
{{Quote|1=La définition de ''Lam'' dans les lexique de Lane|2=Lam = لم<br />
<br />lam = Particule de négation donnant au présent le sens du parfait; non.<ref>[http://www.studyquran.co.uk/13_LAM.htm Lam = ل] - StudyQuran</ref>}}<br />
<br />
Dans ce lexique, le mort arabe pour "avoir ses règles" est 'Haïz' ({{arabic|حيض}}):<br />
{{Quote|1= La définition de ''Haa'' dans le lexique de Lane|2=Ha-Ya-Dad (Ha-Alif-Dad) = Avoir son cours régulier, avoir ses règles; ''Son sang jaillit de son utérus'', ''atteindre l'âge des menstruations'', ''faire jaillir quelque chose''.<br />
<br />
hada vb. (1) impf. act. 65:4<br />
<br />
mahid n.m. 2:222<br /><br />
Lane's Lexicon, Volume 2, page: 322, 323<ref>[http://www.studyquran.co.uk/9_HAA.htm ح = Ha] - StudyQuran</ref>}}<br />
<br />
'''En conclusion:''' <br />
<br />
* Il est clair que le verset 65:4 est donné comme une commande qui doit être suivie (mode injonctif). <br />
* Le verset en soi se réfère aux femmes qui n'ont pas eu leurs règles (dans tout le passé jusqu'au temps présent), ce qui peut inclure des enfants ou des filles pas encore pubères, ou qui n'ont pas eu leurs ménarches (premières règles).<br />
<br />
De ce fait, l'exacte traduction de cette partie du verset 65:4 est ''"qui n'ont pas eu leurs règles jusqu'à maintenant"'' ( <font size=4>لَمْ يَحِضْنَ</font> ). En arabe, le processus de menstruation est appelé HAIÐ ( <font size=4>حيض</font> ). Il est possible de transformer ce nom en une forme verbale. "Avoir ses règles" se dit YAHIÐ ( <font size=4>يَحِض</font> ). Mais c'est LAM ( <font size=4>لَمْ </font> ) qui apparaît avant YAHIÐ et le NA ( <font size=4>نَ</font> ) est accompagné de YAHIĐ cela mets les apologistes de l'Islam dans un dilemme puisqu'il ne peut pas y avoir une autre signification que ''“pas encore dotées de menstrues”''. C'est la traduction en français qui convient.<br />
<br />
Ce verset (65:4) devrait être lu comme une continuation du verset 33:49. Si une femme dont le corps n'a pas été utilisé pour des relations sexuelles ne doit pas respecter de 'idda du tout, comme mentionné au 33:49, quelle est la raison pour laquelle la 'iddah s'impose aux femmes qui n'ont pas encore eu leurs règles? C'est une claire indication qui prouve que se marier avec des filles pré-adolescentes et avoir des relations sexuelles avec elles est reconnu par le Coran.<br />
<br />
L'expression trouvée dans le verset 65:4 du Coran "Wallèi Lam Yahidhna" est quelquefois mal traduite par des [[:Category:Islamic_Apologists|apologistes islamiques]]. L'exacte signification de la phrase se trouve dans le Tafsir (l'interprétation coranique). Que les moufassirs clarifient le problème du "Wallèi Lam Yahidhna":<br />
<br />
== Tafsirs du verset ==<br />
<br />
Seules les parties appropriées du Tafsir seront citées, car citer les Tafsir complets sur ce verset dans consommerait beaucoup de place et serait un gâchis d'efforts. Ce qui a besoin d'être confirmé sera extrait des tafsirs. Si quiconque s'interroge sur le fait que ces Tafsirs auraient pu être cités hors de contexte la référence est donnée pour chacun des Tafsirs de manière à ce qu'il soit possible de trouver le Tafsir complet en étudiant la source originale.<br />
<br />
=== Sayyed Abul Ala Maududi ===<br />
<br />
{{quote |1=[http://www.islamicstudies.info/tafheem.php?sura=65 Commentary on Qur'an Chapter 65:4]<BR>Sayyed Abul Ala Maududi, Tafhim al-Qur'an (''Compréhension du Coran'')|2= Ici l'on doit garder à l'esprit le fait que, selon les explications données dans le Coran la question de la période d'attente a été relevée par respect de la femme avec qui le mariage a été consommé, car il n'y a pas de période d'attente dans le cas où le divorce a été prononcé avant la consommation du mariage. (Al-Ahzab: 49). De ce fait, '''la mention faite de la période d'attente pour les filles qui n'ont pas encore eu leurs règles prouve clairement qu'il n'est pas seulement permis de donner la fille en mariage à cet âge mais qu'il est également permis au mari de consommer le mariage avec elle.''' Il est alors évident qu'aucun musulman n'a le droit d'interdire quelque chose que le Coran a tenue comme permise.}}<br />
<br />
Notez ici ce que Maududi mentionne en ce qui concerne le don des filles pré-adolescentes en mariage et la consommation du mariage avec elles. Le commentateur affirme que ce sont des choses permises par le Coran et qu'aucun musulman ne peut les remettre en question et encore moins les interdire.<br />
<br />
=== Cheikh Mohammed ibn ‘Uthaymin ===<br />
<br />
{{quote |Cheikh Mohammed ibn ‘Uthaymin, Majmu’at As’ilah tahumm al-Usrah al-Muslimah, p. 61-63|Surah al-Talaaq 65:4: <br />
Si une femme n'a pas ses règles, que ce soit parce qu'elle est très jeune ou très âgée et ménopausée, alors sa ‘idda est de trois mois, parce qu'Allah a dit (interprétation du sens): “Et celles de vos femmes qui ont passé l'âge des cours réguliers ([règles]), pour elles la ‘idda (période prescrite), si vous avez un doute (à propos de leurs périodes), est de trois mois; et pour celles qui n'en ont pas (c'est-à-dire qu'elles ne sont pas encore matures) leur ‘idda (période prescrite) est de trois mois également.<ref>[http://www.islamqa.com/index.php?ln=eng&ds=qa&QR=12667 La 'idda d'une femme d'avec qui on a divorcé au moyen du talaaq] - Islam Q&A, Fatwa No. 12667</ref>}}<br />
<br />
Nous avons cité ces deux spécialistes récents afin de montrer que ''rien n'a changé'' dans la doctrine islamique en ce qui concerne le mariage et les rapports sexuels avec des filles pré-pubères, y compris dans cette époque moderne.<br />
<br />
=== 'Ibn Kathir ===<br />
<br />
{{quote |1=[http://www.tafsir.com/default.asp?sid=65&tid=54196 La (Qur'an 65:4)]<BR>Tafsir Ibn Kathir La ‘Idda de Celles qui ont passé la ménopause et celles qui n'ont pas encore leurs menstrues|2= Allah l'Exalté indique la période d'attente de la femme qui a passé la ménopause. Et c'est celle dont les menstruations se sont arrêtées à cause de son âge. Sa `idda est de trois mois au lieu de trois cycles mensuels pour celles chez qui les règles ont cours, ce qui est basé sur Ayah dans (la sourate) Al-Baqara. [voir 2:228] '''Il en va de même pour les jeunes, qui n'ont pas atteint les années des premières menstrues.''' Leur `idda est de trois mois, comme pour celles qui sont en ménopause. C'est le sens de Son dire.}}<br />
<br />
=== Al-Jalalayn ===<br />
<br />
{{Quote|1=[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=65&tAyahNo=4&tDisplay=yes&UserProfile=0 Qur'an 65:4]<BR>Tafsir al-Jalalayn|2= Et [comme pour] celles de vos femmes qui (se lit allā'ī ou allā'i dans les deux cas) qui n'espèrent plus de règles, si vous avez quelque doute, à propos de leur période d'attente, leur période [d'attente] sera de trois mois, et [aussi pour] '''celles qui ne sont pas encore dotées de menstrues, à cause de leur jeune âge, le période sera [également] de trois mois''' - les deux cas s'appliquent à d'autres qu'à celles dont les époux sont morts; pour celles[-là] leur période est prescrite dans le verset: elles devront attendre d'elles mêmes quatre mois et dix [jours] [Q. 2:234]. et celles qui sont enceintes, leur terme, la conclusion de leur période [d'attente] prescrite si on divorce d'elles ou si leur mari meurt, devra être quand elles délivreront [l'enfant]. Et quiconque craint Dieu, Il lui fera ces choses facilité pour lui, dans ce monde et dans l'Au-delà.}}<br />
<br />
=== Ibn Abbas ===<br />
<br />
{{Quote|1=[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=73&tSoraNo=65&tAyahNo=4&tDisplay=yes&UserProfile=0 Qur'an 65:4]<BR>Tafsir Ibn Abbas|2= (Et quant à celles de vos femmes qui n'espèrent plus de règles) à cause de leur âge, (si vous doutez) de leur période d'attente, (leur période (d'attente) sera de trois mois) ce sur quoi un autre homme demanda: "Ô Messager d'Allah! '''"Qu'en est-il de la période d'attente de celles qui n'ont pas eu leurs menstruations car elles sont trop jeunes?” (Rentrant dans la catégorie de celles qui n'en ont pas) à cause de leur jeune âge, leur période d'attente est de trois mois."''' Un autre homme demanda: "Quelle est la période d'attente pour celles qui sont enceintes?” (Et pour celles avec un enfant) [c'est-à-dire] celles qui sont enceintes, (leur période) leur période d'attente (durera jusqu'à ce qu'elles aient mis au monde) leur enfant. (Et qui jamais respecte son office auprès d'Allah) et qui jamais craint Allah en ce qu'il lui commande, (il rend facile sa tâche pour lui) Il facilite son affaire; et il est aussi dit que cela signifie: Il l'aidera à bien L'adorer.}} <br />
<br />
=== Al-Wahidi ===<br />
<br />
{{quote |1=[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=86&tSoraNo=65&tAyahNo=4&tDisplay=yes&UserProfile=0 Qur'an 65:4]<BR>Al-Wahidi, Asbab al-nuzul|2= (Et quant à celles de vos femmes qui n'espèrent plus de règles) [65:4]. Muqatil dit: “Quand le verset (les femmes dont on a divorcé doivent attendre, se gardant à part…), Kallad ibn al-Nu‘man ibn Qays al-Ansari dit: ‘O Messager d'Allah, '''quelle est la période d'attente de la femme qui n'a pas ses menstrues et de la femme qui n'a pas encore eu ses menstrues?''' Et quelle est la période d'attente de la femme enceinte?’ '''Et ainsi Allah, exalté Il est, révéla ce verset”.''' Abu Ishaq al-Muqri’ nous informa> Mohammed ibn ‘Abd Allah ibn Hamdun> Makki ibn ‘Abdan> Abou’l-Azhar> Asbat ibn Muhammad> Mutarrif> Abou ‘Uthman ‘Amr ibn Salim qui dit: "Quand la période d'attente pour les femmes [dont on a] divorcée et en veuvage était mentionnée dans la sourate al-Baqara, Ubayy ibn Ka‘b dit: "O Messager d'Allah, quelques femmes de Médine disent: il y a d'autres femmes qui n'ont pas été mentionnées!’ Il lui demanda: "Et qui sont elles?" Il dit: '''Celles qui sont trop jeunes [celles qui n'ont pas encore eu leurs ménarches]''', celles qui sont trop âgées [dont les menstruations se sont arrêtées] et celles qui sont enceintes’. Et ainsi ce verset ("Et quant à celles de vos femmes qui n'espèrent plus de règles") fut révélé”.}}<br />
<br />
=== Al-Tabari ===<br />
<br />
{{Quote|Tafsir Al-Tabari, 14/142|L'interprétation du verset "Et quant à celles de vos femmes qui n'espèrent plus de règles: si vous avez du doute (à propos de leurs périodes), leur délai est alors de trois mois. '''Et pour celles qui n'ont pas leur cours régulier (c'est-à-dire qu'elles sont encore immatures) leur 'idda (période prescrite) est de trois mois tout autant". Il dit: La même chose s'applique à la 'idda des filles qui n'ont pas leurs menstrues car elles sont trop jeunes, si leur mari divorce d'elles après avoir consommé le mariage avec elles.'''}}<br />
<br />
===Al-Zamakhshari===<br />
<br />
{{quote |1=[http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=2&tSoraNo=65&tAyahNo=4&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1 Qur'an 65:4]<BR>Al-Zamakhshari, Al-Kashshaaf|2= {{right|<br />
روي أن ناساً قالوا: قد عرفنا عدة ذوات الأقراء، فما عدة اللائي لا يحضن؛ فنزلت: فمعنى إِنِ ٱرْتَبْتُمْ }: إن أشكل عليكم حكمهن وجهلتم كيف يعتددن فهذا حكمهنّ، وقيل: إن ارتبتم في ذم البالغات مبلغ اليأس وقد قدروه بستين سنة وبخمس وخمسين، أهو دم حيض أو استحاضة؟ { فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَـٰثَةُ أَشْهُرٍ } وإذا كانت هذه عدة المرتاب بها، فغير المرتاب بها أولى بذلك '''{ وَٱلَّٰۤئى لَمْ يَحِضْنَ }''' هن الصغائر''' }} }}<br />
<br />
Le texte en gras veut dire que "“Celles qui n'ont pas eu leurs menstrues” sont de jeunes filles." (هن الصغائر).<br />
<br />
=== Tabrasi ===<br />
<br />
{{quote |1=[http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=3&tSoraNo=65&tAyahNo=4&tDisplay=yes&Page=7&Size=1&LanguageId=1 Qur'an 65:4]<BR>Tabrasi|2= {{right|<br />
{ واللآئي لم يحضن } تقديره واللآئي لم يحضن إن ارتبتم فعدتهن أيضاً ثلاثة أشهر وحذف لدلالة الكلام الأول عليه وهن اللواتي '''لم يبلغن''' المحيض ومثلهن تحيض على ما مرَّ بيانه.}} }}<br />
<br />
Le texte en gras se traduit par: “Celles-là sont celles qui n'ont pas atteint l'âge des menstruations”. Tabrasi commente le groupe de mots “Wallèi Lam yahidhna” = “Celles qui ne sont pas encore dotées de menstrues” qui se trouve dans le verset.<br />
<br />
=== Al-Shoukani ===<br />
<br />
{{quote |1=[http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=9&tSoraNo=65&tAyahNo=4&tDisplay=yes&Page=3&Size=1&LanguageId=1 Qur'an 65:4]<BR>Al-Shoukani, Fath al-Qadir|2= {{right|<br />
{ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَـٰثَةُ أَشْهُرٍ '''وَٱللاَّئِى لَمْ يَحِضْنَ } لصغرهن، وعدم بلوغهن سن المحيض،''' أي: فعدتهن ثلاثة أشهر }} }}<br />
<br />
La partie en gras se traduit par: "“Celles qui ne sont pas encore dotées de menstrues” sont de jeunes filles qui n'ont pas atteint l'âge des menstruations".<br />
<br />
=== Abu-Hayyan ===<br />
<br />
{{quote |1=[http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=19&tSoraNo=65&tAyahNo=4&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1 Qur'an 65:4]<BR>Abu-Hayyan|2= {{right|<br />
واللائي '''لم يحضن''' } ، فالعدة هذه، فتلخص في قوله: { إن ارتبتم } قولان: أحدهما، أنه على ظاهر مفهوم اللغة فيه، وهو حصول الشك؛ والآخر، أن معناه التيقن للإياس؛ والقول الأول معناه: إن ارتبتم في دمها، أهو دم حيض أو دم علة؟ أو إن ارتبتم في علوق بحمل أم لا؛ أو إن ارتبتم: أي جهلتم عدتهن، أقوال. والظاهر أن قوله: واللائي '''لم يحضن''' } يشمل من لم يحض لصغر، }} }}<br />
<br />
En gras: "“Celles qui ne sont pas encore dotées de menstrues” dénote celles qui n'ont pas eu leurs menstrues car elles sont jeunes".<br />
<br />
== Preuve venant des ahadith ==<br />
<br />
L'imam Bukhari dit dans son livre de Tafsir et dans son recueil de hadith:<br />
<br />
{{Quote|[http://bewley.virtualave.net/bukhari33.html Sahih Al-Bukhari, Chapitre 68: Livre de Tafsir]|'''CCCLXXXIV: Le Tafsir de la Sourate At-Talaq'''<BR><BR>Moujahid a dit que "Si vous avez du doute" (65:4) signifie "si vous ne savez pas si elle a ses menstrues ou pas. Celles qui n'ont plus de menstrues régulières et '''celles qui ne sont pas encore dotées de menstrues, leur 'idda est de trois mois'''.}}<br />
<br />
{{Quote|Bukhari (Chapitre 39)|Donner son enfant en mariage (est permis) par la vertu de la Déclaration d'Allah: ‘Et pour celles qui n'ont pas leurs cours régulier’ (c'est-à-dire qu'elles sont encore immatures) (sourate 65:4). Et la ‘iddat [période d'attente pour une femme avant d'avoir des relations sexuelles licites] '''de la fille avant sa puberté est de trois mois''' (dans le Verset ci-dessus).}}<br />
<br />
{{Quote|{{Bukhari|7|62|63}}|Raconté par Sahl bin Sad: <br />
<br />
Alors que nous étions assis en compagnie du Prophète une femme vint à lui et se présenta (pour se marier) à lui. Le Prophète la regarda, baissant et relevant les yeux, mais ne répondit pas. Un de ses compagnons dit, "Offre la moi en mariage Ô Apôtre d'Allah!" Le Prophète (lui) demanda, "–As-tu quelque chose?. Il répondit: –Je n'ai rien." Le prophète dit: "Même pas une bague en fer?" Il dit: "Même pas une bague de fer, mais je vais déchirer mon vêtement en deux moitié et lui en donner une, garder l'autre moitié." Le Prophète dit: "Non. Connais-tu quelque peu de Coran (par cœur)?" Il dit: "Oui." Le Prophète dit: "Va, je suis d'accord de te marier à elle avec ce que tu connais de Coran (comme un Mahr-une dot)." ''''Et pour celles qui n'ont pas leurs cours régulier (c'est-à-dire qu'elles sont encore immatures). (65.4) Et la 'iddat d'une fille avant la puberté est de trois mois''' (dans le Verset ci-dessus).|}}<br />
<br />
Le hadith Muwatta suivant montre qu'il est possible et permis d'épouser des filles qui n'ont pas atteint l'âge de la puberté:<br />
{{quote|{{Muwatta|29|33|108|}}|<br />
Yahya m'a relaté à partir de Malik qu'il a entendu dire ce que le Messager d'Allah, puisse Allah le bénir et lui garantir paix, visitait Om Salama alors qu'elle était en deuil d'Abou Salama et elle avait placé de l'aloès sur ses yeux. Il dit: "–Qu'est-ce, Om Salama?, elle répondit: –Ce n'est que de l'aloès, Messager d'Allah." Il dit: "–Mets-en la nuit et essuie le tout le temps que dure le jour."<br />
<br />
'''Malik a dit: "Le deuil d'une jeune fille qui n'est pas encore dotée de menstrues prend la même forme que celui d'une [fille] qui a déjà eu ses règles. Elle évite ce qu'une femme mature évite si son époux décède." '''<br />
<br />
Malik a dit: "Une esclave prend deuil de son mari lorsqu'il meurt durant deux mois et cinq nuits, c'est aussi le temps de sa 'idda.''<br />
<br />
Malik a dit, "Une ''om walad'' n'a pas à être en deuil lorsque son maître meurt, et une esclave n'a pas à être en deuil lorsque son maître meurt. Être en deuil est pour celles qui ont des maris."}}<br />
<br />
Ce qui suit vient de Fath al-Bari, le commentaire qui fait le plus autorité sur Sahih Al-Bukhari:<br />
<br />
{{Quote|1=|2= {{right|<br />
واللائي لم يحضن , فجعل عدتها ثلاثة أشهر قبل البلوغ ) أي فدل على أن نكاحها قبل البلوغ جائز <br />
}}<br />
<br />
"et celles qui n'ont jamais eu de menstrues, leur période prescrite est de trois mois avant la puberté, ce qui indique que les donner en mariage avant la puberté est permis ."<ref>[http://hadith.al-islam.com/display/Display.asp?Doc=0&Rec=7644 Al-Islam (texte arabe)]</ref><ref>[http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=9381&idto=9382&bk_no=52&ID=2847 IslamWeb (texte arabe)]</ref>}}<br />
<br />
==Fatwa récente==<br />
<br />
IslamOnline.net est le sixième site web islamique le plus populaire, d'après Wikipédia. L'extrait suivant est pris d'une fatwa faite en décembre 2010.<br />
<br />
{{Quote|1=[http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.islamonline.net%2Far%2FIOLCounsel_C%2F1278406761316%2F1278406720653%2F%D9%87%D9%84-%D9%8A%D8%AC%D9%88%D8%B2-%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%B3%D9%86-%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D9%84%D9%84%D9%81%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D8%9F-&date=2011-02-03 Est-il permis de restreindre l'âge auquel les filles peuvent se marier?]<BR>Envoyé par Ahmad, IslamOnline, 24 décembre 2010|2=Le noble Coran a aussi mentionné la période d'attente [c'est-à-dire après la quelle une femme divorcée peut se marier] pour l'épouse qui n'a pas encore eu ses règles en disant: "Et quant à celles de vos femmes qui n'espèrent plus de règles: si vous avez du doute, leur délai est alors de trois lunes. De même pour celles qui n'ont pas encore eu de règles." [Coran 65:4]. Étant donné que ceci n'est pas rejeté plus tard [principe des versets abrogés], '''nous pouvons prendre comme acquis de ce verset qu'il est permis d'avoir des relations sexuelles avec une fille pré-pubère'''. Le Coran n'est pas comme les livres de jurisprudence qui mentionnent les implications des choses, même si elles sont interdites. '''C'est vérité que le Prophète (Paix Soit Sur Lui) fit un contrat de mariage avec 'Aïcha alors qu'elle avait six ans; cependant il ne lui fit pas l'amour avant qu'elle n'ait neuf ans''', d'après Al-Bukhari.}}<br />
<br />
== Objections venues des apologistes ==<br />
<br />
=== Le Coran prohibe le mariage avec des filles pré-pubères ===<br />
<br />
Les apologistes modernes qui rejettent les Tafsirs et les ahadith souhaitent souvent présenter le verset 65:4 du Coran comme ayant été objet de "mauvaises traductions" ou "mal compris" à travers les âges par des savants islamiques "auto-proclamés". Ils désirent retraduire 65:4 d'une manière moins douloureuse, et renvoient à d'autres versets du Coran dans la volonté de montrer qu'Allah n'a pas permis aux musulmans d'épouser des filles pré-pubères. Leur verset favori pour démontrer cela est le verset 4:6 du Coran:<br />
<br />
{{quote|{{Qtt|4|6}}|<br />
{{right|وابتلوا اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولاتاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفى بالله حسيبا<br />
}}<br />
<br />
'''Translittération:''' Waibtalu alyatam[a] h[a]tt[a] itha b[a]laghu an-'''nikah[a]''' fa-in an[a]stum minhom ruchdan faidfaﻋua ilayhim amwal[a]hum wala ta/kuluha asrafan wabidaran an yakbaru-a wam[a]n kana gh[a]niyyan f[a]lyastaﻋfif wam[a]n kana f[a]qiiran f[a]lya-kul bialmaﻋrufi fa-itha d[a]f[a]ﻋtum ilayhim amwal[a]hum fachhidu ﻋ[a]layhim wak[a]f[a] biAllahi hasiban<br />
<br />
'''Hamidullah:''' Et éprouvez les orphelins. Lorsqu'ils atteignent la puberté et que vous sentez chez eux une bonne conduite, alors remettez-leur leurs biens. Ne mangez pas ceux-ci en gaspillage et dissipation,<br />
au point qu'ils le trouvent exorbitant. Que, par charité, quiconque est aisé, s'abstienne! S'il est pauvre, alors qu'il mange convenablement. Et lorsque vous leur remettez leurs biens, prenez des témoins contre eux. Mais quel suffisant comptable, que Dieu!<br />
<br />
'''Claude Savary:''' Élevez-les jusqu'à ce qu'ils soient en âge de se marier, et lorsque vous les croirez capables de se bien conduire, remettez-leur l'administration de leurs biens.<br />
Gardez-vous de les dissiper en les prodigant (sic) ou en vous hâtant de les leur confier, lorsqu'ils sont trop jeunes.<br />
Que le tuteur riche s'abstienne de toucher aux biens de ses pupilles. Celui qui est pauvre ne doit en user qu'avec discrétion.<br />
Lorsque vous leur rendrez compte de leurs biens, appelez des témoins. Dieu sera le juge de vos actions.<br />
<br />
'''Hisnulmuslim:''' Mettez à l’épreuve le degré de maturité des orphelins jusqu’à l’âge de la puberté ; et si vous constatez qu’ils ont acquis un bon jugement, remettez-leur leur héritage. Gardez-vous de vous empresser de le dilapider, avant leur majorité. Si le tuteur est riche, qu’il s’abstienne de toucher aux biens de ses pupilles ; et s’il est pauvre, il ne doit en user que de façon modérée. Au moment de remettre aux orphelins leurs biens, assurez-vous la présence de témoins, quoique Dieu, pour recevoir des comptes, suffise amplement. }}<br />
<br />
Claude Savary traduit par "âge de se marier", alors que Hamidullah comme la traduction fournie par Hisnulmuslim disent "âge de la puberté/atteignent la puberté". Le véritable mot utilisé est [[Nikah]] lequel, traduit littéralement, signifie "baiser" <ref>[http://www.studyquran.org/LaneLexicon/Volume8/00000102.pdf Lane's Lexicon: Volume 8, Page 102 - Nun-Kaf-Ha]</ref> (d'où le français argotique "niquer"). ''Zuwaj'' <ref>[http://www.studyquran.co.uk/28_ZAY.htm Lane's Lexicon - Zay-Waw-Jiim]</ref> est le mot arabe le plus juste pour "mariage", mais le Coran utilise les deux mots en référence au mariage contracté avec des femmes; "Nikah" est utilisé pour les femmes terrestres et "zuwaj" pour les houris. Cela signifie que la traduction de Hamidullah et celle donnée par Hisnulmuslim ne sont pas correctes, puisque le véritable mot utilisé concerne le mariage et n'a rien n'a voir avec la puberté.<br />
<br />
De plus, ce verset ne parle même pas du mariage; il parle de ceux qui ont la garde d'orphelins de sexe ''masculin''; il dit que ceux-là lorsqu'ils les jugent assez matures mentalement, il devraient leur rendre leur propriété. Le verset dit simplement que l'on peut les tester afin de déterminer cette maturité lorsqu'ils ont atteint l'"âge de se marier" - il ne spécifie pas cet âge. Le Tafsir rejoint cette compréhension du verset 4:6:<br />
<br />
{{quote|1=[http://tafsir.com/default.asp?sid=4&tid=10463 Rendre la Propriété des orphelins lorsqu'ils ont atteint l'âge adulte (Coran, 4:6)]<BR>Tafsir Ibn Kathir|2=<br />
'''Rendre la propriété des orphelins lorsqu'ils ont atteint l'âge adulte'''<br />
<br />
Allah a dit,<br />
{{right|<br />
[وَابْتَلُواْ الْيَتَـمَى]<br />
}}<br />
(Et teste les orphelins) ce qui signifie: teste leur intelligence, comme Ibn `Abbas, Moujahid, Al-Hassan, As-Suddi et Muqatil bin Hayyan l'ont affirmé.<br />
{{right|<br />
[حَتَّى إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ]<br />
}}<br />
(jusqu'à ce qu'ils aient atteint l'âge de se marier), l'âge de la puberté, selon Moujahid. La puberté selon la majorité des savants islamiques commence lorsque les enfants ont des pollutions nocturnes. Dans sa Sunan, Abu Dawud a enregistré le dire de `Ali qui a dit: "J'ai appris ces mots par cœur, qui venaient du messager d'Allah": ,<br />
{{right|<br />
«لَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ، وَلَا صُمَاتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْل»<br />
}}<br />
(Il n'y a pas d'orphelin après la puberté, ni se taisant le jour et la nuit.) Dans un autre hadith, Aïcha et d'autres parmi les compagnons dirent qu'ils entendirent le Prophète dire:<br />
{{right|<br />
«رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ، عَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيق»<br />
}}<br />
(La plume n'enregistre pas les actes de trois personnes: l'enfant jusqu'à la puberté, le dormeur jusqu'à ce qu'il se réveille, et le fou jusqu'à ce qu'il recouvre la santé mentale.) Or, quinze ans est considéré comme l'âge de l'adolescence. Dans les deux Sahih, il est enregistré qu'Ibn `Umar a dit, "On me mis en face du Prophète la veille de la bataille d'Uhud, alors que j'avais quatorze ans, et il ne me laissa pas prendre part à la bataille. Mais on me mis en face de lui la veille de la bataille d'Al-Khandaq (la Tranchée) ayant quinze ans, et il m'autorisa (à prendre part à la bataille).'' `Umar bin `Abdul-`Aziz commenta ce hadith lorsqu'il l'entendit, disant: "C'est la différence entre un enfant et un adulte.'' Il y a un différend d'opinion sur la question de savoir si les poils pubiens sont un signe de l'âge adulte, et l'opinion correcte est que cela l'est. La Sunna supporte ce point de vue, selon un hadith recueilli par l'imam Ahmad de `Atiyah Al-Qurazi qui dit, "Nous fûmes présentés au Prophète le jour de Quriza, et qui avait des poils pubiens était tué, et qui n'en n'avait pas était libre de s'en aller, j'étais un de ceux qui n'en avaient pas, j'étais donc laissé libre.'' Les quatre compilateurs de la Sunna ont enregistré des choses similaires. At-Tirmidhi les a qualifiés de "Hassan Sahih".'' La déclaration d'Allah,<br />
{{right|<br />
[فَإِنْ ءَانَسْتُمْ مِّنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَلَهُمْ]<br />
}}<br />
([si] vous sentez chez eux une bonne conduite, alors remettez-leur leurs biens.) Sa`id bin Jubayr dit que cette portion de l'Ayah veut dire "[si] vous les trouvez bons dans leur religion et sages avec leur argent". Des explications similaires se trouvent chez Ibn `Abbas, Al-Hasan Al-Basri et d'autres parmi les imams. Les spécialistes du Fiq'h ont déclaré que quand l'enfant devient bon dans la religion et sage par rapport à l'argent, alors l'argent que celui qui prend soin de lui lui gardait devrait lui être rendu.}}<br />
<br />
{{quote|1=[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=4&tAyahNo=6&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 4:6, Coran]<BR>Tafsir al-Jalalayn|2=<br />
{{right|<br />
{ وَٱبْتَلُواْ ٱلْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِّنْهُمْ رُشْداً فَٱدْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَأْكُلُوهَآ إِسْرَافاً وَبِدَاراً أَن يَكْبَرُواْ وَمَن كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِٱلْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُواْ عَلَيْهِمْ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيباً }<br />
}}<br />
Essayez, testez bien les orphelins, atteignant la maturité [les devoirs de la] religion et [avant] qu'ils ne puissent [légalement] se charger de leurs propres affaires, jusqu'à ce qu'ils atteignent l'âge de se marier, soit, jusqu'à ce qu'ils possèdent la possibilité de se marier par la puberté ou l'âge [légal], lequel, d'après al-Chāfi‘ī, est de quinze ans complets; alors, si vous percevez en eux maturité, soit, le juste [jugement] en matières de religion et de propriété, délivrez leur leur propriété; ne la consommez pas, Ô gardiens, en la gâchant, sans le mérite du, et en hâte, soit, hâte de la dépenser, peur, peur qu'ils grandissent et deviennent matures, [car] à ce moment vous serez obligés de la leur rendre. Si quelque homme, qui est un gardien, est riche, qu'il s'abstienne, c'est-à-dire, qu'il s'abstienne de la propriété de l'orphelin et ne s'autorise pas à la consumer; s'il est pauvre, qu'il ne consomme, de cette propriété, qu'honorablement, soit, autant qu'est grande la valeur de son travail. Et quand vous délivrez aux orphelins leur propriété, prenez témoins sur eux, qu'ils ont reçu leur dû et que vous êtes absout [de l'obligation], qu'ainsi si jamais une dispute a lieu, vous êtes capables de vous référer à une preuve claire: ceci est une commande [requise] pour la guidée. Dieu suffit comme comptable, comme gardien des actes de Ses créatures et comme connaisseur de ceux-là (ces actions) (le bā’ [dans bi’Llāhi] est de trop).}}<br />
<br />
{{quote|1=[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=73&tSoraNo=4&tAyahNo=6&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 Verset 4:6 du Coran]<BR>Tafsîr Ibn Abbas|2=<br />
{{right|<br />
{ وَٱبْتَلُواْ ٱلْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِّنْهُمْ رُشْداً فَٱدْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَأْكُلُوهَآ إِسْرَافاً وَبِدَاراً أَن يَكْبَرُواْ وَمَن كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِٱلْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُواْ عَلَيْهِمْ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيباً }<br />
}}<br />
(Mettez à l'épreuve les orphelins) testez l'intelligence des orphelins (jusqu'à ce qu'ils atteignent l'âge de pouvoir se marier) l'âge de puberté; (ensuite, si vous les trouvez de cela) si vous voyez qu'ils possèdent (le jugement) plein de justesse dans la Religion et une tendance à protéger leur richesse, (délivrez leur leur propre fortune) délivrez ensuite la partie de leur propriété qui est chez vous; (et ne la dévorez pas la gaspillant) et en transgression et illicitement (et dans la hâte) en hâte par peur que l'orphelin grandisse et la consomme petit morceau par petit morceau (peur qu'ils ne mûrissent) par peur qu'ils prennent de l'âge et vous fassent arrêter de dévorer leur richesse. (Qui (parmi les gardiens) est riche) et n'a point besoin de la richesse des orphelins, (qu'il s'abstienne généreusement) à cause de sa richesse [personnelle] de prendre la propriété des orphelins, qu'il ne diminue de rien leur richesse; (et qui est pauvre) et dans le besoin (qu'il prenne raisonnablement (du fait de sa garde et son attention)) en mesure, de manière à ce qu'ils ne soit pas dans le besoin de la richesse des orphelins; il est aussi dit que cela signifie: il devra prendre aux orphelins en proportion de son travail et en regard de cette richesse; et il est aussi dit que cela signifie: il peut prendre de la richesse des orphelins comme pour un emprunt devant être remboursé. (Et quand vous délivrez leur fortune aux orphelins) quand ils atteignent l'âge légal, (ayez (la transaction) accompagnée de témoins en leur présence) quand vous la leur délivrez. (Allah suffit comme Mesureur) Allah suffit comme témoin. Ce verset fut révélé à propos de Thabit Ibn Rifa'ah al-Ansari.}}<br />
<br />
{{quote|1=[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=86&tSoraNo=4&tAyahNo=6&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 Qur'an 4:6]<BR>Al-Wahidi, Asbab Al-Nuzul|2=<br />
{{right|<br />
{ وَٱبْتَلُواْ ٱلْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِّنْهُمْ رُشْداً فَٱدْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَأْكُلُوهَآ إِسْرَافاً وَبِدَاراً أَن يَكْبَرُواْ وَمَن كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِٱلْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُواْ عَلَيْهِمْ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيباً }<br />
}}<br />
(Éprouvez les orphelins…) [4:6]. Ceci fut révélé à propos de Thabit ibn Rifa‘ah et de son oncle. Rifa‘ah mourut alors que son fils Thabit était très jeune. L'oncle de Thabit alla voir le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et le donne paix, et dit: "Le fils de mon frère est un orphelin [laissé] à mes soins, qu'est-ce qui m'est permis dans sa richesse? Et quand devrais-je lui rendre son bien?” Et ainsi Allah, l'Exalté, révéla ce verset.}}<br />
<br />
=== Le mot arabe “Nissa” n'a pas le sens de "jeunes filles" ===<br />
<br />
Des apologistes clament que le Coran n'utilise que le terme ''Nisa'' en se référant à des femmes matures, adultes, c'est pourquoi 65:4 ne peut pas parler des filles pré-pubères. C'est certes un argument faible, que nous pouvons réfuter en utilisant le Coran lui-même. Voici plusieurs versets qui utilisent le terme ''"nisa"'':<br />
<br />
{{Quote|{{Qtt|2|49}}|'''Translittération:''' ''Waith najjaynakum min ali firawna yasoomoonakum sooa alﻋathabi yuthabbihoona abnaakum wayastahyoona '''Nisa'''akum wafee thalikum balaon min rabbikum ﻋatheemun''<BR><BR><br />
<br />
'''Hamidullah:''' Et quand Nous vous avons délivrés des gens de Pharaon, lesquels vous infligeaient pire châtiment!... Ils égorgeaient vos fils et laissaient vivre vos femmes. C'était là une grande épreuve de la part de votre Seigneur.}}<br />
<br />
{{Quote|{{Qtt|7|127}}|'''Translittération:''' ''Waqala almalao min qawmi firawna atatharu moosa waqawmahu liyufsidoo fee alardi wayatharaka waalihataka qala sanuqattilu abnaahum wanastahyee '''Nisa'''ahum wainna fawqahum qahiroona'' <BR><BR><br />
<br />
'''Hamidullah:''' Et la cohorte des grands du peuple de Pharaon dit: "Laisseras-tu Moïse et son peuple commettre du désordre sur la terre, et lui-même te délaisser, toi et tes dieux?" –Il dit: "Nous allons exprès tuer leurs garçons et laisser vivre leurs filles, tandis que nous sommes, pour eux, les dominateurs."}}<br />
<br />
{{Quote|{{Qtt|7|141}}|'''Translittération:''' ''Waith anjaynakum min ali firawna yasoomoonakum sooa alﻋathabi yuqattiloona abnaakum wayastahyoona '''Nisa'''akum wafee thalikum balaon min rabbikum ﻋatheemun''<BR><BR><br />
<br />
'''Hamidullah:''' Et lorsque Nous vous sauvâmes des gens de Pharaon qui voulaient pour vous le pire châtiment! Ils tuaient exprès vos fils et laissaient vivre vos filles; –c'était là une grande épreuve de la part de votre Seigneur!}}<br />
<br />
{{Quote|{{Qtt|14|6}}|'''Translittération:''' ''Waith qala moosa liqawmihi othkuroo niﻋmata Allahi ﻋalaykum ith anjakum min ali firawna yasoomoonakum sooa alﻋathabi wayuthabbihoona abnaakum wayastahyoona '''Nisa'''ekum wafee thalikum balaon min rabbikum ﻋathimun''<BR><BR><br />
<br />
'''Hamidullah:''' Et lorsque Moïse dit à son peuple: « Rappelez-vous le bienfait de Dieu sur vous quand Il vous sauva des gens de Pharaon qui vous voulaient le pire châtiment! Et ils tuaient exprès vos fils et laissaient vivre vos filles. Et il y avait là une grande épreuve de la part de votre Seigneur. »}}<br />
<br />
{{Quote|{{Qtt|40|25}}|'''Translittération:''' ''Falamma jaahum bialhaqqi min ﻋindina qalu oqtulu abnaa allatheena amanu maﻋahu waistahyoo '''Nisa'''ahum wama kaydu alkafirina illa fee dalalin''<BR><BR><br />
<br />
'''Hamidullah:''' Puis, quand, de Notre Part, il leur eut apporté la vérité, ils dirent: "Qu'on tue les fils de ceux qui croient avec lui, et qu'on laisse vivre leurs filles! –Et la ruse des mécréants n'alla qu'à l'égarement.}}<br />
<br />
Dans les versets ci-dessus, "Nissa" est utilisé en référence à des enfants de sexe féminin. Pour comprendre ceci clairement, nous devons lire du point de vue de l'Exode, car nombre de ces versets sont des plagiats de la Bible.<br />
<br />
{{Quote|1=''Sainte Bible'', Bible de Jérusalem, Paris 1961; Exode 1:15-16|2=<br />
<br />
''"Le roi d'Égypte s'adresse aux accoucheuses des femmes des Hébreux, dont l'une s'appelait Shiphra et l'autre Pua, et leur dit: "Quand vous accoucherez les femmes des Hébreux, surveillez bien les deux pierres [note: le siège de briques sur lequel se plaçait la femme en travail (ou bien le sexe du nouveau-né?); syriaque: "les deux genoux"]. Si c'est un fils, faites-le mourir. Si c'est une fille, laissez-la vivre.’''}}<br />
<br />
{{Quote|1=''Sainte Bible'', Bible de Jérusalem, Paris 1961; Exode 1:22|2=<br />
''Pharaon donna alors à tous ses sujets l'ordre suivant: "Tous les fils qui naîtront aux Hébreux, jetez-les au Fleuve [le Nil ou l'une ou l'autre de ses branches principales], mais laissez vivre toutes les filles."''}}<br />
<br />
Plus encore le Coran dit clairement qui sont les ''NISSA''. <br />
<br />
{{Quote|{{qtt|4|127}}|{{right|<br />
ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن ومايتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لاتؤتونهن ماكتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامى بالقسط وماتفعلوا من خير فان الله كان به عليما }}<br />
<br />
'''Translittération:''' ''Way[a]st[a]ftunak[a] fi an-nisaï quli Allahu yuftikum fihinna wama yutl[a] ﻋalaykum fi al-kitabi fi yatama an-nisaï al-latii la tu/tunahunna ma kutiba lahunna watarghabun[a] an t[a]nkihuhunna wa al-mustadhﻋafina min[a] al-wildani waan t[a]qumu lilyatam[a] bialqisṭi wama tafﻋalu min khayrin fa-inna Allaha kana bihi ﻋ[a]liman'' <br />
<br />
'''Traduction littérale:''' Et ils demandent ton opinion/clarification au sujet des femmes, dit: "Dieu décrète/clarifie à leur sujet (F), et ce qui est lu/récité par vous dans Le Livre sur les femmes orphelines/mineures qui perdent leur père, celles à qui (F) vous ne donnâtes pas (F) ce qui leur était écrit/commandé pour elles (F), et [celles] que vous désiriez épouser (F), et les affaiblies des enfants/nouveaux-nés, et que vous prenez soin des orphelins/mineurs qui ont perdu leur père avec équité/justice; et ce que vous faites/fabriquez à partir de [la] bonté, de manière à ce que Dieu en fut/est [soit] connaissant."}}<br />
<br />
'''En résumé:''' Quand les musulmans demandaient à Mahomet qui étaient les "Nissa", il dit qu'elles étaient les:<br />
<br />
# Orphelines <br />
# Pupilles filles <br />
# Celles que vous désirez épouser <br />
# Les affaiblies des enfants et des nouveaux-nés<br />
<br />
=== Ce verset s'applique aux adolescents mariés ===<br />
<br />
{{quote || Il y a une autre interprétation qui n'implique pas la pédérastie, c'est celle qui évoque l'activité sexuelle entre jeunes filles et jeunes garçons, ''id est'' dans les premières années après neuf ou dix ans, alors que la menstruation peut ne pas avoir commencée (ou être devenue régulière) chez les filles, lesquels sont mariés à des garçons d'à peu près leur âge. Ce type de mariage n'était pas exceptionnel dans les cultures sémites. Par exemple quelques spécialistes suggèrent que Marie (la mère de Jésus) avait entre douze et quatorze ans quand elle fut mariée à Joseph (bien qu'il doit être noté que les Évangiles non-canoniques suggèrent que Joseph était un homme accompli, possiblement âgé d'au moins quatre-vingt-dix ans<ref>[http://www.newadvent.org/cathen/08504a.htm St. Joseph] - New Advent [Pour plus d'informations sur le mariage entre Marie et Joseph, lisez [[A Refutation of 'The Islamophobe's Glass House']] (en anglais)]</ref>).<br />
<br />
Étant donné que l'activité sexuelle entre adolescents est courante parmi de nombreuses cultures, incluant les cultures occidentales, ceci apparaît comme l'interprétation la plus raisonnable.}}<br />
<br />
L'évidence est donnée par les textes islamiques eux-mêmes: cette interprétation n'est pas la 'plus raisonnable' comme c'est déclaré. Nous avons d'amples [[Aisha Age of Consummation|preuves]] que Mahomet (qui est considéré comme l'[[Uswa Hasana|uswa hasana]] - l'exemple parfait) s'est marié et a eu des relations sexuelles avec Aïcha, jeune fille pré-pubère, nous avons des preuves que [[Muhammad's Companions and Pedophilia|les compagnons de Mahomet le firent aussi]] et que [[Contemporary Pedophilic Islamic Marriages|les musulmans jusqu'à aujourd'hui]] épousent des filles pré-pubères et ont des relations avec elles. Dans aucun de ces cas l'âge du mari n'est comparable avec celui de l'épousée. Donc même si cela est une interprétation ''possible'', elle n'est d'aucune manière la ''seule raison'' pour laquelle Mahomet révéla ce verset - comme cela est prouvé dans le Tafsir plus haut. Dit simplement, Mahomet n'a pas spécifié la 'idda pour celles chez qui les menstruations sont inexistantes, ainsi chacun est renvoyé à examiner ces trois catégories de femmes. Nulle part dans le Coran ou les ahadith il est fait mention d'adolescents épousant d'autres adolescents (c'est-à-dire pour "expliquer" ce verset) et toute les éléments que nous avons montrent des hommes [bien] plus âgés que les filles pré-pubères qu'ils épousent et avec qui ils ont des relations sexuelles.<br />
<br />
=== 65:4 ne parle que de la 'idda et pas de l'activité sexuelle ===<br />
<br />
Il est souvent montré du doigt le fait que le verset 65:4 ne parle pas explicitement de la consommation ou de l'activité sexuelle par rapport à aucune des femmes mentionnées dans le même verset; il ne fait qu'attribuer la 'idda requise pour chacune. La 'idda (période d'attente prescrite) pour les femmes est requise après un divorce ou un veuvage, afin que le père de l'enfant puisse-t-être clairement identifié. Ceci est établi dans le verse 33:49 du Coran. Le verset est cité plus haut. <br />
<br />
Voici quelques tafsirs sur cet ayah:<br />
<br />
{{Quote|1=[http://www.qtafsir.com/index.php?option=com_content&task=view&id=1841&Itemid=89#1 Un cadeau et pas (de `idda) pour les femmes dont on a divorcé avant la consommation du mariage (Verset 33:49 du Coran)]<BR>Tafsir Ibn Kathir|2= {{right|<br />
(يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَـتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً)}}<br />
<br />
49. Ho, les croyants! Quand vous vous mariez avec des croyantes, qu'ensuite vous divorcez d'avec elles avant de les avoir touchées, il ne leur incombe pas, alors, d'attendre, en votre faveur, un temps d'attente. Et accordez leur quelques biens, et congédiez les d'un joli congé.)<br />
<br />
Cette ayah contient beaucoup de règles, ainsi que le mot "nikah" pour le contrat de mariage seulement. Il n'y a aucune ayah dans le Coran qui soit plus claire que celle-ci sur ce point. Elle indique aussi qu'il est possible de divorce d'avec une femme avant d'avoir consommé le mariage.<br />
{{right|<br />
(الْمُؤْمِنَـتِ)<br />
}}<br />
(croyantes)<br />
Ceci se réfère à ce qui est bien souvent le cas (le mariage avec les "croyantes"), bien qu'il n'y ait pas de différence entre une croyante (musulmane) et une femme des Gens du Livre à cet égard, selon un consensus de spécialistes. Ibn `Abbas, puisse Allah être satisfait de lui, Sa`id bin Al-Moussayyib, Al-Hassan Al-Basri, `Ali bin Al-Husayn Zayn-ul-`Abidin et un groupe de la Salaf ont pris cette ayah comme une preuve qu'il ne peut y avoir de divorce qui ne soit précédé d'un mariage, parce qu'Allah dit:<br />
{{right|<br />
(إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَـتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ)<br />
}}<br />
(Quand vous vous mariez avec des croyantes, qu'ensuite vous divorcez d'avec elles)<br />
<br />
Le contrat de mariage ici est suivi d'un divorce, ce qui indique que le divorce ne peut pas être valide s'il vient d'abord. Ibn Abi Hatim a enregistré qu'Ibn `Abbas, puisse Allah être satisfait de lui, a dit: "Si quelqu'un disait: `Chaque femme avec que j'épouserai sera de fait divorcée,'" ceci ne veut, en vérité, pas dire grand chose, car Allah a dit:<br />
{{right|<br />
(يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَـتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ)<br />
}}<br />
(Ho, les croyants! Quand vous vous mariez avec des croyantes, qu'ensuite vous divorcez d'avec elles....).'' Il a été rapporté qu'Ibn `Abbas, puisse Allah être satisfait de lui, a dit: "Allah dit:<br />
{{right|<br />
(إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَـتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ)<br />
}}<br />
(Quand vous vous mariez avec des croyantes, qu'ensuite vous divorcez d'avec elles) Ne voyez-vous pas que le divorce vient après le mariage'' Un hadith de même effet a été enregistré par `Amr bin Chu`ayb chez son père, qui le tenait de son grand-père, et qui disait: "Le Messager d'Allah a dit:<br />
{{right|<br />
«لَا طَلَاقَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِك»<br />
}}<br />
(Il n'y a pas de divorce pour le fils d'Adam concernant ce qu'il ne possède pas.) Cela a été enregistré par Ahmed, Abu Dawud, At-Tirmidhi et Ibn Majah. At-Tirmidhi a dit, "Ceci est un Hassan Hadith, et c'est la meilleure chose qui ait été narrée sur cette matière.'' Il a aussi été enregistré par Ibn Majah à partir de `Ali et d'Al-Miswar bin Makhramah, puisse Allah être satisfait d'eux, que le Messager d'Allah a dit:<br />
{{right|<br />
«لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاح»<br />
}}<br />
(Il n'y a pas de divorce avant le mariage.)<br />
{{right|<br />
(فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا)<br />
}}<br />
(vous n'avez pas de `idda à compter à leur égard.) C'est une commande sur laquelle les spécialistes sont d'accord, c'est-à-dire que si une femme est rejetée, si on a divorcé d'elle avant que le mariage ne soit consommé, elle n'a pas à respecter de `idda (période prescrite de divorce) elle peut partir et s'offrir en mariage à la personne de son choix. La seule exception à cet égard a lieu lorsque le mari d'une femme est mort, dans quel cas elle doit respecter une `idda de quatre mois et dix jours même si le mariage n'a pas été consommé. Ceci fait également l'objet d'un consensus chez les docteurs de la religion.<br />
{{right|<br />
(فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً)<br />
}}<br />
(Et accordez leur quelques biens, et congédiez les d'un joli congé.) Les biens dont on parle ici se réfèrent à quelque chose de plus général que la moitié de la dot ou un don spécifique qui n'a été nommé. Allah dit:<br />
{{right|<br />
(وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ)<br />
}}<br />
(Et si vous divorcez d'elles sans les avoir touchées mais après fixation de leur salaire d'honneur, versez-leur alors la moitié de ce que vous avez fixé [...]) (2:237). Et Allah dit:<br />
{{right|<br />
(لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَآءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ مَتَـعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ)<br />
}}<br />
(On ne vous fera pas grief de divorcer d'avec des épouses que vous n'avez pas touchées, et à qui vous n'avez pas fixé leur salaire d'honneur. Donnez-leur toutefois, –l'homme aisé selon sa mesure, l'indigent selon sa mesure,– quelque bien dont elles puissent jouir, conformément au bon usage. C'est un devoir pour les bienfaisants) (2:236) Il est écrit dans Sahih Al-Bukhari, que Sahl bin Sa`d et Abu Oussayd, puisse Allah être satisfait d'eux deux, dit: "–Le Messager d'Allah s'est marié avec Umayma bint Charahil, et quand elle entra vers lui il lui pris la main, et c'était comme si elle n'aimait pas cela, il dit alors à Abou Ussayd de lui donner deux vêtements.'' `Ali bin Abi Talhah a rapporté qu'Ibn `Abbas, puisse Allah être satisfait de lui, a dit: "Si le prix de la dot a été fixée, elle ne devrait pas en requérir plus de la moitié, mais si elle n'a pas été fixée, il devrait lui donner un cadeau selon ses moyens, et c'est cela le "joli congé".''}}<br />
<br />
{{Quote|1=[http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=33&tAyahNo=49&tDisplay=yes&UserProfile=0 Verset 33:49 du Coran]<BR>Tafsir al-Jalalayn|2= {{right|<br />
(يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ إِذَا نَكَحْتُمُ ٱلْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً)<br />
}}<br />
Ho, les croyants! Quand vous vous mariez avec des croyantes, qu'ensuite vous divorcez d'avec elles avant de les avoir touchées (se lit tamassūhunna ou tumāsūhunna) c'est-à-dire: avant que vous ayez copulé avec elles, il ne devra y avoir de période [d'attente] en votre faveur, [pas] de période d'attente [dont on a besoin pour prévenir la grossesse] d'aucune manière. Mais fournissez-leur, donnez-leur ce qu'elles peuvent utiliser en conforts [et pour leur sécurité], dans les cas où nulle dot n'a été fixée pour elles; autrement donnez-leur la moitié du montant fixé, mais pas plus — c'est ce qu'Ibn ‘Abbās a dit et c'est [l'opinion] suivie par al-Chāfi‘ī’; et libérez-les d'une jolie manière, laissez-les sans [l'intention de leur causer quelque] tort.}}<br />
<br />
{{Quote|1=[http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=73&tSoraNo=33&tAyahNo=49&tDisplay=yes&UserProfile=0 Verset 33:49 du Coran]<BR>Tafsir 'Ibn Abbas|2= {{right|<br />
(يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ إِذَا نَكَحْتُمُ ٱلْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً)<br />
}}<br />
(Ho, les croyants! Quand vous vous mariez avec des croyantes) sans fixer le montant de leur dot (et divorcez d'avec elles avant de les avoir touchées) avant d'avoir eu quelque relation sexuelle avec elles, (alors il n'y a pas de période que vous devriez comptabiliser) en comptant les mois ou les périodes de menstruations. (Mais satisfaites-les) comme requis pour le divorce en leur donnant au moins une écharpe ou un châle (et congédiez les d'un joli congé) divorcez-les sans leur faire aucun mal.}}<br />
<br />
Ce verset annule les objection des apologistes au verset 65:4 du Coran comme nous voyons clairement que si un homme n'a pas consommé le mariage avec sa femme elle n'a pas de `idda à respecter. Si le verset 65:4 spécifie que les filles pré-pubères doivent respecter une `idda de 3 mois alors, très clairement, la relation sexuelle avec elles est halal pour Allah.<br />
<br />
=== Le verset ne parle que des femmes qui ne savent pas si elles sont enceintes ===<br />
<br />
La première raison pour laquelle le verset 65:4 fut révélé, était le besoin d'une clarification à une révélation existante d'Allah. Allah avait déjà révélé que les femmes devaient attendre trois période de menstrues avant qu'elle ne puissent terminer la `idda et être libres de se marier à nouveau. Dans le verset 2:228:<br />
<br />
{{quote|{{Quran|2|228}}|'''Et les femmes divorcées doivent observer un délai de trois menstrues; et il ne leur est pas permis de taire ce qu'Allah a opéré dans leurs ventres''', si elles croient en Allah et au Jour dernier. Et leurs époux seront plus selon le droit en les reprenant pendant ce délai, s'ils veulent bien faire. Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations, conformément au bon usage. Mais les hommes ont le pas sur elles. Et Allah est puissant, sage.}}<br />
<br />
Comment se peut-il, qu'après cela, les musulmans soient allés voir Mahomet pour lui poser des questions à propos de celles qui n'ont pas -au moment présent- leurs règles - à propos de comment mesurer leur `idda dans ces cas? C'est dans cette circonstance qu'Allah a envoyé la clarification (65:4) pour les trois catégories de femmes qui n'ont pas leurs menstrues, et qui ne pouvaient donc attendre "3 cycles de règles" comme demandé par le Coran au verset 2:228.<br />
<br />
Les musulmans qui utilisent cet argument sont ignorants de ce que les savants islamiques ont dit sur le verset 65:4; qu'il se réfère aux femmes ménopausées (pendant et après la ménopause), aux filles pré-pubères et aux femmes enceintes. Pour les femmes qui ont leurs menstrues normalement, une indication est donnée dans le verset 2:228 du Coran; elles doivent attendre trois cycles de menstrues. De ce fait l'argument (qui dit que le verset "parle de femmes qui ne savent pas si elles sont enceintes") n'a aucun crédit.<br />
<br />
=== Ce verset s'applique aux veuves qui n'ont pas consommé leur mariage ===<br />
<br />
Une autre déclaration dit que le verset 65:4 du Coran ne veut pas forcément dire que les musulmans peuvent avoir des relations sexuelles avec des filles pré-pubères parce qu'il peut y avoir des cas où un homme a épousé une fille pré-pubère, mais qu'en attendant qu'elle ait ses premières règles pour consommer le mariage, il soit mort. La `idda peut se référer à une telle situation. Cet argument n'est pas valable parce que le Coran spécifie que la `idda pour ''toutes'' les veuves est de 4 mois et 10 jours dans le verset 2:234:<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|2|234}}|Et ceux des vôtres que la mort frappe, qui laissent des épouses: celles-ci doivent observer un délai de quatre mois et dix nuits. Passé ce délai, on ne vous reprochera pas la façon dont elles disposent d'elles-mêmes, conformément au bon usage. Allah est bien informé de ce que vous faites.}}<br />
<br />
Ce verset contredit clairement cet argument, puisque la `idda spécifiée dans le verset 65:4 est différente par le temps à respecter, de ce fait ces versets se réfèrent à des situations différentes.<br />
<br />
==Conclusion== <br />
<br />
Le Coran dans son verset 33:49 déclare qu'il n'y a pas de `idda prescrite pour une femme qui n'a ''pas'' eu de rapports intimes avec son mari, mais stipule la `idda des filles pré-adolescentes dans le verset 65:4, ce qui signifie que le texte le plus sacré de l'Islam approuve le mariage et les relations sexuelles avec des filles pré-pubères. C'est la preuve définitive que le Coran approuve la pédophilie, le plus abominable de tous les crimes sexuels.<br />
<br />
{{Core Pedophilia}}<br />
==Voir aussi==<br />
<br />
* [[Les articles en francais - Articles in French|Les articles en français (Articles in French)]]<br />
<br />
'''En anglais'''<br />
<br />
*[[Contemporary Pedophilic Islamic Marriages]]<br />
*[[Aisha Age of Consummation|Aisha's Age of Consummation]]<br />
*[[Refutation of Modern Muslim Apologetics Against Aishas Age|Refutation of Modern Muslim Apologetics Against Aisha's Age]]<br />
<br />
{{Translation-links-francais|[[Pedophilia in the Qur'an|anglaise]]}}<br />
<br />
== Liens externes (en anglais)==<br />
<br />
*[http://www.answering-islam.org/Quran/Versions/065.004.html Marriage to Minors: Surah At-Talaq (65:4)] - ''[[Answering Islam]]''<br />
<br />
Les liens suivants montrent que des filles de huit mois ont eu des menstrues. Cela ne signifie pas qu'il est acceptable d'avoir des relations sexuelles avec elles:<br />
<br />
*[http://en.wikipedia.org/wiki/Lina_Medina Lina Medina, The youngest mother in history]<br />
*[http://abcnews.go.com/Health/story?id=2610353 Puberty Hitting Girls as Young as 4 Years Old]<br />
<br />
== Références ==<br />
{{reflist}}<br />
<br />
[[Category:Français (French)]]<br />
[[Category:Coran]]<br />
[[Category:Charia]]<br />
[[Category:Pédophilie]]<br />
{{Page title|Pédophilie dans le Coran}}</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Pedophilie_dans_le_Coran&diff=86769Pedophilie dans le Coran2013-04-11T06:57:53Z<p>Regulus: /* Abu-Hayyan */</p>
<hr />
<div>[[Muhammad|Mahomet]] épousa [[Aisha|Aïcha]] quand elle avait [[Qur'an,_Hadith_and_Scholars:Aisha#Aisha.27s_Age_at_Consummation_and_Marriage|six]] ans, et eut une relation sexuelle avec elle alors qu'elle était [[Aisha Age of Consummation|pré-pubère]] à l'âge de neuf ans. Ce fait a été enregistré de nombreuses fois dans les Moslim [[Sahih]] [[Hadith]]. Cet article parlera des versets coraniques qui permettent la [[Islam and Pedophilia|pédophilie]].<br />
[[File:Women protesters.jpg|right|thumb|300px| 23 mars 2010: des femmes protestant à l'extérieur du parlement à Sanaa en tenant des copies du Coran clamant qu'une loi interdisant le mariage des filles de moins de 17 ans va à l'encontre de la loi islamique.<ref>[http://www.irinnews.org/Report.aspx?ReportId=88589 YEMEN: Deep divisions over child brides] - IRIN, March 28, 2010</ref>]] <br />
== Introduction ==<br />
<br />
Le Coran donne une période d'attente pour chaque femme avant qu'elle ne puisse se remarier. Cette période d'attente doit être respectée après leur divorce, ou si leur mari est mort. Dans le Coran ceci est nommé ''ﻋIdda'' ou ''Iddat'' (العدة). Cependant, il y a une exception à cette règle que l'on trouve dans le Coran 33:49, soit:<br />
<br />
{{Quote|{{Qtt|33|49}}| {{right|<br />
ياايها الذين امنوا اذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فمالكم عليهن من عدة تعتدونهافمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا<br />
}}<br />
'''Translittération:''' ''Ye ayyuha allethin[a] am[a]nou idha n[a]k[a]htumu almuminati thumm[a] ṭallaqtumuhunna min qabli en tamassuhunna fama likom ﻋalayhina min ﻋaiddatin taﻋtaddoonaha famattiﻋauhunna was[a]rihuhunna s[a]rahan jamilan'' ([a]:a court).<br />
<br />
'''Hamidullah:''' Ho, les croyants! Quand vous vous mariez avec des croyantes, qu'ensuite vous divorcez d'avec elles avant de les avoir touchées, il ne leur incombe pas, alors, d'attendre, en votre faveur, un temps d'attente. Et accordez leur quelques biens, et congédiez les d'un joli congé.}}<br />
<br />
Du verset cité ci-dessus on déduit que la ﻋIdda (période d'attente requise) n'est imposée que si un contact sexuel a eu lieu durant le mariage. Si une femme n'a pas été ''touchée'' par son mari, elle n'a pas à attendre du tout avant de pouvoir se remarier.<br />
<br />
Après la mention des femmes qui n'ont pas consommé le mariage, le Coran va plus loin - évoquant les femmes qui doivent observer la 'idda, et le temps d'attente requis. Nous lisons dans le Coran 65:4: <br />
<br />
{{Quote|{{Qtt|65|4}}|{{right|<br />
واللائي يئسن من المحيض من نسائكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللائي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا<br />
}} <br />
'''Translittération:''' ''Wallèi yaïsna min[a] al-m[a]hidhin min nisaïkum ini irtabtum f[a]ﻋiddatuhunna thalathatu ashhurin wallèi l[a]m y[a]hidhna waulatu al-ahmali ajaluhuna en yadaﻋna hamlahunn[a] w[a]man y[a]tt[a]qi Allah[a] yajﻋal lahu min amrihi yusran''<br />
<br />
'''Hamidullah:''' Et quant à celles de vos femmes qui n'espèrent plus de règles: si vous avez du doute, leur délai est alors de trois lunes. De même pour celles qui n'ont pas encore de règles. Et quant à celles qui sont enceintes, elles ont pour terme celui où elles déposeront leur fardeau. Quiconque craint Dieu, cependant, Il lui assigne une facilité dans son entreprise.}}<br />
<br />
'''Ici la 'idda est prescrite à trois catégories de femmes:'''<br />
<br />
*D'abord l'expression: “Yeïsna min al-mahidhin” ce qui signifie "ces femmes qui ont perdu espoir quant à leurs règles", indique les femmes qui ont atteint la période de leurs menstruations mais dont les menstrues ne viennent pas, ou qui ont atteint la ménopause. "N'espèrent plus de règles" <br />
souligne le fait que cela concerne également les femmes qui bien qu'ayant atteint l'âge, n'ont pas leurs règles. Leur période de 'idda est de trois lunes (mois). <br />
<br />
*Puis ensuite, “Wallèi lam yahidhna” ce qui signifie "celles dont les menstrues n'ont pas encore eu lieu”. Ce groupe de femmes est celui des filles pré-pubères qui n'ont pas encore eu leurs règles. La 'idda qui leur est prescrite est la même que celle prescrite au groupe précédent (soit trois mois). <br />
<br />
*Enfin, les femmes enceintes - la 'idda qui leur est prescrite se termine lorsqu'elles ont mis au monde.<br />
<br />
La traduction du verset ci dessus masque la véritable signification; le verset doit donc être étudié en [[Arabic|arabe]]. La véritable signification de ce verset et ses implications sont explicitement appuyées par les [[Tafsir]]s comme ce sera montré plus bas.<br />
<br />
== Analyse détaillée du verset en arabe ==<br />
<br />
Le Coran dit, en arabe:<br />
<br />
{{Quote|1=[http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=GALALEEN&nType=1&nSora=65&nAya=4 Quran 65:4]<BR>Tafsir from al-Islam.com<br />
|2= {{right|<br />
واللائي لم يحضن" فعدتهن ثلاثة أشهر <br />
}}<br />
<br />
"et celles qui n'ont jamais eu leurs règles" (car elles n'en ont pas eu l'âge)}} <br />
<br />
La translittération du verset et la signification de chacune de ses parties est donnée ci-dessus:<br />
<br />
''Wa Al-Lā'ī Lam Yaĥiđna'' <br />
<br />
''wa'' ( <font size=4>وَ</font> ) = et<br />
<br />
''Al-Lā'ī'' ( <font size=4>وَاللَّائِي</font> ) = pour celles/ceux qui<br />
<br />
''Lam'' ( <font size=4>لَمْ </font>) = n'ont pas [il s'agit de la négation au passé]<ref name=EB>Elabbas Benmamoun, Arabic morphology: The central role of the imperfective, Lingua 108 (1999) 175-201</ref> <br />
<br />
''Yaĥiđna'' ( <font size=4>يَحِضْنَ</font> ) = eu leurs règles.<br />
<br />
''Yaĥiđna'' vient de la racine verbale H-Y-Ð ( <font size=4>حيض</font> ) qui signifie "avoir ses règles". <br />
<br />
L'ajout du préfixe "Ya" et du suffixe "na" à la racine "HYÐ" montre que le mot est utilisé au genre féminin à la troisième personne, au pluriel et à l'aspect imperfectif.<ref>[http://en.wikipedia.org/wiki/Arabic_grammar Arabic grammar] - Wikipedia</ref><br />
<br />
L'aspect imperfectif manque par nature d'indication de temps.<ref name=EB/> Les termes de négation sont dotés d'une indication de temps: ''lam'' ( <font size=3>لَمْ </font> ) (négation au passé), ''lan'' ( <font size=3>لن</font> ) (négation avec indication du temps futur), ''laa'' ( <font size=3>لَ</font> ) (négation au présent) combinés avec l'aspect imperfectif ils décident du temps de la phrase. <br />
<br />
Ainsi ''lam yadrus'' = Il n'étudia pas/il n'a pas étudié. <br />
<br />
Et verset 65:4, '''''Lam Yaĥiđna'' = 'celles qui n'ont pas eu leurs règles'.''' <br />
<br />
Plus encore, le verbe imperfectif accompagné de ''lam'' ( <font size=3>لَمْ </font> ) (négation au passé) est au mode [[w:Jussif|injonctif]].<ref name=EB/> Wikipédia explique la notion d'''injonctif'':<br />
<br />
{{Quote||'''Le jussif (du latin iussum « ordre, commandement »), ou injonctif, est une notion linguistique qui recouvre l'ensemble des moyens dont dispose une langue pour exprimer un ordre. Dans certaines langues, comme le persan, le jussif constitue un mode à part entière. Dans d'autres, il peut s'exprimer par l'impératif ou le subjonctif, mais aussi par d'autres moyens, comme un mot-phrase.<br />
<br />
Selon certains linguistes, le terme d'« impératif » ne peut, à strictement parler, s'appliquer qu'à la 2e personne (le ou les interlocuteurs) ; le jussif englobe donc l'impératif et les autres moyens d'exprimer un ordre ou une requête. D'autres, comme Joan Bybee, ont suggéré[3] le terme d'optatif pour désigner un paradigme de conjugaison complet (à toutes les personnes), lorsque celui-ci existe dans une langue ; mais celui-ci présente l'inconvénient d'être utilisé pour désigner un mode bien particulier dans le contexte du grec ancien. On utilise aussi les termes d’hortatif ou exhortatif, surtout pour les formes associées à la 1re personne du pluriel (« cohortatif ») et aux 2es personnes du singulier et du pluriel.|}} <br />
<br />
Suivant cette explication, d'après le lexique de Lane, ''Lam'' ({{arabic|لم}}) signifie: 'non', 'ne pas':<br />
<br />
{{Quote|1=La définition de ''Lam'' dans les lexique de Lane|2=Lam = لم<br />
<br />lam = Particule de négation donnant au présent le sens du parfait; non.<ref>[http://www.studyquran.co.uk/13_LAM.htm Lam = ل] - StudyQuran</ref>}}<br />
<br />
Dans ce lexique, le mort arabe pour "avoir ses règles" est 'Haïz' ({{arabic|حيض}}):<br />
{{Quote|1= La définition de ''Haa'' dans le lexique de Lane|2=Ha-Ya-Dad (Ha-Alif-Dad) = Avoir son cours régulier, avoir ses règles; ''Son sang jaillit de son utérus'', ''atteindre l'âge des menstruations'', ''faire jaillir quelque chose''.<br />
<br />
hada vb. (1) impf. act. 65:4<br />
<br />
mahid n.m. 2:222<br /><br />
Lane's Lexicon, Volume 2, page: 322, 323<ref>[http://www.studyquran.co.uk/9_HAA.htm ح = Ha] - StudyQuran</ref>}}<br />
<br />
'''En conclusion:''' <br />
<br />
* Il est clair que le verset 65:4 est donné comme une commande qui doit être suivie (mode injonctif). <br />
* Le verset en soi se réfère aux femmes qui n'ont pas eu leurs règles (dans tout le passé jusqu'au temps présent), ce qui peut inclure des enfants ou des filles pas encore pubères, ou qui n'ont pas eu leurs ménarches (premières règles).<br />
<br />
De ce fait, l'exacte traduction de cette partie du verset 65:4 est ''"qui n'ont pas eu leurs règles jusqu'à maintenant"'' ( <font size=4>لَمْ يَحِضْنَ</font> ). En arabe, le processus de menstruation est appelé HAIÐ ( <font size=4>حيض</font> ). Il est possible de transformer ce nom en une forme verbale. "Avoir ses règles" se dit YAHIÐ ( <font size=4>يَحِض</font> ). Mais c'est LAM ( <font size=4>لَمْ </font> ) qui apparaît avant YAHIÐ et le NA ( <font size=4>نَ</font> ) est accompagné de YAHIĐ cela mets les apologistes de l'Islam dans un dilemme puisqu'il ne peut pas y avoir une autre signification que ''“pas encore dotées de menstrues”''. C'est la traduction en français qui convient.<br />
<br />
Ce verset (65:4) devrait être lu comme une continuation du verset 33:49. Si une femme dont le corps n'a pas été utilisé pour des relations sexuelles ne doit pas respecter de 'idda du tout, comme mentionné au 33:49, quelle est la raison pour laquelle la 'iddah s'impose aux femmes qui n'ont pas encore eu leurs règles? C'est une claire indication qui prouve que se marier avec des filles pré-adolescentes et avoir des relations sexuelles avec elles est reconnu par le Coran.<br />
<br />
L'expression trouvée dans le verset 65:4 du Coran "Wallèi Lam Yahidhna" est quelquefois mal traduite par des [[:Category:Islamic_Apologists|apologistes islamiques]]. L'exacte signification de la phrase se trouve dans le Tafsir (l'interprétation coranique). Que les moufassirs clarifient le problème du "Wallèi Lam Yahidhna":<br />
<br />
== Tafsirs du verset ==<br />
<br />
Seules les parties appropriées du Tafsir seront citées, car citer les Tafsir complets sur ce verset dans consommerait beaucoup de place et serait un gâchis d'efforts. Ce qui a besoin d'être confirmé sera extrait des tafsirs. Si quiconque s'interroge sur le fait que ces Tafsirs auraient pu être cités hors de contexte la référence est donnée pour chacun des Tafsirs de manière à ce qu'il soit possible de trouver le Tafsir complet en étudiant la source originale.<br />
<br />
=== Sayyed Abul Ala Maududi ===<br />
<br />
{{quote |1=[http://www.islamicstudies.info/tafheem.php?sura=65 Commentary on Qur'an Chapter 65:4]<BR>Sayyed Abul Ala Maududi, Tafhim al-Qur'an (''Compréhension du Coran'')|2= Ici l'on doit garder à l'esprit le fait que, selon les explications données dans le Coran la question de la période d'attente a été relevée par respect de la femme avec qui le mariage a été consommé, car il n'y a pas de période d'attente dans le cas où le divorce a été prononcé avant la consommation du mariage. (Al-Ahzab: 49). De ce fait, '''la mention faite de la période d'attente pour les filles qui n'ont pas encore eu leurs règles prouve clairement qu'il n'est pas seulement permis de donner la fille en mariage à cet âge mais qu'il est également permis au mari de consommer le mariage avec elle.''' Il est alors évident qu'aucun musulman n'a le droit d'interdire quelque chose que le Coran a tenue comme permise.}}<br />
<br />
Notez ici ce que Maududi mentionne en ce qui concerne le don des filles pré-adolescentes en mariage et la consommation du mariage avec elles. Le commentateur affirme que ce sont des choses permises par le Coran et qu'aucun musulman ne peut les remettre en question et encore moins les interdire.<br />
<br />
=== Cheikh Mohammed ibn ‘Uthaymin ===<br />
<br />
{{quote |Cheikh Mohammed ibn ‘Uthaymin, Majmu’at As’ilah tahumm al-Usrah al-Muslimah, p. 61-63|Surah al-Talaaq 65:4: <br />
Si une femme n'a pas ses règles, que ce soit parce qu'elle est très jeune ou très âgée et ménopausée, alors sa ‘idda est de trois mois, parce qu'Allah a dit (interprétation du sens): “Et celles de vos femmes qui ont passé l'âge des cours réguliers ([règles]), pour elles la ‘idda (période prescrite), si vous avez un doute (à propos de leurs périodes), est de trois mois; et pour celles qui n'en ont pas (c'est-à-dire qu'elles ne sont pas encore matures) leur ‘idda (période prescrite) est de trois mois également.<ref>[http://www.islamqa.com/index.php?ln=eng&ds=qa&QR=12667 La 'idda d'une femme d'avec qui on a divorcé au moyen du talaaq] - Islam Q&A, Fatwa No. 12667</ref>}}<br />
<br />
Nous avons cité ces deux spécialistes récents afin de montrer que ''rien n'a changé'' dans la doctrine islamique en ce qui concerne le mariage et les rapports sexuels avec des filles pré-pubères, y compris dans cette époque moderne.<br />
<br />
=== 'Ibn Kathir ===<br />
<br />
{{quote |1=[http://www.tafsir.com/default.asp?sid=65&tid=54196 La (Qur'an 65:4)]<BR>Tafsir Ibn Kathir La ‘Idda de Celles qui ont passé la ménopause et celles qui n'ont pas encore leurs menstrues|2= Allah l'Exalté indique la période d'attente de la femme qui a passé la ménopause. Et c'est celle dont les menstruations se sont arrêtées à cause de son âge. Sa `idda est de trois mois au lieu de trois cycles mensuels pour celles chez qui les règles ont cours, ce qui est basé sur Ayah dans (la sourate) Al-Baqara. [voir 2:228] '''Il en va de même pour les jeunes, qui n'ont pas atteint les années des premières menstrues.''' Leur `idda est de trois mois, comme pour celles qui sont en ménopause. C'est le sens de Son dire.}}<br />
<br />
=== Al-Jalalayn ===<br />
<br />
{{Quote|1=[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=65&tAyahNo=4&tDisplay=yes&UserProfile=0 Qur'an 65:4]<BR>Tafsir al-Jalalayn|2= Et [comme pour] celles de vos femmes qui (se lit allā'ī ou allā'i dans les deux cas) qui n'espèrent plus de règles, si vous avez quelque doute, à propos de leur période d'attente, leur période [d'attente] sera de trois mois, et [aussi pour] '''celles qui ne sont pas encore dotées de menstrues, à cause de leur jeune âge, le période sera [également] de trois mois''' - les deux cas s'appliquent à d'autres qu'à celles dont les époux sont morts; pour celles[-là] leur période est prescrite dans le verset: elles devront attendre d'elles mêmes quatre mois et dix [jours] [Q. 2:234]. et celles qui sont enceintes, leur terme, la conclusion de leur période [d'attente] prescrite si on divorce d'elles ou si leur mari meurt, devra être quand elles délivreront [l'enfant]. Et quiconque craint Dieu, Il lui fera ces choses facilité pour lui, dans ce monde et dans l'Au-delà.}}<br />
<br />
=== Ibn Abbas ===<br />
<br />
{{Quote|1=[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=73&tSoraNo=65&tAyahNo=4&tDisplay=yes&UserProfile=0 Qur'an 65:4]<BR>Tafsir Ibn Abbas|2= (Et quant à celles de vos femmes qui n'espèrent plus de règles) à cause de leur âge, (si vous doutez) de leur période d'attente, (leur période (d'attente) sera de trois mois) ce sur quoi un autre homme demanda: "Ô Messager d'Allah! '''"Qu'en est-il de la période d'attente de celles qui n'ont pas eu leurs menstruations car elles sont trop jeunes?” (Rentrant dans la catégorie de celles qui n'en ont pas) à cause de leur jeune âge, leur période d'attente est de trois mois."''' Un autre homme demanda: "Quelle est la période d'attente pour celles qui sont enceintes?” (Et pour celles avec un enfant) [c'est-à-dire] celles qui sont enceintes, (leur période) leur période d'attente (durera jusqu'à ce qu'elles aient mis au monde) leur enfant. (Et qui jamais respecte son office auprès d'Allah) et qui jamais craint Allah en ce qu'il lui commande, (il rend facile sa tâche pour lui) Il facilite son affaire; et il est aussi dit que cela signifie: Il l'aidera à bien L'adorer.}} <br />
<br />
=== Al-Wahidi ===<br />
<br />
{{quote |1=[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=86&tSoraNo=65&tAyahNo=4&tDisplay=yes&UserProfile=0 Qur'an 65:4]<BR>Al-Wahidi, Asbab al-nuzul|2= (Et quant à celles de vos femmes qui n'espèrent plus de règles) [65:4]. Muqatil dit: “Quand le verset (les femmes dont on a divorcé doivent attendre, se gardant à part…), Kallad ibn al-Nu‘man ibn Qays al-Ansari dit: ‘O Messager d'Allah, '''quelle est la période d'attente de la femme qui n'a pas ses menstrues et de la femme qui n'a pas encore eu ses menstrues?''' Et quelle est la période d'attente de la femme enceinte?’ '''Et ainsi Allah, exalté Il est, révéla ce verset”.''' Abu Ishaq al-Muqri’ nous informa> Mohammed ibn ‘Abd Allah ibn Hamdun> Makki ibn ‘Abdan> Abou’l-Azhar> Asbat ibn Muhammad> Mutarrif> Abou ‘Uthman ‘Amr ibn Salim qui dit: "Quand la période d'attente pour les femmes [dont on a] divorcée et en veuvage était mentionnée dans la sourate al-Baqara, Ubayy ibn Ka‘b dit: "O Messager d'Allah, quelques femmes de Médine disent: il y a d'autres femmes qui n'ont pas été mentionnées!’ Il lui demanda: "Et qui sont elles?" Il dit: '''Celles qui sont trop jeunes [celles qui n'ont pas encore eu leurs ménarches]''', celles qui sont trop âgées [dont les menstruations se sont arrêtées] et celles qui sont enceintes’. Et ainsi ce verset ("Et quant à celles de vos femmes qui n'espèrent plus de règles") fut révélé”.}}<br />
<br />
=== Al-Tabari ===<br />
<br />
{{Quote|Tafsir Al-Tabari, 14/142|L'interprétation du verset "Et quant à celles de vos femmes qui n'espèrent plus de règles: si vous avez du doute (à propos de leurs périodes), leur délai est alors de trois mois. '''Et pour celles qui n'ont pas leur cours régulier (c'est-à-dire qu'elles sont encore immatures) leur 'idda (période prescrite) est de trois mois tout autant". Il dit: La même chose s'applique à la 'idda des filles qui n'ont pas leurs menstrues car elles sont trop jeunes, si leur mari divorce d'elles après avoir consommé le mariage avec elles.'''}}<br />
<br />
===Al-Zamakhshari===<br />
<br />
{{quote |1=[http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=2&tSoraNo=65&tAyahNo=4&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1 Qur'an 65:4]<BR>Al-Zamakhshari, Al-Kashshaaf|2= {{right|<br />
روي أن ناساً قالوا: قد عرفنا عدة ذوات الأقراء، فما عدة اللائي لا يحضن؛ فنزلت: فمعنى إِنِ ٱرْتَبْتُمْ }: إن أشكل عليكم حكمهن وجهلتم كيف يعتددن فهذا حكمهنّ، وقيل: إن ارتبتم في ذم البالغات مبلغ اليأس وقد قدروه بستين سنة وبخمس وخمسين، أهو دم حيض أو استحاضة؟ { فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَـٰثَةُ أَشْهُرٍ } وإذا كانت هذه عدة المرتاب بها، فغير المرتاب بها أولى بذلك '''{ وَٱلَّٰۤئى لَمْ يَحِضْنَ }''' هن الصغائر''' }} }}<br />
<br />
Le texte en gras veut dire que "“Celles qui n'ont pas eu leurs menstrues” sont de jeunes filles." (هن الصغائر).<br />
<br />
=== Tabrasi ===<br />
<br />
{{quote |1=[http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=3&tSoraNo=65&tAyahNo=4&tDisplay=yes&Page=7&Size=1&LanguageId=1 Qur'an 65:4]<BR>Tabrasi|2= {{right|<br />
{ واللآئي لم يحضن } تقديره واللآئي لم يحضن إن ارتبتم فعدتهن أيضاً ثلاثة أشهر وحذف لدلالة الكلام الأول عليه وهن اللواتي '''لم يبلغن''' المحيض ومثلهن تحيض على ما مرَّ بيانه.}} }}<br />
<br />
Le texte en gras se traduit par: “Celles-là sont celles qui n'ont pas atteint l'âge des menstruations”. Tabrasi commente le groupe de mots “Wallèi Lam yahidhna” = “Celles qui ne sont pas encore dotées de menstrues” qui se trouve dans le verset.<br />
<br />
=== Al-Shoukani ===<br />
<br />
{{quote |1=[http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=9&tSoraNo=65&tAyahNo=4&tDisplay=yes&Page=3&Size=1&LanguageId=1 Qur'an 65:4]<BR>Al-Shoukani, Fath al-Qadir|2= {{right|<br />
{ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَـٰثَةُ أَشْهُرٍ '''وَٱللاَّئِى لَمْ يَحِضْنَ } لصغرهن، وعدم بلوغهن سن المحيض،''' أي: فعدتهن ثلاثة أشهر }} }}<br />
<br />
La partie en gras se traduit par: "“Celles qui ne sont pas encore dotées de menstrues” sont de jeunes filles qui n'ont pas atteint l'âge des menstruations".<br />
<br />
=== Abu-Hayyan ===<br />
<br />
{{quote |1=[http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=19&tSoraNo=65&tAyahNo=4&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1 Qur'an 65:4]<BR>Abu-Hayyan|2= {{right|<br />
واللائي '''لم يحضن''' } ، فالعدة هذه، فتلخص في قوله: { إن ارتبتم } قولان: أحدهما، أنه على ظاهر مفهوم اللغة فيه، وهو حصول الشك؛ والآخر، أن معناه التيقن للإياس؛ والقول الأول معناه: إن ارتبتم في دمها، أهو دم حيض أو دم علة؟ أو إن ارتبتم في علوق بحمل أم لا؛ أو إن ارتبتم: أي جهلتم عدتهن، أقوال. والظاهر أن قوله: واللائي '''لم يحضن''' } يشمل من لم يحض لصغر، }} }}<br />
<br />
En gras: "“Celles qui ne sont pas encore dotées de menstrues” dénote celles qui n'ont pas eu leurs menstrues car elles sont jeunes".<br />
<br />
== Preuve venant des ahadith ==<br />
<br />
L'imam Bukhari dit dans son livre de Tafsir et dans son recueil de hadith:<br />
<br />
{{Quote|[http://bewley.virtualave.net/bukhari33.html Sahih Al-Bukhari, Chapitre 68: Livre de Tafsir]|'''CCCLXXXIV: Le Tafsir de la Sourate At-Talaq'''<BR><BR>Moujahid a dit que "Si vous avez du doute" (65:4) signifie "si vous ne savez pas si elle a ses menstrues ou pas. Celles qui n'ont plus de menstrues régulières et '''celles qui ne sont pas encore dotées de menstrues, leur 'idda est de trois mois'''.}}<br />
<br />
{{Quote|Bukhari (Chapitre 39)|Donner son enfant en mariage (est permis) par la vertu de la Déclaration d'Allah: ‘Et pour celles qui n'ont pas leurs cours régulier’ (c'est-à-dire qu'elles sont encore immatures) (sourate 65:4). Et la ‘iddat [période d'attente pour une femme avant d'avoir des relations sexuelles licites] '''de la fille avant sa puberté est de trois mois''' (dans le Verset ci-dessus).}}<br />
<br />
{{Quote|{{Bukhari|7|62|63}}|Raconté par Sahl bin Sad: <br />
<br />
Alors que nous étions assis en compagnie du Prophète une femme vint à lui et se présenta (pour se marier) à lui. Le Prophète la regarda, baissant et relevant les yeux, mais ne répondit pas. Un de ses compagnons dit, "Offre la moi en mariage Ô Apôtre d'Allah!" Le Prophète (lui) demanda, "–As-tu quelque chose?. Il répondit: –Je n'ai rien." Le prophète dit: "Même pas une bague en fer?" Il dit: "Même pas une bague de fer, mais je vais déchirer mon vêtement en deux moitié et lui en donner une, garder l'autre moitié." Le Prophète dit: "Non. Connais-tu quelque peu de Coran (par cœur)?" Il dit: "Oui." Le Prophète dit: "Va, je suis d'accord de te marier à elle avec ce que tu connais de Coran (comme un Mahr-une dot)." ''''Et pour celles qui n'ont pas leurs cours régulier (c'est-à-dire qu'elles sont encore immatures). (65.4) Et la 'iddat d'une fille avant la puberté est de trois mois''' (dans le Verset ci-dessus).|}}<br />
<br />
Le hadith Muwatta suivant montre qu'il est possible et permis d'épouser des filles qui n'ont pas atteint l'âge de la puberté:<br />
{{quote|{{Muwatta|29|33|108|}}|<br />
Yahya m'a relaté à partir de Malik qu'il a entendu dire ce que le Messager d'Allah, puisse Allah le bénir et lui garantir paix, visitait Om Salama alors qu'elle était en deuil d'Abou Salama et elle avait placé de l'aloès sur ses yeux. Il dit: "–Qu'est-ce, Om Salama?, elle répondit: –Ce n'est que de l'aloès, Messager d'Allah." Il dit: "–Mets-en la nuit et essuie le tout le temps que dure le jour."<br />
<br />
'''Malik a dit: "Le deuil d'une jeune fille qui n'est pas encore dotée de menstrues prend la même forme que celui d'une [fille] qui a déjà eu ses règles. Elle évite ce qu'une femme mature évite si son époux décède." '''<br />
<br />
Malik a dit: "Une esclave prend deuil de son mari lorsqu'il meurt durant deux mois et cinq nuits, c'est aussi le temps de sa 'idda.''<br />
<br />
Malik a dit, "Une ''om walad'' n'a pas à être en deuil lorsque son maître meurt, et une esclave n'a pas à être en deuil lorsque son maître meurt. Être en deuil est pour celles qui ont des maris."}}<br />
<br />
Ce qui suit vient de Fath al-Bari, le commentaire qui fait le plus autorité sur Sahih Al-Bukhari:<br />
<br />
{{Quote|1=|2= {{right|<br />
واللائي لم يحضن , فجعل عدتها ثلاثة أشهر قبل البلوغ ) أي فدل على أن نكاحها قبل البلوغ جائز <br />
}}<br />
<br />
"et celles qui n'ont jamais eu de menstrues, leur période prescrite est de trois mois avant la puberté, ce qui indique que les donner en mariage avant la puberté est permis ."<ref>[http://hadith.al-islam.com/display/Display.asp?Doc=0&Rec=7644 Al-Islam (texte arabe)]</ref><ref>[http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=9381&idto=9382&bk_no=52&ID=2847 IslamWeb (texte arabe)]</ref>}}<br />
<br />
==Fatwa récente==<br />
<br />
IslamOnline.net est le sixième site web islamique le plus populaire, d'après Wikipédia. L'extrait suivant est pris d'une fatwa faite en décembre 2010.<br />
<br />
{{Quote|1=[http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.islamonline.net%2Far%2FIOLCounsel_C%2F1278406761316%2F1278406720653%2F%D9%87%D9%84-%D9%8A%D8%AC%D9%88%D8%B2-%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%B3%D9%86-%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D9%84%D9%84%D9%81%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D8%9F-&date=2011-02-03 Est-il permis de restreindre l'âge auquel les filles peuvent se marier?]<BR>Envoyé par Ahmad, IslamOnline, 24 décembre 2010|2=Le noble Coran a aussi mentionné la période d'attente [c'est-à-dire après la quelle une femme divorcée peut se marier] pour l'épouse qui n'a pas encore eu ses règles en disant: "Et quant à celles de vos femmes qui n'espèrent plus de règles: si vous avez du doute, leur délai est alors de trois lunes. De même pour celles qui n'ont pas encore eu de règles." [Coran 65:4]. Étant donné que ceci n'est pas rejeté plus tard [principe des versets abrogés], '''nous pouvons prendre comme acquis de ce verset qu'il est permis d'avoir des relations sexuelles avec une fille pré-pubère'''. Le Coran n'est pas comme les livres de jurisprudence qui mentionnent les implications des choses, même si elles sont interdites. '''C'est vérité que le Prophète (Paix Soit Sur Lui) fit un contrat de mariage avec 'Aïcha alors qu'elle avait six ans; cependant il ne lui fit pas l'amour avant qu'elle n'ait neuf ans''', d'après Al-Bukhari.}}<br />
<br />
== Objections venues des apologistes ==<br />
<br />
=== Le Coran prohibe le mariage avec des filles pré-pubères ===<br />
<br />
Les apologistes modernes qui rejettent les Tafsirs et les ahadith souhaitent souvent présenter le verset 65:4 du Coran comme ayant été objet de "mauvaises traductions" ou "mal compris" à travers les âges par des savants islamiques "auto-proclamés". Ils désirent retraduire 65:4 d'une manière moins douloureuse, et renvoient à d'autres versets du Coran dans la volonté de montrer qu'Allah n'a pas permis aux musulmans d'épouser des filles pré-pubères. Leur verset favori pour démontrer cela est le verset 4:6 du Coran:<br />
<br />
{{quote|{{Qtt|4|6}}|<br />
{{right|وابتلوا اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولاتاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفى بالله حسيبا<br />
}}<br />
<br />
'''Translittération:''' Waibtalu alyatam[a] h[a]tt[a] itha b[a]laghu an-'''nikah[a]''' fa-in an[a]stum minhom ruchdan faidfaﻋua ilayhim amwal[a]hum wala ta/kuluha asrafan wabidaran an yakbaru-a wam[a]n kana gh[a]niyyan f[a]lyastaﻋfif wam[a]n kana f[a]qiiran f[a]lya-kul bialmaﻋrufi fa-itha d[a]f[a]ﻋtum ilayhim amwal[a]hum fachhidu ﻋ[a]layhim wak[a]f[a] biAllahi hasiban<br />
<br />
'''Hamidullah:''' Et éprouvez les orphelins. Lorsqu'ils atteignent la puberté et que vous sentez chez eux une bonne conduite, alors remettez-leur leurs biens. Ne mangez pas ceux-ci en gaspillage et dissipation,<br />
au point qu'ils le trouvent exorbitant. Que, par charité, quiconque est aisé, s'abstienne! S'il est pauvre, alors qu'il mange convenablement. Et lorsque vous leur remettez leurs biens, prenez des témoins contre eux. Mais quel suffisant comptable, que Dieu!<br />
<br />
'''Claude Savary:''' Élevez-les jusqu'à ce qu'ils soient en âge de se marier, et lorsque vous les croirez capables de se bien conduire, remettez-leur l'administration de leurs biens.<br />
Gardez-vous de les dissiper en les prodigant (sic) ou en vous hâtant de les leur confier, lorsqu'ils sont trop jeunes.<br />
Que le tuteur riche s'abstienne de toucher aux biens de ses pupilles. Celui qui est pauvre ne doit en user qu'avec discrétion.<br />
Lorsque vous leur rendrez compte de leurs biens, appelez des témoins. Dieu sera le juge de vos actions.<br />
<br />
'''Hisnulmuslim:''' Mettez à l’épreuve le degré de maturité des orphelins jusqu’à l’âge de la puberté ; et si vous constatez qu’ils ont acquis un bon jugement, remettez-leur leur héritage. Gardez-vous de vous empresser de le dilapider, avant leur majorité. Si le tuteur est riche, qu’il s’abstienne de toucher aux biens de ses pupilles ; et s’il est pauvre, il ne doit en user que de façon modérée. Au moment de remettre aux orphelins leurs biens, assurez-vous la présence de témoins, quoique Dieu, pour recevoir des comptes, suffise amplement. }}<br />
<br />
Claude Savary traduit par "âge de se marier", alors que Hamidullah comme la traduction fournie par Hisnulmuslim disent "âge de la puberté/atteignent la puberté". Le véritable mot utilisé est [[Nikah]] lequel, traduit littéralement, signifie "baiser" <ref>[http://www.studyquran.org/LaneLexicon/Volume8/00000102.pdf Lane's Lexicon: Volume 8, Page 102 - Nun-Kaf-Ha]</ref> (d'où le français argotique "niquer"). ''Zuwaj'' <ref>[http://www.studyquran.co.uk/28_ZAY.htm Lane's Lexicon - Zay-Waw-Jiim]</ref> est le mot arabe le plus juste pour "mariage", mais le Coran utilise les deux mots en référence au mariage contracté avec des femmes; "Nikah" est utilisé pour les femmes terrestres et "zuwaj" pour les houris. Cela signifie que la traduction de Hamidullah et celle donnée par Hisnulmuslim ne sont pas correctes, puisque le véritable mot utilisé concerne le mariage et n'a rien n'a voir avec la puberté.<br />
<br />
De plus, ce verset ne parle même pas du mariage; il parle de ceux qui ont la garde d'orphelins de sexe ''masculin''; il dit que ceux-là lorsqu'ils les jugent assez matures mentalement, il devraient leur rendre leur propriété. Le verset dit simplement que l'on peut les tester afin de déterminer cette maturité lorsqu'ils ont atteint l'"âge de se marier" - il ne spécifie pas cet âge. Le Tafsir rejoint cette compréhension du verset 4:6:<br />
<br />
{{quote|1=[http://tafsir.com/default.asp?sid=4&tid=10463 Rendre la Propriété des orphelins lorsqu'ils ont atteint l'âge adulte (Coran, 4:6)]<BR>Tafsir Ibn Kathir|2=<br />
'''Rendre la propriété des orphelins lorsqu'ils ont atteint l'âge adulte'''<br />
<br />
Allah a dit,<br />
{{right|<br />
[وَابْتَلُواْ الْيَتَـمَى]<br />
}}<br />
(Et teste les orphelins) ce qui signifie: teste leur intelligence, comme Ibn `Abbas, Moujahid, Al-Hassan, As-Suddi et Muqatil bin Hayyan l'ont affirmé.<br />
{{right|<br />
[حَتَّى إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ]<br />
}}<br />
(jusqu'à ce qu'ils aient atteint l'âge de se marier), l'âge de la puberté, selon Moujahid. La puberté selon la majorité des savants islamiques commence lorsque les enfants ont des pollutions nocturnes. Dans sa Sunan, Abu Dawud a enregistré le dire de `Ali qui a dit: "J'ai appris ces mots par cœur, qui venaient du messager d'Allah": ,<br />
{{right|<br />
«لَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ، وَلَا صُمَاتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْل»<br />
}}<br />
(Il n'y a pas d'orphelin après la puberté, ni se taisant le jour et la nuit.) Dans un autre hadith, Aïcha et d'autres parmi les compagnons dirent qu'ils entendirent le Prophète dire:<br />
{{right|<br />
«رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ، عَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيق»<br />
}}<br />
(La plume n'enregistre pas les actes de trois personnes: l'enfant jusqu'à la puberté, le dormeur jusqu'à ce qu'il se réveille, et le fou jusqu'à ce qu'il recouvre la santé mentale.) Or, quinze ans est considéré comme l'âge de l'adolescence. Dans les deux Sahih, il est enregistré qu'Ibn `Umar a dit, "On me mis en face du Prophète la veille de la bataille d'Uhud, alors que j'avais quatorze ans, et il ne me laissa pas prendre part à la bataille. Mais on me mis en face de lui la veille de la bataille d'Al-Khandaq (la Tranchée) ayant quinze ans, et il m'autorisa (à prendre part à la bataille).'' `Umar bin `Abdul-`Aziz commenta ce hadith lorsqu'il l'entendit, disant: "C'est la différence entre un enfant et un adulte.'' Il y a un différend d'opinion sur la question de savoir si les poils pubiens sont un signe de l'âge adulte, et l'opinion correcte est que cela l'est. La Sunna supporte ce point de vue, selon un hadith recueilli par l'imam Ahmad de `Atiyah Al-Qurazi qui dit, "Nous fûmes présentés au Prophète le jour de Quriza, et qui avait des poils pubiens était tué, et qui n'en n'avait pas était libre de s'en aller, j'étais un de ceux qui n'en avaient pas, j'étais donc laissé libre.'' Les quatre compilateurs de la Sunna ont enregistré des choses similaires. At-Tirmidhi les a qualifiés de "Hassan Sahih".'' La déclaration d'Allah,<br />
{{right|<br />
[فَإِنْ ءَانَسْتُمْ مِّنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَلَهُمْ]<br />
}}<br />
([si] vous sentez chez eux une bonne conduite, alors remettez-leur leurs biens.) Sa`id bin Jubayr dit que cette portion de l'Ayah veut dire "[si] vous les trouvez bons dans leur religion et sages avec leur argent". Des explications similaires se trouvent chez Ibn `Abbas, Al-Hasan Al-Basri et d'autres parmi les imams. Les spécialistes du Fiq'h ont déclaré que quand l'enfant devient bon dans la religion et sage par rapport à l'argent, alors l'argent que celui qui prend soin de lui lui gardait devrait lui être rendu.}}<br />
<br />
{{quote|1=[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=4&tAyahNo=6&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 4:6, Coran]<BR>Tafsir al-Jalalayn|2=<br />
{{right|<br />
{ وَٱبْتَلُواْ ٱلْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِّنْهُمْ رُشْداً فَٱدْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَأْكُلُوهَآ إِسْرَافاً وَبِدَاراً أَن يَكْبَرُواْ وَمَن كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِٱلْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُواْ عَلَيْهِمْ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيباً }<br />
}}<br />
Essayez, testez bien les orphelins, atteignant la maturité [les devoirs de la] religion et [avant] qu'ils ne puissent [légalement] se charger de leurs propres affaires, jusqu'à ce qu'ils atteignent l'âge de se marier, soit, jusqu'à ce qu'ils possèdent la possibilité de se marier par la puberté ou l'âge [légal], lequel, d'après al-Chāfi‘ī, est de quinze ans complets; alors, si vous percevez en eux maturité, soit, le juste [jugement] en matières de religion et de propriété, délivrez leur leur propriété; ne la consommez pas, Ô gardiens, en la gâchant, sans le mérite du, et en hâte, soit, hâte de la dépenser, peur, peur qu'ils grandissent et deviennent matures, [car] à ce moment vous serez obligés de la leur rendre. Si quelque homme, qui est un gardien, est riche, qu'il s'abstienne, c'est-à-dire, qu'il s'abstienne de la propriété de l'orphelin et ne s'autorise pas à la consumer; s'il est pauvre, qu'il ne consomme, de cette propriété, qu'honorablement, soit, autant qu'est grande la valeur de son travail. Et quand vous délivrez aux orphelins leur propriété, prenez témoins sur eux, qu'ils ont reçu leur dû et que vous êtes absout [de l'obligation], qu'ainsi si jamais une dispute a lieu, vous êtes capables de vous référer à une preuve claire: ceci est une commande [requise] pour la guidée. Dieu suffit comme comptable, comme gardien des actes de Ses créatures et comme connaisseur de ceux-là (ces actions) (le bā’ [dans bi’Llāhi] est de trop).}}<br />
<br />
{{quote|1=[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=73&tSoraNo=4&tAyahNo=6&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 Verset 4:6 du Coran]<BR>Tafsîr Ibn Abbas|2=<br />
{{right|<br />
{ وَٱبْتَلُواْ ٱلْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِّنْهُمْ رُشْداً فَٱدْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَأْكُلُوهَآ إِسْرَافاً وَبِدَاراً أَن يَكْبَرُواْ وَمَن كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِٱلْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُواْ عَلَيْهِمْ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيباً }<br />
}}<br />
(Mettez à l'épreuve les orphelins) testez l'intelligence des orphelins (jusqu'à ce qu'ils atteignent l'âge de pouvoir se marier) l'âge de puberté; (ensuite, si vous les trouvez de cela) si vous voyez qu'ils possèdent (le jugement) plein de justesse dans la Religion et une tendance à protéger leur richesse, (délivrez leur leur propre fortune) délivrez ensuite la partie de leur propriété qui est chez vous; (et ne la dévorez pas la gaspillant) et en transgression et illicitement (et dans la hâte) en hâte par peur que l'orphelin grandisse et la consomme petit morceau par petit morceau (peur qu'ils ne mûrissent) par peur qu'ils prennent de l'âge et vous fassent arrêter de dévorer leur richesse. (Qui (parmi les gardiens) est riche) et n'a point besoin de la richesse des orphelins, (qu'il s'abstienne généreusement) à cause de sa richesse [personnelle] de prendre la propriété des orphelins, qu'il ne diminue de rien leur richesse; (et qui est pauvre) et dans le besoin (qu'il prenne raisonnablement (du fait de sa garde et son attention)) en mesure, de manière à ce qu'ils ne soit pas dans le besoin de la richesse des orphelins; il est aussi dit que cela signifie: il devra prendre aux orphelins en proportion de son travail et en regard de cette richesse; et il est aussi dit que cela signifie: il peut prendre de la richesse des orphelins comme pour un emprunt devant être remboursé. (Et quand vous délivrez leur fortune aux orphelins) quand ils atteignent l'âge légal, (ayez (la transaction) accompagnée de témoins en leur présence) quand vous la leur délivrez. (Allah suffit comme Mesureur) Allah suffit comme témoin. Ce verset fut révélé à propos de Thabit Ibn Rifa'ah al-Ansari.}}<br />
<br />
{{quote|1=[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=86&tSoraNo=4&tAyahNo=6&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 Qur'an 4:6]<BR>Al-Wahidi, Asbab Al-Nuzul|2=<br />
{{right|<br />
{ وَٱبْتَلُواْ ٱلْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِّنْهُمْ رُشْداً فَٱدْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَأْكُلُوهَآ إِسْرَافاً وَبِدَاراً أَن يَكْبَرُواْ وَمَن كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِٱلْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُواْ عَلَيْهِمْ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيباً }<br />
}}<br />
(Éprouvez les orphelins…) [4:6]. Ceci fut révélé à propos de Thabit ibn Rifa‘ah et de son oncle. Rifa‘ah mourut alors que son fils Thabit était très jeune. L'oncle de Thabit alla voir le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et le donne paix, et dit: "Le fils de mon frère est un orphelin [laissé] à mes soins, qu'est-ce qui m'est permis dans sa richesse? Et quand devrais-je lui rendre son bien?” Et ainsi Allah, l'Exalté, révéla ce verset.}}<br />
<br />
=== Le mot arabe “Nissa” n'a pas le sens de "jeunes filles" ===<br />
<br />
Des apologistes clament que le Coran n'utilise que le terme ''Nisa'' en se référant à des femmes matures, adultes, c'est pourquoi 65:4 ne peut pas parler des filles pré-pubères. C'est certes un argument faible, que nous pouvons réfuter en utilisant le Coran lui-même. Voici plusieurs versets qui utilisent le terme ''"nisa"'':<br />
<br />
{{Quote|{{Qtt|2|49}}|'''Translittération:''' ''Waith najjaynakum min ali firawna yasoomoonakum sooa alﻋathabi yuthabbihoona abnaakum wayastahyoona '''Nisa'''akum wafee thalikum balaon min rabbikum ﻋatheemun''<BR><BR><br />
<br />
'''Hamidullah:''' Et quand Nous vous avons délivrés des gens de Pharaon, lesquels vous infligeaient pire châtiment!... Ils égorgeaient vos fils et laissaient vivre vos femmes. C'était là une grande épreuve de la part de votre Seigneur.}}<br />
<br />
{{Quote|{{Qtt|7|127}}|'''Translittération:''' ''Waqala almalao min qawmi firawna atatharu moosa waqawmahu liyufsidoo fee alardi wayatharaka waalihataka qala sanuqattilu abnaahum wanastahyee '''Nisa'''ahum wainna fawqahum qahiroona'' <BR><BR><br />
<br />
'''Hamidullah:''' Et la cohorte des grands du peuple de Pharaon dit: "Laisseras-tu Moïse et son peuple commettre du désordre sur la terre, et lui-même te délaisser, toi et tes dieux?" –Il dit: "Nous allons exprès tuer leurs garçons et laisser vivre leurs filles, tandis que nous sommes, pour eux, les dominateurs."}}<br />
<br />
{{Quote|{{Qtt|7|141}}|'''Translittération:''' ''Waith anjaynakum min ali firawna yasoomoonakum sooa alﻋathabi yuqattiloona abnaakum wayastahyoona '''Nisa'''akum wafee thalikum balaon min rabbikum ﻋatheemun''<BR><BR><br />
<br />
'''Hamidullah:''' Et lorsque Nous vous sauvâmes des gens de Pharaon qui voulaient pour vous le pire châtiment! Ils tuaient exprès vos fils et laissaient vivre vos filles; –c'était là une grande épreuve de la part de votre Seigneur!}}<br />
<br />
{{Quote|{{Qtt|14|6}}|'''Translittération:''' ''Waith qala moosa liqawmihi othkuroo niﻋmata Allahi ﻋalaykum ith anjakum min ali firawna yasoomoonakum sooa alﻋathabi wayuthabbihoona abnaakum wayastahyoona '''Nisa'''ekum wafee thalikum balaon min rabbikum ﻋathimun''<BR><BR><br />
<br />
'''Hamidullah:''' Et lorsque Moïse dit à son peuple: « Rappelez-vous le bienfait de Dieu sur vous quand Il vous sauva des gens de Pharaon qui vous voulaient le pire châtiment! Et ils tuaient exprès vos fils et laissaient vivre vos filles. Et il y avait là une grande épreuve de la part de votre Seigneur. »}}<br />
<br />
{{Quote|{{Qtt|40|25}}|'''Translittération:''' ''Falamma jaahum bialhaqqi min ﻋindina qalu oqtulu abnaa allatheena amanu maﻋahu waistahyoo '''Nisa'''ahum wama kaydu alkafirina illa fee dalalin''<BR><BR><br />
<br />
'''Hamidullah:''' Puis, quand, de Notre Part, il leur eut apporté la vérité, ils dirent: "Qu'on tue les fils de ceux qui croient avec lui, et qu'on laisse vivre leurs filles! –Et la ruse des mécréants n'alla qu'à l'égarement.}}<br />
<br />
Dans les versets ci-dessus, "Nissa" est utilisé en référence à des enfants de sexe féminin. Pour comprendre ceci clairement, nous devons lire du point de vue de l'Exode, car nombre de ces versets sont des plagiats de la Bible.<br />
<br />
{{Quote|1=''Sainte Bible'', Bible de Jérusalem, Paris 1961; Exode 1:15-16|2=<br />
<br />
''"Le roi d'Égypte s'adresse aux accoucheuses des femmes des Hébreux, dont l'une s'appelait Shiphra et l'autre Pua, et leur dit: "Quand vous accoucherez les femmes des Hébreux, surveillez bien les deux pierres [note: le siège de briques sur lequel se plaçait la femme en travail (ou bien le sexe du nouveau-né?); syriaque: "les deux genoux"]. Si c'est un fils, faites-le mourir. Si c'est une fille, laissez-la vivre.’''}}<br />
<br />
{{Quote|1=''Sainte Bible'', Bible de Jérusalem, Paris 1961; Exode 1:22|2=<br />
''Pharaon donna alors à tous ses sujets l'ordre suivant: "Tous les fils qui naîtront aux Hébreux, jetez-les au Fleuve [le Nil ou l'une ou l'autre de ses branches principales], mais laissez vivre toutes les filles."''}}<br />
<br />
Plus encore le Coran dit clairement qui sont les ''NISSA''. <br />
<br />
{{Quote|{{qtt|4|127}}|{{right|<br />
ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن ومايتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لاتؤتونهن ماكتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامى بالقسط وماتفعلوا من خير فان الله كان به عليما }}<br />
<br />
'''Translittération:''' ''Way[a]st[a]ftunak[a] fi an-nisaï quli Allahu yuftikum fihinna wama yutl[a] ﻋalaykum fi al-kitabi fi yatama an-nisaï al-latii la tu/tunahunna ma kutiba lahunna watarghabun[a] an t[a]nkihuhunna wa al-mustadhﻋafina min[a] al-wildani waan t[a]qumu lilyatam[a] bialqisṭi wama tafﻋalu min khayrin fa-inna Allaha kana bihi ﻋ[a]liman'' <br />
<br />
'''Traduction littérale:''' Et ils demandent ton opinion/clarification au sujet des femmes, dit: "Dieu décrète/clarifie à leur sujet (F), et ce qui est lu/récité par vous dans Le Livre sur les femmes orphelines/mineures qui perdent leur père, celles à qui (F) vous ne donnâtes pas (F) ce qui leur était écrit/commandé pour elles (F), et [celles] que vous désiriez épouser (F), et les affaiblies des enfants/nouveaux-nés, et que vous prenez soin des orphelins/mineurs qui ont perdu leur père avec équité/justice; et ce que vous faites/fabriquez à partir de [la] bonté, de manière à ce que Dieu en fut/est [soit] connaissant."}}<br />
<br />
'''En résumé:''' Quand les musulmans demandaient à Mahomet qui étaient les "Nissa", il dit qu'elles étaient les:<br />
<br />
# Orphelines <br />
# Pupilles filles <br />
# Celles que vous désirez épouser <br />
# Les affaiblies des enfants et des nouveaux-nés<br />
<br />
=== Ce verset s'applique aux adolescents mariés ===<br />
<br />
{{quote || Il y a une autre interprétation qui n'implique pas la pédérastie, c'est celle qui évoque l'activité sexuelle entre jeunes filles et jeunes garçons, ''id est'' dans les premières années après neuf ou dix ans, alors que la menstruation peut ne pas avoir commencée (ou être devenue régulière) chez les filles, lesquels sont mariés à des garçons d'à peu près leur âge. Ce type de mariage n'était pas exceptionnel dans les cultures sémites. Par exemple quelques spécialistes suggèrent que Marie (la mère de Jésus) avait entre douze et quatorze ans quand elle fut mariée à Joseph (bien qu'il doit être noté que les Évangiles non-canoniques suggèrent que Joseph était un homme accompli, possiblement âgé d'au moins quatre-vingt-dix ans<ref>[http://www.newadvent.org/cathen/08504a.htm St. Joseph] - New Advent [Pour plus d'informations sur le mariage entre Marie et Joseph, lisez [[A Refutation of 'The Islamophobe's Glass House']] (en anglais)]</ref>).<br />
<br />
Étant donné que l'activité sexuelle entre adolescents est courante parmi de nombreuses cultures, incluant les cultures occidentales, ceci apparaît comme l'interprétation la plus raisonnable.}}<br />
<br />
L'évidence est donnée par les textes islamiques eux-mêmes: cette interprétation n'est pas la 'plus raisonnable' comme c'est déclaré. Nous avons d'amples [[Aisha Age of Consummation|preuves]] que Mahomet (qui est considéré comme l'[[Uswa Hasana|uswa hasana]] - l'exemple parfait) s'est marié et a eu des relations sexuelles avec Aïcha, jeune fille pré-pubère, nous avons des preuves que [[Muhammad's Companions and Pedophilia|les compagnons de Mahomet le firent aussi]] et que [[Contemporary Pedophilic Islamic Marriages|les musulmans jusqu'à aujourd'hui]] épousent des filles pré-pubères et ont des relations avec elles. Dans aucun de ces cas l'âge du mari n'est comparable avec celui de l'épousée. Donc même si cela est une interprétation ''possible'', elle n'est d'aucune manière la ''seule raison'' pour laquelle Mahomet révéla ce verset - comme cela est prouvé dans le Tafsir plus haut. Dit simplement, Mahomet n'a pas spécifié la 'idda pour celles chez qui les menstruations sont inexistantes, ainsi chacun est renvoyé à examiner ces trois catégories de femmes. Nulle part dans le Coran ou les ahadith il est fait mention d'adolescents épousant d'autres adolescents (c'est-à-dire pour "expliquer" ce verset) et toute les éléments que nous avons montrent des hommes [bien] plus âgés que les filles pré-pubères qu'ils épousent et avec qui ils ont des relations sexuelles.<br />
<br />
=== 65:4 ne parle que de la 'idda et pas de l'activité sexuelle ===<br />
<br />
Il est souvent montré du doigt le fait que le verset 65:4 ne parle pas explicitement de la consommation ou de l'activité sexuelle par rapport à aucune des femmes mentionnées dans le même verset; il ne fait qu'attribuer la 'idda requise pour chacune. La 'idda (période d'attente prescrite) pour les femmes est requise après un divorce ou un veuvage, afin que le père de l'enfant puisse-t-être clairement identifié. Ceci est établi dans le verse 33:49 du Coran. Le verset est cité plus haut. <br />
<br />
Voici quelques tafsirs sur cet ayah:<br />
<br />
{{Quote|1=[http://www.qtafsir.com/index.php?option=com_content&task=view&id=1841&Itemid=89#1 Un cadeau et pas (de `idda) pour les femmes dont on a divorcé avant la consommation du mariage (Verset 33:49 du Coran)]<BR>Tafsir Ibn Kathir|2= {{right|<br />
(يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَـتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً)}}<br />
<br />
49. Ho, les croyants! Quand vous vous mariez avec des croyantes, qu'ensuite vous divorcez d'avec elles avant de les avoir touchées, il ne leur incombe pas, alors, d'attendre, en votre faveur, un temps d'attente. Et accordez leur quelques biens, et congédiez les d'un joli congé.)<br />
<br />
Cette ayah contient beaucoup de règles, ainsi que le mot "nikah" pour le contrat de mariage seulement. Il n'y a aucune ayah dans le Coran qui soit plus claire que celle-ci sur ce point. Elle indique aussi qu'il est possible de divorce d'avec une femme avant d'avoir consommé le mariage.<br />
{{right|<br />
(الْمُؤْمِنَـتِ)<br />
}}<br />
(croyantes)<br />
Ceci se réfère à ce qui est bien souvent le cas (le mariage avec les "croyantes"), bien qu'il n'y ait pas de différence entre une croyante (musulmane) et une femme des Gens du Livre à cet égard, selon un consensus de spécialistes. Ibn `Abbas, puisse Allah être satisfait de lui, Sa`id bin Al-Moussayyib, Al-Hassan Al-Basri, `Ali bin Al-Husayn Zayn-ul-`Abidin et un groupe de la Salaf ont pris cette ayah comme une preuve qu'il ne peut y avoir de divorce qui ne soit précédé d'un mariage, parce qu'Allah dit:<br />
{{right|<br />
(إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَـتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ)<br />
}}<br />
(Quand vous vous mariez avec des croyantes, qu'ensuite vous divorcez d'avec elles)<br />
<br />
Le contrat de mariage ici est suivi d'un divorce, ce qui indique que le divorce ne peut pas être valide s'il vient d'abord. Ibn Abi Hatim a enregistré qu'Ibn `Abbas, puisse Allah être satisfait de lui, a dit: "Si quelqu'un disait: `Chaque femme avec que j'épouserai sera de fait divorcée,'" ceci ne veut, en vérité, pas dire grand chose, car Allah a dit:<br />
{{right|<br />
(يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَـتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ)<br />
}}<br />
(Ho, les croyants! Quand vous vous mariez avec des croyantes, qu'ensuite vous divorcez d'avec elles....).'' Il a été rapporté qu'Ibn `Abbas, puisse Allah être satisfait de lui, a dit: "Allah dit:<br />
{{right|<br />
(إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَـتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ)<br />
}}<br />
(Quand vous vous mariez avec des croyantes, qu'ensuite vous divorcez d'avec elles) Ne voyez-vous pas que le divorce vient après le mariage'' Un hadith de même effet a été enregistré par `Amr bin Chu`ayb chez son père, qui le tenait de son grand-père, et qui disait: "Le Messager d'Allah a dit:<br />
{{right|<br />
«لَا طَلَاقَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِك»<br />
}}<br />
(Il n'y a pas de divorce pour le fils d'Adam concernant ce qu'il ne possède pas.) Cela a été enregistré par Ahmed, Abu Dawud, At-Tirmidhi et Ibn Majah. At-Tirmidhi a dit, "Ceci est un Hassan Hadith, et c'est la meilleure chose qui ait été narrée sur cette matière.'' Il a aussi été enregistré par Ibn Majah à partir de `Ali et d'Al-Miswar bin Makhramah, puisse Allah être satisfait d'eux, que le Messager d'Allah a dit:<br />
{{right|<br />
«لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاح»<br />
}}<br />
(Il n'y a pas de divorce avant le mariage.)<br />
{{right|<br />
(فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا)<br />
}}<br />
(vous n'avez pas de `idda à compter à leur égard.) C'est une commande sur laquelle les spécialistes sont d'accord, c'est-à-dire que si une femme est rejetée, si on a divorcé d'elle avant que le mariage ne soit consommé, elle n'a pas à respecter de `idda (période prescrite de divorce) elle peut partir et s'offrir en mariage à la personne de son choix. La seule exception à cet égard a lieu lorsque le mari d'une femme est mort, dans quel cas elle doit respecter une `idda de quatre mois et dix jours même si le mariage n'a pas été consommé. Ceci fait également l'objet d'un consensus chez les docteurs de la religion.<br />
{{right|<br />
(فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً)<br />
}}<br />
(Et accordez leur quelques biens, et congédiez les d'un joli congé.) Les biens dont on parle ici se réfèrent à quelque chose de plus général que la moitié de la dot ou un don spécifique qui n'a été nommé. Allah dit:<br />
{{right|<br />
(وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ)<br />
}}<br />
(Et si vous divorcez d'elles sans les avoir touchées mais après fixation de leur salaire d'honneur, versez-leur alors la moitié de ce que vous avez fixé [...]) (2:237). Et Allah dit:<br />
{{right|<br />
(لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَآءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ مَتَـعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ)<br />
}}<br />
(On ne vous fera pas grief de divorcer d'avec des épouses que vous n'avez pas touchées, et à qui vous n'avez pas fixé leur salaire d'honneur. Donnez-leur toutefois, –l'homme aisé selon sa mesure, l'indigent selon sa mesure,– quelque bien dont elles puissent jouir, conformément au bon usage. C'est un devoir pour les bienfaisants) (2:236) Il est écrit dans Sahih Al-Bukhari, que Sahl bin Sa`d et Abu Oussayd, puisse Allah être satisfait d'eux deux, dit: "–Le Messager d'Allah s'est marié avec Umayma bint Charahil, et quand elle entra vers lui il lui pris la main, et c'était comme si elle n'aimait pas cela, il dit alors à Abou Ussayd de lui donner deux vêtements.'' `Ali bin Abi Talhah a rapporté qu'Ibn `Abbas, puisse Allah être satisfait de lui, a dit: "Si le prix de la dot a été fixée, elle ne devrait pas en requérir plus de la moitié, mais si elle n'a pas été fixée, il devrait lui donner un cadeau selon ses moyens, et c'est cela le "joli congé".''}}<br />
<br />
{{Quote|1=[http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=33&tAyahNo=49&tDisplay=yes&UserProfile=0 Verset 33:49 du Coran]<BR>Tafsir al-Jalalayn|2= {{right|<br />
(يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ إِذَا نَكَحْتُمُ ٱلْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً)<br />
}}<br />
Ho, les croyants! Quand vous vous mariez avec des croyantes, qu'ensuite vous divorcez d'avec elles avant de les avoir touchées (se lit tamassūhunna ou tumāsūhunna) c'est-à-dire: avant que vous ayez copulé avec elles, il ne devra y avoir de période [d'attente] en votre faveur, [pas] de période d'attente [dont on a besoin pour prévenir la grossesse] d'aucune manière. Mais fournissez-leur, donnez-leur ce qu'elles peuvent utiliser en conforts [et pour leur sécurité], dans les cas où nulle dot n'a été fixée pour elles; autrement donnez-leur la moitié du montant fixé, mais pas plus — c'est ce qu'Ibn ‘Abbās a dit et c'est [l'opinion] suivie par al-Chāfi‘ī’; et libérez-les d'une jolie manière, laissez-les sans [l'intention de leur causer quelque] tort.}}<br />
<br />
{{Quote|1=[http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=73&tSoraNo=33&tAyahNo=49&tDisplay=yes&UserProfile=0 Verset 33:49 du Coran]<BR>Tafsir 'Ibn Abbas|2= {{right|<br />
(يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ إِذَا نَكَحْتُمُ ٱلْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً)<br />
}}<br />
(Ho, les croyants! Quand vous vous mariez avec des croyantes) sans fixer le montant de leur dot (et divorcez d'avec elles avant de les avoir touchées) avant d'avoir eu quelque relation sexuelle avec elles, (alors il n'y a pas de période que vous devriez comptabiliser) en comptant les mois ou les périodes de menstruations. (Mais satisfaites-les) comme requis pour le divorce en leur donnant au moins une écharpe ou un châle (et congédiez les d'un joli congé) divorcez-les sans leur faire aucun mal.}}<br />
<br />
Ce verset annule les objection des apologistes au verset 65:4 du Coran comme nous voyons clairement que si un homme n'a pas consommé le mariage avec sa femme elle n'a pas de `idda à respecter. Si le verset 65:4 spécifie que les filles pré-pubères doivent respecter une `idda de 3 mois alors, très clairement, la relation sexuelle avec elles est halal pour Allah.<br />
<br />
=== Le verset ne parle que des femmes qui ne savent pas si elles sont enceintes ===<br />
<br />
La première raison pour laquelle le verset 65:4 fut révélé, était le besoin d'une clarification à une révélation existante d'Allah. Allah avait déjà révélé que les femmes devaient attendre trois période de menstrues avant qu'elle ne puissent terminer la `idda et être libres de se marier à nouveau. Dans le verset 2:228:<br />
<br />
{{quote|{{Quran|2|228}}|'''Et les femmes divorcées doivent observer un délai de trois menstrues; et il ne leur est pas permis de taire ce qu'Allah a opéré dans leurs ventres''', si elles croient en Allah et au Jour dernier. Et leurs époux seront plus selon le droit en les reprenant pendant ce délai, s'ils veulent bien faire. Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations, conformément au bon usage. Mais les hommes ont le pas sur elles. Et Allah est puissant, sage.}}<br />
<br />
Comment se peut-il, qu'après cela, les musulmans soient allés voir Mahomet pour lui poser des questions à propos de celles qui n'ont pas -au moment présent- leurs règles - à propos de comment mesurer leur `idda dans ces cas? C'est dans cette circonstance qu'Allah a envoyé la clarification (65:4) pour les trois catégories de femmes qui n'ont pas leurs menstrues, et qui ne pouvaient donc attendre "3 cycles de règles" comme demandé par le Coran au verset 2:228.<br />
<br />
Les musulmans qui utilisent cet argument sont ignorants de ce que les savants islamiques ont dit sur le verset 65:4; qu'il se réfère aux femmes ménopausées (pendant et après la ménopause), aux filles pré-pubères et aux femmes enceintes. Pour les femmes qui ont leurs menstrues normalement, une indication est donnée dans le verset 2:228 du Coran; elles doivent attendre trois cycles de menstrues. De ce fait l'argument (qui dit que le verset "parle de femmes qui ne savent pas si elles sont enceintes") n'a aucun crédit.<br />
<br />
=== Ce verset s'applique aux veuves qui n'ont pas consommé leur mariage ===<br />
<br />
Une autre déclaration dit que le verset 65:4 du Coran ne veut pas forcément dire que les musulmans peuvent avoir des relations sexuelles avec des filles pré-pubères parce qu'il peut y avoir des cas où un homme a épousé une fille pré-pubère, mais qu'en attendant qu'elle ait ses premières règles pour consommer le mariage, il soit mort. La `idda peut se référer à une telle situation. Cet argument n'est pas valable parce que le Coran spécifie que la `idda pour ''toutes'' les veuves est de 4 mois et 10 jours dans le verset 2:234:<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|2|234}}|Et ceux des vôtres que la mort frappe, qui laissent des épouses: celles-ci doivent observer un délai de quatre mois et dix nuits. Passé ce délai, on ne vous reprochera pas la façon dont elles disposent d'elles-mêmes, conformément au bon usage. Allah est bien informé de ce que vous faites.}}<br />
<br />
Ce verset contredit clairement cet argument, puisque la `idda spécifiée dans le verset 65:4 est différente par le temps à respecter, de ce fait ces versets se réfèrent à des situations différentes.<br />
<br />
==Conclusion== <br />
<br />
Le Coran dans son verset 33:49 déclare qu'il n'y a pas de `idda prescrite pour une femme qui n'a ''pas'' eu de rapports intimes avec son mari, mais stipule la `idda des filles pré-adolescentes dans le verset 65:4, ce qui signifie que le texte le plus sacré de l'Islam approuve le mariage et les relations sexuelles avec des filles pré-pubères. C'est la preuve définitive que le Coran approuve la pédophilie, le plus abominable de tous les crimes sexuels.<br />
<br />
{{Core Pedophilia}}<br />
==Voir aussi==<br />
<br />
* [[Les articles en francais - Articles in French|Les articles en français (Articles in French)]]<br />
<br />
'''En anglais'''<br />
<br />
*[[Contemporary Pedophilic Islamic Marriages]]<br />
*[[Aisha Age of Consummation|Aisha's Age of Consummation]]<br />
*[[Refutation of Modern Muslim Apologetics Against Aishas Age|Refutation of Modern Muslim Apologetics Against Aisha's Age]]<br />
<br />
{{Translation-links-francais|[[Pedophilia in the Qur'an|anglaise]]}}<br />
<br />
== Liens externes (en anglais)==<br />
<br />
*[http://www.answering-islam.org/Quran/Versions/065.004.html Marriage to Minors: Surah At-Talaq (65:4)] - ''[[Answering Islam]]''<br />
<br />
Les liens suivants montrent que des filles de huit mois ont eu des menstrues. Cela ne signifie pas qu'il est acceptable d'avoir des relations sexuelles avec elles:<br />
<br />
*[http://en.wikipedia.org/wiki/Lina_Medina Lina Medina, The youngest mother in history]<br />
*[http://abcnews.go.com/Health/story?id=2610353 Puberty Hitting Girls as Young as 4 Years Old]<br />
<br />
== Références ==<br />
{{reflist}}<br />
<br />
[[Category:Français (French)]]<br />
[[Category:Coran]]<br />
[[Category:Pédophilie]]<br />
{{Page title|Pédophilie dans le Coran}}</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Ordre_Chronologique_du_Coran&diff=86083Ordre Chronologique du Coran2013-04-05T12:22:41Z<p>Regulus: </p>
<hr />
<div>{{underconstruction}}<br />
<!-- Ordre chronologique dans le Coran --><br />
<center>''Le [[Coran]] n'est pas imprimé en ordre [[Timelines|chronologique]], mais disposé, en gros, selon la longueur des [[surah|sourates]] (chapitres), de la plus longue vers la plus courte.<BR>Les listes qui suivent donnent l'ordre chronologique des révélations du Coran<ref>Allamah Abu 'Abd Allah al-Zanjani - [{{Reference archive|1=http://tanzil.net/pub/ebooks/History-of-Quran.pdf|2=2011-05-13}} L'histoire du Coran] - ''Al-Tawheed'' Vol. 4, No. 3; Vol. 5, No. 1, 2, & 3</ref><ref>[{{Reference archive|1=http://www.qran.org/q-chrono.htm|2=2011-05-13}} Versets du Coran en ordre chronologique] - ''Qran.org'', accédé le 13 mai 2011</ref><ref>Kevin P. Edgecomb - [{{Reference archive|1=http://www.bombaxo.com/chronsurs.html|2=2011-05-13}} Ordre chronologique des sourates coraniques] - ''Bombaxo'', 2002</ref><ref>[{{Reference archive|1=http://www.masjidtucson.org/quran/chapters_chronological_sequence.html|2=2011-05-13}} Chapitres du Coran et leur séquence chronologique de révélation] – ''International Community of Submitters (ICS'')</ref><ref>[{{Reference archive|1=http://tanzil.net/wiki/Revelation_Order|2=2011-05-13}} Ordre de révélation] - ''Tanzil Project'', accédé le 13 mai 2011</ref>''</center><br />
<br />
{| border="1" cellspacing="0" cellpadding="5" width = "100%" class= "wikitable sortable"<br />
!Ordre chronologique<br />
!Non de la sourate<br />
!Nombre de versets<br />
!Lieu de la révélation<br />
!Ordre traditionnel<br />
|-<br />
|1 ||[[The Holy Qur'an: Al-Alaq (The Clot)|Al-Alaq : L’Adhérence]] ||19 ||La Mecque ||96<br />
|-<br />
|2 ||[[The Holy Qur'an: Al-Qalam (The Pen)|Al-Qalam : La Plume (Calame)]] ||52 ||La Mecque ||68<br />
|-<br />
|3 ||[[The Holy Qur'an: Al-Muzzammil (The Enshrouded One)|Al-Muzzammil : L’Enveloppe]] ||20 ||La Mecque ||73<br />
|-<br />
|4 ||[[The Holy Qur'an: Al-Muddathir (The Cloaked One)|Al-Muddathir : Le Revêtu du Manteau]] ||56 ||La Mecque ||74<br />
|-<br />
|5 ||[[The Holy Qur'an: Al-Fatiha (The Opening)|Al-Fatiha : Prologue]] ||7 ||La Mecque ||1<br />
|-<br />
|6 ||[[The Holy Qur'an: Al-Masadd (The Twisted Rope, The Flame)|Al-Masadd : La Corde torsadée en Fibres]] ||5 ||La Mecque ||111<br />
|-<br />
|7 ||[[The Holy Qur'an: At-Takwir (The Overthrowing)|At-Takwir : L’Obscurcissement]] ||29 ||La Mecque ||81<br />
|-<br />
|8 ||[[The Holy Qur'an: Al-Ala (The Most High)|Al-Ala : Le Très-Haut]] ||19 ||La Mecque ||87<br />
|-<br />
|9 ||[[The Holy Qur'an: Al-Lail (The Night)|Al-Lail : La Nuit]] ||21 ||La Mecque ||92<br />
|-<br />
|10 ||[[The Holy Qur'an: Al-Fajr (The Dawn)|Al-Fajr : L’Aube]] ||30 ||La Mecque ||89<br />
|-<br />
|11 ||[[The Holy Qur'an: Ad-Dhuha (The Morning Hours)|Ad-Dhuha : Le Jour qui monte]] ||11 ||La Mecque ||93<br />
|-<br />
|12 ||[[The Holy Qur'an: Al-Inshirah (Consolation)|Al-Inshirah: L’Ouverture]] ||8 ||La Mecque ||94 <br />
|-<br />
|13 ||[[The Holy Qur'an: Al-Asr (The Declining Day)|Al-Asr : Le Temps]] ||3 ||La Mecque ||103<br />
|-<br />
|14 ||[[The Holy Qur'an: Al-Adiyat (The Chargers)|Al-Adiyat : Les Coursiers]] ||11 ||La Mecque ||100<br />
|-<br />
|15 ||[[The Holy Qur'an: Al-Kauther (Abundance)|Al-Kauther : L’Abondance]] ||3 ||La Mecque ||108<br />
|-<br />
|16 ||[[The Holy Qur'an: At-Takathur (Competition)|At-Takathur : La Course aux Richesses]] ||8 ||La Mecque ||102<br />
|-<br />
|17 ||[[The Holy Qur'an: Al-Maun (Small Kindnesses)|Al-Maun : L’Ustensile]] ||7 ||La Mecque ||107<br />
|-<br />
|18 ||[[The Holy Qur'an: Al-Kafiroon (The Disbelievers)|Al-Kafiroon : Les Infidèles]] ||6 ||La Mecque ||109<br />
|-<br />
|19 ||[[The Holy Qur'an: Al-Fil (The Elephant)|Al-Fil : L’Eléphant]] ||5 ||La Mecque ||105<br />
|-<br />
|20 ||[[The Holy Qur'an: Al-Falaq (The Daybreak, Dawn)|Al-Falaq : L’Aube naissante]] ||5 ||La Mecque ||113<br />
|-<br />
|21 ||[[The Holy Qur'an: An-Nas (Mankind)|An-Nas : Les Hommes]] ||6 ||La Mecque ||114<br />
|-<br />
|22 ||[[The Holy Qur'an: Al-Ikhlas (The Purity of Faith)|Al-Ikhlas : La Pureté de la Foi]] ||4 ||La Mecque ||112<br />
|-<br />
|23 ||[[The Holy Qur'an: An-Najm (The Star)|An-Najm : L’Etoile]] ||62 ||La Mecque ||53<br />
|-<br />
|24 ||[[The Holy Qur'an: Abasa (He Frowned)|Abasa : Il s’est renfrogné]] ||42 ||La Mecque ||80<br />
|-<br />
|25 ||[[The Holy Qur'an: Al-Qadr (Power, Fate)|Al-Qadr : La Destinée]] ||5 ||La Mecque ||97<br />
|-<br />
|26 ||[[The Holy Qur'an: Ash-Shams (The Sun)|Ash-Shams : Le Soleil]] ||15 ||La Mecque ||91<br />
|-<br />
|27 ||[[The Holy Qur'an: Al-Burooj (The Constellations)|Al-Burooj : Les Constellations]] ||22 ||La Mecque ||85<br />
|-<br />
|28 ||[[The Holy Qur'an: At-Tin (The Fig)|At-Tin : Le Figuier]] ||8 ||La Mecque ||95<br />
|-<br />
|29 ||[[The Holy Qur'an: Quraish (Winter, Quraysh)|Quraish : Les Quraychites]] ||4 ||La Mecque ||106<br />
|-<br />
|30 ||[[The Holy Qur'an: Al-Qaria (The Calamity)|Al-Qaria : Le Fracas]] ||11 ||La Mecque ||101<br />
|-<br />
|31 ||[[The Holy Qur'an: Al-Qiyama (Resurrection)|Al-Qiyama : La Résurrection]] ||40 ||La Mecque ||75<br />
|-<br />
|32 ||[[The Holy Qur'an: Al-Humaza (The Gossipmonger)|Al-Humaza : Les Calomniateurs]] ||9 ||La Mecque ||104<br />
|-<br />
|33 ||[[The Holy Qur'an: Al-Mursalat (The Emissaries)|Al-Mursalat : Les Envoyés]] ||50 ||La Mecque ||77<br />
|-<br />
|34 ||[[The Holy Qur'an: Qaf (The Letter Qaf)|Qaf : La Lettre Qaf]] ||45 ||La Mecque ||50<br />
|-<br />
|35 ||[[The Holy Qur'an: Al-Balad (The City)|Al-Balad : La Cité]] ||20 ||La Mecque ||90<br />
|-<br />
|36 ||[[The Holy Qur'an: At-Tariq (The Morning Star)|At-Tariq : L’Astre Nocturne]] ||17 ||La Mecque ||86<br />
|-<br />
|37 ||[[The Holy Qur'an: Al-Qamar (The Moon)|Al-Qamar : La Lune]] ||55 ||La Mecque ||54<br />
|-<br />
|38 ||[[The Holy Qur'an: Sad (The Letter Sad)|Sad : La Lettre Sad]] ||88 ||La Mecque ||38<br />
|-<br />
|39 ||[[The Holy Qur'an: Al-Araf (The Heights)|Al-Araf : Les Hauteurs]] ||206 ||La Mecque ||7<br />
|-<br />
|40 ||[[The Holy Qur'an: Al-Jinn (The Jinn)|Al-Jinn : Les Djinns]] ||28 ||La Mecque ||72<br />
|-<br />
|41 ||[[The Holy Qur'an: Ya-Sin (Ya-sin)|Ya-Sin : Yā Sīn]] ||83 ||La Mecque ||36<br />
|-<br />
|42 ||[[The Holy Qur'an: Al-Furqan (The Criterion)|Al-Furqan : Le Discernement]] ||77 ||La Mecque ||25<br />
|-<br />
|43 ||[[The Holy Qur'an: Fatir (The Angels, Originator)|Fatir : Le Créateur]] ||45 ||La Mecque ||35<br />
|-<br />
|44 ||[[The Holy Qur'an: Maryam (Mary)|Maryam : Marie]] ||98 ||La Mecque ||19<br />
|-<br />
|45 ||[[The Holy Qur'an: Taha (Ta-ha)|Taha : Lettres Ta-Ha]] ||135 ||La Mecque ||20<br />
|-<br />
|46 ||[[The Holy Qur'an: Al-Waqia (The Inevitable)|Al-Waqia : L’Evênement]] ||96 ||La Mecque ||56<br />
|-<br />
|47 ||[[The Holy Qur'an: Ash-Shuara (The Poets)|Ash-Shuara : Les Poètes]] ||226 ||La Mecque ||26<br />
|-<br />
|48 ||[[The Holy Qur'an: An-Naml (The Ants)|An-Naml : Les Fourmis]] ||93 ||La Mecque ||27<br />
|-<br />
|49 ||[[The Holy Qur'an: Al-Qasas (The Story, Stories)|Al-Qasas : Les Histoires]] ||88 ||La Mecque ||28<br />
|-<br />
|50 ||[[The Holy Qur'an: Al-Isra (The Night Journey)|Al-Isra : Le Voyage nocturne]] ||111 ||La Mecque ||17<br />
|-<br />
|51 ||[[The Holy Qur'an: Yunus (Jonah)|Yunus : Jonas]] ||109 ||La Mecque ||10<br />
|-<br />
|52 ||[[The Holy Qur'an: Hud (Hud)|Hud : Hoûd (prophète ou patriarche Héber)]] ||123 ||La Mecque ||11<br />
|-<br />
|53 ||[[The Holy Qur'an: Yusuf (Joseph)|Yusuf : Joseph]] ||111 ||La Mecque ||12<br />
|-<br />
|54 ||[[The Holy Qur'an: Al-Hijr (Stoneland, Rock City)|Al-Hijr : La Vallée des Pierres]] ||99 ||La Mecque ||15<br />
|-<br />
|55 ||[[The Holy Qur'an: Al-Anaam (Cattle, Livestock)|Al-Anaam : Les Bestiaux]] ||165 ||La Mecque ||6<br />
|-<br />
|56 ||[[The Holy Qur'an: As-Saaffat (Those Who Set the Ranks)|As-Saaffat : Les Rangées]] ||182 ||La Mecque ||37<br />
|-<br />
|57 ||[[The Holy Qur'an: Luqman (Luqman)|Luqman : Le Sage Luqman]] ||34 ||La Mecque ||31<br />
|-<br />
|58 ||[[The Holy Qur'an: Saba (Sheba)|Saba : Sabah]] ||54 ||La Mecque ||34<br />
|-<br />
|59 ||[[The Holy Qur'an: Az-Zumar (The Troops, Throngs)|Az-Zumar : Les Groupes]] ||75 ||La Mecque ||39<br />
|-<br />
|60 ||[[The Holy Qur'an: Al-Ghafir (The Forgiver)|Al-Ghafir : Le Pardonneur]] ||85 ||La Mecque ||40<br />
|-<br />
|61 ||[[The Holy Qur'an: Fussilat (Signs Spelled Out)|Fussilat : Les Versets détaillés]] ||54 ||La Mecque ||41<br />
|-<br />
|62 ||[[The Holy Qur'an: Ash-Shura (Counsel)|Ash-Shura : La Consultation]] ||53 ||La Mecque ||42<br />
|-<br />
|63 ||[[The Holy Qur'an: Az-Zukhruf (Ornaments of Gold, Luxury)|Az-Zukhruf : Les Ornements d’Or]] ||89 ||La Mecque ||43<br />
|-<br />
|64 ||[[The Holy Qur'an: Ad-Dukhan (Smoke)|Ad-Dukhan : La Fumée]] ||59 ||La Mecque ||44<br />
|-<br />
|65 ||[[The Holy Qur'an: Al-Jathiya (Crouching)|Al-Jathiya : L’Agenouillée]] ||37 ||La Mecque ||45<br />
|-<br />
|66 ||[[The Holy Qur'an: Al-Ahqaf (The Dunes)|Al-Ahqaf : Les Dunes]] ||35 ||La Mecque ||46<br />
|-<br />
|67 ||[[The Holy Qur'an: Adh-Dhariyat (The Winnowing Winds)|Adh-Dhariyat : Les Vents qui éparpillent]] ||60 ||La Mecque ||51<br />
|-<br />
|68 ||[[The Holy Qur'an: Al-Ghashiya (The Overwhelming)|Al-Ghashiya : L’Enveloppante]] ||26 ||La Mecque ||88<br />
|-<br />
|69 ||[[The Holy Qur'an: Al-Kahf (The Cave)|Al-Kahf : La Caverne]] ||110 ||La Mecque ||18<br />
|-<br />
|70 ||[[The Holy Qur'an: An-Nahl (The Bee)|An-Nahl : Les Abeilles]] ||128 ||La Mecque ||16<br />
|-<br />
|71 ||[[The Holy Qur'an: Nooh (Noah)|Nooh : Noé]] ||28 ||La Mecque ||71<br />
|-<br />
|72 ||[[The Holy Qur'an: Ibrahim (Abraham)|Ibrahim : Abraham]] ||52 ||La Mecque ||14<br />
|-<br />
|73 ||[[The Holy Qur'an: Al-Ambiya (The Prophets)|Al-Ambiya : Les Prophètes]] ||112 ||La Mecque ||21<br />
|-<br />
|74 ||[[The Holy Qur'an: Al-Mumenoon (The Believers)|Al-Mumenoon : Les Croyants]] ||118 ||La Mecque ||23<br />
|-<br />
|75 ||[[The Holy Qur'an: As-Sajda (The Prostration)|As-Sajda : La Prosternation]] ||30 ||La Mecque ||32<br />
|-<br />
|76 ||[[The Holy Qur'an: At-Tur (The Mount)|At-Tur : La Montagne]] ||49 ||La Mecque ||52<br />
|-<br />
|77 ||[[The Holy Qur'an: Al-Mulk (The Sovereignty)|Al-Mulk : La Souveraineté]] ||30 ||La Mecque ||67<br />
|-<br />
|78 ||[[The Holy Qur'an: Al-Haaqqa (The Reality)|Al-Haaqqa : La Vérité]] ||52 ||La Mecque ||69<br />
|-<br />
|79 ||[[The Holy Qur'an: Al-Maarij (The Ascending Stairways)|Al-Maarij : Les Voies montantes]] ||44 ||La Mecque ||70<br />
|-<br />
|80 ||[[The Holy Qur'an: An-Naba (The Tidings)|An-Naba : La Nouvelle]] ||40 ||La Mecque ||78<br />
|-<br />
|81 ||[[The Holy Qur'an: An-Naziat (Those Who Drag Forth)|An-Naziat : Les Anges qui arrachent]] ||46 ||La Mecque ||79<br />
|-<br />
|82 ||[[The Holy Qur'an: Al-Infitar (The Cleaving)|Al-Infitar : La Rupture]] ||19 ||La Mecque ||82<br />
|-<br />
|83 ||[[The Holy Qur'an: Al-Inshiqaq (The Sundering)|Al-Inshiqaq : La Déchirure]] ||25 ||La Mecque ||84<br />
|-<br />
|84 ||[[The Holy Qur'an: Ar-Room (The Romans)|Ar-Room : Les Romains]] ||60 ||La Mecque ||30<br />
|-<br />
|85 ||[[The Holy Qur'an: Al-Ankaboot (The Spider)|Al-Ankaboot : L’Araignée]] ||69 ||La Mecque ||29<br />
|-<br />
|86 ||[[The Holy Qur'an: Al-Mutaffifin (Defrauding)|Al-Mutaffifin : Les Fraudeurs]] ||36 ||La Mecque ||83<br />
|-<br />
|87 ||[[The Holy Qur'an: Al-Baqara (The Heifer)|Al-Baqara : La Génisse]] ||286 ||Médine ||2<br />
|-<br />
|88 ||[[The Holy Qur'an: Al-Anfal (Spoils Of War, Booty)|Al-Anfal : Le Butin]] ||75 ||Médine ||8<br />
|-<br />
|89 ||[[The Holy Qur'an: Al-i-Imran (The Family of 'Imran, The House of 'Imran)|Al-i-Imran : La famille d’Imram]] ||200 ||Médine ||3<br />
|-<br />
|90 ||[[The Holy Qur'an: Al-Ahzab (The Clans)|Al-Ahzab : Les Coalisés]] ||73 ||Médine ||33<br />
|-<br />
|91 ||[[The Holy Qur'an: Al-Mumtahina (She that Is Examined)|Al-Mumtahina : L’Eprouvée]] ||13 ||Médine ||60<br />
|-<br />
|92 ||[[The Holy Qur'an: An-Nisa (Women)|An-Nisa : Les Femmes]] ||176 ||Médine ||4<br />
|-<br />
|93 ||[[The Holy Qur'an: Al-Zalzala (The Earthquake)|Al-Zalzala : La Secousse]] ||8 ||Médine ||99<br />
|-<br />
|94 ||[[The Holy Qur'an: Al-Hadid (Iron)|Al-Hadid : Le Fer]] ||29 ||Médine ||57<br />
|-<br />
|95 ||[[The Holy Qur'an: Muhammad (Muhammad)|Muhammad : Mahomet]] ||38 ||Médine ||47<br />
|-<br />
|96 ||[[The Holy Qur'an: Ar-Rad (The Thunder)|Ar-Rad : Le Tonnerre]] ||43 ||Médine ||13<br />
|-<br />
|97 ||[[The Holy Qur'an: Al-Rahman (The Beneficent)|Al-Rahman : Le Tout Miséricordieux]] ||78 ||Médine ||55<br />
|-<br />
|98 ||[[The Holy Qur'an: Al-Insan (Man)|Al-Insan : L’Homme]] ||31 ||Médine ||76<br />
|-<br />
|99 ||[[The Holy Qur'an: At-Talaq (Divorce)|At-Talaq : Le Divorce]] ||12 ||Médine ||65<br />
|-<br />
|100 ||[[The Holy Qur'an: Al-Bayyina (The Clear Evidence)|Al-Bayyina : La Preuve]] ||8 ||Médine ||98<br />
|-<br />
|101 ||[[The Holy Qur'an: Al-Hashr (Exile, Banishment)|Al-Hashr : L’Exode]] ||24 ||Médine ||59<br />
|-<br />
|102 ||[[The Holy Qur'an: An-Noor (Light)|An-Noor : La Lumière]] ||64 ||Médine ||24<br />
|-<br />
|103 ||[[The Holy Qur'an: Al-Hajj (The Pilgrimage)|Al-Hajj : Le Pélerinage]] ||78 ||Médine ||22<br />
|-<br />
|104 ||[[The Holy Qur'an: Al-Munafiqoon (The Hypocrites)|Al-Munafiqoon : Les Hypocrites]] ||11 ||Médine ||63<br />
|-<br />
|105 ||[[The Holy Qur'an: Al-Mujadila (She that Disputeth)|Al-Mujadila : La Discussion]] ||22 ||Médine ||58<br />
|-<br />
|106 ||[[The Holy Qur'an: Al-Hujraat (The Private Apartments)|Al-Hujraat : Les Appartements]] ||18 ||Médine ||49<br />
|-<br />
|107 ||[[The Holy Qur'an: At-Tahrim (Banning)|At-Tahrim : L’Interdiction]] ||12 ||Médine ||66<br />
|-<br />
|108 ||[[The Holy Qur'an: At-Taghabun (Mutual Disillusion)|At-Taghabun : La Grande Perte]] ||18 ||Médine ||64<br />
|-<br />
|109 ||[[The Holy Qur'an: As-Saff (The Ranks)|As-Saff : Le Rang]] ||14 ||Médine ||61<br />
|-<br />
|110 ||[[The Holy Qur'an: Al-Jumua (The Congregation)|Al-Jumua : La Jemâa]] ||11 ||Médine ||62<br />
|-<br />
|111 ||[[The Holy Qur'an: Al-Fath (Victory, Conquest)|Al-Fath : La Victoire Eclatante]] ||29 ||Médine ||48<br />
|-<br />
|112 ||[[The Holy Qur'an: Al-Maeda (The Repast)|Al-Maeda : La Table servie]] ||120 ||Médine ||5<br />
|-<br />
|113 ||[[The Holy Qur'an: At-Taubah (Repentance)|At-Taubah : Le Repentir]] ||129 ||Médine ||9<br />
|-<br />
|114 ||[[The Holy Qur'an: An-Nasr (Divine Support)|An-Nasr : Le Secours Divin]] ||3 ||Médine ||110<br />
|}<br />
<br />
<br />
{{Core Scripture}}<br />
<br />
== Voir aussi ==<br />
<br />
*[[Timelines|Jalons chronologiques]]'' - Une page concentrateur qui conduit à d'autres articles en relation avec les «jalons» (Timelines)''<br />
*[[Understanding the Qur'an|Comprendre le Coran]] ''- Une page concentrateur qui conduit à d'autres articles en relation avec «Compréhension du Coran»''<br />
<br />
{{Translation-links-francais|[[Chronological Order of the Qur'an|anglaise]], [[Хронологический_порядок_сур_Корана|russe]] et [[Orden Cronológico de la "Revelación" de las Suras Coránicas|espagnole]]}}<br />
<br />
== Liens externes ==<br />
<br />
*[http://www.faithfreedom.org/forum/viewtopic.php?t=34581&view=next Un Coran chronologiquement séquencé] <br />
*''[[Faith Freedom International|Forum FFI]]'' : un forum sur la liberté religieuse.<br />
<br />
==Références==<br />
{{reflist}}<br />
<br />
[[Category:Français (French)]]<br />
[[Category:Coran]]<br />
<!--<br />
--></div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Ordre_Chronologique_du_Coran&diff=86082Ordre Chronologique du Coran2013-04-05T12:19:41Z<p>Regulus: /* Voir aussi */</p>
<hr />
<div>{{underconstruction}}<br />
<!-- Ordre chronologique dans le Coran --><br />
<center>''Le [[Coran]] n'est pas imprimé en ordre [[Timelines|chronologique]], mais disposé, en gros, selon la longueur des [[surah|sourates]] (chapitres), de la plus longue vers la plus courte.<BR>Les listes qui suivent donnent l'ordre chronologique des révélations du Coran<ref>Allamah Abu 'Abd Allah al-Zanjani - [{{Reference archive|1=http://tanzil.net/pub/ebooks/History-of-Quran.pdf|2=2011-05-13}} L'histoire du Coran] - ''Al-Tawheed'' Vol. 4, No. 3; Vol. 5, No. 1, 2, & 3</ref><ref>[{{Reference archive|1=http://www.qran.org/q-chrono.htm|2=2011-05-13}} Versets du Coran en ordre chronologique] - ''Qran.org'', accédé le 13 mai 2011</ref><ref>Kevin P. Edgecomb - [{{Reference archive|1=http://www.bombaxo.com/chronsurs.html|2=2011-05-13}} Ordre chronologique des sourates coraniques] - ''Bombaxo'', 2002</ref><ref>[{{Reference archive|1=http://www.masjidtucson.org/quran/chapters_chronological_sequence.html|2=2011-05-13}} Chapitres du Coran et leur séquence chronologique de révélation] – ''International Community of Submitters (ICS'')</ref><ref>[{{Reference archive|1=http://tanzil.net/wiki/Revelation_Order|2=2011-05-13}} Ordre de révélation] - ''Tanzil Project'', accédé le 13 mai 2011</ref>''</center><br />
<br />
== Tableau ==<br />
{| border="1" cellspacing="0" cellpadding="5" width = "100%" class= "wikitable sortable"<br />
!Ordre chronologique<br />
!Non de la sourate<br />
!Nombre de versets<br />
!Lieu de la révélation<br />
!Ordre traditionnel<br />
|-<br />
|1 ||[[The Holy Qur'an: Al-Alaq (The Clot)|Al-Alaq : L’Adhérence]] ||19 ||La Mecque ||96<br />
|-<br />
|2 ||[[The Holy Qur'an: Al-Qalam (The Pen)|Al-Qalam : La Plume (Calame)]] ||52 ||La Mecque ||68<br />
|-<br />
|3 ||[[The Holy Qur'an: Al-Muzzammil (The Enshrouded One)|Al-Muzzammil : L’Enveloppe]] ||20 ||La Mecque ||73<br />
|-<br />
|4 ||[[The Holy Qur'an: Al-Muddathir (The Cloaked One)|Al-Muddathir : Le Revêtu du Manteau]] ||56 ||La Mecque ||74<br />
|-<br />
|5 ||[[The Holy Qur'an: Al-Fatiha (The Opening)|Al-Fatiha : Prologue]] ||7 ||La Mecque ||1<br />
|-<br />
|6 ||[[The Holy Qur'an: Al-Masadd (The Twisted Rope, The Flame)|Al-Masadd : La Corde torsadée en Fibres]] ||5 ||La Mecque ||111<br />
|-<br />
|7 ||[[The Holy Qur'an: At-Takwir (The Overthrowing)|At-Takwir : L’Obscurcissement]] ||29 ||La Mecque ||81<br />
|-<br />
|8 ||[[The Holy Qur'an: Al-Ala (The Most High)|Al-Ala : Le Très-Haut]] ||19 ||La Mecque ||87<br />
|-<br />
|9 ||[[The Holy Qur'an: Al-Lail (The Night)|Al-Lail : La Nuit]] ||21 ||La Mecque ||92<br />
|-<br />
|10 ||[[The Holy Qur'an: Al-Fajr (The Dawn)|Al-Fajr : L’Aube]] ||30 ||La Mecque ||89<br />
|-<br />
|11 ||[[The Holy Qur'an: Ad-Dhuha (The Morning Hours)|Ad-Dhuha : Le Jour qui monte]] ||11 ||La Mecque ||93<br />
|-<br />
|12 ||[[The Holy Qur'an: Al-Inshirah (Consolation)|Al-Inshirah: L’Ouverture]] ||8 ||La Mecque ||94 <br />
|-<br />
|13 ||[[The Holy Qur'an: Al-Asr (The Declining Day)|Al-Asr : Le Temps]] ||3 ||La Mecque ||103<br />
|-<br />
|14 ||[[The Holy Qur'an: Al-Adiyat (The Chargers)|Al-Adiyat : Les Coursiers]] ||11 ||La Mecque ||100<br />
|-<br />
|15 ||[[The Holy Qur'an: Al-Kauther (Abundance)|Al-Kauther : L’Abondance]] ||3 ||La Mecque ||108<br />
|-<br />
|16 ||[[The Holy Qur'an: At-Takathur (Competition)|At-Takathur : La Course aux Richesses]] ||8 ||La Mecque ||102<br />
|-<br />
|17 ||[[The Holy Qur'an: Al-Maun (Small Kindnesses)|Al-Maun : L’Ustensile]] ||7 ||La Mecque ||107<br />
|-<br />
|18 ||[[The Holy Qur'an: Al-Kafiroon (The Disbelievers)|Al-Kafiroon : Les Infidèles]] ||6 ||La Mecque ||109<br />
|-<br />
|19 ||[[The Holy Qur'an: Al-Fil (The Elephant)|Al-Fil : L’Eléphant]] ||5 ||La Mecque ||105<br />
|-<br />
|20 ||[[The Holy Qur'an: Al-Falaq (The Daybreak, Dawn)|Al-Falaq : L’Aube naissante]] ||5 ||La Mecque ||113<br />
|-<br />
|21 ||[[The Holy Qur'an: An-Nas (Mankind)|An-Nas : Les Hommes]] ||6 ||La Mecque ||114<br />
|-<br />
|22 ||[[The Holy Qur'an: Al-Ikhlas (The Purity of Faith)|Al-Ikhlas : La Pureté de la Foi]] ||4 ||La Mecque ||112<br />
|-<br />
|23 ||[[The Holy Qur'an: An-Najm (The Star)|An-Najm : L’Etoile]] ||62 ||La Mecque ||53<br />
|-<br />
|24 ||[[The Holy Qur'an: Abasa (He Frowned)|Abasa : Il s’est renfrogné]] ||42 ||La Mecque ||80<br />
|-<br />
|25 ||[[The Holy Qur'an: Al-Qadr (Power, Fate)|Al-Qadr : La Destinée]] ||5 ||La Mecque ||97<br />
|-<br />
|26 ||[[The Holy Qur'an: Ash-Shams (The Sun)|Ash-Shams : Le Soleil]] ||15 ||La Mecque ||91<br />
|-<br />
|27 ||[[The Holy Qur'an: Al-Burooj (The Constellations)|Al-Burooj : Les Constellations]] ||22 ||La Mecque ||85<br />
|-<br />
|28 ||[[The Holy Qur'an: At-Tin (The Fig)|At-Tin : Le Figuier]] ||8 ||La Mecque ||95<br />
|-<br />
|29 ||[[The Holy Qur'an: Quraish (Winter, Quraysh)|Quraish : Les Quraychites]] ||4 ||La Mecque ||106<br />
|-<br />
|30 ||[[The Holy Qur'an: Al-Qaria (The Calamity)|Al-Qaria : Le Fracas]] ||11 ||La Mecque ||101<br />
|-<br />
|31 ||[[The Holy Qur'an: Al-Qiyama (Resurrection)|Al-Qiyama : La Résurrection]] ||40 ||La Mecque ||75<br />
|-<br />
|32 ||[[The Holy Qur'an: Al-Humaza (The Gossipmonger)|Al-Humaza : Les Calomniateurs]] ||9 ||La Mecque ||104<br />
|-<br />
|33 ||[[The Holy Qur'an: Al-Mursalat (The Emissaries)|Al-Mursalat : Les Envoyés]] ||50 ||La Mecque ||77<br />
|-<br />
|34 ||[[The Holy Qur'an: Qaf (The Letter Qaf)|Qaf : La Lettre Qaf]] ||45 ||La Mecque ||50<br />
|-<br />
|35 ||[[The Holy Qur'an: Al-Balad (The City)|Al-Balad : La Cité]] ||20 ||La Mecque ||90<br />
|-<br />
|36 ||[[The Holy Qur'an: At-Tariq (The Morning Star)|At-Tariq : L’Astre Nocturne]] ||17 ||La Mecque ||86<br />
|-<br />
|37 ||[[The Holy Qur'an: Al-Qamar (The Moon)|Al-Qamar : La Lune]] ||55 ||La Mecque ||54<br />
|-<br />
|38 ||[[The Holy Qur'an: Sad (The Letter Sad)|Sad : La Lettre Sad]] ||88 ||La Mecque ||38<br />
|-<br />
|39 ||[[The Holy Qur'an: Al-Araf (The Heights)|Al-Araf : Les Hauteurs]] ||206 ||La Mecque ||7<br />
|-<br />
|40 ||[[The Holy Qur'an: Al-Jinn (The Jinn)|Al-Jinn : Les Djinns]] ||28 ||La Mecque ||72<br />
|-<br />
|41 ||[[The Holy Qur'an: Ya-Sin (Ya-sin)|Ya-Sin : Yā Sīn]] ||83 ||La Mecque ||36<br />
|-<br />
|42 ||[[The Holy Qur'an: Al-Furqan (The Criterion)|Al-Furqan : Le Discernement]] ||77 ||La Mecque ||25<br />
|-<br />
|43 ||[[The Holy Qur'an: Fatir (The Angels, Originator)|Fatir : Le Créateur]] ||45 ||La Mecque ||35<br />
|-<br />
|44 ||[[The Holy Qur'an: Maryam (Mary)|Maryam : Marie]] ||98 ||La Mecque ||19<br />
|-<br />
|45 ||[[The Holy Qur'an: Taha (Ta-ha)|Taha : Lettres Ta-Ha]] ||135 ||La Mecque ||20<br />
|-<br />
|46 ||[[The Holy Qur'an: Al-Waqia (The Inevitable)|Al-Waqia : L’Evênement]] ||96 ||La Mecque ||56<br />
|-<br />
|47 ||[[The Holy Qur'an: Ash-Shuara (The Poets)|Ash-Shuara : Les Poètes]] ||226 ||La Mecque ||26<br />
|-<br />
|48 ||[[The Holy Qur'an: An-Naml (The Ants)|An-Naml : Les Fourmis]] ||93 ||La Mecque ||27<br />
|-<br />
|49 ||[[The Holy Qur'an: Al-Qasas (The Story, Stories)|Al-Qasas : Les Histoires]] ||88 ||La Mecque ||28<br />
|-<br />
|50 ||[[The Holy Qur'an: Al-Isra (The Night Journey)|Al-Isra : Le Voyage nocturne]] ||111 ||La Mecque ||17<br />
|-<br />
|51 ||[[The Holy Qur'an: Yunus (Jonah)|Yunus : Jonas]] ||109 ||La Mecque ||10<br />
|-<br />
|52 ||[[The Holy Qur'an: Hud (Hud)|Hud : Hoûd (prophète ou patriarche Héber)]] ||123 ||La Mecque ||11<br />
|-<br />
|53 ||[[The Holy Qur'an: Yusuf (Joseph)|Yusuf : Joseph]] ||111 ||La Mecque ||12<br />
|-<br />
|54 ||[[The Holy Qur'an: Al-Hijr (Stoneland, Rock City)|Al-Hijr : La Vallée des Pierres]] ||99 ||La Mecque ||15<br />
|-<br />
|55 ||[[The Holy Qur'an: Al-Anaam (Cattle, Livestock)|Al-Anaam : Les Bestiaux]] ||165 ||La Mecque ||6<br />
|-<br />
|56 ||[[The Holy Qur'an: As-Saaffat (Those Who Set the Ranks)|As-Saaffat : Les Rangées]] ||182 ||La Mecque ||37<br />
|-<br />
|57 ||[[The Holy Qur'an: Luqman (Luqman)|Luqman : Le Sage Luqman]] ||34 ||La Mecque ||31<br />
|-<br />
|58 ||[[The Holy Qur'an: Saba (Sheba)|Saba : Sabah]] ||54 ||La Mecque ||34<br />
|-<br />
|59 ||[[The Holy Qur'an: Az-Zumar (The Troops, Throngs)|Az-Zumar : Les Groupes]] ||75 ||La Mecque ||39<br />
|-<br />
|60 ||[[The Holy Qur'an: Al-Ghafir (The Forgiver)|Al-Ghafir : Le Pardonneur]] ||85 ||La Mecque ||40<br />
|-<br />
|61 ||[[The Holy Qur'an: Fussilat (Signs Spelled Out)|Fussilat : Les Versets détaillés]] ||54 ||La Mecque ||41<br />
|-<br />
|62 ||[[The Holy Qur'an: Ash-Shura (Counsel)|Ash-Shura : La Consultation]] ||53 ||La Mecque ||42<br />
|-<br />
|63 ||[[The Holy Qur'an: Az-Zukhruf (Ornaments of Gold, Luxury)|Az-Zukhruf : Les Ornements d’Or]] ||89 ||La Mecque ||43<br />
|-<br />
|64 ||[[The Holy Qur'an: Ad-Dukhan (Smoke)|Ad-Dukhan : La Fumée]] ||59 ||La Mecque ||44<br />
|-<br />
|65 ||[[The Holy Qur'an: Al-Jathiya (Crouching)|Al-Jathiya : L’Agenouillée]] ||37 ||La Mecque ||45<br />
|-<br />
|66 ||[[The Holy Qur'an: Al-Ahqaf (The Dunes)|Al-Ahqaf : Les Dunes]] ||35 ||La Mecque ||46<br />
|-<br />
|67 ||[[The Holy Qur'an: Adh-Dhariyat (The Winnowing Winds)|Adh-Dhariyat : Les Vents qui éparpillent]] ||60 ||La Mecque ||51<br />
|-<br />
|68 ||[[The Holy Qur'an: Al-Ghashiya (The Overwhelming)|Al-Ghashiya : L’Enveloppante]] ||26 ||La Mecque ||88<br />
|-<br />
|69 ||[[The Holy Qur'an: Al-Kahf (The Cave)|Al-Kahf : La Caverne]] ||110 ||La Mecque ||18<br />
|-<br />
|70 ||[[The Holy Qur'an: An-Nahl (The Bee)|An-Nahl : Les Abeilles]] ||128 ||La Mecque ||16<br />
|-<br />
|71 ||[[The Holy Qur'an: Nooh (Noah)|Nooh : Noé]] ||28 ||La Mecque ||71<br />
|-<br />
|72 ||[[The Holy Qur'an: Ibrahim (Abraham)|Ibrahim : Abraham]] ||52 ||La Mecque ||14<br />
|-<br />
|73 ||[[The Holy Qur'an: Al-Ambiya (The Prophets)|Al-Ambiya : Les Prophètes]] ||112 ||La Mecque ||21<br />
|-<br />
|74 ||[[The Holy Qur'an: Al-Mumenoon (The Believers)|Al-Mumenoon : Les Croyants]] ||118 ||La Mecque ||23<br />
|-<br />
|75 ||[[The Holy Qur'an: As-Sajda (The Prostration)|As-Sajda : La Prosternation]] ||30 ||La Mecque ||32<br />
|-<br />
|76 ||[[The Holy Qur'an: At-Tur (The Mount)|At-Tur : La Montagne]] ||49 ||La Mecque ||52<br />
|-<br />
|77 ||[[The Holy Qur'an: Al-Mulk (The Sovereignty)|Al-Mulk : La Souveraineté]] ||30 ||La Mecque ||67<br />
|-<br />
|78 ||[[The Holy Qur'an: Al-Haaqqa (The Reality)|Al-Haaqqa : La Vérité]] ||52 ||La Mecque ||69<br />
|-<br />
|79 ||[[The Holy Qur'an: Al-Maarij (The Ascending Stairways)|Al-Maarij : Les Voies montantes]] ||44 ||La Mecque ||70<br />
|-<br />
|80 ||[[The Holy Qur'an: An-Naba (The Tidings)|An-Naba : La Nouvelle]] ||40 ||La Mecque ||78<br />
|-<br />
|81 ||[[The Holy Qur'an: An-Naziat (Those Who Drag Forth)|An-Naziat : Les Anges qui arrachent]] ||46 ||La Mecque ||79<br />
|-<br />
|82 ||[[The Holy Qur'an: Al-Infitar (The Cleaving)|Al-Infitar : La Rupture]] ||19 ||La Mecque ||82<br />
|-<br />
|83 ||[[The Holy Qur'an: Al-Inshiqaq (The Sundering)|Al-Inshiqaq : La Déchirure]] ||25 ||La Mecque ||84<br />
|-<br />
|84 ||[[The Holy Qur'an: Ar-Room (The Romans)|Ar-Room : Les Romains]] ||60 ||La Mecque ||30<br />
|-<br />
|85 ||[[The Holy Qur'an: Al-Ankaboot (The Spider)|Al-Ankaboot : L’Araignée]] ||69 ||La Mecque ||29<br />
|-<br />
|86 ||[[The Holy Qur'an: Al-Mutaffifin (Defrauding)|Al-Mutaffifin : Les Fraudeurs]] ||36 ||La Mecque ||83<br />
|-<br />
|87 ||[[The Holy Qur'an: Al-Baqara (The Heifer)|Al-Baqara : La Génisse]] ||286 ||Médine ||2<br />
|-<br />
|88 ||[[The Holy Qur'an: Al-Anfal (Spoils Of War, Booty)|Al-Anfal : Le Butin]] ||75 ||Médine ||8<br />
|-<br />
|89 ||[[The Holy Qur'an: Al-i-Imran (The Family of 'Imran, The House of 'Imran)|Al-i-Imran : La famille d’Imram]] ||200 ||Médine ||3<br />
|-<br />
|90 ||[[The Holy Qur'an: Al-Ahzab (The Clans)|Al-Ahzab : Les Coalisés]] ||73 ||Médine ||33<br />
|-<br />
|91 ||[[The Holy Qur'an: Al-Mumtahina (She that Is Examined)|Al-Mumtahina : L’Eprouvée]] ||13 ||Médine ||60<br />
|-<br />
|92 ||[[The Holy Qur'an: An-Nisa (Women)|An-Nisa : Les Femmes]] ||176 ||Médine ||4<br />
|-<br />
|93 ||[[The Holy Qur'an: Al-Zalzala (The Earthquake)|Al-Zalzala : La Secousse]] ||8 ||Médine ||99<br />
|-<br />
|94 ||[[The Holy Qur'an: Al-Hadid (Iron)|Al-Hadid : Le Fer]] ||29 ||Médine ||57<br />
|-<br />
|95 ||[[The Holy Qur'an: Muhammad (Muhammad)|Muhammad : Mahomet]] ||38 ||Médine ||47<br />
|-<br />
|96 ||[[The Holy Qur'an: Ar-Rad (The Thunder)|Ar-Rad : Le Tonnerre]] ||43 ||Médine ||13<br />
|-<br />
|97 ||[[The Holy Qur'an: Al-Rahman (The Beneficent)|Al-Rahman : Le Tout Miséricordieux]] ||78 ||Médine ||55<br />
|-<br />
|98 ||[[The Holy Qur'an: Al-Insan (Man)|Al-Insan : L’Homme]] ||31 ||Médine ||76<br />
|-<br />
|99 ||[[The Holy Qur'an: At-Talaq (Divorce)|At-Talaq : Le Divorce]] ||12 ||Médine ||65<br />
|-<br />
|100 ||[[The Holy Qur'an: Al-Bayyina (The Clear Evidence)|Al-Bayyina : La Preuve]] ||8 ||Médine ||98<br />
|-<br />
|101 ||[[The Holy Qur'an: Al-Hashr (Exile, Banishment)|Al-Hashr : L’Exode]] ||24 ||Médine ||59<br />
|-<br />
|102 ||[[The Holy Qur'an: An-Noor (Light)|An-Noor : La Lumière]] ||64 ||Médine ||24<br />
|-<br />
|103 ||[[The Holy Qur'an: Al-Hajj (The Pilgrimage)|Al-Hajj : Le Pélerinage]] ||78 ||Médine ||22<br />
|-<br />
|104 ||[[The Holy Qur'an: Al-Munafiqoon (The Hypocrites)|Al-Munafiqoon : Les Hypocrites]] ||11 ||Médine ||63<br />
|-<br />
|105 ||[[The Holy Qur'an: Al-Mujadila (She that Disputeth)|Al-Mujadila : La Discussion]] ||22 ||Médine ||58<br />
|-<br />
|106 ||[[The Holy Qur'an: Al-Hujraat (The Private Apartments)|Al-Hujraat : Les Appartements]] ||18 ||Médine ||49<br />
|-<br />
|107 ||[[The Holy Qur'an: At-Tahrim (Banning)|At-Tahrim : L’Interdiction]] ||12 ||Médine ||66<br />
|-<br />
|108 ||[[The Holy Qur'an: At-Taghabun (Mutual Disillusion)|At-Taghabun : La Grande Perte]] ||18 ||Médine ||64<br />
|-<br />
|109 ||[[The Holy Qur'an: As-Saff (The Ranks)|As-Saff : Le Rang]] ||14 ||Médine ||61<br />
|-<br />
|110 ||[[The Holy Qur'an: Al-Jumua (The Congregation)|Al-Jumua : La Jemâa]] ||11 ||Médine ||62<br />
|-<br />
|111 ||[[The Holy Qur'an: Al-Fath (Victory, Conquest)|Al-Fath : La Victoire Eclatante]] ||29 ||Médine ||48<br />
|-<br />
|112 ||[[The Holy Qur'an: Al-Maeda (The Repast)|Al-Maeda : La Table servie]] ||120 ||Médine ||5<br />
|-<br />
|113 ||[[The Holy Qur'an: At-Taubah (Repentance)|At-Taubah : Le Repentir]] ||129 ||Médine ||9<br />
|-<br />
|114 ||[[The Holy Qur'an: An-Nasr (Divine Support)|An-Nasr : Le Secours Divin]] ||3 ||Médine ||110<br />
|}<br />
<br />
<br />
{{Core Scripture}}<br />
<br />
== Voir aussi ==<br />
<br />
*[[Timelines|Jalons chronologiques]]'' - Une page concentrateur qui conduit à d'autres articles en relation avec les «jalons» (Timelines)''<br />
*[[Understanding the Qur'an|Comprendre le Coran]] ''- Une page concentrateur qui conduit à d'autres articles en relation avec «Compréhension du Coran»''<br />
<br />
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<br />
== Liens externes ==<br />
<br />
*[http://www.faithfreedom.org/forum/viewtopic.php?t=34581&view=next Un Coran chronologiquement séquencé] <br />
*''[[Faith Freedom International|Forum FFI]]'' : un forum sur la liberté religieuse.<br />
<br />
==Références==<br />
{{reflist}}<br />
<br />
[[Category:Français (French)]]<br />
[[Category:Coran]]<br />
<!--<br />
--></div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Ordre_Chronologique_du_Coran&diff=86081Ordre Chronologique du Coran2013-04-05T12:17:23Z<p>Regulus: Created page with "{{underconstruction}} <!-- Ordre chronologique dans le Coran --> <center>''Le Coran n'est pas imprimé en ordre chronologique, mais disposé, en gros, selon ..."</p>
<hr />
<div>{{underconstruction}}<br />
<!-- Ordre chronologique dans le Coran --><br />
<center>''Le [[Coran]] n'est pas imprimé en ordre [[Timelines|chronologique]], mais disposé, en gros, selon la longueur des [[surah|sourates]] (chapitres), de la plus longue vers la plus courte.<BR>Les listes qui suivent donnent l'ordre chronologique des révélations du Coran<ref>Allamah Abu 'Abd Allah al-Zanjani - [{{Reference archive|1=http://tanzil.net/pub/ebooks/History-of-Quran.pdf|2=2011-05-13}} L'histoire du Coran] - ''Al-Tawheed'' Vol. 4, No. 3; Vol. 5, No. 1, 2, & 3</ref><ref>[{{Reference archive|1=http://www.qran.org/q-chrono.htm|2=2011-05-13}} Versets du Coran en ordre chronologique] - ''Qran.org'', accédé le 13 mai 2011</ref><ref>Kevin P. Edgecomb - [{{Reference archive|1=http://www.bombaxo.com/chronsurs.html|2=2011-05-13}} Ordre chronologique des sourates coraniques] - ''Bombaxo'', 2002</ref><ref>[{{Reference archive|1=http://www.masjidtucson.org/quran/chapters_chronological_sequence.html|2=2011-05-13}} Chapitres du Coran et leur séquence chronologique de révélation] – ''International Community of Submitters (ICS'')</ref><ref>[{{Reference archive|1=http://tanzil.net/wiki/Revelation_Order|2=2011-05-13}} Ordre de révélation] - ''Tanzil Project'', accédé le 13 mai 2011</ref>''</center><br />
<br />
== Tableau ==<br />
{| border="1" cellspacing="0" cellpadding="5" width = "100%" class= "wikitable sortable"<br />
!Ordre chronologique<br />
!Non de la sourate<br />
!Nombre de versets<br />
!Lieu de la révélation<br />
!Ordre traditionnel<br />
|-<br />
|1 ||[[The Holy Qur'an: Al-Alaq (The Clot)|Al-Alaq : L’Adhérence]] ||19 ||La Mecque ||96<br />
|-<br />
|2 ||[[The Holy Qur'an: Al-Qalam (The Pen)|Al-Qalam : La Plume (Calame)]] ||52 ||La Mecque ||68<br />
|-<br />
|3 ||[[The Holy Qur'an: Al-Muzzammil (The Enshrouded One)|Al-Muzzammil : L’Enveloppe]] ||20 ||La Mecque ||73<br />
|-<br />
|4 ||[[The Holy Qur'an: Al-Muddathir (The Cloaked One)|Al-Muddathir : Le Revêtu du Manteau]] ||56 ||La Mecque ||74<br />
|-<br />
|5 ||[[The Holy Qur'an: Al-Fatiha (The Opening)|Al-Fatiha : Prologue]] ||7 ||La Mecque ||1<br />
|-<br />
|6 ||[[The Holy Qur'an: Al-Masadd (The Twisted Rope, The Flame)|Al-Masadd : La Corde torsadée en Fibres]] ||5 ||La Mecque ||111<br />
|-<br />
|7 ||[[The Holy Qur'an: At-Takwir (The Overthrowing)|At-Takwir : L’Obscurcissement]] ||29 ||La Mecque ||81<br />
|-<br />
|8 ||[[The Holy Qur'an: Al-Ala (The Most High)|Al-Ala : Le Très-Haut]] ||19 ||La Mecque ||87<br />
|-<br />
|9 ||[[The Holy Qur'an: Al-Lail (The Night)|Al-Lail : La Nuit]] ||21 ||La Mecque ||92<br />
|-<br />
|10 ||[[The Holy Qur'an: Al-Fajr (The Dawn)|Al-Fajr : L’Aube]] ||30 ||La Mecque ||89<br />
|-<br />
|11 ||[[The Holy Qur'an: Ad-Dhuha (The Morning Hours)|Ad-Dhuha : Le Jour qui monte]] ||11 ||La Mecque ||93<br />
|-<br />
|12 ||[[The Holy Qur'an: Al-Inshirah (Consolation)|Al-Inshirah: L’Ouverture]] ||8 ||La Mecque ||94 <br />
|-<br />
|13 ||[[The Holy Qur'an: Al-Asr (The Declining Day)|Al-Asr : Le Temps]] ||3 ||La Mecque ||103<br />
|-<br />
|14 ||[[The Holy Qur'an: Al-Adiyat (The Chargers)|Al-Adiyat : Les Coursiers]] ||11 ||La Mecque ||100<br />
|-<br />
|15 ||[[The Holy Qur'an: Al-Kauther (Abundance)|Al-Kauther : L’Abondance]] ||3 ||La Mecque ||108<br />
|-<br />
|16 ||[[The Holy Qur'an: At-Takathur (Competition)|At-Takathur : La Course aux Richesses]] ||8 ||La Mecque ||102<br />
|-<br />
|17 ||[[The Holy Qur'an: Al-Maun (Small Kindnesses)|Al-Maun : L’Ustensile]] ||7 ||La Mecque ||107<br />
|-<br />
|18 ||[[The Holy Qur'an: Al-Kafiroon (The Disbelievers)|Al-Kafiroon : Les Infidèles]] ||6 ||La Mecque ||109<br />
|-<br />
|19 ||[[The Holy Qur'an: Al-Fil (The Elephant)|Al-Fil : L’Eléphant]] ||5 ||La Mecque ||105<br />
|-<br />
|20 ||[[The Holy Qur'an: Al-Falaq (The Daybreak, Dawn)|Al-Falaq : L’Aube naissante]] ||5 ||La Mecque ||113<br />
|-<br />
|21 ||[[The Holy Qur'an: An-Nas (Mankind)|An-Nas : Les Hommes]] ||6 ||La Mecque ||114<br />
|-<br />
|22 ||[[The Holy Qur'an: Al-Ikhlas (The Purity of Faith)|Al-Ikhlas : La Pureté de la Foi]] ||4 ||La Mecque ||112<br />
|-<br />
|23 ||[[The Holy Qur'an: An-Najm (The Star)|An-Najm : L’Etoile]] ||62 ||La Mecque ||53<br />
|-<br />
|24 ||[[The Holy Qur'an: Abasa (He Frowned)|Abasa : Il s’est renfrogné]] ||42 ||La Mecque ||80<br />
|-<br />
|25 ||[[The Holy Qur'an: Al-Qadr (Power, Fate)|Al-Qadr : La Destinée]] ||5 ||La Mecque ||97<br />
|-<br />
|26 ||[[The Holy Qur'an: Ash-Shams (The Sun)|Ash-Shams : Le Soleil]] ||15 ||La Mecque ||91<br />
|-<br />
|27 ||[[The Holy Qur'an: Al-Burooj (The Constellations)|Al-Burooj : Les Constellations]] ||22 ||La Mecque ||85<br />
|-<br />
|28 ||[[The Holy Qur'an: At-Tin (The Fig)|At-Tin : Le Figuier]] ||8 ||La Mecque ||95<br />
|-<br />
|29 ||[[The Holy Qur'an: Quraish (Winter, Quraysh)|Quraish : Les Quraychites]] ||4 ||La Mecque ||106<br />
|-<br />
|30 ||[[The Holy Qur'an: Al-Qaria (The Calamity)|Al-Qaria : Le Fracas]] ||11 ||La Mecque ||101<br />
|-<br />
|31 ||[[The Holy Qur'an: Al-Qiyama (Resurrection)|Al-Qiyama : La Résurrection]] ||40 ||La Mecque ||75<br />
|-<br />
|32 ||[[The Holy Qur'an: Al-Humaza (The Gossipmonger)|Al-Humaza : Les Calomniateurs]] ||9 ||La Mecque ||104<br />
|-<br />
|33 ||[[The Holy Qur'an: Al-Mursalat (The Emissaries)|Al-Mursalat : Les Envoyés]] ||50 ||La Mecque ||77<br />
|-<br />
|34 ||[[The Holy Qur'an: Qaf (The Letter Qaf)|Qaf : La Lettre Qaf]] ||45 ||La Mecque ||50<br />
|-<br />
|35 ||[[The Holy Qur'an: Al-Balad (The City)|Al-Balad : La Cité]] ||20 ||La Mecque ||90<br />
|-<br />
|36 ||[[The Holy Qur'an: At-Tariq (The Morning Star)|At-Tariq : L’Astre Nocturne]] ||17 ||La Mecque ||86<br />
|-<br />
|37 ||[[The Holy Qur'an: Al-Qamar (The Moon)|Al-Qamar : La Lune]] ||55 ||La Mecque ||54<br />
|-<br />
|38 ||[[The Holy Qur'an: Sad (The Letter Sad)|Sad : La Lettre Sad]] ||88 ||La Mecque ||38<br />
|-<br />
|39 ||[[The Holy Qur'an: Al-Araf (The Heights)|Al-Araf : Les Hauteurs]] ||206 ||La Mecque ||7<br />
|-<br />
|40 ||[[The Holy Qur'an: Al-Jinn (The Jinn)|Al-Jinn : Les Djinns]] ||28 ||La Mecque ||72<br />
|-<br />
|41 ||[[The Holy Qur'an: Ya-Sin (Ya-sin)|Ya-Sin : Yā Sīn]] ||83 ||La Mecque ||36<br />
|-<br />
|42 ||[[The Holy Qur'an: Al-Furqan (The Criterion)|Al-Furqan : Le Discernement]] ||77 ||La Mecque ||25<br />
|-<br />
|43 ||[[The Holy Qur'an: Fatir (The Angels, Originator)|Fatir : Le Créateur]] ||45 ||La Mecque ||35<br />
|-<br />
|44 ||[[The Holy Qur'an: Maryam (Mary)|Maryam : Marie]] ||98 ||La Mecque ||19<br />
|-<br />
|45 ||[[The Holy Qur'an: Taha (Ta-ha)|Taha : Lettres Ta-Ha]] ||135 ||La Mecque ||20<br />
|-<br />
|46 ||[[The Holy Qur'an: Al-Waqia (The Inevitable)|Al-Waqia : L’Evênement]] ||96 ||La Mecque ||56<br />
|-<br />
|47 ||[[The Holy Qur'an: Ash-Shuara (The Poets)|Ash-Shuara : Les Poètes]] ||226 ||La Mecque ||26<br />
|-<br />
|48 ||[[The Holy Qur'an: An-Naml (The Ants)|An-Naml : Les Fourmis]] ||93 ||La Mecque ||27<br />
|-<br />
|49 ||[[The Holy Qur'an: Al-Qasas (The Story, Stories)|Al-Qasas : Les Histoires]] ||88 ||La Mecque ||28<br />
|-<br />
|50 ||[[The Holy Qur'an: Al-Isra (The Night Journey)|Al-Isra : Le Voyage nocturne]] ||111 ||La Mecque ||17<br />
|-<br />
|51 ||[[The Holy Qur'an: Yunus (Jonah)|Yunus : Jonas]] ||109 ||La Mecque ||10<br />
|-<br />
|52 ||[[The Holy Qur'an: Hud (Hud)|Hud : Hoûd (prophète ou patriarche Héber)]] ||123 ||La Mecque ||11<br />
|-<br />
|53 ||[[The Holy Qur'an: Yusuf (Joseph)|Yusuf : Joseph]] ||111 ||La Mecque ||12<br />
|-<br />
|54 ||[[The Holy Qur'an: Al-Hijr (Stoneland, Rock City)|Al-Hijr : La Vallée des Pierres]] ||99 ||La Mecque ||15<br />
|-<br />
|55 ||[[The Holy Qur'an: Al-Anaam (Cattle, Livestock)|Al-Anaam : Les Bestiaux]] ||165 ||La Mecque ||6<br />
|-<br />
|56 ||[[The Holy Qur'an: As-Saaffat (Those Who Set the Ranks)|As-Saaffat : Les Rangées]] ||182 ||La Mecque ||37<br />
|-<br />
|57 ||[[The Holy Qur'an: Luqman (Luqman)|Luqman : Le Sage Luqman]] ||34 ||La Mecque ||31<br />
|-<br />
|58 ||[[The Holy Qur'an: Saba (Sheba)|Saba : Sabah]] ||54 ||La Mecque ||34<br />
|-<br />
|59 ||[[The Holy Qur'an: Az-Zumar (The Troops, Throngs)|Az-Zumar : Les Groupes]] ||75 ||La Mecque ||39<br />
|-<br />
|60 ||[[The Holy Qur'an: Al-Ghafir (The Forgiver)|Al-Ghafir : Le Pardonneur]] ||85 ||La Mecque ||40<br />
|-<br />
|61 ||[[The Holy Qur'an: Fussilat (Signs Spelled Out)|Fussilat : Les Versets détaillés]] ||54 ||La Mecque ||41<br />
|-<br />
|62 ||[[The Holy Qur'an: Ash-Shura (Counsel)|Ash-Shura : La Consultation]] ||53 ||La Mecque ||42<br />
|-<br />
|63 ||[[The Holy Qur'an: Az-Zukhruf (Ornaments of Gold, Luxury)|Az-Zukhruf : Les Ornements d’Or]] ||89 ||La Mecque ||43<br />
|-<br />
|64 ||[[The Holy Qur'an: Ad-Dukhan (Smoke)|Ad-Dukhan : La Fumée]] ||59 ||La Mecque ||44<br />
|-<br />
|65 ||[[The Holy Qur'an: Al-Jathiya (Crouching)|Al-Jathiya : L’Agenouillée]] ||37 ||La Mecque ||45<br />
|-<br />
|66 ||[[The Holy Qur'an: Al-Ahqaf (The Dunes)|Al-Ahqaf : Les Dunes]] ||35 ||La Mecque ||46<br />
|-<br />
|67 ||[[The Holy Qur'an: Adh-Dhariyat (The Winnowing Winds)|Adh-Dhariyat : Les Vents qui éparpillent]] ||60 ||La Mecque ||51<br />
|-<br />
|68 ||[[The Holy Qur'an: Al-Ghashiya (The Overwhelming)|Al-Ghashiya : L’Enveloppante]] ||26 ||La Mecque ||88<br />
|-<br />
|69 ||[[The Holy Qur'an: Al-Kahf (The Cave)|Al-Kahf : La Caverne]] ||110 ||La Mecque ||18<br />
|-<br />
|70 ||[[The Holy Qur'an: An-Nahl (The Bee)|An-Nahl : Les Abeilles]] ||128 ||La Mecque ||16<br />
|-<br />
|71 ||[[The Holy Qur'an: Nooh (Noah)|Nooh : Noé]] ||28 ||La Mecque ||71<br />
|-<br />
|72 ||[[The Holy Qur'an: Ibrahim (Abraham)|Ibrahim : Abraham]] ||52 ||La Mecque ||14<br />
|-<br />
|73 ||[[The Holy Qur'an: Al-Ambiya (The Prophets)|Al-Ambiya : Les Prophètes]] ||112 ||La Mecque ||21<br />
|-<br />
|74 ||[[The Holy Qur'an: Al-Mumenoon (The Believers)|Al-Mumenoon : Les Croyants]] ||118 ||La Mecque ||23<br />
|-<br />
|75 ||[[The Holy Qur'an: As-Sajda (The Prostration)|As-Sajda : La Prosternation]] ||30 ||La Mecque ||32<br />
|-<br />
|76 ||[[The Holy Qur'an: At-Tur (The Mount)|At-Tur : La Montagne]] ||49 ||La Mecque ||52<br />
|-<br />
|77 ||[[The Holy Qur'an: Al-Mulk (The Sovereignty)|Al-Mulk : La Souveraineté]] ||30 ||La Mecque ||67<br />
|-<br />
|78 ||[[The Holy Qur'an: Al-Haaqqa (The Reality)|Al-Haaqqa : La Vérité]] ||52 ||La Mecque ||69<br />
|-<br />
|79 ||[[The Holy Qur'an: Al-Maarij (The Ascending Stairways)|Al-Maarij : Les Voies montantes]] ||44 ||La Mecque ||70<br />
|-<br />
|80 ||[[The Holy Qur'an: An-Naba (The Tidings)|An-Naba : La Nouvelle]] ||40 ||La Mecque ||78<br />
|-<br />
|81 ||[[The Holy Qur'an: An-Naziat (Those Who Drag Forth)|An-Naziat : Les Anges qui arrachent]] ||46 ||La Mecque ||79<br />
|-<br />
|82 ||[[The Holy Qur'an: Al-Infitar (The Cleaving)|Al-Infitar : La Rupture]] ||19 ||La Mecque ||82<br />
|-<br />
|83 ||[[The Holy Qur'an: Al-Inshiqaq (The Sundering)|Al-Inshiqaq : La Déchirure]] ||25 ||La Mecque ||84<br />
|-<br />
|84 ||[[The Holy Qur'an: Ar-Room (The Romans)|Ar-Room : Les Romains]] ||60 ||La Mecque ||30<br />
|-<br />
|85 ||[[The Holy Qur'an: Al-Ankaboot (The Spider)|Al-Ankaboot : L’Araignée]] ||69 ||La Mecque ||29<br />
|-<br />
|86 ||[[The Holy Qur'an: Al-Mutaffifin (Defrauding)|Al-Mutaffifin : Les Fraudeurs]] ||36 ||La Mecque ||83<br />
|-<br />
|87 ||[[The Holy Qur'an: Al-Baqara (The Heifer)|Al-Baqara : La Génisse]] ||286 ||Médine ||2<br />
|-<br />
|88 ||[[The Holy Qur'an: Al-Anfal (Spoils Of War, Booty)|Al-Anfal : Le Butin]] ||75 ||Médine ||8<br />
|-<br />
|89 ||[[The Holy Qur'an: Al-i-Imran (The Family of 'Imran, The House of 'Imran)|Al-i-Imran : La famille d’Imram]] ||200 ||Médine ||3<br />
|-<br />
|90 ||[[The Holy Qur'an: Al-Ahzab (The Clans)|Al-Ahzab : Les Coalisés]] ||73 ||Médine ||33<br />
|-<br />
|91 ||[[The Holy Qur'an: Al-Mumtahina (She that Is Examined)|Al-Mumtahina : L’Eprouvée]] ||13 ||Médine ||60<br />
|-<br />
|92 ||[[The Holy Qur'an: An-Nisa (Women)|An-Nisa : Les Femmes]] ||176 ||Médine ||4<br />
|-<br />
|93 ||[[The Holy Qur'an: Al-Zalzala (The Earthquake)|Al-Zalzala : La Secousse]] ||8 ||Médine ||99<br />
|-<br />
|94 ||[[The Holy Qur'an: Al-Hadid (Iron)|Al-Hadid : Le Fer]] ||29 ||Médine ||57<br />
|-<br />
|95 ||[[The Holy Qur'an: Muhammad (Muhammad)|Muhammad : Mahomet]] ||38 ||Médine ||47<br />
|-<br />
|96 ||[[The Holy Qur'an: Ar-Rad (The Thunder)|Ar-Rad : Le Tonnerre]] ||43 ||Médine ||13<br />
|-<br />
|97 ||[[The Holy Qur'an: Al-Rahman (The Beneficent)|Al-Rahman : Le Tout Miséricordieux]] ||78 ||Médine ||55<br />
|-<br />
|98 ||[[The Holy Qur'an: Al-Insan (Man)|Al-Insan : L’Homme]] ||31 ||Médine ||76<br />
|-<br />
|99 ||[[The Holy Qur'an: At-Talaq (Divorce)|At-Talaq : Le Divorce]] ||12 ||Médine ||65<br />
|-<br />
|100 ||[[The Holy Qur'an: Al-Bayyina (The Clear Evidence)|Al-Bayyina : La Preuve]] ||8 ||Médine ||98<br />
|-<br />
|101 ||[[The Holy Qur'an: Al-Hashr (Exile, Banishment)|Al-Hashr : L’Exode]] ||24 ||Médine ||59<br />
|-<br />
|102 ||[[The Holy Qur'an: An-Noor (Light)|An-Noor : La Lumière]] ||64 ||Médine ||24<br />
|-<br />
|103 ||[[The Holy Qur'an: Al-Hajj (The Pilgrimage)|Al-Hajj : Le Pélerinage]] ||78 ||Médine ||22<br />
|-<br />
|104 ||[[The Holy Qur'an: Al-Munafiqoon (The Hypocrites)|Al-Munafiqoon : Les Hypocrites]] ||11 ||Médine ||63<br />
|-<br />
|105 ||[[The Holy Qur'an: Al-Mujadila (She that Disputeth)|Al-Mujadila : La Discussion]] ||22 ||Médine ||58<br />
|-<br />
|106 ||[[The Holy Qur'an: Al-Hujraat (The Private Apartments)|Al-Hujraat : Les Appartements]] ||18 ||Médine ||49<br />
|-<br />
|107 ||[[The Holy Qur'an: At-Tahrim (Banning)|At-Tahrim : L’Interdiction]] ||12 ||Médine ||66<br />
|-<br />
|108 ||[[The Holy Qur'an: At-Taghabun (Mutual Disillusion)|At-Taghabun : La Grande Perte]] ||18 ||Médine ||64<br />
|-<br />
|109 ||[[The Holy Qur'an: As-Saff (The Ranks)|As-Saff : Le Rang]] ||14 ||Médine ||61<br />
|-<br />
|110 ||[[The Holy Qur'an: Al-Jumua (The Congregation)|Al-Jumua : La Jemâa]] ||11 ||Médine ||62<br />
|-<br />
|111 ||[[The Holy Qur'an: Al-Fath (Victory, Conquest)|Al-Fath : La Victoire Eclatante]] ||29 ||Médine ||48<br />
|-<br />
|112 ||[[The Holy Qur'an: Al-Maeda (The Repast)|Al-Maeda : La Table servie]] ||120 ||Médine ||5<br />
|-<br />
|113 ||[[The Holy Qur'an: At-Taubah (Repentance)|At-Taubah : Le Repentir]] ||129 ||Médine ||9<br />
|-<br />
|114 ||[[The Holy Qur'an: An-Nasr (Divine Support)|An-Nasr : Le Secours Divin]] ||3 ||Médine ||110<br />
|}<br />
<br />
<br />
{{Core Scripture}}<br />
<br />
== Voir aussi ==<br />
<br />
*[[Timelines|Jalons]]'' - Une page concentrateur qui conduit à d'autres articles en relation avec les «jalons» (Timelines)''<br />
*[[Understanding the Qur'an|Comprendre le Coran]] ''- Une page concentrateur qui conduit à d'autres articles en relation avec «Compréhension du Coran»''<br />
<br />
{{Translation-links-francais|[[Chronological Order of the Qur'an|anglaise]], [[Хронологический_порядок_сур_Корана|russe]] et [[Orden Cronológico de la "Revelación" de las Suras Coránicas|espagnole]]}}<br />
<br />
== Liens externes ==<br />
<br />
*[http://www.faithfreedom.org/forum/viewtopic.php?t=34581&view=next Un Coran chronologiquement séquencé] <br />
*''[[Faith Freedom International|Forum FFI]]'' : un forum sur la liberté religieuse.<br />
<br />
==Références==<br />
{{reflist}}<br />
<br />
[[Category:Français (French)]]<br />
[[Category:Coran]]<br />
<!--<br />
--></div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=WikiIslam:Sandbox/Coran,_Hadiths_et_%C3%A9rudits_:_Th%C3%A9ologie_Islamique&diff=85946WikiIslam:Sandbox/Coran, Hadiths et érudits : Théologie Islamique2013-04-04T16:35:52Z<p>Regulus: /* Le Coran ne doit pas tomber aux mains des Infidèles */</p>
<hr />
<div><!-- Coran, Hadiths et Erudits --><br />
{{underconstruction}}<br />
{{QuranHadithScholarsIndex}}<!-- __NOTOC__ --><br />
Cette section de WikiIslam liste les citations du Coran, des Hadiths et des Erudits Islamiques. Les citations coraniques listées ici ne sont pas rangées par ordre chronologique, par exemple certains versets coraniques en annulent d’autres. <br />
<br />
Veuillez utiliser l’[[Chronological Order of the Qur'an|ordre chronologique dans le Coran]] et la [[List of Abrogations in the Qur'an|liste des abrogations du Coran]] comme éléments de référence pour l'évaluation des versets du coran ou ''ayat''.<br />
<BR><br />
----<br />
<br />
<br />
'''Voici un groupe de pages qui sont au sommet de leur categorie dans leur propre secteur de :'''<br />
<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Islamic Theology|Théologie islamique]]<br />
<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Muhammad|Mahomet]]<br />
<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Women|Femmes]]<br />
<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Aisha|Aïcha]]<br />
<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Jihad|Djihad]]<br />
<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Dhimmitude|Dhimmitude]]<br />
<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Slavery|Esclavage]]<br />
<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Miscellaneous|Divers]]<br />
<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Islamic Silliness|Niaiserie Islamique]]<br />
<BR><br />
----<br />
<br />
Veuillez prendre note que ceci n'est pas une vue d'ensemble complète de l'Islam, mais plutôt une collection de citations scripturales et de citations d'érudits qui sont utilisées pour formuler les pratiques ci-dessus mentionnées. <br />
<br />
Nous les avons compilées sous leurs sujets pertinents pour aider les autres dans leur recherche de connaissance islamique. <br />
<br />
== Une brève introduction à la théologie Islamique ==<br />
<br />
=== Compréhension des écritures ===<br />
<br />
==== Abrogations ====<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|2|106}}|Si Nous abrogeons un verset quelconque ou que Nous le fassions oublier, Nous en apportons un meilleur, ou un semblable. Ne sais-tu pas qu'Allah est Omnipotent ? }}<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|13|39}}|Allah efface ou confirme ce qu'Il veut : auprès de Lui est la source du Livre. }}<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|16|101}}|Quand Nous remplaçons un verset par un autre - et Allah sait mieux ce qu'Il fait descendre - ils disent : "Tu n'es qu'un menteur". Mais la plupart d'entre eux ne savent pas. }}<br />
<br />
==== Le Coran est facile à comprendre ====<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|44|58}}|Nous ne l'avons facilité dans ta langue, qu'afin qu'ils se rappellent !}}<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|54|17}}|En effet, '''Nous avons rendu le Coran facile pour la médiation'''. Y a-t-il quelqu'un pour réfléchir ?|Voir aussi {{Quran|54|22}}, {{Quran|54|32}}, {{Quran|54|40}}}}<br />
<br />
==== Les Musulmans ne doivent pas mal interprêter les Ecritures ====<br />
Quiconque interprête les versets au-delà de leur signification évidente est fourvoyé (mal guidé).<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|3|7}}|C'est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre : il s'y trouve des versets sans équivoque, qui sont la base du Livre, et d'autres versets qui peuvent prêter à d'interprétations diverses. Les gens, donc, qui ont au coeur une inclinaison vers l'égarement, mettent l'accent sur les versets à équivoque, cherchant la dissension en essayant de leur trouver une interprétation, alors que nul n'en connaît l'interprétation, à part Allah. Mais ceux qui sont bien enracinés dans la science disent : "Nous y croyons : tout est de la part de notre Seigneur! " Mais, seuls les doués d'intelligence s'en rappellent.}}<br />
<br />
=== Hadith et Sunna ===<br />
<br />
La Sunna est partie intégrante de l'Islam.<br />
<br />
==== Prenez exemple sur Mahomet ====<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|4|80}}|'''Quiconque obéit au Messager obéit certainement à Allah'''. Et quiconque tourne le dos... Nous ne t'avons pas envoyé à eux comme gardien.}}<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|33|21}}|En vérité, vous avez '''dans le Messager d'Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah''' et au Jour dernier et invoquez Allah fréquemment.}}<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|68|4}}|Et tu es certes, d'une moralité éminente.}}<br />
<br />
==== Les Musulmans doivent suivre la Sunna ====<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|4|83}}|Quand leur parvient une nouvelle rassurante ou alarmante, ils la diffusent. S'ils la rapportaient au Messager et aux détenteurs du commandement parmi eux ceux d'entre eux qui cherchent à être éclairés, auraient appris (la vérité de la bouche du Prophète et des détenteurs du commandement). Et n'eussent été le grâce d'Allah sur vous et Sa miséricorde, vous seriez tombés dans les griffes du Diable, sauf quelques-uns.}}<br />
<br />
{{Quote|{{Muslim|7|2868}}|Abou Hassan al-A'raj rapporte qu'un membre des ''Bani Hujaïm'' a dit à Ibn 'Abbas (Allah soit satisfait de lui) : Quel est ce jugement religieux venant de vous qui a attiré l'attention du peuple, comme quoi celui qui a déambulé autour de la Maison peut être dispensé d'être en état de d'Ihram [pour le Hadj]? Sur ce il dit : '''Ceci est la ''Sunna'' de votre Apôtre (puisse la paix être sur lui), même si vous ne l'approuvez pas'''.|Voir aussi {{Muslim|4|1566}}}}<br />
<br />
{{Quote|{{Muslim|8|3236}}|Anas (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que certains des Compagnons de l'Apôtre d'Allah (puisse la paix être sur lui) interrogèrent ses femmes (celles du Prophète) sur les actes qu'il accomplissait en privé. L'un d'eux dit : Je ne me marierais pas avec une femme ; un autre dit : Je ne mangerais pas de viande et un autre encore dit : Je ne me coucherais pas dans un lit. Lui (le Saint Prophète) pria Allah et Le glorifia et dit : Qu'est-il arrivé à ces gens qui ont dit ceci et celà, tandis que j'observe la prière et que je dors aussi ; J'observe vite et J'arrête de les observer ; J'épouse une femme aussi ? '''Et celui qui se détourne de ma Sunna, celui là n'a pas de lien avec moi.'''<br />
}}<br />
{{Quote|{{Muslim|31|5948}}|Anas rapporta que le peuple du Yémen vint au Messager d'Allah (puisse la paix être sur lui) et dit : Envoyez nous une persone qui pourra '''nous enseigner la Sunnah et al-Islam''', après quoi il (le Saint Prophète) prit la main d'Ubaïda et dit : Il es l'homme de confiance de cette Umma.|Voir aussi {{Abu Dawud|18|2888}}}}<br />
<br />
{{Quote|Sunan Nasa'i, tranduite par Mohammed Iqbal Siddiqi|La Sunna du Prophète Mahomet est cependant, avec le Coran, la seconde source de la Loi Islamique, du comportement social et personnel. En fait, nous devons regarder la Sunna comme la seule explication valable des des enseignements coraniques et le seul moyen pour éviter des dissensions concernant leur interprétation et les adaptations en vue d'un emploi pratique. Le messager d'Allah dit 'Je suis en train de vous laisser deux choses parmi vous après ma mort... l'une est le Coran et l'autre est ma sunna ou Hadith.' Suivre les hadiths cependant est aussi important que de suivre les injonctions du Coran, sans lequel la religion de l'Islam serait incomplète et créerait des dissensions parmi les croyants.}}<br />
<br />
==== Une volonté de liberté ====<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|3|19}}|'''La religion devant Allah (est) la Soumission (à Sa Volonté et Orientation). ''' Ceux qui (précédemment) ont reçu les écritures diffèrent seulement parce que les écritures sont venues à eux, à travers leurs transgressions. Ceux qui ne croient pas les révélations d'Allah (trouveront que) Allah est rapide à demander des comptes.}}<br />
<br />
{{Quote|{{Bukhari|9|92|384}}|Narré par Abu Huraira : l'Apôtre d'Allah a dit , "Tous mes disciples entreront au Paradis à l'exception de ceux qui refusent." Ils ont dit "O Apôtre d'Allah ! Qui refusera ?" Il a dit "Quiconque m'obéit entrera au Paradis, et tout ceux me qui désobéissent sont ceux qui refusent (d'y entrer)."}}<br />
<br />
{{Quote|{{Muslim|20|4604}}|Ceci a été relaté par l'autorité d'Abdullah b. 'Umar qui a dit : Nous avons l'habitude de prêter serment au Messager d'Allah (puisse la paix être sur lui) que nous l'écouterons et obéirons à ses ordres. Il nous dira (à dire dans le serment) : Autant que celà soit en mon pouvoir. <br />
}}<br />
<br />
{{Quote|Ishaq:322|'''Allah a dit 'Ne vous détournez pas de Mahomet quand il vous parle. Ne contredisez pas ses ordres.''' Et ne soyez pas hypocrite, un de ceux qui prétendent lui obéir et lui désobéissent. Ceux qui font ainsi recevront Ma vengeance. '''Vous devrez répondre à l'Apôtre quand il vous convoque à la guerre.'''}}<br />
<br />
=== Le Coran ne doit pas tomber aux mains des Infidèles ===<br />
{{Quote|{{Bukhari|4|52|233}}|Narré par 'Abdullah bin 'Umar : l'Apôtre d'Allah a interdit aux gens de voyager dans un pays hostile en transportant (des copies) du Coran.}}<br />
<br />
{{Quote|{{Muslim|20|4609}}|Il a été narré sous l'autorité de Ibn 'Umar que le Messager d'Allah (puisse la paix soit sur lui) lequel a dit : Ne prenez pas avec vous le Coran en voyage, car j'ai peur que, perdu, il ne tombe entre les mains de l'ennemi. Ayyub (un des narrateurs dans la chaîne des transmetteurs) a dit : L'ennemi peut le saisir et se battre avec vous au-dessus de lui.|Voir aussi {{Muslim|20|4607}}, {{Muslim|20|4608}}}}<br />
<br />
=== Ne posez pas trop de questions ===<br />
{{Quote|{{Bukhari|2|24|555}}|Narré par Ash-sha'bi :<br />
<br />
Le clerc de Al-Mughira bin Shu'ba a raconté "Muawiya a écrit à Al-Mughira bin Shu'ba : Ecrivez moi quelque chose que vous avez entendu du Prophète (p.s.s.l.)." Alors Al-Mughira écrivit : J'ai entendu le Prophète dire "Allah a détesté pour vous trois choses :<br />
<br />
1. Bavardages vains, (paroles vaines) que vous parlez trop ou à propos des autres.<br />
<br />
2. Gaspillage de fortune (par extravagance).<br />
<br />
3. '''Et poser trop de questions (sur des sujets religieux litigieux)''' ou demander aux autres (sauf sur un bon motif). (Voir le Hadith N<sup>o</sup>. 591, Vol. Ill) <br />
}}<br />
<br />
{{Quote|1={{Quran|5|101-102}}|2=O vous qui croyez ! '''Ne posez pas de questions sur les choses qui, si elles vous étaient expliquées, pourraient vous troubler.''' Mais si vous demandez au sujet de choses qui ont été révéles par le Coran, elles vous seront claires, Allah vous pardonnera celà : pour Allah il est souvent pardonné, il est clément. Quelqu'un, avant vous, a posé de telles questions, et a perdu, de ce fait, sa foi.}}<br />
<br />
* [[Qur'an,_Hadith_and_Scholars:Islamic_Theology|Veuillez cliquer ici pour voir la liste entière des citations relatives à la Théologie Islamique]].<br />
<br />
== Voir aussi ==<br />
<br />
* [[Qur'an, Hadith and Scholars:Islamic Theology|traduit de l'article en anglais]] Coran, Hadiths et érudits : Théologie Islamique.<br />
* [[Translations of Arabic/Islamic Media|Traductions de médias Arabes/Islamiques]]<br />
* [[Quotations|Citations]] - ''Une page moyeu qui conduit aux autres articles en relation avec les Citations sur l’Islam''<br />
<br />
[[Category:Français (French)]]<br />
<!-- <br />
[[Category:CHE]]<br />
[[Category:In-Depth Studies]]<br />
--><br />
[[Category:Coran]]</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=WikiIslam:Sandbox/Coran,_Hadiths_et_%C3%A9rudits_:_Th%C3%A9ologie_Islamique&diff=85945WikiIslam:Sandbox/Coran, Hadiths et érudits : Théologie Islamique2013-04-04T16:29:57Z<p>Regulus: /* Voir aussi */</p>
<hr />
<div><!-- Coran, Hadiths et Erudits --><br />
{{underconstruction}}<br />
{{QuranHadithScholarsIndex}}<!-- __NOTOC__ --><br />
Cette section de WikiIslam liste les citations du Coran, des Hadiths et des Erudits Islamiques. Les citations coraniques listées ici ne sont pas rangées par ordre chronologique, par exemple certains versets coraniques en annulent d’autres. <br />
<br />
Veuillez utiliser l’[[Chronological Order of the Qur'an|ordre chronologique dans le Coran]] et la [[List of Abrogations in the Qur'an|liste des abrogations du Coran]] comme éléments de référence pour l'évaluation des versets du coran ou ''ayat''.<br />
<BR><br />
----<br />
<br />
<br />
'''Voici un groupe de pages qui sont au sommet de leur categorie dans leur propre secteur de :'''<br />
<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Islamic Theology|Théologie islamique]]<br />
<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Muhammad|Mahomet]]<br />
<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Women|Femmes]]<br />
<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Aisha|Aïcha]]<br />
<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Jihad|Djihad]]<br />
<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Dhimmitude|Dhimmitude]]<br />
<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Slavery|Esclavage]]<br />
<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Miscellaneous|Divers]]<br />
<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Islamic Silliness|Niaiserie Islamique]]<br />
<BR><br />
----<br />
<br />
Veuillez prendre note que ceci n'est pas une vue d'ensemble complète de l'Islam, mais plutôt une collection de citations scripturales et de citations d'érudits qui sont utilisées pour formuler les pratiques ci-dessus mentionnées. <br />
<br />
Nous les avons compilées sous leurs sujets pertinents pour aider les autres dans leur recherche de connaissance islamique. <br />
<br />
== Une brève introduction à la théologie Islamique ==<br />
<br />
=== Compréhension des écritures ===<br />
<br />
==== Abrogations ====<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|2|106}}|Si Nous abrogeons un verset quelconque ou que Nous le fassions oublier, Nous en apportons un meilleur, ou un semblable. Ne sais-tu pas qu'Allah est Omnipotent ? }}<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|13|39}}|Allah efface ou confirme ce qu'Il veut : auprès de Lui est la source du Livre. }}<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|16|101}}|Quand Nous remplaçons un verset par un autre - et Allah sait mieux ce qu'Il fait descendre - ils disent : "Tu n'es qu'un menteur". Mais la plupart d'entre eux ne savent pas. }}<br />
<br />
==== Le Coran est facile à comprendre ====<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|44|58}}|Nous ne l'avons facilité dans ta langue, qu'afin qu'ils se rappellent !}}<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|54|17}}|En effet, '''Nous avons rendu le Coran facile pour la médiation'''. Y a-t-il quelqu'un pour réfléchir ?|Voir aussi {{Quran|54|22}}, {{Quran|54|32}}, {{Quran|54|40}}}}<br />
<br />
==== Les Musulmans ne doivent pas mal interprêter les Ecritures ====<br />
Quiconque interprête les versets au-delà de leur signification évidente est fourvoyé (mal guidé).<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|3|7}}|C'est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre : il s'y trouve des versets sans équivoque, qui sont la base du Livre, et d'autres versets qui peuvent prêter à d'interprétations diverses. Les gens, donc, qui ont au coeur une inclinaison vers l'égarement, mettent l'accent sur les versets à équivoque, cherchant la dissension en essayant de leur trouver une interprétation, alors que nul n'en connaît l'interprétation, à part Allah. Mais ceux qui sont bien enracinés dans la science disent : "Nous y croyons : tout est de la part de notre Seigneur! " Mais, seuls les doués d'intelligence s'en rappellent.}}<br />
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=== Hadith et Sunna ===<br />
<br />
La Sunna est partie intégrante de l'Islam.<br />
<br />
==== Prenez exemple sur Mahomet ====<br />
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{{Quote|{{Quran|4|80}}|'''Quiconque obéit au Messager obéit certainement à Allah'''. Et quiconque tourne le dos... Nous ne t'avons pas envoyé à eux comme gardien.}}<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|33|21}}|En vérité, vous avez '''dans le Messager d'Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah''' et au Jour dernier et invoquez Allah fréquemment.}}<br />
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{{Quote|{{Quran|68|4}}|Et tu es certes, d'une moralité éminente.}}<br />
<br />
==== Les Musulmans doivent suivre la Sunna ====<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|4|83}}|Quand leur parvient une nouvelle rassurante ou alarmante, ils la diffusent. S'ils la rapportaient au Messager et aux détenteurs du commandement parmi eux ceux d'entre eux qui cherchent à être éclairés, auraient appris (la vérité de la bouche du Prophète et des détenteurs du commandement). Et n'eussent été le grâce d'Allah sur vous et Sa miséricorde, vous seriez tombés dans les griffes du Diable, sauf quelques-uns.}}<br />
<br />
{{Quote|{{Muslim|7|2868}}|Abou Hassan al-A'raj rapporte qu'un membre des ''Bani Hujaïm'' a dit à Ibn 'Abbas (Allah soit satisfait de lui) : Quel est ce jugement religieux venant de vous qui a attiré l'attention du peuple, comme quoi celui qui a déambulé autour de la Maison peut être dispensé d'être en état de d'Ihram [pour le Hadj]? Sur ce il dit : '''Ceci est la ''Sunna'' de votre Apôtre (puisse la paix être sur lui), même si vous ne l'approuvez pas'''.|Voir aussi {{Muslim|4|1566}}}}<br />
<br />
{{Quote|{{Muslim|8|3236}}|Anas (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que certains des Compagnons de l'Apôtre d'Allah (puisse la paix être sur lui) interrogèrent ses femmes (celles du Prophète) sur les actes qu'il accomplissait en privé. L'un d'eux dit : Je ne me marierais pas avec une femme ; un autre dit : Je ne mangerais pas de viande et un autre encore dit : Je ne me coucherais pas dans un lit. Lui (le Saint Prophète) pria Allah et Le glorifia et dit : Qu'est-il arrivé à ces gens qui ont dit ceci et celà, tandis que j'observe la prière et que je dors aussi ; J'observe vite et J'arrête de les observer ; J'épouse une femme aussi ? '''Et celui qui se détourne de ma Sunna, celui là n'a pas de lien avec moi.'''<br />
}}<br />
{{Quote|{{Muslim|31|5948}}|Anas rapporta que le peuple du Yémen vint au Messager d'Allah (puisse la paix être sur lui) et dit : Envoyez nous une persone qui pourra '''nous enseigner la Sunnah et al-Islam''', après quoi il (le Saint Prophète) prit la main d'Ubaïda et dit : Il es l'homme de confiance de cette Umma.|Voir aussi {{Abu Dawud|18|2888}}}}<br />
<br />
{{Quote|Sunan Nasa'i, tranduite par Mohammed Iqbal Siddiqi|La Sunna du Prophète Mahomet est cependant, avec le Coran, la seconde source de la Loi Islamique, du comportement social et personnel. En fait, nous devons regarder la Sunna comme la seule explication valable des des enseignements coraniques et le seul moyen pour éviter des dissensions concernant leur interprétation et les adaptations en vue d'un emploi pratique. Le messager d'Allah dit 'Je suis en train de vous laisser deux choses parmi vous après ma mort... l'une est le Coran et l'autre est ma sunna ou Hadith.' Suivre les hadiths cependant est aussi important que de suivre les injonctions du Coran, sans lequel la religion de l'Islam serait incomplète et créerait des dissensions parmi les croyants.}}<br />
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==== Une volonté de liberté ====<br />
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{{Quote|{{Quran|3|19}}|'''La religion devant Allah (est) la Soumission (à Sa Volonté et Orientation). ''' Ceux qui (précédemment) ont reçu les écritures diffèrent seulement parce que les écritures sont venues à eux, à travers leurs transgressions. Ceux qui ne croient pas les révélations d'Allah (trouveront que) Allah est rapide à demander des comptes.}}<br />
<br />
{{Quote|{{Bukhari|9|92|384}}|Narré par Abu Huraira : l'Apôtre d'Allah a dit , "Tous mes disciples entreront au Paradis à l'exception de ceux qui refusent." Ils ont dit "O Apôtre d'Allah ! Qui refusera ?" Il a dit "Quiconque m'obéit entrera au Paradis, et tout ceux me qui désobéissent sont ceux qui refusent (d'y entrer)."}}<br />
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{{Quote|{{Muslim|20|4604}}|Ceci a été relaté par l'autorité d'Abdullah b. 'Umar qui a dit : Nous avons l'habitude de prêter serment au Messager d'Allah (puisse la paix être sur lui) que nous l'écouterons et obéirons à ses ordres. Il nous dira (à dire dans le serment) : Autant que celà soit en mon pouvoir. <br />
}}<br />
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{{Quote|Ishaq:322|'''Allah a dit 'Ne vous détournez pas de Mahomet quand il vous parle. Ne contredisez pas ses ordres.''' Et ne soyez pas hypocrite, un de ceux qui prétendent lui obéir et lui désobéissent. Ceux qui font ainsi recevront Ma vengeance. '''Vous devrez répondre à l'Apôtre quand il vous convoque à la guerre.'''}}<br />
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=== Le Coran ne doit pas tomber aux mains des Infidèles ===<br />
{{Quote|{{Bukhari|4|52|233}}|Narré par 'Abdullah bin 'Umar : l'Apôtre d'Allah a interdit aux gens de voyager dans un pays hostile en transportant (des copies) du Coran.}}<br />
<br />
{{Quote|{{Muslim|20|4609}}|Il a été narré sous l'autorité de Ibn 'Umar que le Messager d'Allah (puisse la paix soit sur lui) a dit : Ne prenez pas avec vous le Coran en voyage, car j'ai peur que, perdu, il ne tombe entre les mains de l'ennemi. Ayyub (un des narrateurs dans la chaîne des transmetteurs) a dit : L'ennemi peut le saisir et se battre avec vous au-dessus de lui.|Voir aussi {{Muslim|20|4607}}, {{Muslim|20|4608}}}}<br />
<br />
=== Ne posez pas trop de questions ===<br />
{{Quote|{{Bukhari|2|24|555}}|Narré par Ash-sha'bi :<br />
<br />
Le clerc de Al-Mughira bin Shu'ba a raconté "Muawiya a écrit à Al-Mughira bin Shu'ba : Ecrivez moi quelque chose que vous avez entendu du Prophète (p.s.s.l.)." Alors Al-Mughira écrivit : J'ai entendu le Prophète dire "Allah a détesté pour vous trois choses :<br />
<br />
1. Bavardages vains, (paroles vaines) que vous parlez trop ou à propos des autres.<br />
<br />
2. Gaspillage de fortune (par extravagance).<br />
<br />
3. '''Et poser trop de questions (sur des sujets religieux litigieux)''' ou demander aux autres (sauf sur un bon motif). (Voir le Hadith N<sup>o</sup>. 591, Vol. Ill) <br />
}}<br />
<br />
{{Quote|1={{Quran|5|101-102}}|2=O vous qui croyez ! '''Ne posez pas de questions sur les choses qui, si elles vous étaient expliquées, pourraient vous troubler.''' Mais si vous demandez au sujet de choses qui ont été révéles par le Coran, elles vous seront claires, Allah vous pardonnera celà : pour Allah il est souvent pardonné, il est clément. Quelqu'un, avant vous, a posé de telles questions, et a perdu, de ce fait, sa foi.}}<br />
<br />
* [[Qur'an,_Hadith_and_Scholars:Islamic_Theology|Veuillez cliquer ici pour voir la liste entière des citations relatives à la Théologie Islamique]].<br />
<br />
== Voir aussi ==<br />
<br />
* [[Qur'an, Hadith and Scholars:Islamic Theology|traduit de l'article en anglais]] Coran, Hadiths et érudits : Théologie Islamique.<br />
* [[Translations of Arabic/Islamic Media|Traductions de médias Arabes/Islamiques]]<br />
* [[Quotations|Citations]] - ''Une page moyeu qui conduit aux autres articles en relation avec les Citations sur l’Islam''<br />
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[[Category:Français (French)]]<br />
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[[Category:CHE]]<br />
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[[Category:Coran]]</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=WikiIslam:Sandbox/Coran,_Hadiths_et_%C3%A9rudits_:_Th%C3%A9ologie_Islamique&diff=85944WikiIslam:Sandbox/Coran, Hadiths et érudits : Théologie Islamique2013-04-04T16:29:00Z<p>Regulus: Creating french version</p>
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<div><!-- Coran, Hadiths et Erudits --><br />
{{underconstruction}}<br />
{{QuranHadithScholarsIndex}}<!-- __NOTOC__ --><br />
Cette section de WikiIslam liste les citations du Coran, des Hadiths et des Erudits Islamiques. Les citations coraniques listées ici ne sont pas rangées par ordre chronologique, par exemple certains versets coraniques en annulent d’autres. <br />
<br />
Veuillez utiliser l’[[Chronological Order of the Qur'an|ordre chronologique dans le Coran]] et la [[List of Abrogations in the Qur'an|liste des abrogations du Coran]] comme éléments de référence pour l'évaluation des versets du coran ou ''ayat''.<br />
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'''Voici un groupe de pages qui sont au sommet de leur categorie dans leur propre secteur de :'''<br />
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*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Islamic Theology|Théologie islamique]]<br />
<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Muhammad|Mahomet]]<br />
<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Women|Femmes]]<br />
<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Aisha|Aïcha]]<br />
<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Jihad|Djihad]]<br />
<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Dhimmitude|Dhimmitude]]<br />
<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Slavery|Esclavage]]<br />
<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Miscellaneous|Divers]]<br />
<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Islamic Silliness|Niaiserie Islamique]]<br />
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Veuillez prendre note que ceci n'est pas une vue d'ensemble complète de l'Islam, mais plutôt une collection de citations scripturales et de citations d'érudits qui sont utilisées pour formuler les pratiques ci-dessus mentionnées. <br />
<br />
Nous les avons compilées sous leurs sujets pertinents pour aider les autres dans leur recherche de connaissance islamique. <br />
<br />
== Une brève introduction à la théologie Islamique ==<br />
<br />
=== Compréhension des écritures ===<br />
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==== Abrogations ====<br />
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{{Quote|{{Quran|2|106}}|Si Nous abrogeons un verset quelconque ou que Nous le fassions oublier, Nous en apportons un meilleur, ou un semblable. Ne sais-tu pas qu'Allah est Omnipotent ? }}<br />
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{{Quote|{{Quran|13|39}}|Allah efface ou confirme ce qu'Il veut : auprès de Lui est la source du Livre. }}<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|16|101}}|Quand Nous remplaçons un verset par un autre - et Allah sait mieux ce qu'Il fait descendre - ils disent : "Tu n'es qu'un menteur". Mais la plupart d'entre eux ne savent pas. }}<br />
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==== Le Coran est facile à comprendre ====<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|44|58}}|Nous ne l'avons facilité dans ta langue, qu'afin qu'ils se rappellent !}}<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|54|17}}|En effet, '''Nous avons rendu le Coran facile pour la médiation'''. Y a-t-il quelqu'un pour réfléchir ?|Voir aussi {{Quran|54|22}}, {{Quran|54|32}}, {{Quran|54|40}}}}<br />
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==== Les Musulmans ne doivent pas mal interprêter les Ecritures ====<br />
Quiconque interprête les versets au-delà de leur signification évidente est fourvoyé (mal guidé).<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|3|7}}|C'est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre : il s'y trouve des versets sans équivoque, qui sont la base du Livre, et d'autres versets qui peuvent prêter à d'interprétations diverses. Les gens, donc, qui ont au coeur une inclinaison vers l'égarement, mettent l'accent sur les versets à équivoque, cherchant la dissension en essayant de leur trouver une interprétation, alors que nul n'en connaît l'interprétation, à part Allah. Mais ceux qui sont bien enracinés dans la science disent : "Nous y croyons : tout est de la part de notre Seigneur! " Mais, seuls les doués d'intelligence s'en rappellent.}}<br />
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=== Hadith et Sunna ===<br />
<br />
La Sunna est partie intégrante de l'Islam.<br />
<br />
==== Prenez exemple sur Mahomet ====<br />
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{{Quote|{{Quran|4|80}}|'''Quiconque obéit au Messager obéit certainement à Allah'''. Et quiconque tourne le dos... Nous ne t'avons pas envoyé à eux comme gardien.}}<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|33|21}}|En vérité, vous avez '''dans le Messager d'Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah''' et au Jour dernier et invoquez Allah fréquemment.}}<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|68|4}}|Et tu es certes, d'une moralité éminente.}}<br />
<br />
==== Les Musulmans doivent suivre la Sunna ====<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|4|83}}|Quand leur parvient une nouvelle rassurante ou alarmante, ils la diffusent. S'ils la rapportaient au Messager et aux détenteurs du commandement parmi eux ceux d'entre eux qui cherchent à être éclairés, auraient appris (la vérité de la bouche du Prophète et des détenteurs du commandement). Et n'eussent été le grâce d'Allah sur vous et Sa miséricorde, vous seriez tombés dans les griffes du Diable, sauf quelques-uns.}}<br />
<br />
{{Quote|{{Muslim|7|2868}}|Abou Hassan al-A'raj rapporte qu'un membre des ''Bani Hujaïm'' a dit à Ibn 'Abbas (Allah soit satisfait de lui) : Quel est ce jugement religieux venant de vous qui a attiré l'attention du peuple, comme quoi celui qui a déambulé autour de la Maison peut être dispensé d'être en état de d'Ihram [pour le Hadj]? Sur ce il dit : '''Ceci est la ''Sunna'' de votre Apôtre (puisse la paix être sur lui), même si vous ne l'approuvez pas'''.|Voir aussi {{Muslim|4|1566}}}}<br />
<br />
{{Quote|{{Muslim|8|3236}}|Anas (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que certains des Compagnons de l'Apôtre d'Allah (puisse la paix être sur lui) interrogèrent ses femmes (celles du Prophète) sur les actes qu'il accomplissait en privé. L'un d'eux dit : Je ne me marierais pas avec une femme ; un autre dit : Je ne mangerais pas de viande et un autre encore dit : Je ne me coucherais pas dans un lit. Lui (le Saint Prophète) pria Allah et Le glorifia et dit : Qu'est-il arrivé à ces gens qui ont dit ceci et celà, tandis que j'observe la prière et que je dors aussi ; J'observe vite et J'arrête de les observer ; J'épouse une femme aussi ? '''Et celui qui se détourne de ma Sunna, celui là n'a pas de lien avec moi.'''<br />
}}<br />
{{Quote|{{Muslim|31|5948}}|Anas rapporta que le peuple du Yémen vint au Messager d'Allah (puisse la paix être sur lui) et dit : Envoyez nous une persone qui pourra '''nous enseigner la Sunnah et al-Islam''', après quoi il (le Saint Prophète) prit la main d'Ubaïda et dit : Il es l'homme de confiance de cette Umma.|Voir aussi {{Abu Dawud|18|2888}}}}<br />
<br />
{{Quote|Sunan Nasa'i, tranduite par Mohammed Iqbal Siddiqi|La Sunna du Prophète Mahomet est cependant, avec le Coran, la seconde source de la Loi Islamique, du comportement social et personnel. En fait, nous devons regarder la Sunna comme la seule explication valable des des enseignements coraniques et le seul moyen pour éviter des dissensions concernant leur interprétation et les adaptations en vue d'un emploi pratique. Le messager d'Allah dit 'Je suis en train de vous laisser deux choses parmi vous après ma mort... l'une est le Coran et l'autre est ma sunna ou Hadith.' Suivre les hadiths cependant est aussi important que de suivre les injonctions du Coran, sans lequel la religion de l'Islam serait incomplète et créerait des dissensions parmi les croyants.}}<br />
<br />
==== Une volonté de liberté ====<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|3|19}}|'''La religion devant Allah (est) la Soumission (à Sa Volonté et Orientation). ''' Ceux qui (précédemment) ont reçu les écritures diffèrent seulement parce que les écritures sont venues à eux, à travers leurs transgressions. Ceux qui ne croient pas les révélations d'Allah (trouveront que) Allah est rapide à demander des comptes.}}<br />
<br />
{{Quote|{{Bukhari|9|92|384}}|Narré par Abu Huraira : l'Apôtre d'Allah a dit , "Tous mes disciples entreront au Paradis à l'exception de ceux qui refusent." Ils ont dit "O Apôtre d'Allah ! Qui refusera ?" Il a dit "Quiconque m'obéit entrera au Paradis, et tout ceux me qui désobéissent sont ceux qui refusent (d'y entrer)."}}<br />
<br />
{{Quote|{{Muslim|20|4604}}|Ceci a été relaté par l'autorité d'Abdullah b. 'Umar qui a dit : Nous avons l'habitude de prêter serment au Messager d'Allah (puisse la paix être sur lui) que nous l'écouterons et obéirons à ses ordres. Il nous dira (à dire dans le serment) : Autant que celà soit en mon pouvoir. <br />
}}<br />
<br />
{{Quote|Ishaq:322|'''Allah a dit 'Ne vous détournez pas de Mahomet quand il vous parle. Ne contredisez pas ses ordres.''' Et ne soyez pas hypocrite, un de ceux qui prétendent lui obéir et lui désobéissent. Ceux qui font ainsi recevront Ma vengeance. '''Vous devrez répondre à l'Apôtre quand il vous convoque à la guerre.'''}}<br />
<br />
=== Le Coran ne doit pas tomber aux mains des Infidèles ===<br />
{{Quote|{{Bukhari|4|52|233}}|Narré par 'Abdullah bin 'Umar : l'Apôtre d'Allah a interdit aux gens de voyager dans un pays hostile en transportant (des copies) du Coran.}}<br />
<br />
{{Quote|{{Muslim|20|4609}}|Il a été narré sous l'autorité de Ibn 'Umar que le Messager d'Allah (puisse la paix soit sur lui) a dit : Ne prenez pas avec vous le Coran en voyage, car j'ai peur que, perdu, il ne tombe entre les mains de l'ennemi. Ayyub (un des narrateurs dans la chaîne des transmetteurs) a dit : L'ennemi peut le saisir et se battre avec vous au-dessus de lui.|Voir aussi {{Muslim|20|4607}}, {{Muslim|20|4608}}}}<br />
<br />
=== Ne posez pas trop de questions ===<br />
{{Quote|{{Bukhari|2|24|555}}|Narré par Ash-sha'bi :<br />
<br />
Le clerc de Al-Mughira bin Shu'ba a raconté "Muawiya a écrit à Al-Mughira bin Shu'ba : Ecrivez moi quelque chose que vous avez entendu du Prophète (p.s.s.l.)." Alors Al-Mughira écrivit : J'ai entendu le Prophète dire "Allah a détesté pour vous trois choses :<br />
<br />
1. Bavardages vains, (paroles vaines) que vous parlez trop ou à propos des autres.<br />
<br />
2. Gaspillage de fortune (par extravagance).<br />
<br />
3. '''Et poser trop de questions (sur des sujets religieux litigieux)''' ou demander aux autres (sauf sur un bon motif). (Voir le Hadith N<sup>o</sup>. 591, Vol. Ill) <br />
}}<br />
<br />
{{Quote|1={{Quran|5|101-102}}|2=O vous qui croyez ! '''Ne posez pas de questions sur les choses qui, si elles vous étaient expliquées, pourraient vous troubler.''' Mais si vous demandez au sujet de choses qui ont été révéles par le Coran, elles vous seront claires, Allah vous pardonnera celà : pour Allah il est souvent pardonné, il est clément. Quelqu'un, avant vous, a posé de telles questions, et a perdu, de ce fait, sa foi.}}<br />
<br />
* [[Qur'an,_Hadith_and_Scholars:Islamic_Theology|Veuillez cliquer ici pour voir la liste entière des citations relatives à la Théologie Islamique]].<br />
<br />
== Voir aussi ==<br />
<br />
* [[Qur'an, Hadith and Scholars:Islamic Theology|traduit de l'article en anglais]] Coran, Hadiths et érudits : Théologie Islamique.<br />
* [[Translations of Arabic/Islamic Media|Traductions de médias Arabes/Islamiques]]<br />
* [[Quotations|Citations]] - ''Une page moyeu qui conduit aux autres articles en relation avec les Citations sur l’Islam''<br />
<br />
[[Category:Français (French)]]<br />
<!-- <br />
[[Category:CHE]]<br />
[[Category:In-Depth Studies]]<br />
[[Category:Coran]]<br />
--></div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Hurriyya-fr&diff=85602Hurriyya-fr2013-03-31T14:50:41Z<p>Regulus: /* Voir aussi */</p>
<hr />
<div>'''Hurriyya''' est le terme [[Arabe]] correspondant au terme 'liberté'. Cependant, il fut défini par le philosophe Ibn Arabi (d. 1240) comme "''parfait esclavage à Allah''". <br />
<br />
Selon le dernier érudit de l’[[Islam]] [[United States|Américain]], [http://en.wikipedia.org/wiki/Franz_Rosenthal Franz Rosenthal] (d. 2003), la culture historique islamique n’a rien de correspondant au ''concept occidental de liberté'' défini comme "un concept politique fondamental qui a pu servir de cri de ralliement pour de grandes causes". Un Musulman “est supposé considérer la subordination de sa propre liberté aux croyances, moralité et coutumes du groupe, comme étant la seule attitude de comportement possible …” Ainsi "… il n’est pas admis que les individus puissent exercer le moindre choix libre tel que la manière dont il souhaite être gouverné … En général, … l’autorité du gouvernement n’admet aucune participation de l’individu comme telle, en conséquence il n’a aucune liberté réelle pour lui-même."<br />
<br />
== Doctrine ==<br />
Selon Mark A. Gabriel (2007) : <br />
{{Quote|Mark A. Gabriel (2007)|Les esclaves d'Allah [les Musulmans] abandonnent leursdroits.}}<br />
<br />
==Voir aussi==<br />
<br />
* [[Les articles en francais - Articles in French|Les articles en français (Articles in French)]]<br />
<!-- *[[Free Speech|libre parole]] ''- Une page carrefour qui renvoie vers d'autres articles en liaison avec la [[Free Speech|liberté d'expression]]''<br />
*[[Islamic Terms]] ''- Une page carrefour qui renvoie vers d'autres articles en liaison avec la terminologie islamique'' --><br />
'''En anglais'''<br />
<br />
*[[Free Speech]] ''- A hub page that leads to other articles related to Free Speech''<br />
*[[Islamic Terms]] ''- A hub page that leads to other articles related to Islamic Terms''<br />
<br />
{{Translation-links-francais|[[Hurriyya|anglaise]]}}<br />
<br />
== Liens externes (en anglais)==<br />
<br />
*[{{Reference archive|1=http://www.americanthinker.com/blog/2011/02/egypt_hurriyya_vs_freedom_and.html|2=2011-05-09}} Egypte, 'Hurriyya' Vs. Liberté et 'Musulmans modérés'] ''- American Thinker''<br />
*[{{Reference archive|1=http://www.faithfreedom.org/articles/op-ed/islamic-concepts-misunderstood-by-westerners/|2=2011-06-09}} Concepts islamiques mal compris par les occidentaux] ''- [[Faith Freedom International]]''<br />
<br />
[[Category:Français (French)]]<br />
{{page_title|Hurriyya}}</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Hurriyya-fr&diff=85599Hurriyya-fr2013-03-31T14:43:56Z<p>Regulus: /* Liens externes (en anglais) */</p>
<hr />
<div>'''Hurriyya''' est le terme [[Arabe]] correspondant au terme 'liberté'. Cependant, il fut défini par le philosophe Ibn Arabi (d. 1240) comme "''parfait esclavage à Allah''". <br />
<br />
Selon le dernier érudit de l’[[Islam]] [[United States|Américain]], [http://en.wikipedia.org/wiki/Franz_Rosenthal Franz Rosenthal] (d. 2003), la culture historique islamique n’a rien de correspondant au ''concept occidental de liberté'' défini comme "un concept politique fondamental qui a pu servir de cri de ralliement pour de grandes causes". Un Musulman “est supposé considérer la subordination de sa propre liberté aux croyances, moralité et coutumes du groupe, comme étant la seule attitude de comportement possible …” Ainsi "… il n’est pas admis que les individus puissent exercer le moindre choix libre tel que la manière dont il souhaite être gouverné … En général, … l’autorité du gouvernement n’admet aucune participation de l’individu comme telle, en conséquence il n’a aucune liberté réelle pour lui-même."<br />
<br />
==Voir aussi==<br />
<br />
* [[Les articles en francais - Articles in French|Les articles en français (Articles in French)]]<br />
<!-- *[[Free Speech|libre parole]] ''- Une page carrefour qui renvoie vers d'autres articles en liaison avec la [[Free Speech|liberté d'expression]]''<br />
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'''En anglais'''<br />
<br />
*[[Free Speech]] ''- A hub page that leads to other articles related to Free Speech''<br />
*[[Islamic Terms]] ''- A hub page that leads to other articles related to Islamic Terms''<br />
<br />
{{Translation-links-francais|[[Hurriyya|anglaise]]}}<br />
<br />
== Bibliographie ==<br />
* Mark A. Gabriel, Islam et terrorisme : Ce que le Coran dit sur le christianisme, la violence et la guerre sainte [« Islam and terrorism <br />
== Liens externes (en anglais)==<br />
<br />
*[{{Reference archive|1=http://www.americanthinker.com/blog/2011/02/egypt_hurriyya_vs_freedom_and.html|2=2011-05-09}} Egypte, 'Hurriyya' Vs. Liberté et 'Musulmans modérés'] ''- American Thinker''<br />
*[{{Reference archive|1=http://www.faithfreedom.org/articles/op-ed/islamic-concepts-misunderstood-by-westerners/|2=2011-06-09}} Concepts islamiques mal compris par les occidentaux] ''- [[Faith Freedom International]]''<br />
<br />
[[Category:Français (French)]]<br />
[[Category:Liberté]]<br />
{{page_title|Hurriyya}}</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Theo_van_Gogh-fr&diff=84590Theo van Gogh-fr2013-03-25T14:05:33Z<p>Regulus: /* Références */</p>
<hr />
<div>'''Théo van Gogh''' était un [[Netherlands|Néerlandais]] franc de parole, directeur de réalisation de films et chroniqueur.<ref>[http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/3974179.stm Un tireur terroriste a tué un réalisateur de films] - BBC News, 2 novembre 2004</ref> Né en 1957, il fut prénommé Théo, le prénom de son oncle Théo van Gogh qui fut un combattant de la résistance éxécuté par les [[Nazism|occupants nazis]] pendant la Seconde Guerre mondiale.<br />
<br />
Il fut tué le 2 novembre 2004 (à l'âge de 47 ans, evênement qui, comme les bombes dans les trains de Madrid en 2004, survint exactement 911 jours après les "[[September 11 (Terrorist Attacks)|attentats du 9/11/2001]]" et exactement 911 jours après le meurtre de [https://fr.wikipedia.org/wiki/Pim_Fortuyn Pim Fortuyn]. L'assasinat était en relation avec son court-métrage ''[[Videos_on_Islam:_Violence_against_women#Submission|Submission]]'' qui fut jugé blasphématoire du fait de sa description d'une femme avec des versets du [[Coran]] écrits sur sa chair.<br />
<br />
Un religieux musulman, l'Imam Fawaz, fit un prêche plusieurs semaines avant le meurtre (en réaction au visionnage du court-métrage) dans lequel il avait qualifié Théo Van Gogh de 'bâtard criminel' et appelé [[Allah]] à lui envoyer une maladie incurable.<ref>Barry Thorne and Claire Cavanagh - [http://static.rnw.nl/migratie/www.radionetherlands.nl/currentaffairs/ima061031mc-redirected L'imam avec son sermon a-t-il incité le meurtre de Van Gogh ?] - Radio-Netherlands, 31 octobre 2006</ref> <br />
<br />
L'assasin de van Gogh, Mohamed Bouyeri, tira huit fois alors qu'il circulait en bicyclette le long d'un boulevard très fréquenté, en plein jour, à Amsterdam. Quand il tomba, mortellement blessé, Bouyeri lui trancha la gorge en le décapitant presque et plongea ensuite ses deux couteaux dans la poitrine, l'un d'entre eux portant une lettre attachée.<br />
<br />
Dans sa lettre [[Letters (Mohammed Bouyeri)|Bouyeri]] maudissait les gouvernements occidentaux, les [[Jews|Juifs]] et Ayann Hirsi Ali --l'auteur du film qui avait aussi reçu plusieurs menaces de mort et avait reçu une protection 24h/24 par des gardes du corps du gouvernement.<ref>Marlise Simons - [http://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9B02EFDE1638F934A1575AC0A9629C8B63&sec=&spon=&pagewanted=all Amsterdam Journal; Un film de protestation, de cris et de blasphèmes] - NY Times, 27 septembre 2004</ref><br />
<br />
A la cour, [http://fr.wikipedia.org/wiki/Mohammed_Bouyeri Mohamed Bouyeri] déclara qu'il avait assassiné Van Gogh pas parce qu'il s'était senti insulté mais "à cause d'Allah".<ref>[http://www.militantislammonitor.org/article/id/312 Le lettre laissée sur le corps de Theo Van Gogh par le militant islamiste tueur était un 'Manifeste de Djihad' - Un appel à détruire l'Amérique et tous les "incroyants"] - Militant Islam Monitor, 5 novembre 2004</ref><br />
<br />
Mohamed Bouyeri a été condamné le 26 juillet 2005 à la prison à vie par le tribunal d'Amsterdam. Cette peine, rare aux Pays-Bas, est appliquée à la lettre et l'assassin finira sa vie entre les barreaux.<br />
<br />
Le meurtre de Theo van Gogh fut le premier meurtre rituel en [[Europe]] depuis le [[Paganism|Paganisme]] des peuplades du Nord enivrées dans les tourbières -[[Germany|Germains]] et [[Denmark|Danois]].<br />
<br />
==Voir aussi==<br />
<br />
* [[Les articles en francais - Articles in French|Les articles en français (Articles in French)]]<br />
<br />
'''En anglais'''<br />
<br />
* [[Letters (Mohammed Bouyeri)]]<br />
* [[Free Speech]] ''- A hub page that leads to other articles related to Free Speech''<br />
<br />
{{Translation-links-francais|[[Theo van Gogh|anglaise]]}}<br />
<br />
== Liens externes (en anglais)==<br />
*[http://en.wikipedia.org/wiki/Theo_van_Gogh_(film_director) Theo van Gogh] ''(Wikipedia)''<br />
*[http://tundratabloids.com/2010/09/al-qaida-in-north-africa-ready-to.html Al-Qaida in North Africa Ready to Exchange Murderer of Van Gogh for Western Hostages]<br />
<br />
== Références ==<br />
{{Reflist}}<br />
<br />
{{DEFAULTSORT:Van Gogh, Theo}}<br />
[[Category:Stubs]]<br />
[[Category:French]]<br />
[[Category:Français]]<br />
[[Category:Terrorisme]]<br />
{{page_title|Théo van Gogh}}</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Theo_van_Gogh-fr&diff=84589Theo van Gogh-fr2013-03-25T14:05:10Z<p>Regulus: /* Références */</p>
<hr />
<div>'''Théo van Gogh''' était un [[Netherlands|Néerlandais]] franc de parole, directeur de réalisation de films et chroniqueur.<ref>[http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/3974179.stm Un tireur terroriste a tué un réalisateur de films] - BBC News, 2 novembre 2004</ref> Né en 1957, il fut prénommé Théo, le prénom de son oncle Théo van Gogh qui fut un combattant de la résistance éxécuté par les [[Nazism|occupants nazis]] pendant la Seconde Guerre mondiale.<br />
<br />
Il fut tué le 2 novembre 2004 (à l'âge de 47 ans, evênement qui, comme les bombes dans les trains de Madrid en 2004, survint exactement 911 jours après les "[[September 11 (Terrorist Attacks)|attentats du 9/11/2001]]" et exactement 911 jours après le meurtre de [https://fr.wikipedia.org/wiki/Pim_Fortuyn Pim Fortuyn]. L'assasinat était en relation avec son court-métrage ''[[Videos_on_Islam:_Violence_against_women#Submission|Submission]]'' qui fut jugé blasphématoire du fait de sa description d'une femme avec des versets du [[Coran]] écrits sur sa chair.<br />
<br />
Un religieux musulman, l'Imam Fawaz, fit un prêche plusieurs semaines avant le meurtre (en réaction au visionnage du court-métrage) dans lequel il avait qualifié Théo Van Gogh de 'bâtard criminel' et appelé [[Allah]] à lui envoyer une maladie incurable.<ref>Barry Thorne and Claire Cavanagh - [http://static.rnw.nl/migratie/www.radionetherlands.nl/currentaffairs/ima061031mc-redirected L'imam avec son sermon a-t-il incité le meurtre de Van Gogh ?] - Radio-Netherlands, 31 octobre 2006</ref> <br />
<br />
L'assasin de van Gogh, Mohamed Bouyeri, tira huit fois alors qu'il circulait en bicyclette le long d'un boulevard très fréquenté, en plein jour, à Amsterdam. Quand il tomba, mortellement blessé, Bouyeri lui trancha la gorge en le décapitant presque et plongea ensuite ses deux couteaux dans la poitrine, l'un d'entre eux portant une lettre attachée.<br />
<br />
Dans sa lettre [[Letters (Mohammed Bouyeri)|Bouyeri]] maudissait les gouvernements occidentaux, les [[Jews|Juifs]] et Ayann Hirsi Ali --l'auteur du film qui avait aussi reçu plusieurs menaces de mort et avait reçu une protection 24h/24 par des gardes du corps du gouvernement.<ref>Marlise Simons - [http://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9B02EFDE1638F934A1575AC0A9629C8B63&sec=&spon=&pagewanted=all Amsterdam Journal; Un film de protestation, de cris et de blasphèmes] - NY Times, 27 septembre 2004</ref><br />
<br />
A la cour, [http://fr.wikipedia.org/wiki/Mohammed_Bouyeri Mohamed Bouyeri] déclara qu'il avait assassiné Van Gogh pas parce qu'il s'était senti insulté mais "à cause d'Allah".<ref>[http://www.militantislammonitor.org/article/id/312 Le lettre laissée sur le corps de Theo Van Gogh par le militant islamiste tueur était un 'Manifeste de Djihad' - Un appel à détruire l'Amérique et tous les "incroyants"] - Militant Islam Monitor, 5 novembre 2004</ref><br />
<br />
Mohamed Bouyeri a été condamné le 26 juillet 2005 à la prison à vie par le tribunal d'Amsterdam. Cette peine, rare aux Pays-Bas, est appliquée à la lettre et l'assassin finira sa vie entre les barreaux.<br />
<br />
Le meurtre de Theo van Gogh fut le premier meurtre rituel en [[Europe]] depuis le [[Paganism|Paganisme]] des peuplades du Nord enivrées dans les tourbières -[[Germany|Germains]] et [[Denmark|Danois]].<br />
<br />
==Voir aussi==<br />
<br />
* [[Les articles en francais - Articles in French|Les articles en français (Articles in French)]]<br />
<br />
'''En anglais'''<br />
<br />
* [[Letters (Mohammed Bouyeri)]]<br />
* [[Free Speech]] ''- A hub page that leads to other articles related to Free Speech''<br />
<br />
{{Translation-links-francais|[[Theo van Gogh|anglaise]]}}<br />
<br />
== Liens externes (en anglais)==<br />
*[http://en.wikipedia.org/wiki/Theo_van_Gogh_(film_director) Theo van Gogh] ''(Wikipedia)''<br />
*[http://tundratabloids.com/2010/09/al-qaida-in-north-africa-ready-to.html Al-Qaida in North Africa Ready to Exchange Murderer of Van Gogh for Western Hostages]<br />
<br />
== Références ==<br />
{{Reflist}}<br />
<br />
{{DEFAULTSORT:Van Gogh, Theo}}<br />
[[Category:Stubs]]<br />
[[Category:French]]<br />
[[Category:Français]]<br />
[[Category:Islam et Terrorisme]]<br />
{{page_title|Théo van Gogh}}</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=L%27apostasie_dans_l%27Islam&diff=84588L'apostasie dans l'Islam2013-03-25T14:04:13Z<p>Regulus: /* Références */</p>
<hr />
<div>L''''Apostasie''' (ارتداد, irtidād and ridda), c.a.d. le rejet de la foi, a été et demeure une grave offense à l'[[Islam]]. La punition pour l'apostasie, prescrite par le Prophète [[Mohammed|Mahomet]], est la mort. Un renégat ou apostat (مرتد murtad) qui cache son apostasie est un ''munāfiq'' (منافق hypocrite).<br />
<br />
== Définitions ==<br />
<br />
Dans l’Islam, le rejet partiel (d’un des piliers ou de principes individuels de l’Islam), ou la renonciation à la foi comme un tout, conduit à l'état d’apostasie.<ref>[{{Reference archive|1=http://www.alsunna.org/Questions-about-Apostasy-Blasphemy.html|2=2011-02-25}} Questions sur l'Apostasie (Blasphème)] - Al Sunna.org</ref> Ce n’est pas une mince affaire pour un apostat ou un croyant hétérodoxe de l’Islam, car la punition pour l’apostasie de la foi islamique est la mort. Bien qu’il ait été argumenté que ceci n’est pas clair dans le [[Coran]] seulement, les érudits ont trouvé la justification de cette peine dans [[Le Coran les Ahadith et les Savants sur lApostasie|ses pages]], et il y a de nombreux [[Sahih]] (authentiques) [[hadith]]s confirmant que ce châtiment a été attesté par le Prophète Muhammed. Dans le ''Sahih Bukhari'', nous lisons que l’apôtre d’Allah dit, “Quiconque change sa religion islamique, alors tuez le”,<ref name="apostasie">M. Muhsin Khan (Translator) - [{{Reference archive|1=http://www.cmje.org/religious-texts/hadith/bukhari/084-sbt.php#009.084.057|2=2011-10-30}} Sahih Bukhari Volume 9, Book 84 - Dealing with Apostates, Number 57] - USC-MSA, [[Compendium of Muslim Texts]]</ref> et c'est aussi l'une des trois raisons qu'il donne pour que tuer un Musulman soit permis.<ref>M. Muhsin Khan (Translator) - [{{Reference archive|1=http://www.cmje.org/religious-texts/hadith/bukhari/083-sbt.php#009.083.017|2=2011-10-30}} Sahih Bukhari Volume 9, Book 83 - Blood Money (Ad-Diyat), Number 17] - USC-MSA, [[Compendium of Muslim Texts]]</ref><br />
<br />
== Contexte historique ==<br />
<br />
Une évaluation de l’attitude de l’Islam face à l’apostasie ne serait pas complète sans explications sur la représentation politique de la religion. L’Islam est essentiellement un système tribal qui était à l’origine de la composition sociale de l’Arabie du Nord. La société, au sens absolu du terme, n’avait jamais existé dans le nord, avant l’Islam. Tout ce qui existait là était un certain assemblage qui n’avait jamais prospéré ni évolué vers une société pleinement structurée, pour différentes raisons. Une de ces raisons était que la majeure partie du temps, les nomades erraient dans le désert. La religion n’était pas une affaire personnelle mais une affaire commune dans l’Arabie pré-islamique. Déserter la religion alors équivalait à une trahison envers le clan, et comme telle, était punissable de mort. La peine de mort a été incorporée à l’Islam pour apostasie et doit être mieux comprise quand vue à travers le prisme tribal clanique. Mohammed appartenait à ce mode de vie, mais remaniait la société et il a agi de la sorte en regroupant certaines tribus sous un toit commun sans sacrifier beaucoup aux normes existantes. Mahomet réussit et alors ne s’aventura pas à courir le risque de s’affranchir des préceptes claniques tribaux pré-existants Il les assimila dans la nouvelle religion. La punition prescrite pour l’apostasie était une des pratiques anciennes que Mahomet annexa pour sa convenance dans son ‘cadre de référence’.<br />
<br />
== Période post-Mahomet ==<br />
<br />
Nous n’avons pas connaissance d’apostats qui ont été tués pendant la vie de Mahomet pour le crime spécifique d’apostasie. Ceci est largement dû à l’absence d’individus apostats pendant la vie de Mahomet. Cependant dans un des hadiths de Sahih Bukhari, Mahomet a été vu déportant un Bédouin qui désirait renoncer à sa religion. Cet incident isolé n’indique nullement que Mahomet considérait l’apostasie comme quelque chose en dessous de la trahison ou un crime passible de mort. Cet incident supposé survint dans les premiers temps de l’Islam à Médine où l’Islam de Mahomet et ses 'révélations' étaient incomplètes et constituaient les prémices lointains de tout le mode de vie qui devait survenir au moment de cette mort. Après la [[Circonstances entourant la mort de Mahomet|mort de Mahomet]] et sous le [[Califat|Caliphat]] d’Abu Bakr, plusieurs apostats ont été tués pendant les longues “guerres de Riddah (guerres de l’apostasie)”. Ceci atteste du fait que l’apostasie était déjà devenue un crime sérieux contre l’Islam et n’était pas une dernière innovation. En fait, il existe un verset coranique <ref>"''Mais quand les mois interdits sont passés, alors combattez et tuez les Païens partout où vous les trouverez, capturez les et gueetez les dans toutes les embuscades (de guerre); mais s’ils se repentent, accomplissent les prières (Salat) et pratiquent la charité normale (Zakat) alors ouvrez leur la voie vers Allah : car Allah est celui qu pardonne, le Très Miséricordieux.''" - Coran 9:5</ref> qui incitait Abu Bakr à combattre contre les gens qui refusaient de payer l’impôt. Ces gens ne rejetaient pas l’Islam en totalité mais refusaient de se soumettre à l’un des cinq piliers, la ([[Zakat]]). Comme les historiens l’ont attesté, Abu Bakr prit les armes contre eux dans une guerre sanglante qui dura un an (632–633 AC). Le Calife ne baissa pas les armes tant que les rebellesne furent tès ou aient reverse le dû de l’Islam. Il y a aussi plusieurs récits qui rapportent que les commandements de Mahomet ont été suvis par ses [[Sahabah|compagnons]], avec les athées<ref name="apostasie"></ref>, les Chrétiens,<ref name="Maududi">Abul Al'a Maududi - [http://www.answering-islam.org/Hahn/Mawdudi/index.htm The Punishment of the Apostate According to Islamic Law] - Islamic Publications Ltd., Lahore, 1963</ref> et les juifs<ref>M. Muhsin Khan (Translator) - [{{Reference archive|1=http://www.cmje.org/religious-texts/hadith/bukhari/084-sbt.php#009.084.058|2=2011-10-30}} Sahih Bukhari Volume 9, Book 84 - Dealing with Apostates, Number 58] - USC-MSA, [[Compendium of Muslim Texts]]</ref> mis à mort pour avoir quitté l’Islam.<br />
<br />
== La Charia ==<br />
<br />
Un érudit du XX<sup>e</sup> siècle, Abul A’la Maududi, théoricien pakistanais de la [[Djihad|guerre sainte]], affirme "Mais en vérité, l’Islam n’est pas le nom d’une « religion »… l’Islam est une idéologie révolutionnaire et un programme qui vise à altérer l’ordre social du monde entier et à le reconstruire en conformité avec ses idéaux"<ref>(en) Syed Abul A'la Maududi, Jihad in Islam [« Al-Jihad fil Islam »], Salimia (Koweit), International Islamic Federation of Student Organizations, 13 avril 1939, 33 p., trad. Fr.</ref>. Il défend un système politico-religieux (théocratie) où la loi est la [[Charia|loi islamique (Charia)]], application du Coran considéré comme étant la parole de Dieu (Allah). Le système juridique islamique sur l’apostasie est donc dérivé des paroles d'Allah et de son Prophète, Mahomet (Paix sur Lui), et des actions ci-dessus mentionnées du Calife et des autres compagnons. Quiconque rejette un des [[Cinq Piliers de l’Islam|piliers de l’Islam]] est considéré comme commettant un crime qui lui garantit la guerre, il est logique que le châtiment prescrit pour l’apostasie dans l’Islam soit la mort. L’Imam Abu Hanifa’s le prescript, comme constaté dans Al-Shybani's Kitab al-Siyar, qui donne à l’apostat une période de grâce (au plus deux jours) de revenir à l’Islam ou faire face à la peine de mort. Toutes les [[Madh'hab|quatre écoles]] de [[Fiqh|jurisprudence]] Islamique sont d’accord avec cette règle avec seulement quelques petites variants sur l’octroi ou non de la période de grâce.<ref name="Maududi"></ref> L’école Hanafi de jurisprudence islamique pense que les femmes apostates sont une exception à la régle et ne doivent pas être tuées mais battues, et enfermées jusqu’à la mort ou la repentance, tadis que les autres écoles Shafi'i, Maliki et Hanbali sont toutes d’accord avec l’application de la même condamnation à la femme apostate qu’à l’homme.<ref>'Abdurrahmani'l-Djaziri - [http://www.light-of-life.com/eng/ilaw/l5721et1.htm#p.19 The Penalties for Apostasie in Islam According to the Four Schools of Islamic Law] - "The Case of the Female Apostate" (Pg. 19)</ref><br />
<br />
== Musulmans d'aujourd'hui ==<br />
<br />
Pendant au moins 1.400 ans, la punition pour l’apostasie a été la mort. Ce n’est que récemment que ceci a été contesté, principalement par des apologistes de l’Islam des pays de l’Ouest. Cependant, un nouveau sondage, daté du 2 décembre 2010, révèle que même de nos jours “La majorité des Musulmans serait favorable à un changement des lois dans leurs pays [ ] permettant la lapidation comme punition de l’adultère, l’amputation pour vol et la mort pour ceux qui se convertissent, l’Islam étant leur religion”.<ref>Devonia Smith - [http://www.examiner.com/political-transcripts-in-national/pew-poll-most-Musulmans-favor-law-to-allow-islam-stoning-amputation-mort Sondage de Pew : La plupart des Musulmans sont favorables à autoriser l’Islam à lapider, amputer et mettre à mort] - Examiner, 8 décembre 2010</ref><ref>Survey Reports - [http://pewglobal.org/2010/12/02/Musulmans-around-the-world-divided-on-hamas-and-hezbollah/ Les publics Musulmans divisés entre Hamas et Hezbollah] - Centre de recherches Pew, 2 décembre 2010</ref> <br />
<br />
Pour vous donner une idée du type de concepts que nous traitons, nous allons utiliser un exemple pakistanais : un sondage de 2010 a prouvé que 76% des Pakistanais sont d’accord avec l’assassinat des apostats. Dans un pays avec une population de 172,800 millions d’habitants<ref>[http://www.prb.org/pdf08/08WPDS_Eng.pdf 2008 World Population Data Sheet] - Population Reference Bureau</ref>, 96% d’entre eux étant Musulmans, <ref>[http://www.statpak.gov.pk/depts/pco/statistics/other_tables/pop_by_religion.pdf Population By Religion] - Statistics Division, Government of Pakistan</ref> celà veut dire que ce sont 126,074.880 millions d’individus d’un seul pays. Inversement, seulement une minorité de 13% de Musulmans sont opposés au meurtre des apostats. Si nous devions assumer une position politiquement correcte selon laquelle, les Musulmans qui épousent de telles idées sont des extrémistes qui comprennent mal les “pacifiques” enseignements de l’Islam, alors nous devons aussi concéder le fait que [[Les Musulmans modérés pacifiques ne sont pas en majorité dans le monde|la majorité mondiale des Musulmans est extrémiste]]. Ils ne sont pas un simple 'groupe marginal '.<br />
<br />
== Conclusion==<br />
<br />
Aussi, avec tous les points considérés, nous pouvons correctement conclure que la règle de l’Islam est de mettre à mort les apostats s’ils refusent de revenir à leur foi Islamique. Cette régle reste vraie vis-à-vis de le secte des [[Chi'ites|Chiites]],<ref>[{{Reference archive|1=http://formermuslimsunited.org/?page_id=2169|2=2011-10-04}} A Shiite Opinion on Apostasie] - Originally from Kayhan International, March 1986</ref> lesquels réunis avec les [[Sunnites]] constituent la presque totalité de la population du monde musulman.<ref>[{{Reference archive|1=http://www.religionfacts.com/islam/comparison_charts/islamic_sects.htm|2=2011-10-04}} Comparison of Sunni and Shia Islam] - ReligionFacts, accessed October 4, 2011</ref><ref>Tracy Miller - [http://pewforum.org/newassets/images/reports/Muslimpopulation/Muslimpopulation.pdf Mapping the Global Muslim Population: A Report on the Size and Distribution of the World's Muslim Population] - Pew Research Center, October 2009</ref><br />
<br />
== Voir aussi ==<br />
<br />
* [[Les articles en francais - Articles in French|Les articles en français (Articles in French)]]<br />
* [[Le Coran les Ahadith et les Savants sur lApostasie|Le Coran, les Ahadith et les Savants sur l'Apostasie]]<br />
<br />
{{Translation-links-francais|[[Islam and Apostasy|anglaise]]}}<br />
<br />
==Liens externes (en anglais)==<br />
<br />
* [http://www.answering-islam.org/Index/A/apostasy.html Apostasy] ''- Answering Islam''<br />
*[http://www.memri.org/bin/articles.cgi?Page=archives&Area=ia&ID=IA20805 Accusation des Intellectuels Musulmans d'Apostasie] ''- Aluma Dankowitz, MEMRI: Inquiry and Analysis No. 208, February, 18,2005''<br />
* [http://www.faithfreedom.org/2009/06/11/apostasie-in-islam/ Apostasie dans l'Islam] ''- Ibn Kammuna''<br />
* [http://frontpagemag.com/2010/10/12/throwing-apostates-to-the-wolves/ Jeter les Apostats aux Loups] ''- Nonie Darwish''<br />
<br />
== Références ==<br />
{{reflist}}<br />
<br />
<br />
[[Category:French]]<br />
[[Category:Français]]<br />
[[Category:Apostasie]]<br />
{{page_title|Une introduction à l'apostasie dans l'Islam}}</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Sunnah-fr&diff=84584Sunnah-fr2013-03-25T14:01:20Z<p>Regulus: /* Références */</p>
<hr />
<div><!-- {{Incompletetranslations}} --><br />
La '''Sunnah''' ou '''Sunna''' (سنة, pluriel سنن ''sunan'') est un terme [[Arabic|arabe]]<ref>Il s'agit ic de l'arabe dit classique ou langue arabe du Coran original, non de dialectes arabes.</ref> qui signifie "usages", "chemin" ou "pratiques habituelles. Dans le conteste de l'Islam, il se rapporte aux termes et actions ou exemple du prophète [[Muhammad|Mahomet]] qui est connu comme ''al-Insān al-Kāmil'' (l'homme parfait) et ''[[Uswa Hasana|uswa hasana]]'' (un excellent modèle de conduite).<br />
<br />
Le [[Coran]] instruit les Musulmans à [[Qur'an only Islam - Why it is not possible|obéir au Messager]], et, pour ce faire, ils doivent se reporter au [[Sirat Rasul Allah|Sira]] et au [[Hadith|hadiths]] qui forment collectivment la Sunnah de Mahomet.<br />
<br />
Même les actions les plus insignifiantes de sa part (ci-incluses) ont un aspect drastique sur la doctrine et les lois islamiques, le Coran et la Sunnah forment collectivement la [[Islamic Law|Charia (loi islamique)]]. L'[[Bid'ah|innovation]] est interdite et plus on émule de près le comportement de Mahomet, plus on est considéré comme pieux. <br />
<br />
== Voir aussi ==<br />
<br />
* [[Les articles en francais - Articles in French|Les articles en français (Articles in French)]]<br />
<br />
'''En anglais'''<br />
<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Islamic Theology]]<br />
*[[Uswa Hasana]]<br />
<br />
{{Translation-links-francais|[[Sunnah|anglaise]]}}<br />
<br />
== Références ==<br />
{{reflist}}<br />
<br />
[[Category:French]]<br />
[[Category:Français]]<br />
{{page_title|Sunnah}}</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Segregation_sexuelle_en_islam&diff=84582Segregation sexuelle en islam2013-03-25T14:00:52Z<p>Regulus: /* Voir aussi */</p>
<hr />
<div>==Introduction== <br />
<br />
L'islam prohibe la mixité entre les hommes et les femmes. Certains ont argué qu'il n'y avait ni dans le [[Qur'an|Coran]] ni dans la Sunna du Prophète de références quant à cette prohibition. Mais cela ne signifie pas qu'un tel comportement est permis dans l'islam. En tant que mode de vie complet l'islam n'a pas oublié de parler de cela. De nombreux savants islamiques ont formulé leurs opinions sur ce point et reconnu la pratique de la mixité comme crime punissable dans la [[Islamic Law|Loi islamique]]. Tous les juristes ont utilisé le Coran et la Sunna du prophète comme source, utilisant ceux-ci comme la base de leur argumentation.<br />
<br />
==Analyse==<br />
===Le Coran===<br />
<br />
Tout d'abord nous pouvons examiner les versets du Coran qui indiquent que la mixité et la socialisation entre les sexes est prohibée:<br />
<br />
{{Quote| {{Quran|33|53}} |Ô vous les croyants! n'entrez pas aux demeures du prophète, –à moins qu'invitation ne vous soit faite à un repas, et encore, pas dans le temps qu'on le cuisine. Mais lorsqu'on vous appelle, alors, entrez, et lorsque vous avez mangé, alors, dispersez-vous, sans chercher à vous rendre familiers pour causer. Oui, cela fait de la peine au Prophète, mais devant vous il a honte, alors qu'Allah n'a pas honte de la vérité. Et quand vous demandez à ses femmes quelque bien, demandez-le leur, de derrière un voile: c'est, pour vos cœurs et leurs cœurs, plus pur. Et ce n'est pas à vous de faire de la peine au Prophète, –ni de vous marier jamais avec ses épouses après lui; ce serait, auprès d'Allah, une énormité.}}<br />
<br />
Nous pouvons voir en lisant l'ayat (le verset) ci-dessus, qu'[[Allah]] a interdit aux croyants de se mêler aux femmes du prophète. Un écran ou un voile devrait être placé entre l'homme et les femmes du prophète pendant qu'il converse avec elles. Le [[Hadith]] atteste la prohibition de la mixité entre hommes et femmes <br />
<br />
===Hadiths===<br />
{{Quote| {{Bukhari|4|52|250}}|Ibn `Abbas rapporte qu'il a entendu le Prophète dire: "Il n'est pas permis à un homme d'être seul avec une femme et aucune demoiselle ne devrait voyager à part avec un muhram (c.a.d. son mari ou une personne qu'elle ne pourra jamais épouser: son père, son frère, etc.) Un homme se leva ensuite et dit: "Ô Apôtre d'Allah! Je me suis engagé dans l'armée pour telle et telle ghazwa et ma femme va au hajj (pèlerinage)." L'Apôtre d'Allah dit: "Va, et accomplis le hajj avec ta femme." }}<br />
<br />
{{Quote| {{Bukhari|3|29|87}}|Qaza'a, l'esclave de Ziyad, narre ceci: Abou Saïd qui participa à douze ghazawat avec le Prophète dit: "J'ai entendu quatre choses dites par l'Apôtre d'Allah (ou "je narre quatre choses venues du Prophète) qui ont gagné mon admiration et mon appréciation. Ce sont: 1. "Aucune femme ne devrait voyager sans son mari ou sans un Dhu-mahram pour un voyage d'(au moins) deux jours. 2. Aucun jeûne n'est pas permis durant les deux jours de `Id-al-Fitr et `Id-al-Adha. 3. Aucune prière (ne peut être accomplie) après deux prières: après la prière de `Asr jusqu'au coucher du soleil et après la prière matinale jusqu'à ce que le soleil se lève. 4. On ne doit pas voyager dans le but de visiter excepté pour trois mosquées: Masjid al-Haram (à la Mecque), ma mosquée (à Médine), et Masjid al-Aqsa (à Jérusalem)." }}<br />
<br />
{{Quote| {{Muslim|7|3104}}|Abou Huraira (qu'Allah soit satisfait de lui) a rapporté que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Il n'est pas licite pour une musulmane de voyager de nuit excepté quand un mahram est avec elle. }}<br />
<br />
{{Quote| {{Muslim|7|3105}}|Abou Huraira (qu'Allah soit satisfait de lui) a rapporté que l'Apôtre d'Allah (paix soit sur lui) : Il n'est pas permis à une femme qui croit en Allah et en l'Au-delà d'entreprendre un voyage de jour sauf si elle est en compagnie d'un mahram. }}<br />
<br />
{{Quote| {{Muslim|7|3110}}|Ibn `Abbas (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte ceci: J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) délivrant un sermon et faisant cette observation: "Personne ne devrait être seul avec une femme sauf s'il y a un mahram auprès d'elle et une femme ne devrait pas entreprendre de voyage sans mahram." Une personne s'est levée et a dit: "Messager d'Allah, ma femme va aller en pèlerinage, alors que je me suis engagé à combattre dans telle et telle bataille, sur ce il répondit: "Tu iras et accompliras le pèlerinage avec ta femme." }}<br />
<br />
Il y a d'autres événements qui sont arrivées dans la vie de [[Muhammad]] qui cimentèrent la séparation entre les sexes:<br />
<br />
{{Quote| {{Bukhari|2|24|541}}|Abou Saïd Al-Khudri rapporte que pendant le `Id-ul Fitr ou le `Id-ul Adha l'Apôtre d'Allah sortit au Musalla. Après avoir fini la prière, il fit un sermon et ordonna aux gens de faire l'aumône. Il dit: "Ô les gens! Faites l'aumône." Il alla ensuite vers les femmes et leur dit: "Ô femmes! Faites l'aumône, car j'ai vu que la majorité des habitants de l'Enfer-Jahanam étaient vous (des femmes)." Les femmes demandèrent: "Ô l'Apôtre d'Allah! Quelle en est la raison?" Il répondit: "Ô femmes! Vous jurez fréquemment et êtes ingrates envers vos maris. Je n'ai pas vu quiconque plus déficient en intelligence et en religion que vous. Ô les femmes, quelques-unes d'entre vous peuvent perdre un homme attentif et sage." Alors il partit. Et quand il arriva chez lui, Zaïnab la femme d'Ibn Mas`ud vint et lui demanda la permission d'entrer. Elle dit: "Ô l'Apôtre d'Allah, c'est Zaïnab." Il demanda: "Quelle Zaïnab?". Elle répondit qu'elle était l'épouse d'Ibn Mas`ud. Il dit: "Oui, laissez la entrer." Et elle fut admise. Ensuite elle dit: "Ô Prophète d'Allah! Aujourd'hui vous avez ordonné aux gens de faire l'aumône et j'avais un bijou [sur moi] que je voulais donner en aumône, mais Ibn Mas`ud a dit que lui et ses enfants le méritaient plus que n'importe qui d'autre." Le Prophète répondit: "Ibn Mas`ud a dit la vérité. Ton mari et tes enfants ont plus de droits sur lui que n'importe qui d'autre."}} <br />
<br />
Ibn Hajr fait l'observation suivante sur ce hadith: <br />
<br />
{{Quote|Fath al-Bari (2/466)|Le fait qu'il vienne aux femmes après s'être adressé aux hommes montre qu'elles étaient séparées des hommes et n'étaient pas mêlés à eux.}}<br />
<br />
{{Quote| {{Bukhari|1|12|829}}|Narré par Oum Salama: à chaque fois que l'Apôtre d'Allah terminait une prière, disant le taslim, les femmes se levaient immédiatement et l'Apôtre d'Allah restait à sa place en attendant avant de se lever. (Le sous-narrateur Az-Zuhri a dit: "Nous pensons, et Allah le sait mieux, qu'il faisait ainsi afin que les femmes puissent partir avant que les hommes n'entrent en contact avec elles)." }}<br />
<br />
Ibn Hajr commente ainsi:<br />
<br />
{{Quote|Fath al-Bari (2/336)|"Dans le hadith, nous voyons qu'il est détestable que les hommes et les femmes se mêlent les uns aux autres dans la route. De ce fait, une telle mixité devrait être évitée encore plus au sein des maisons."}}<br />
<br />
{{Quote| al-Muwatta', Sunan al-Tirmidhi, Sunan al-Nasa'i et Sunan Ibn Majah|<br />
Le Prophète (paix soit sur lui) ne serrait jamais les mains d'une femme qui n'était pas de ses proches. Umayma bint Raqiqa a dit: "Je suis allée voir le Prophète (paix soit sur lui) avec un groupe de femmes de Médine afin de jurer fidélité à l'islam. Les femmes ont informé le Messager d'Allah (paix soit sur lui) qu'elles souhaitaient lui jurer fidélité. Le Prophète (paix soit sur lui) dit: "Je ne serre pas les mains des femmes. La manière que j'utilise pour accepter le serment d'une seule femme est la même qu'avec cent femmes." }}<br />
<br />
Il y a aussi des preuves indiquant qu'il est interdit à une femme parfumée de s'asseoir à côté d'un homme qui n'est pas de sa famille:<br />
<br />
{{Quote|Musnad Ahmad, Sunan at-Tirmidhi, Sunan Abi Dawud, et Sunan al-Nasa'i avec une chaîne de transmission orale| Le Prophète (paix soit sur lui) a dit: "Un femme qui met du parfum et ensuite s'approche d'un homme pour lui faire sentir son parfum est une sorte de femme adultère. }}<br />
<br />
Le verset coranique au-dessus et les hadiths en rapport présentés dans cet article sont ce que les juristes islamiques ont considéré comme les amenant à leur conclusion: la mixité libre entre les sexes n'est pas permise en islam. <br />
<br />
===Savants===<br />
<br />
Imam Nawawi, un juriste célèbre de l'islam donne son point de vue dans son propre Majmu`:<br />
<br />
{{Quote|Al-Majmu`/4/350|"Ibn al-Mundhir et d'autres maintiennent qu'il s'agit d'un point qui fait l'unanimité que les femmes ne sont pas obligées d'assister aux prières jumu`a. Cependant, l'argument disant que c'est (interdit) parce que cela apporte la mixité entre hommes et femmes est incorrect. Le fait que les femmes assistent à la prière jumu`a n'apporte pas nécessairement une telle mixité puisque les femmes se tiennent derrière les hommes.}}<br />
<br />
Nawawi continue:<br />
<br />
{{Quote| Al-Majmu`/8/140|"Une des innovations les plus viles, dans laquelle quelques ignorants sont impliqués de nos jours, est l'habitude d'allumer des bougies sur le mont `Arafa durant la neuvième nuit. Ce comportement est gravement déviant et contient de nombreuses choses impropres telles la mixité entre hommes et femmes." }}<br />
<br />
Un autre juriste, Sarkachi, a la même opinion que Nawawi:<br />
<br />
{{Quote| Al-Mabsot/16/80|"Le juge devrait faire le procès des femmes séparément de celui des hommes étant donné que les hommes ont l'habitude de s'assembler dans la salle d'audience. Il est clairement évident que la mixité des hommes et des femmes dans de telles foules conduit à la tentation et à d'autres conséquences de mauvais goût." }}<br />
<br />
La seule exception à toutes les informations ci-dessus est celle des hommes "mahram". Mahram inclut les maris ainsi que tous ceux avec qui le mariage est interdit dans l'islam, c'est-à-dire les pères, les oncles, les frères et les autres membres de la famille proche.<br />
<br />
====Récentes fatwas====<br />
<br />
De récentes fatwas émises par des savants musulmans soulignent l'idée que la mixité entre hommes et femmes n'est permise dans l'islam sous aucune circonstance jusqu'à aujourd'hui:<br />
<br />
{{Quote| Cheikh `Abd-ul `Aziz ibn Ba`z "Fatwas islamiques concernant les femmes", page n°313| <br />
<br />
'''Question:''' Quel est le point de vue de l'islam sur les femmes travaillant avec des hommes?<BR><br />
<br />
'''Réponse:''' Il est connu que quand les femmes vont travailler dans les lieux ou travaillent les hommes cela amène la mixité avec les hommes ainsi que le fait qu'ils soient en privé avec elles. Cela est un point très dangereux qui a des conséquences dangereuses et des résultats négatifs. C'est en claire opposition avec les textes de la chari`a qui ordonnent aux femmes de rester dans leurs maisons et de remplir le type de travail qui leur est particulier et pour lequel Allah a façonné leur nature, qui est loin de l'endroit où elle se mêlera aux hommes. <br />
<br />
Les références claires et authentiques qui indiquent qu'il est interdit aux hommes et aux femmes qui ne sont pas de leur famille d'être en privé ensemble et qu'il est interdit aux hommes de regarder les femmes sont nombreuses. Il y a aussi beaucoup de preuves que ce qui amène à de tels résultats interdits est aussi interdit. Les références sont nombreuses, claires et décisives montrant que la mixité des sexes est interdite puisqu'elle amène à des résultats négatifs et dignes de blâme.}}<br />
<br />
{{Quote| Cheikh Ibn Uthaimin, "Fatwas concernant les femmes" page n°364|'''Question:''' Est-il permis aux musulmanes d'assister à des réunions à but éducatif et des sessions d'étude de fiqh dans les mosquées?<BR><br />
<br />
'''Réponse:''' Oui. Il leur est permis d'assister à des réunions à but éducatif, qu'elles soient liées à des choses quotidiennes ou aux choses de la foi et du monothéisme. Ceci, à la condition qu'elles ne se parfument pas et qu'elles ne fassent pas montre de leur beauté. Elles doivent aussi garder une distance avec les hommes et ne pas se mêler à eux.<BR><br />
<br />
'''Question:''' Quels sont les types de travail permis à une musulmane sans qu'ils soient en contradiction avec sa religion?<BR><br />
<br />
'''Réponse:''' Les lieux de travail autorisés pour les femmes sont ceux qui leurs sont réservés. Par exemple, elle peut travailler dans le domaine de l'éducation des femmes, dans l'administration ou ailleurs. Elle peut aussi travailler chez elle en étant tailleur pour femmes et ainsi de suite. Il ne lui est pas permis de travailler dans des domaines réservés exclusivement aux hommes car dans ce cas elle devrait se mêler aux hommes et c'est une grande source d'affliction et de tentation dont on doit se méfier.}}<br />
<br />
==Conclusion==<br />
<br />
Dans la loi islamique, il n'est permis aux hommes et aux femmes de se mêler les uns aux autres librement ni aux femmes de se socialiser avec des hommes non-mahram sous aucune circonstance. Les savants islamiques sont unanimes sur ce point parce que le prophète de l'islam a laissé après lui ces mots: ''"Je n'ai pas laissé derrière moi une tentation plus nuisible aux hommes que les femmes."<br />
<br />
==Voir aussi==<br />
<br />
* [[La Revelation sur le Hijab|La Révélation sur le Hijab]]<br />
* [[Les articles en francais - Articles in French|Les articles en français (Articles in French)]]<br />
<br />
'''En anglais'''<br />
<br />
* [[Hijab]] ''- A hub page that leads to other articles related to Hijab''<br />
<br />
{{Translation-links-francais|[[Sex Segregation in Islam|anglaise]]}}<br />
<br />
[[Category:Femmes]]<br />
[[Category:French]]<br />
[[Category:Français]]<br />
[[Category:Ségrégation sexuelle]]<br />
{{Page title|Ségrégation sexuelle en islam}}</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Segregation_sexuelle_en_islam&diff=84581Segregation sexuelle en islam2013-03-25T14:00:24Z<p>Regulus: /* Voir aussi */</p>
<hr />
<div>==Introduction== <br />
<br />
L'islam prohibe la mixité entre les hommes et les femmes. Certains ont argué qu'il n'y avait ni dans le [[Qur'an|Coran]] ni dans la Sunna du Prophète de références quant à cette prohibition. Mais cela ne signifie pas qu'un tel comportement est permis dans l'islam. En tant que mode de vie complet l'islam n'a pas oublié de parler de cela. De nombreux savants islamiques ont formulé leurs opinions sur ce point et reconnu la pratique de la mixité comme crime punissable dans la [[Islamic Law|Loi islamique]]. Tous les juristes ont utilisé le Coran et la Sunna du prophète comme source, utilisant ceux-ci comme la base de leur argumentation.<br />
<br />
==Analyse==<br />
===Le Coran===<br />
<br />
Tout d'abord nous pouvons examiner les versets du Coran qui indiquent que la mixité et la socialisation entre les sexes est prohibée:<br />
<br />
{{Quote| {{Quran|33|53}} |Ô vous les croyants! n'entrez pas aux demeures du prophète, –à moins qu'invitation ne vous soit faite à un repas, et encore, pas dans le temps qu'on le cuisine. Mais lorsqu'on vous appelle, alors, entrez, et lorsque vous avez mangé, alors, dispersez-vous, sans chercher à vous rendre familiers pour causer. Oui, cela fait de la peine au Prophète, mais devant vous il a honte, alors qu'Allah n'a pas honte de la vérité. Et quand vous demandez à ses femmes quelque bien, demandez-le leur, de derrière un voile: c'est, pour vos cœurs et leurs cœurs, plus pur. Et ce n'est pas à vous de faire de la peine au Prophète, –ni de vous marier jamais avec ses épouses après lui; ce serait, auprès d'Allah, une énormité.}}<br />
<br />
Nous pouvons voir en lisant l'ayat (le verset) ci-dessus, qu'[[Allah]] a interdit aux croyants de se mêler aux femmes du prophète. Un écran ou un voile devrait être placé entre l'homme et les femmes du prophète pendant qu'il converse avec elles. Le [[Hadith]] atteste la prohibition de la mixité entre hommes et femmes <br />
<br />
===Hadiths===<br />
{{Quote| {{Bukhari|4|52|250}}|Ibn `Abbas rapporte qu'il a entendu le Prophète dire: "Il n'est pas permis à un homme d'être seul avec une femme et aucune demoiselle ne devrait voyager à part avec un muhram (c.a.d. son mari ou une personne qu'elle ne pourra jamais épouser: son père, son frère, etc.) Un homme se leva ensuite et dit: "Ô Apôtre d'Allah! Je me suis engagé dans l'armée pour telle et telle ghazwa et ma femme va au hajj (pèlerinage)." L'Apôtre d'Allah dit: "Va, et accomplis le hajj avec ta femme." }}<br />
<br />
{{Quote| {{Bukhari|3|29|87}}|Qaza'a, l'esclave de Ziyad, narre ceci: Abou Saïd qui participa à douze ghazawat avec le Prophète dit: "J'ai entendu quatre choses dites par l'Apôtre d'Allah (ou "je narre quatre choses venues du Prophète) qui ont gagné mon admiration et mon appréciation. Ce sont: 1. "Aucune femme ne devrait voyager sans son mari ou sans un Dhu-mahram pour un voyage d'(au moins) deux jours. 2. Aucun jeûne n'est pas permis durant les deux jours de `Id-al-Fitr et `Id-al-Adha. 3. Aucune prière (ne peut être accomplie) après deux prières: après la prière de `Asr jusqu'au coucher du soleil et après la prière matinale jusqu'à ce que le soleil se lève. 4. On ne doit pas voyager dans le but de visiter excepté pour trois mosquées: Masjid al-Haram (à la Mecque), ma mosquée (à Médine), et Masjid al-Aqsa (à Jérusalem)." }}<br />
<br />
{{Quote| {{Muslim|7|3104}}|Abou Huraira (qu'Allah soit satisfait de lui) a rapporté que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Il n'est pas licite pour une musulmane de voyager de nuit excepté quand un mahram est avec elle. }}<br />
<br />
{{Quote| {{Muslim|7|3105}}|Abou Huraira (qu'Allah soit satisfait de lui) a rapporté que l'Apôtre d'Allah (paix soit sur lui) : Il n'est pas permis à une femme qui croit en Allah et en l'Au-delà d'entreprendre un voyage de jour sauf si elle est en compagnie d'un mahram. }}<br />
<br />
{{Quote| {{Muslim|7|3110}}|Ibn `Abbas (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte ceci: J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) délivrant un sermon et faisant cette observation: "Personne ne devrait être seul avec une femme sauf s'il y a un mahram auprès d'elle et une femme ne devrait pas entreprendre de voyage sans mahram." Une personne s'est levée et a dit: "Messager d'Allah, ma femme va aller en pèlerinage, alors que je me suis engagé à combattre dans telle et telle bataille, sur ce il répondit: "Tu iras et accompliras le pèlerinage avec ta femme." }}<br />
<br />
Il y a d'autres événements qui sont arrivées dans la vie de [[Muhammad]] qui cimentèrent la séparation entre les sexes:<br />
<br />
{{Quote| {{Bukhari|2|24|541}}|Abou Saïd Al-Khudri rapporte que pendant le `Id-ul Fitr ou le `Id-ul Adha l'Apôtre d'Allah sortit au Musalla. Après avoir fini la prière, il fit un sermon et ordonna aux gens de faire l'aumône. Il dit: "Ô les gens! Faites l'aumône." Il alla ensuite vers les femmes et leur dit: "Ô femmes! Faites l'aumône, car j'ai vu que la majorité des habitants de l'Enfer-Jahanam étaient vous (des femmes)." Les femmes demandèrent: "Ô l'Apôtre d'Allah! Quelle en est la raison?" Il répondit: "Ô femmes! Vous jurez fréquemment et êtes ingrates envers vos maris. Je n'ai pas vu quiconque plus déficient en intelligence et en religion que vous. Ô les femmes, quelques-unes d'entre vous peuvent perdre un homme attentif et sage." Alors il partit. Et quand il arriva chez lui, Zaïnab la femme d'Ibn Mas`ud vint et lui demanda la permission d'entrer. Elle dit: "Ô l'Apôtre d'Allah, c'est Zaïnab." Il demanda: "Quelle Zaïnab?". Elle répondit qu'elle était l'épouse d'Ibn Mas`ud. Il dit: "Oui, laissez la entrer." Et elle fut admise. Ensuite elle dit: "Ô Prophète d'Allah! Aujourd'hui vous avez ordonné aux gens de faire l'aumône et j'avais un bijou [sur moi] que je voulais donner en aumône, mais Ibn Mas`ud a dit que lui et ses enfants le méritaient plus que n'importe qui d'autre." Le Prophète répondit: "Ibn Mas`ud a dit la vérité. Ton mari et tes enfants ont plus de droits sur lui que n'importe qui d'autre."}} <br />
<br />
Ibn Hajr fait l'observation suivante sur ce hadith: <br />
<br />
{{Quote|Fath al-Bari (2/466)|Le fait qu'il vienne aux femmes après s'être adressé aux hommes montre qu'elles étaient séparées des hommes et n'étaient pas mêlés à eux.}}<br />
<br />
{{Quote| {{Bukhari|1|12|829}}|Narré par Oum Salama: à chaque fois que l'Apôtre d'Allah terminait une prière, disant le taslim, les femmes se levaient immédiatement et l'Apôtre d'Allah restait à sa place en attendant avant de se lever. (Le sous-narrateur Az-Zuhri a dit: "Nous pensons, et Allah le sait mieux, qu'il faisait ainsi afin que les femmes puissent partir avant que les hommes n'entrent en contact avec elles)." }}<br />
<br />
Ibn Hajr commente ainsi:<br />
<br />
{{Quote|Fath al-Bari (2/336)|"Dans le hadith, nous voyons qu'il est détestable que les hommes et les femmes se mêlent les uns aux autres dans la route. De ce fait, une telle mixité devrait être évitée encore plus au sein des maisons."}}<br />
<br />
{{Quote| al-Muwatta', Sunan al-Tirmidhi, Sunan al-Nasa'i et Sunan Ibn Majah|<br />
Le Prophète (paix soit sur lui) ne serrait jamais les mains d'une femme qui n'était pas de ses proches. Umayma bint Raqiqa a dit: "Je suis allée voir le Prophète (paix soit sur lui) avec un groupe de femmes de Médine afin de jurer fidélité à l'islam. Les femmes ont informé le Messager d'Allah (paix soit sur lui) qu'elles souhaitaient lui jurer fidélité. Le Prophète (paix soit sur lui) dit: "Je ne serre pas les mains des femmes. La manière que j'utilise pour accepter le serment d'une seule femme est la même qu'avec cent femmes." }}<br />
<br />
Il y a aussi des preuves indiquant qu'il est interdit à une femme parfumée de s'asseoir à côté d'un homme qui n'est pas de sa famille:<br />
<br />
{{Quote|Musnad Ahmad, Sunan at-Tirmidhi, Sunan Abi Dawud, et Sunan al-Nasa'i avec une chaîne de transmission orale| Le Prophète (paix soit sur lui) a dit: "Un femme qui met du parfum et ensuite s'approche d'un homme pour lui faire sentir son parfum est une sorte de femme adultère. }}<br />
<br />
Le verset coranique au-dessus et les hadiths en rapport présentés dans cet article sont ce que les juristes islamiques ont considéré comme les amenant à leur conclusion: la mixité libre entre les sexes n'est pas permise en islam. <br />
<br />
===Savants===<br />
<br />
Imam Nawawi, un juriste célèbre de l'islam donne son point de vue dans son propre Majmu`:<br />
<br />
{{Quote|Al-Majmu`/4/350|"Ibn al-Mundhir et d'autres maintiennent qu'il s'agit d'un point qui fait l'unanimité que les femmes ne sont pas obligées d'assister aux prières jumu`a. Cependant, l'argument disant que c'est (interdit) parce que cela apporte la mixité entre hommes et femmes est incorrect. Le fait que les femmes assistent à la prière jumu`a n'apporte pas nécessairement une telle mixité puisque les femmes se tiennent derrière les hommes.}}<br />
<br />
Nawawi continue:<br />
<br />
{{Quote| Al-Majmu`/8/140|"Une des innovations les plus viles, dans laquelle quelques ignorants sont impliqués de nos jours, est l'habitude d'allumer des bougies sur le mont `Arafa durant la neuvième nuit. Ce comportement est gravement déviant et contient de nombreuses choses impropres telles la mixité entre hommes et femmes." }}<br />
<br />
Un autre juriste, Sarkachi, a la même opinion que Nawawi:<br />
<br />
{{Quote| Al-Mabsot/16/80|"Le juge devrait faire le procès des femmes séparément de celui des hommes étant donné que les hommes ont l'habitude de s'assembler dans la salle d'audience. Il est clairement évident que la mixité des hommes et des femmes dans de telles foules conduit à la tentation et à d'autres conséquences de mauvais goût." }}<br />
<br />
La seule exception à toutes les informations ci-dessus est celle des hommes "mahram". Mahram inclut les maris ainsi que tous ceux avec qui le mariage est interdit dans l'islam, c'est-à-dire les pères, les oncles, les frères et les autres membres de la famille proche.<br />
<br />
====Récentes fatwas====<br />
<br />
De récentes fatwas émises par des savants musulmans soulignent l'idée que la mixité entre hommes et femmes n'est permise dans l'islam sous aucune circonstance jusqu'à aujourd'hui:<br />
<br />
{{Quote| Cheikh `Abd-ul `Aziz ibn Ba`z "Fatwas islamiques concernant les femmes", page n°313| <br />
<br />
'''Question:''' Quel est le point de vue de l'islam sur les femmes travaillant avec des hommes?<BR><br />
<br />
'''Réponse:''' Il est connu que quand les femmes vont travailler dans les lieux ou travaillent les hommes cela amène la mixité avec les hommes ainsi que le fait qu'ils soient en privé avec elles. Cela est un point très dangereux qui a des conséquences dangereuses et des résultats négatifs. C'est en claire opposition avec les textes de la chari`a qui ordonnent aux femmes de rester dans leurs maisons et de remplir le type de travail qui leur est particulier et pour lequel Allah a façonné leur nature, qui est loin de l'endroit où elle se mêlera aux hommes. <br />
<br />
Les références claires et authentiques qui indiquent qu'il est interdit aux hommes et aux femmes qui ne sont pas de leur famille d'être en privé ensemble et qu'il est interdit aux hommes de regarder les femmes sont nombreuses. Il y a aussi beaucoup de preuves que ce qui amène à de tels résultats interdits est aussi interdit. Les références sont nombreuses, claires et décisives montrant que la mixité des sexes est interdite puisqu'elle amène à des résultats négatifs et dignes de blâme.}}<br />
<br />
{{Quote| Cheikh Ibn Uthaimin, "Fatwas concernant les femmes" page n°364|'''Question:''' Est-il permis aux musulmanes d'assister à des réunions à but éducatif et des sessions d'étude de fiqh dans les mosquées?<BR><br />
<br />
'''Réponse:''' Oui. Il leur est permis d'assister à des réunions à but éducatif, qu'elles soient liées à des choses quotidiennes ou aux choses de la foi et du monothéisme. Ceci, à la condition qu'elles ne se parfument pas et qu'elles ne fassent pas montre de leur beauté. Elles doivent aussi garder une distance avec les hommes et ne pas se mêler à eux.<BR><br />
<br />
'''Question:''' Quels sont les types de travail permis à une musulmane sans qu'ils soient en contradiction avec sa religion?<BR><br />
<br />
'''Réponse:''' Les lieux de travail autorisés pour les femmes sont ceux qui leurs sont réservés. Par exemple, elle peut travailler dans le domaine de l'éducation des femmes, dans l'administration ou ailleurs. Elle peut aussi travailler chez elle en étant tailleur pour femmes et ainsi de suite. Il ne lui est pas permis de travailler dans des domaines réservés exclusivement aux hommes car dans ce cas elle devrait se mêler aux hommes et c'est une grande source d'affliction et de tentation dont on doit se méfier.}}<br />
<br />
==Conclusion==<br />
<br />
Dans la loi islamique, il n'est permis aux hommes et aux femmes de se mêler les uns aux autres librement ni aux femmes de se socialiser avec des hommes non-mahram sous aucune circonstance. Les savants islamiques sont unanimes sur ce point parce que le prophète de l'islam a laissé après lui ces mots: ''"Je n'ai pas laissé derrière moi une tentation plus nuisible aux hommes que les femmes."<br />
<br />
==Voir aussi==<br />
<br />
* [[La Revelation sur le Hijab|La Révélation sur le Hijab]]<br />
* [[Les articles en francais - Articles in French|Les articles en français (Articles in French)]]<br />
<br />
'''En anglais'''<br />
<br />
* [[Hijab]] ''- A hub page that leads to other articles related to Hijab''<br />
<br />
{{Translation-links-francais|[[Sex Segregation in Islam|anglaise]]}}<br />
<br />
[[Category:Femmes]]<br />
[[Category:French]]<br />
[[Category:Français]]<br />
{{Page title|Ségrégation sexuelle en islam}}</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Pedophilie_dans_le_Coran&diff=84577Pedophilie dans le Coran2013-03-25T13:57:13Z<p>Regulus: /* Références */</p>
<hr />
<div>[[Muhammad|Mahomet]] épousa [[Aisha|Aïcha]] quand elle avait [[Qur'an,_Hadith_and_Scholars:Aisha#Aisha.27s_Age_at_Consummation_and_Marriage|six]] ans, et eut une relation sexuelle avec elle alors qu'elle était [[Aisha Age of Consummation|pré-pubère]] à l'âge de neuf ans. Ce fait a été enregistré de nombreuses fois dans les Moslim [[Sahih]] [[Hadith]]. Cet article parlera des versets coraniques qui permettent la [[Islam and Pedophilia|pédophilie]].<br />
[[File:Women protesters.jpg|right|thumb|300px| 23 mars 2010: des femmes protestant à l'extérieur du parlement à Sanaa en tenant des copies du Coran clamant qu'une loi interdisant le mariage des filles de moins de 17 ans va à l'encontre de la loi islamique.<ref>[http://www.irinnews.org/Report.aspx?ReportId=88589 YEMEN: Deep divisions over child brides] - IRIN, March 28, 2010</ref>]] <br />
== Introduction ==<br />
<br />
Le Coran donne une période d'attente pour chaque femme avant qu'elle ne puisse se remarier. Cette période d'attente doit être respectée après leur divorce, ou si leur mari est mort. Dans le Coran ceci est nommé ''ﻋIdda'' ou ''Iddat'' (العدة). Cependant, il y a une exception à cette règle que l'on trouve dans le Coran 33:49, soit:<br />
<br />
{{Quote|{{Qtt|33|49}}| {{right|<br />
ياايها الذين امنوا اذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فمالكم عليهن من عدة تعتدونهافمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا<br />
}}<br />
'''Translittération:''' ''Ye ayyuha allethin[a] am[a]nou idha n[a]k[a]htumu almuminati thumm[a] ṭallaqtumuhunna min qabli en tamassuhunna fama likom ﻋalayhina min ﻋaiddatin taﻋtaddoonaha famattiﻋauhunna was[a]rihuhunna s[a]rahan jamilan'' ([a]:a court).<br />
<br />
'''Hamidullah:''' Ho, les croyants! Quand vous vous mariez avec des croyantes, qu'ensuite vous divorcez d'avec elles avant de les avoir touchées, il ne leur incombe pas, alors, d'attendre, en votre faveur, un temps d'attente. Et accordez leur quelques biens, et congédiez les d'un joli congé.}}<br />
<br />
Du verset cité ci-dessus on déduit que la ﻋIdda (période d'attente requise) n'est imposée que si un contact sexuel a eu lieu durant le mariage. Si une femme n'a pas été ''touchée'' par son mari, elle n'a pas à attendre du tout avant de pouvoir se remarier.<br />
<br />
Après la mention des femmes qui n'ont pas consommé le mariage, le Coran va plus loin - évoquant les femmes qui doivent observer la 'idda, et le temps d'attente requis. Nous lisons dans le Coran 65:4: <br />
<br />
{{Quote|{{Qtt|65|4}}|{{right|<br />
واللائي يئسن من المحيض من نسائكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللائي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا<br />
}} <br />
'''Translittération:''' ''Wallèi yaïsna min[a] al-m[a]hidhin min nisaïkum ini irtabtum f[a]ﻋiddatuhunna thalathatu ashhurin wallèi l[a]m y[a]hidhna waulatu al-ahmali ajaluhuna en yadaﻋna hamlahunn[a] w[a]man y[a]tt[a]qi Allah[a] yajﻋal lahu min amrihi yusran''<br />
<br />
'''Hamidullah:''' Et quant à celles de vos femmes qui n'espèrent plus de règles: si vous avez du doute, leur délai est alors de trois lunes. De même pour celles qui n'ont pas encore de règles. Et quant à celles qui sont enceintes, elles ont pour terme celui où elles déposeront leur fardeau. Quiconque craint Dieu, cependant, Il lui assigne une facilité dans son entreprise.}}<br />
<br />
'''Ici la 'idda est prescrite à trois catégories de femmes:'''<br />
<br />
*D'abord l'expression: “Yeïsna min al-mahidhin” ce qui signifie "ces femmes qui ont perdu espoir quant à leurs règles", indique les femmes qui ont atteint la période de leurs menstruations mais dont les menstrues ne viennent pas, ou qui ont atteint la ménopause. "N'espèrent plus de règles" <br />
souligne le fait que cela concerne également les femmes qui bien qu'ayant atteint l'âge, n'ont pas leurs règles. Leur période de 'idda est de trois lunes (mois). <br />
<br />
*Puis ensuite, “Wallèi lam yahidhna” ce qui signifie "celles dont les menstrues n'ont pas encore eu lieu”. Ce groupe de femmes est celui des filles pré-pubères qui n'ont pas encore eu leurs règles. La 'idda qui leur est prescrite est la même que celle prescrite au groupe précédent (soit trois mois). <br />
<br />
*Enfin, les femmes enceintes - la 'idda qui leur est prescrite se termine lorsqu'elles ont mis au monde.<br />
<br />
La traduction du verset ci dessus masque la véritable signification; le verset doit donc être étudié en [[Arabic|arabe]]. La véritable signification de ce verset et ses implications sont explicitement appuyées par les [[Tafsir]]s comme ce sera montré plus bas.<br />
<br />
== Analyse détaillée du verset en arabe ==<br />
<br />
Le Coran dit, en arabe:<br />
<br />
{{Quote|1=[http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=GALALEEN&nType=1&nSora=65&nAya=4 Quran 65:4]<BR>Tafsir from al-Islam.com<br />
|2= {{right|<br />
واللائي لم يحضن" فعدتهن ثلاثة أشهر <br />
}}<br />
<br />
"et celles qui n'ont jamais eu leurs règles" (car elles n'en ont pas eu l'âge)}} <br />
<br />
La translittération du verset et la signification de chacune de ses parties est donnée ci-dessus:<br />
<br />
''Wa Al-Lā'ī Lam Yaĥiđna'' <br />
<br />
''wa'' ( <font size=4>وَ</font> ) = et<br />
<br />
''Al-Lā'ī'' ( <font size=4>وَاللَّائِي</font> ) = pour celles/ceux qui<br />
<br />
''Lam'' ( <font size=4>لَمْ </font>) = n'ont pas [il s'agit de la négation au passé]<ref name=EB>Elabbas Benmamoun, Arabic morphology: The central role of the imperfective, Lingua 108 (1999) 175-201</ref> <br />
<br />
''Yaĥiđna'' ( <font size=4>يَحِضْنَ</font> ) = eu leurs règles.<br />
<br />
''Yaĥiđna'' vient de la racine verbale H-Y-Ð ( <font size=4>حيض</font> ) qui signifie "avoir ses règles". <br />
<br />
L'ajout du préfixe "Ya" et du suffixe "na" à la racine "HYÐ" montre que le mot est utilisé au genre féminin à la troisième personne, au pluriel et à l'aspect imperfectif.<ref>[http://en.wikipedia.org/wiki/Arabic_grammar Arabic grammar] - Wikipedia</ref><br />
<br />
L'aspect imperfectif manque par nature d'indication de temps.<ref name=EB/> Les termes de négation sont dotés d'une indication de temps: ''lam'' ( <font size=3>لَمْ </font> ) (négation au passé), ''lan'' ( <font size=3>لن</font> ) (négation avec indication du temps futur), ''laa'' ( <font size=3>لَ</font> ) (négation au présent) combinés avec l'aspect imperfectif ils décident du temps de la phrase. <br />
<br />
Ainsi ''lam yadrus'' = Il n'étudia pas/il n'a pas étudié. <br />
<br />
Et verset 65:4, '''''Lam Yaĥiđna'' = 'celles qui n'ont pas eu leurs règles'.''' <br />
<br />
Plus encore, le verbe imperfectif accompagné de ''lam'' ( <font size=3>لَمْ </font> ) (négation au passé) est au mode [[w:Jussif|injonctif]].<ref name=EB/> Wikipédia explique la notion d'''injonctif'':<br />
<br />
{{Quote||'''Le jussif (du latin iussum « ordre, commandement »), ou injonctif, est une notion linguistique qui recouvre l'ensemble des moyens dont dispose une langue pour exprimer un ordre. Dans certaines langues, comme le persan, le jussif constitue un mode à part entière. Dans d'autres, il peut s'exprimer par l'impératif ou le subjonctif, mais aussi par d'autres moyens, comme un mot-phrase.<br />
<br />
Selon certains linguistes, le terme d'« impératif » ne peut, à strictement parler, s'appliquer qu'à la 2e personne (le ou les interlocuteurs) ; le jussif englobe donc l'impératif et les autres moyens d'exprimer un ordre ou une requête. D'autres, comme Joan Bybee, ont suggéré[3] le terme d'optatif pour désigner un paradigme de conjugaison complet (à toutes les personnes), lorsque celui-ci existe dans une langue ; mais celui-ci présente l'inconvénient d'être utilisé pour désigner un mode bien particulier dans le contexte du grec ancien. On utilise aussi les termes d’hortatif ou exhortatif, surtout pour les formes associées à la 1re personne du pluriel (« cohortatif ») et aux 2es personnes du singulier et du pluriel.|}} <br />
<br />
Suivant cette explication, d'après le lexique de Lane, ''Lam'' ({{arabic|لم}}) signifie: 'non', 'ne pas':<br />
<br />
{{Quote|1=La définition de ''Lam'' dans les lexique de Lane|2=Lam = لم<br />
<br />lam = Particule de négation donnant au présent le sens du parfait; non.<ref>[http://www.studyquran.co.uk/13_LAM.htm Lam = ل] - StudyQuran</ref>}}<br />
<br />
Dans ce lexique, le mort arabe pour "avoir ses règles" est 'Haïz' ({{arabic|حيض}}):<br />
{{Quote|1= La définition de ''Haa'' dans le lexique de Lane|2=Ha-Ya-Dad (Ha-Alif-Dad) = Avoir son cours régulier, avoir ses règles; ''Son sang jaillit de son utérus'', ''atteindre l'âge des menstruations'', ''faire jaillir quelque chose''.<br />
<br />
hada vb. (1) impf. act. 65:4<br />
<br />
mahid n.m. 2:222<br /><br />
Lane's Lexicon, Volume 2, page: 322, 323<ref>[http://www.studyquran.co.uk/9_HAA.htm ح = Ha] - StudyQuran</ref>}}<br />
<br />
'''En conclusion:''' <br />
<br />
* Il est clair que le verset 65:4 est donné comme une commande qui doit être suivie (mode injonctif). <br />
* Le verset en soi se réfère aux femmes qui n'ont pas eu leurs règles (dans tout le passé jusqu'au temps présent), ce qui peut inclure des enfants ou des filles pas encore pubères, ou qui n'ont pas eu leurs ménarches (premières règles).<br />
<br />
De ce fait, l'exacte traduction de cette partie du verset 65:4 est ''"qui n'ont pas eu leurs règles jusqu'à maintenant"'' ( <font size=4>لَمْ يَحِضْنَ</font> ). En arabe, le processus de menstruation est appelé HAIÐ ( <font size=4>حيض</font> ). Il est possible de transformer ce nom en une forme verbale. "Avoir ses règles" se dit YAHIÐ ( <font size=4>يَحِض</font> ). Mais c'est LAM ( <font size=4>لَمْ </font> ) qui apparaît avant YAHIÐ et le NA ( <font size=4>نَ</font> ) est accompagné de YAHIĐ cela mets les apologistes de l'Islam dans un dilemme puisqu'il ne peut pas y avoir une autre signification que ''“pas encore dotées de menstrues”''. C'est la traduction en français qui convient.<br />
<br />
Ce verset (65:4) devrait être lu comme une continuation du verset 33:49. Si une femme dont le corps n'a pas été utilisé pour des relations sexuelles ne doit pas respecter de 'idda du tout, comme mentionné au 33:49, quelle est la raison pour laquelle la 'iddah s'impose aux femmes qui n'ont pas encore eu leurs règles? C'est une claire indication qui prouve que se marier avec des filles pré-adolescentes et avoir des relations sexuelles avec elles est reconnu par le Coran.<br />
<br />
L'expression trouvée dans le verset 65:4 du Coran "Wallèi Lam Yahidhna" est quelquefois mal traduite par des [[:Category:Islamic_Apologists|apologistes islamiques]]. L'exacte signification de la phrase se trouve dans le Tafsir (l'interprétation coranique). Que les moufassirs clarifient le problème du "Wallèi Lam Yahidhna":<br />
<br />
== Tafsirs du verset ==<br />
<br />
Seules les parties appropriées du Tafsir seront citées, car citer les Tafsir complets sur ce verset dans consommerait beaucoup de place et serait un gâchis d'efforts. Ce qui a besoin d'être confirmé sera extrait des tafsirs. Si quiconque s'interroge sur le fait que ces Tafsirs auraient pu être cités hors de contexte la référence est donnée pour chacun des Tafsirs de manière à ce qu'il soit possible de trouver le Tafsir complet en étudiant la source originale.<br />
<br />
=== Sayyed Abul Ala Maududi ===<br />
<br />
{{quote |1=[http://www.islamicstudies.info/tafheem.php?sura=65 Commentary on Qur'an Chapter 65:4]<BR>Sayyed Abul Ala Maududi, Tafhim al-Qur'an (''Compréhension du Coran'')|2= Ici l'on doit garder à l'esprit le fait que, selon les explications données dans le Coran la question de la période d'attente a été relevée par respect de la femme avec qui le mariage a été consommé, car il n'y a pas de période d'attente dans le cas où le divorce a été prononcé avant la consommation du mariage. (Al-Ahzab: 49). De ce fait, '''la mention faite de la période d'attente pour les filles qui n'ont pas encore eu leurs règles prouve clairement qu'il n'est pas seulement permis de donner la fille en mariage à cet âge mais qu'il est également permis au mari de consommer le mariage avec elle.''' Il est alors évident qu'aucun musulman n'a le droit d'interdire quelque chose que le Coran a tenue comme permise.}}<br />
<br />
Notez ici ce que Maududi mentionne en ce qui concerne le don des filles pré-adolescentes en mariage et la consommation du mariage avec elles. Le commentateur affirme que ce sont des choses permises par le Coran et qu'aucun musulman ne peut les remettre en question et encore moins les interdire.<br />
<br />
=== Cheikh Mohammed ibn ‘Uthaymin ===<br />
<br />
{{quote |Cheikh Mohammed ibn ‘Uthaymin, Majmu’at As’ilah tahumm al-Usrah al-Muslimah, p. 61-63|Surah al-Talaaq 65:4: <br />
Si une femme n'a pas ses règles, que ce soit parce qu'elle est très jeune ou très âgée et ménopausée, alors sa ‘idda est de trois mois, parce qu'Allah a dit (interprétation du sens): “Et celles de vos femmes qui ont passé l'âge des cours réguliers ([règles]), pour elles la ‘idda (période prescrite), si vous avez un doute (à propos de leurs périodes), est de trois mois; et pour celles qui n'en ont pas (c'est-à-dire qu'elles ne sont pas encore matures) leur ‘idda (période prescrite) est de trois mois également.<ref>[http://www.islamqa.com/index.php?ln=eng&ds=qa&QR=12667 La 'idda d'une femme d'avec qui on a divorcé au moyen du talaaq] - Islam Q&A, Fatwa No. 12667</ref>}}<br />
<br />
Nous avons cité ces deux spécialistes récents afin de montrer que ''rien n'a changé'' dans la doctrine islamique en ce qui concerne le mariage et les rapports sexuels avec des filles pré-pubères, y compris dans cette époque moderne.<br />
<br />
=== 'Ibn Kathir ===<br />
<br />
{{quote |1=[http://www.tafsir.com/default.asp?sid=65&tid=54196 La (Qur'an 65:4)]<BR>Tafsir Ibn Kathir La ‘Idda de Celles qui ont passé la ménopause et celles qui n'ont pas encore leurs menstrues|2= Allah l'Exalté indique la période d'attente de la femme qui a passé la ménopause. Et c'est celle dont les menstruations se sont arrêtées à cause de son âge. Sa `idda est de trois mois au lieu de trois cycles mensuels pour celles chez qui les règles ont cours, ce qui est basé sur Ayah dans (la sourate) Al-Baqara. [voir 2:228] '''Il en va de même pour les jeunes, qui n'ont pas atteint les années des premières menstrues.''' Leur `idda est de trois mois, comme pour celles qui sont en ménopause. C'est le sens de Son dire.}}<br />
<br />
=== Al-Jalalayn ===<br />
<br />
{{Quote|1=[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=65&tAyahNo=4&tDisplay=yes&UserProfile=0 Qur'an 65:4]<BR>Tafsir al-Jalalayn|2= Et [comme pour] celles de vos femmes qui (se lit allā'ī ou allā'i dans les deux cas) qui n'espèrent plus de règles, si vous avez quelque doute, à propos de leur période d'attente, leur période [d'attente] sera de trois mois, et [aussi pour] '''celles qui ne sont pas encore dotées de menstrues, à cause de leur jeune âge, le période sera [également] de trois mois''' - les deux cas s'appliquent à d'autres qu'à celles dont les époux sont morts; pour celles[-là] leur période est prescrite dans le verset: elles devront attendre d'elles mêmes quatre mois et dix [jours] [Q. 2:234]. et celles qui sont enceintes, leur terme, la conclusion de leur période [d'attente] prescrite si on divorce d'elles ou si leur mari meurt, devra être quand elles délivreront [l'enfant]. Et quiconque craint Dieu, Il lui fera ces choses facilité pour lui, dans ce monde et dans l'Au-delà.}}<br />
<br />
=== Ibn Abbas ===<br />
<br />
{{Quote|1=[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=73&tSoraNo=65&tAyahNo=4&tDisplay=yes&UserProfile=0 Qur'an 65:4]<BR>Tafsir Ibn Abbas|2= (Et quant à celles de vos femmes qui n'espèrent plus de règles) à cause de leur âge, (si vous doutez) de leur période d'attente, (leur période (d'attente) sera de trois mois) ce sur quoi un autre homme demanda: "Ô Messager d'Allah! '''"Qu'en est-il de la période d'attente de celles qui n'ont pas eu leurs menstruations car elles sont trop jeunes?” (Rentrant dans la catégorie de celles qui n'en ont pas) à cause de leur jeune âge, leur période d'attente est de trois mois."''' Un autre homme demanda: "Quelle est la période d'attente pour celles qui sont enceintes?” (Et pour celles avec un enfant) [c'est-à-dire] celles qui sont enceintes, (leur période) leur période d'attente (durera jusqu'à ce qu'elles aient mis au monde) leur enfant. (Et qui jamais respecte son office auprès d'Allah) et qui jamais craint Allah en ce qu'il lui commande, (il rend facile sa tâche pour lui) Il facilite son affaire; et il est aussi dit que cela signifie: Il l'aidera à bien L'adorer.}} <br />
<br />
=== Al-Wahidi ===<br />
<br />
{{quote |1=[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=86&tSoraNo=65&tAyahNo=4&tDisplay=yes&UserProfile=0 Qur'an 65:4]<BR>Al-Wahidi, Asbab al-nuzul|2= (Et quant à celles de vos femmes qui n'espèrent plus de règles) [65:4]. Muqatil dit: “Quand le verset (les femmes dont on a divorcé doivent attendre, se gardant à part…), Kallad ibn al-Nu‘man ibn Qays al-Ansari dit: ‘O Messager d'Allah, '''quelle est la période d'attente de la femme qui n'a pas ses menstrues et de la femme qui n'a pas encore eu ses menstrues?''' Et quelle est la période d'attente de la femme enceinte?’ '''Et ainsi Allah, exalté Il est, révéla ce verset”.''' Abu Ishaq al-Muqri’ nous informa> Mohammed ibn ‘Abd Allah ibn Hamdun> Makki ibn ‘Abdan> Abou’l-Azhar> Asbat ibn Muhammad> Mutarrif> Abou ‘Uthman ‘Amr ibn Salim qui dit: "Quand la période d'attente pour les femmes [dont on a] divorcée et en veuvage était mentionnée dans la sourate al-Baqara, Ubayy ibn Ka‘b dit: "O Messager d'Allah, quelques femmes de Médine disent: il y a d'autres femmes qui n'ont pas été mentionnées!’ Il lui demanda: "Et qui sont elles?" Il dit: '''Celles qui sont trop jeunes [celles qui n'ont pas encore eu leurs ménarches]''', celles qui sont trop âgées [dont les menstruations se sont arrêtées] et celles qui sont enceintes’. Et ainsi ce verset ("Et quant à celles de vos femmes qui n'espèrent plus de règles") fut révélé”.}}<br />
<br />
=== Al-Tabari ===<br />
<br />
{{Quote|Tafsir Al-Tabari, 14/142|L'interprétation du verset "Et quant à celles de vos femmes qui n'espèrent plus de règles: si vous avez du doute (à propos de leurs périodes), leur délai est alors de trois mois. '''Et pour celles qui n'ont pas leur cours régulier (c'est-à-dire qu'elles sont encore immatures) leur 'idda (période prescrite) est de trois mois tout autant". Il dit: La même chose s'applique à la 'idda des filles qui n'ont pas leurs menstrues car elles sont trop jeunes, si leur mari divorce d'elles après avoir consommé le mariage avec elles.'''}}<br />
<br />
===Al-Zamakhshari===<br />
<br />
{{quote |1=[http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=2&tSoraNo=65&tAyahNo=4&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1 Qur'an 65:4]<BR>Al-Zamakhshari, Al-Kashshaaf|2= {{right|<br />
روي أن ناساً قالوا: قد عرفنا عدة ذوات الأقراء، فما عدة اللائي لا يحضن؛ فنزلت: فمعنى إِنِ ٱرْتَبْتُمْ }: إن أشكل عليكم حكمهن وجهلتم كيف يعتددن فهذا حكمهنّ، وقيل: إن ارتبتم في ذم البالغات مبلغ اليأس وقد قدروه بستين سنة وبخمس وخمسين، أهو دم حيض أو استحاضة؟ { فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَـٰثَةُ أَشْهُرٍ } وإذا كانت هذه عدة المرتاب بها، فغير المرتاب بها أولى بذلك '''{ وَٱلَّٰۤئى لَمْ يَحِضْنَ }''' هن الصغائر''' }} }}<br />
<br />
Le texte en gras veut dire que "“Celles qui n'ont pas eu leurs menstrues” sont de jeunes filles." (هن الصغائر).<br />
<br />
=== Tabrasi ===<br />
<br />
{{quote |1=[http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=3&tSoraNo=65&tAyahNo=4&tDisplay=yes&Page=7&Size=1&LanguageId=1 Qur'an 65:4]<BR>Tabrasi|2= {{right|<br />
{ واللآئي لم يحضن } تقديره واللآئي لم يحضن إن ارتبتم فعدتهن أيضاً ثلاثة أشهر وحذف لدلالة الكلام الأول عليه وهن اللواتي '''لم يبلغن''' المحيض ومثلهن تحيض على ما مرَّ بيانه.}} }}<br />
<br />
Le texte en gras se traduit par: “Celles-là sont celles qui n'ont pas atteint l'âge des menstruations”. Tabrasi commente le groupe de mots “Wallèi Lam yahidhna” = “Celles qui ne sont pas encore dotées de menstrues” qui se trouve dans le verset.<br />
<br />
=== Al-Shoukani ===<br />
<br />
{{quote |1=[http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=9&tSoraNo=65&tAyahNo=4&tDisplay=yes&Page=3&Size=1&LanguageId=1 Qur'an 65:4]<BR>Al-Shoukani, Fath al-Qadir|2= {{right|<br />
{ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَـٰثَةُ أَشْهُرٍ '''وَٱللاَّئِى لَمْ يَحِضْنَ } لصغرهن، وعدم بلوغهن سن المحيض،''' أي: فعدتهن ثلاثة أشهر }} }}<br />
<br />
La partie en gras se traduit par: "“Celles qui ne sont pas encore dotées de menstrues” sont de jeunes filles qui n'ont pas atteint l'âge des menstruations".<br />
<br />
=== Abu-Hayyan ===<br />
<br />
{{quote |1=[http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=19&tSoraNo=65&tAyahNo=4&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1 Qur'an 65:4]<BR>Abu-Hayyan|2= {{right|<br />
واللائي '''لم يحضن''' } ، فالعدة هذه، فتلخص في قوله: { إن ارتبتم } قولان: أحدهما، أنه على ظاهر مفهوم اللغة فيه، وهو حصول الشك؛ والآخر، أن معناه التيقن للإياس؛ والقول الأول معناه: إن ارتبتم في دمها، أهو دم حيض أو دم علة؟ أو إن ارتبتم في علوق بحمل أم لا؛ أو إن ارتبتم: أي جهلتم عدتهن، أقوال. والظاهر أن قوله: واللائي '''لم يحضن''' } يشمل من لم يحض لصغر، }} }}<br />
<br />
En gras: "“Celles qui ne sont pas encore dotées de menstrues” dénote celles qui n'ont pas eu leurs menstrues car elles sont jeunes.<br />
<br />
== Preuve venant des ahadith ==<br />
<br />
L'imam Bukhari dit dans son livre de Tafsir et dans son recueil de hadith:<br />
<br />
{{Quote|[http://bewley.virtualave.net/bukhari33.html Sahih Al-Bukhari, Chapitre 68: Livre de Tafsir]|'''CCCLXXXIV: Le Tafsir de la Sourate At-Talaq'''<BR><BR>Moujahid a dit que "Si vous avez du doute" (65:4) signifie "si vous ne savez pas si elle a ses menstrues ou pas. Celles qui n'ont plus de menstrues régulières et '''celles qui ne sont pas encore dotées de menstrues, leur 'idda est de trois mois'''.}}<br />
<br />
{{Quote|Bukhari (Chapitre 39)|Donner son enfant en mariage (est permis) par la vertu de la Déclaration d'Allah: ‘Et pour celles qui n'ont pas leurs cours régulier’ (c'est-à-dire qu'elles sont encore immatures) (sourate 65:4). Et la ‘iddat [période d'attente pour une femme avant d'avoir des relations sexuelles licites] '''de la fille avant sa puberté est de trois mois''' (dans le Verset ci-dessus).}}<br />
<br />
{{Quote|{{Bukhari|7|62|63}}|Raconté par Sahl bin Sad: <br />
<br />
Alors que nous étions assis en compagnie du Prophète une femme vint à lui et se présenta (pour se marier) à lui. Le Prophète la regarda, baissant et relevant les yeux, mais ne répondit pas. Un de ses compagnons dit, "Offre la moi en mariage Ô Apôtre d'Allah!" Le Prophète (lui) demanda, "–As-tu quelque chose?. Il répondit: –Je n'ai rien." Le prophète dit: "Même pas une bague en fer?" Il dit: "Même pas une bague de fer, mais je vais déchirer mon vêtement en deux moitié et lui en donner une, garder l'autre moitié." Le Prophète dit: "Non. Connais-tu quelque peu de Coran (par cœur)?" Il dit: "Oui." Le Prophète dit: "Va, je suis d'accord de te marier à elle avec ce que tu connais de Coran (comme un Mahr-une dot)." ''''Et pour celles qui n'ont pas leurs cours régulier (c'est-à-dire qu'elles sont encore immatures). (65.4) Et la 'iddat d'une fille avant la puberté est de trois mois''' (dans le Verset ci-dessus).|}}<br />
<br />
Le hadith Muwatta suivant montre qu'il est possible et permis d'épouser des filles qui n'ont pas atteint l'âge de la puberté:<br />
{{quote|{{Muwatta|29|33|108|}}|<br />
Yahya m'a relaté à partir de Malik qu'il a entendu dire ce que le Messager d'Allah, puisse Allah le bénir et lui garantir paix, visitait Om Salama alors qu'elle était en deuil d'Abou Salama et elle avait placé de l'aloès sur ses yeux. Il dit: "–Qu'est-ce, Om Salama?, elle répondit: –Ce n'est que de l'aloès, Messager d'Allah." Il dit: "–Mets-en la nuit et essuie le tout le temps que dure le jour."<br />
<br />
'''Malik a dit: "Le deuil d'une jeune fille qui n'est pas encore dotée de menstrues prend la même forme que celui d'une [fille] qui a déjà eu ses règles. Elle évite ce qu'une femme mature évite si son époux décède." '''<br />
<br />
Malik a dit: "Une esclave prend deuil de son mari lorsqu'il meurt durant deux mois et cinq nuits, c'est aussi le temps de sa 'idda.''<br />
<br />
Malik a dit, "Une ''om walad'' n'a pas à être en deuil lorsque son maître meurt, et une esclave n'a pas à être en deuil lorsque son maître meurt. Être en deuil est pour celles qui ont des maris."}}<br />
<br />
Ce qui suit vient de Fath al-Bari, le commentaire qui fait le plus autorité sur Sahih Al-Bukhari:<br />
<br />
{{Quote|1=|2= {{right|<br />
واللائي لم يحضن , فجعل عدتها ثلاثة أشهر قبل البلوغ ) أي فدل على أن نكاحها قبل البلوغ جائز <br />
}}<br />
<br />
"et celles qui n'ont jamais eu de menstrues, leur période prescrite est de trois mois avant la puberté, ce qui indique que les donner en mariage avant la puberté est permis ."<ref>[http://hadith.al-islam.com/display/Display.asp?Doc=0&Rec=7644 Al-Islam (texte arabe)]</ref><ref>[http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=9381&idto=9382&bk_no=52&ID=2847 IslamWeb (texte arabe)]</ref>}}<br />
<br />
==Fatwa récente==<br />
<br />
IslamOnline.net est le sixième site web islamique le plus populaire, d'après Wikipédia. L'extrait suivant est pris d'une fatwa faite en décembre 2010.<br />
<br />
{{Quote|1=[http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.islamonline.net%2Far%2FIOLCounsel_C%2F1278406761316%2F1278406720653%2F%D9%87%D9%84-%D9%8A%D8%AC%D9%88%D8%B2-%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%B3%D9%86-%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D9%84%D9%84%D9%81%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D8%9F-&date=2011-02-03 Est-il permis de restreindre l'âge auquel les filles peuvent se marier?]<BR>Envoyé par Ahmad, IslamOnline, 24 décembre 2010|2=Le noble Coran a aussi mentionné la période d'attente [c'est-à-dire après la quelle une femme divorcée peut se marier] pour l'épouse qui n'a pas encore eu ses règles en disant: "Et quant à celles de vos femmes qui n'espèrent plus de règles: si vous avez du doute, leur délai est alors de trois lunes. De même pour celles qui n'ont pas encore eu de règles." [Coran 65:4]. Étant donné que ceci n'est pas rejeté plus tard [principe des versets abrogés], '''nous pouvons prendre comme acquis de ce verset qu'il est permis d'avoir des relations sexuelles avec une fille pré-pubère'''. Le Coran n'est pas comme les livres de jurisprudence qui mentionnent les implications des choses, même si elles sont interdites. '''C'est vérité que le Prophète (Paix Soit Sur Lui) fit un contrat de mariage avec 'Aïcha alors qu'elle avait six ans; cependant il ne lui fit pas l'amour avant qu'elle n'ait neuf ans''', d'après Al-Bukhari.}}<br />
<br />
== Objections venues des apologistes ==<br />
<br />
=== Le Coran prohibe le mariage avec des filles pré-pubères ===<br />
<br />
Les apologistes modernes qui rejettent les Tafsirs et les ahadith souhaitent souvent présenter le verset 65:4 du Coran comme ayant été objet de "mauvaises traductions" ou "mal compris" à travers les âges par des savants islamiques "auto-proclamés". Ils désirent retraduire 65:4 d'une manière moins douloureuse, et renvoient à d'autres versets du Coran dans la volonté de montrer qu'Allah n'a pas permis aux musulmans d'épouser des filles pré-pubères. Leur verset favori pour démontrer cela est le verset 4:6 du Coran:<br />
<br />
{{quote|{{Qtt|4|6}}|<br />
{{right|وابتلوا اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولاتاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفى بالله حسيبا<br />
}}<br />
<br />
'''Translittération:''' Waibtalu alyatam[a] h[a]tt[a] itha b[a]laghu an-'''nikah[a]''' fa-in an[a]stum minhom ruchdan faidfaﻋua ilayhim amwal[a]hum wala ta/kuluha asrafan wabidaran an yakbaru-a wam[a]n kana gh[a]niyyan f[a]lyastaﻋfif wam[a]n kana f[a]qiiran f[a]lya-kul bialmaﻋrufi fa-itha d[a]f[a]ﻋtum ilayhim amwal[a]hum fachhidu ﻋ[a]layhim wak[a]f[a] biAllahi hasiban<br />
<br />
'''Hamidullah:''' Et éprouvez les orphelins. Lorsqu'ils atteignent la puberté et que vous sentez chez eux une bonne conduite, alors remettez-leur leurs biens. Ne mangez pas ceux-ci en gaspillage et dissipation,<br />
au point qu'ils le trouvent exorbitant. Que, par charité, quiconque est aisé, s'abstienne! S'il est pauvre, alors qu'il mange convenablement. Et lorsque vous leur remettez leurs biens, prenez des témoins contre eux. Mais quel suffisant comptable, que Dieu!<br />
<br />
'''Claude Savary:''' Élevez-les jusqu'à ce qu'ils soient en âge de se marier, et lorsque vous les croirez capables de se bien conduire, remettez-leur l'administration de leurs biens.<br />
Gardez-vous de les dissiper en les prodigant (sic) ou en vous hâtant de les leur confier, lorsqu'ils sont trop jeunes.<br />
Que le tuteur riche s'abstienne de toucher aux biens de ses pupilles. Celui qui est pauvre ne doit en user qu'avec discrétion.<br />
Lorsque vous leur rendrez compte de leurs biens, appelez des témoins. Dieu sera le juge de vos actions.<br />
<br />
'''Hisnulmuslim:''' Mettez à l’épreuve le degré de maturité des orphelins jusqu’à l’âge de la puberté ; et si vous constatez qu’ils ont acquis un bon jugement, remettez-leur leur héritage. Gardez-vous de vous empresser de le dilapider, avant leur majorité. Si le tuteur est riche, qu’il s’abstienne de toucher aux biens de ses pupilles ; et s’il est pauvre, il ne doit en user que de façon modérée. Au moment de remettre aux orphelins leurs biens, assurez-vous la présence de témoins, quoique Dieu, pour recevoir des comptes, suffise amplement. }}<br />
<br />
Claude Savary traduit par "âge de se marier", alors que Hamidullah comme la traduction fournie par Hisnulmuslim disent "âge de la puberté/atteignent la puberté". Le véritable mot utilisé est [[Nikah]] lequel, traduit littéralement, signifie "baiser" <ref>[http://www.studyquran.org/LaneLexicon/Volume8/00000102.pdf Lane's Lexicon: Volume 8, Page 102 - Nun-Kaf-Ha]</ref> (d'où le français argotique "niquer"). ''Zuwaj'' <ref>[http://www.studyquran.co.uk/28_ZAY.htm Lane's Lexicon - Zay-Waw-Jiim]</ref> est le mot arabe le plus juste pour "mariage", mais le Coran utilise les deux mots en référence au mariage contracté avec des femmes; "Nikah" est utilisé pour les femmes terrestres et "zuwaj" pour les houris. Cela signifie que la traduction de Hamidullah et celle donnée par Hisnulmuslim ne sont pas correctes, puisque le véritable mot utilisé concerne le mariage et n'a rien n'a voir avec la puberté.<br />
<br />
De plus, ce verset ne parle même pas du mariage; il parle de ceux qui ont la garde d'orphelins de sexe ''masculin''; il dit que ceux-là lorsqu'ils les jugent assez matures mentalement, il devraient leur rendre leur propriété. Le verset dit simplement que l'on peut les tester afin de déterminer cette maturité lorsqu'ils ont atteint l'"âge de se marier" - il ne spécifie pas cet âge. Le Tafsir rejoint cette compréhension du verset 4:6:<br />
<br />
{{quote|1=[http://tafsir.com/default.asp?sid=4&tid=10463 Rendre la Propriété des orphelins lorsqu'ils ont atteint l'âge adulte (Coran, 4:6)]<BR>Tafsir Ibn Kathir|2=<br />
'''Rendre la propriété des orphelins lorsqu'ils ont atteint l'âge adulte'''<br />
<br />
Allah a dit,<br />
{{right|<br />
[وَابْتَلُواْ الْيَتَـمَى]<br />
}}<br />
(Et teste les orphelins) ce qui signifie: teste leur intelligence, comme Ibn `Abbas, Moujahid, Al-Hassan, As-Suddi et Muqatil bin Hayyan l'ont affirmé.<br />
{{right|<br />
[حَتَّى إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ]<br />
}}<br />
(jusqu'à ce qu'ils aient atteint l'âge de se marier), l'âge de la puberté, selon Moujahid. La puberté selon la majorité des savants islamiques commence lorsque les enfants ont des pollutions nocturnes. Dans sa Sunan, Abu Dawud a enregistré le dire de `Ali qui a dit: "J'ai appris ces mots par cœur, qui venaient du messager d'Allah": ,<br />
{{right|<br />
«لَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ، وَلَا صُمَاتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْل»<br />
}}<br />
(Il n'y a pas d'orphelin après la puberté, ni se taisant le jour et la nuit.) Dans un autre hadith, Aïcha et d'autres parmi les compagnons dirent qu'ils entendirent le Prophète dire:<br />
{{right|<br />
«رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ، عَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيق»<br />
}}<br />
(La plume n'enregistre pas les actes de trois personnes: l'enfant jusqu'à la puberté, le dormeur jusqu'à ce qu'il se réveille, et le fou jusqu'à ce qu'il recouvre la santé mentale.) Or, quinze ans est considéré comme l'âge de l'adolescence. Dans les deux Sahih, il est enregistré qu'Ibn `Umar a dit, "On me mis en face du Prophète la veille de la bataille d'Uhud, alors que j'avais quatorze ans, et il ne me laissa pas prendre part à la bataille. Mais on me mis en face de lui la veille de la bataille d'Al-Khandaq (la Tranchée) ayant quinze ans, et il m'autorisa (à prendre part à la bataille).'' `Umar bin `Abdul-`Aziz commenta ce hadith lorsqu'il l'entendit, disant: "C'est la différence entre un enfant et un adulte.'' Il y a un différend d'opinion sur la question de savoir si les poils pubiens sont un signe de l'âge adulte, et l'opinion correcte est que cela l'est. La Sunna supporte ce point de vue, selon un hadith recueilli par l'imam Ahmad de `Atiyah Al-Qurazi qui dit, "Nous fûmes présentés au Prophète le jour de Quriza, et qui avait des poils pubiens était tué, et qui n'en n'avait pas était libre de s'en aller, j'étais un de ceux qui n'en avaient pas, j'étais donc laissé libre.'' Les quatre compilateurs de la Sunna ont enregistré des choses similaires. At-Tirmidhi les a qualifiés de "Hassan Sahih".'' La déclaration d'Allah,<br />
{{right|<br />
[فَإِنْ ءَانَسْتُمْ مِّنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَلَهُمْ]<br />
}}<br />
([si] vous sentez chez eux une bonne conduite, alors remettez-leur leurs biens.) Sa`id bin Jubayr dit que cette portion de l'Ayah veut dire "[si] vous les trouvez bons dans leur religion et sages avec leur argent". Des explications similaires se trouvent chez Ibn `Abbas, Al-Hasan Al-Basri et d'autres parmi les imams. Les spécialistes du Fiq'h ont déclaré que quand l'enfant devient bon dans la religion et sage par rapport à l'argent, alors l'argent que celui qui prend soin de lui lui gardait devrait lui être rendu.}}<br />
<br />
{{quote|1=[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=4&tAyahNo=6&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 4:6, Coran]<BR>Tafsir al-Jalalayn|2=<br />
{{right|<br />
{ وَٱبْتَلُواْ ٱلْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِّنْهُمْ رُشْداً فَٱدْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَأْكُلُوهَآ إِسْرَافاً وَبِدَاراً أَن يَكْبَرُواْ وَمَن كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِٱلْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُواْ عَلَيْهِمْ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيباً }<br />
}}<br />
Essayez, testez bien les orphelins, atteignant la maturité [les devoirs de la] religion et [avant] qu'ils ne puissent [légalement] se charger de leurs propres affaires, jusqu'à ce qu'ils atteignent l'âge de se marier, soit, jusqu'à ce qu'ils possèdent la possibilité de se marier par la puberté ou l'âge [légal], lequel, d'après al-Chāfi‘ī, est de quinze ans complets; alors, si vous percevez en eux maturité, soit, le juste [jugement] en matières de religion et de propriété, délivrez leur leur propriété; ne la consommez pas, Ô gardiens, en la gâchant, sans le mérite du, et en hâte, soit, hâte de la dépenser, peur, peur qu'ils grandissent et deviennent matures, [car] à ce moment vous serez obligés de la leur rendre. Si quelque homme, qui est un gardien, est riche, qu'il s'abstienne, c'est-à-dire, qu'il s'abstienne de la propriété de l'orphelin et ne s'autorise pas à la consumer; s'il est pauvre, qu'il ne consomme, de cette propriété, qu'honorablement, soit, autant qu'est grande la valeur de son travail. Et quand vous délivrez aux orphelins leur propriété, prenez témoins sur eux, qu'ils ont reçu leur dû et que vous êtes absout [de l'obligation], qu'ainsi si jamais une dispute a lieu, vous êtes capables de vous référer à une preuve claire: ceci est une commande [requise] pour la guidée. Dieu suffit comme comptable, comme gardien des actes de Ses créatures et comme connaisseur de ceux-là (ces actions) (le bā’ [dans bi’Llāhi] est de trop).}}<br />
<br />
{{quote|1=[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=73&tSoraNo=4&tAyahNo=6&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 Verset 4:6 du Coran]<BR>Tafsîr Ibn Abbas|2=<br />
{{right|<br />
{ وَٱبْتَلُواْ ٱلْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِّنْهُمْ رُشْداً فَٱدْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَأْكُلُوهَآ إِسْرَافاً وَبِدَاراً أَن يَكْبَرُواْ وَمَن كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِٱلْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُواْ عَلَيْهِمْ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيباً }<br />
}}<br />
(Mettez à l'épreuve les orphelins) testez l'intelligence des orphelins (jusqu'à ce qu'ils atteignent l'âge de pouvoir se marier) l'âge de puberté; (ensuite, si vous les trouvez de cela) si vous voyez qu'ils possèdent (le jugement) plein de justesse dans la Religion et une tendance à protéger leur richesse, (délivrez leur leur propre fortune) délivrez ensuite la partie de leur propriété qui est chez vous; (et ne la dévorez pas la gaspillant) et en transgression et illicitement (et dans la hâte) en hâte par peur que l'orphelin grandisse et la consomme petit morceau par petit morceau (peur qu'ils ne mûrissent) par peur qu'ils prennent de l'âge et vous fassent arrêter de dévorer leur richesse. (Qui (parmi les gardiens) est riche) et n'a point besoin de la richesse des orphelins, (qu'il s'abstienne généreusement) à cause de sa richesse [personnelle] de prendre la propriété des orphelins, qu'il ne diminue de rien leur richesse; (et qui est pauvre) et dans le besoin (qu'il prenne raisonnablement (du fait de sa garde et son attention)) en mesure, de manière à ce qu'ils ne soit pas dans le besoin de la richesse des orphelins; il est aussi dit que cela signifie: il devra prendre aux orphelins en proportion de son travail et en regard de cette richesse; et il est aussi dit que cela signifie: il peut prendre de la richesse des orphelins comme pour un emprunt devant être remboursé. (Et quand vous délivrez leur fortune aux orphelins) quand ils atteignent l'âge légal, (ayez (la transaction) accompagnée de témoins en leur présence) quand vous la leur délivrez. (Allah suffit comme Mesureur) Allah suffit comme témoin. Ce verset fut révélé à propos de Thabit Ibn Rifa'ah al-Ansari.}}<br />
<br />
{{quote|1=[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=86&tSoraNo=4&tAyahNo=6&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 Qur'an 4:6]<BR>Al-Wahidi, Asbab Al-Nuzul|2=<br />
{{right|<br />
{ وَٱبْتَلُواْ ٱلْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِّنْهُمْ رُشْداً فَٱدْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَأْكُلُوهَآ إِسْرَافاً وَبِدَاراً أَن يَكْبَرُواْ وَمَن كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِٱلْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُواْ عَلَيْهِمْ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيباً }<br />
}}<br />
(Éprouvez les orphelins…) [4:6]. Ceci fut révélé à propos de Thabit ibn Rifa‘ah et de son oncle. Rifa‘ah mourut alors que son fils Thabit était très jeune. L'oncle de Thabit alla voir le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et le donne paix, et dit: "Le fils de mon frère est un orphelin [laissé] à mes soins, qu'est-ce qui m'est permis dans sa richesse? Et quand devrais-je lui rendre son bien?” Et ainsi Allah, l'Exalté, révéla ce verset.}}<br />
<br />
=== Le mot arabe “Nissa” n'a pas le sens de "jeunes filles" ===<br />
<br />
Des apologistes clament que le Coran n'utilise que le terme ''Nisa'' en se référant à des femmes matures, adultes, c'est pourquoi 65:4 ne peut pas parler des filles pré-pubères. C'est certes un argument faible, que nous pouvons réfuter en utilisant le Coran lui-même. Voici plusieurs versets qui utilisent le terme ''"nisa"'':<br />
<br />
{{Quote|{{Qtt|2|49}}|'''Translittération:''' ''Waith najjaynakum min ali firawna yasoomoonakum sooa alﻋathabi yuthabbihoona abnaakum wayastahyoona '''Nisa'''akum wafee thalikum balaon min rabbikum ﻋatheemun''<BR><BR><br />
<br />
'''Hamidullah:''' Et quand Nous vous avons délivrés des gens de Pharaon, lesquels vous infligeaient pire châtiment!... Ils égorgeaient vos fils et laissaient vivre vos femmes. C'était là une grande épreuve de la part de votre Seigneur.}}<br />
<br />
{{Quote|{{Qtt|7|127}}|'''Translittération:''' ''Waqala almalao min qawmi firawna atatharu moosa waqawmahu liyufsidoo fee alardi wayatharaka waalihataka qala sanuqattilu abnaahum wanastahyee '''Nisa'''ahum wainna fawqahum qahiroona'' <BR><BR><br />
<br />
'''Hamidullah:''' Et la cohorte des grands du peuple de Pharaon dit: "Laisseras-tu Moïse et son peuple commettre du désordre sur la terre, et lui-même te délaisser, toi et tes dieux?" –Il dit: "Nous allons exprès tuer leurs garçons et laisser vivre leurs filles, tandis que nous sommes, pour eux, les dominateurs."}}<br />
<br />
{{Quote|{{Qtt|7|141}}|'''Translittération:''' ''Waith anjaynakum min ali firawna yasoomoonakum sooa alﻋathabi yuqattiloona abnaakum wayastahyoona '''Nisa'''akum wafee thalikum balaon min rabbikum ﻋatheemun''<BR><BR><br />
<br />
'''Hamidullah:''' Et lorsque Nous vous sauvâmes des gens de Pharaon qui voulaient pour vous le pire châtiment! Ils tuaient exprès vos fils et laissaient vivre vos filles; –c'était là une grande épreuve de la part de votre Seigneur!}}<br />
<br />
{{Quote|{{Qtt|14|6}}|'''Translittération:''' ''Waith qala moosa liqawmihi othkuroo niﻋmata Allahi ﻋalaykum ith anjakum min ali firawna yasoomoonakum sooa alﻋathabi wayuthabbihoona abnaakum wayastahyoona '''Nisa'''ekum wafee thalikum balaon min rabbikum ﻋathimun''<BR><BR><br />
<br />
'''Hamidullah:''' Et lorsque Moïse dit à son peuple: « Rappelez-vous le bienfait de Dieu sur vous quand Il vous sauva des gens de Pharaon qui vous voulaient le pire châtiment! Et ils tuaient exprès vos fils et laissaient vivre vos filles. Et il y avait là une grande épreuve de la part de votre Seigneur. »}}<br />
<br />
{{Quote|{{Qtt|40|25}}|'''Translittération:''' ''Falamma jaahum bialhaqqi min ﻋindina qalu oqtulu abnaa allatheena amanu maﻋahu waistahyoo '''Nisa'''ahum wama kaydu alkafirina illa fee dalalin''<BR><BR><br />
<br />
'''Hamidullah:''' Puis, quand, de Notre Part, il leur eut apporté la vérité, ils dirent: "Qu'on tue les fils de ceux qui croient avec lui, et qu'on laisse vivre leurs filles! –Et la ruse des mécréants n'alla qu'à l'égarement.}}<br />
<br />
Dans les versets ci-dessus, "Nissa" est utilisé en référence à des enfants de sexe féminin. Pour comprendre ceci clairement, nous devons lire du point de vue de l'Exode, car nombre de ces versets sont des plagiats de la Bible.<br />
<br />
{{Quote|1=''Sainte Bible'', Bible de Jérusalem, Paris 1961; Exode 1:15-16|2=<br />
<br />
''"Le roi d'Égypte s'adresse aux accoucheuses des femmes des Hébreux, dont l'une s'appelait Shiphra et l'autre Pua, et leur dit: "Quand vous accoucherez les femmes des Hébreux, surveillez bien les deux pierres [note: le siège de briques sur lequel se plaçait la femme en travail (ou bien le sexe du nouveau-né?); syriaque: "les deux genoux"]. Si c'est un fils, faites-le mourir. Si c'est une fille, laissez-la vivre.’''}}<br />
<br />
{{Quote|1=''Sainte Bible'', Bible de Jérusalem, Paris 1961; Exode 1:22|2=<br />
''Pharaon donna alors à tous ses sujets l'ordre suivant: "Tous les fils qui naîtront aux Hébreux, jetez-les au Fleuve [le Nil ou l'une ou l'autre de ses branches principales], mais laissez vivre toutes les filles."''}}<br />
<br />
Plus encore le Coran dit clairement qui sont les ''NISSA''. <br />
<br />
{{Quote|{{qtt|4|127}}|{{right|<br />
ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن ومايتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لاتؤتونهن ماكتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامى بالقسط وماتفعلوا من خير فان الله كان به عليما }}<br />
<br />
'''Translittération:''' ''Way[a]st[a]ftunak[a] fi an-nisaï quli Allahu yuftikum fihinna wama yutl[a] ﻋalaykum fi al-kitabi fi yatama an-nisaï al-latii la tu/tunahunna ma kutiba lahunna watarghabun[a] an t[a]nkihuhunna wa al-mustadhﻋafina min[a] al-wildani waan t[a]qumu lilyatam[a] bialqisṭi wama tafﻋalu min khayrin fa-inna Allaha kana bihi ﻋ[a]liman'' <br />
<br />
'''Traduction littérale:''' Et ils demandent ton opinion/clarification au sujet des femmes, dit: "Dieu décrète/clarifie à leur sujet (F), et ce qui est lu/récité par vous dans Le Livre sur les femmes orphelines/mineures qui perdent leur père, celles à qui (F) vous ne donnâtes pas (F) ce qui leur était écrit/commandé pour elles (F), et [celles] que vous désiriez épouser (F), et les affaiblies des enfants/nouveaux-nés, et que vous prenez soin des orphelins/mineurs qui ont perdu leur père avec équité/justice; et ce que vous faites/fabriquez à partir de [la] bonté, de manière à ce que Dieu en fut/est [soit] connaissant."}}<br />
<br />
'''En résumé:''' Quand les musulmans demandaient à Mahomet qui étaient les "Nissa", il dit qu'elles étaient les:<br />
<br />
# Orphelines <br />
# Pupilles filles <br />
# Celles que vous désirez épouser <br />
# Les affaiblies des enfants et des nouveaux-nés<br />
<br />
=== Ce verset s'applique aux adolescents mariés ===<br />
<br />
{{quote || Il y a une autre interprétation qui n'implique pas la pédérastie, c'est celle qui évoque l'activité sexuelle entre jeunes filles et jeunes garçons, ''id est'' dans les premières années après neuf ou dix ans, alors que la menstruation peut ne pas avoir commencée (ou être devenue régulière) chez les filles, lesquels sont mariés à des garçons d'à peu près leur âge. Ce type de mariage n'était pas exceptionnel dans les cultures sémites. Par exemple quelques spécialistes suggèrent que Marie (la mère de Jésus) avait entre douze et quatorze ans quand elle fut mariée à Joseph (bien qu'il doit être noté que les Évangiles non-canoniques suggèrent que Joseph était un homme accompli, possiblement âgé d'au moins quatre-vingt-dix ans<ref>[http://www.newadvent.org/cathen/08504a.htm St. Joseph] - New Advent [Pour plus d'informations sur le mariage entre Marie et Joseph, lisez [[A Refutation of 'The Islamophobe's Glass House']] (en anglais)]</ref>).<br />
<br />
Étant donné que l'activité sexuelle entre adolescents est courante parmi de nombreuses cultures, incluant les cultures occidentales, ceci apparaît comme l'interprétation la plus raisonnable.}}<br />
<br />
L'évidence est donnée par les textes islamiques eux-mêmes: cette interprétation n'est pas la 'plus raisonnable' comme c'est déclaré. Nous avons d'amples [[Aisha Age of Consummation|preuves]] que Mahomet (qui est considéré comme l'[[Uswa Hasana|uswa hasana]] - l'exemple parfait) s'est marié et a eu des relations sexuelles avec Aïcha, jeune fille pré-pubère, nous avons des preuves que [[Muhammad's Companions and Pedophilia|les compagnons de Mahomet le firent aussi]] et que [[Contemporary Pedophilic Islamic Marriages|les musulmans jusqu'à aujourd'hui]] épousent des filles pré-pubères et ont des relations avec elles. Dans aucun de ces cas l'âge du mari n'est comparable avec celui de l'épousée. Donc même si cela est une interprétation ''possible'', elle n'est d'aucune manière la ''seule raison'' pour laquelle Mahomet révéla ce verset - comme cela est prouvé dans le Tafsir plus haut. Dit simplement, Mahomet n'a pas spécifié la 'idda pour celles chez qui les menstruations sont inexistantes, ainsi chacun est renvoyé à examiner ces trois catégories de femmes. Nulle part dans le Coran ou les ahadith il est fait mention d'adolescents épousant d'autres adolescents (c'est-à-dire pour "expliquer" ce verset) et toute les éléments que nous avons montrent des hommes [bien] plus âgés que les filles pré-pubères qu'ils épousent et avec qui ils ont des relations sexuelles.<br />
<br />
=== 65:4 ne parle que de la 'idda et pas de l'activité sexuelle ===<br />
<br />
Il est souvent montré du doigt le fait que le verset 65:4 ne parle pas explicitement de la consommation ou de l'activité sexuelle par rapport à aucune des femmes mentionnées dans le même verset; il ne fait qu'attribuer la 'idda requise pour chacune. La 'idda (période d'attente prescrite) pour les femmes est requise après un divorce ou un veuvage, afin que le père de l'enfant puisse-t-être clairement identifié. Ceci est établi dans le verse 33:49 du Coran. Le verset est cité plus haut. <br />
<br />
Voici quelques tafsirs sur cet ayah:<br />
<br />
{{Quote|1=[http://www.qtafsir.com/index.php?option=com_content&task=view&id=1841&Itemid=89#1 Un cadeau et pas (de `idda) pour les femmes dont on a divorcé avant la consommation du mariage (Verset 33:49 du Coran)]<BR>Tafsir Ibn Kathir|2= {{right|<br />
(يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَـتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً)}}<br />
<br />
49. Ho, les croyants! Quand vous vous mariez avec des croyantes, qu'ensuite vous divorcez d'avec elles avant de les avoir touchées, il ne leur incombe pas, alors, d'attendre, en votre faveur, un temps d'attente. Et accordez leur quelques biens, et congédiez les d'un joli congé.)<br />
<br />
Cette ayah contient beaucoup de règles, ainsi que le mot "nikah" pour le contrat de mariage seulement. Il n'y a aucune ayah dans le Coran qui soit plus claire que celle-ci sur ce point. Elle indique aussi qu'il est possible de divorce d'avec une femme avant d'avoir consommé le mariage.<br />
{{right|<br />
(الْمُؤْمِنَـتِ)<br />
}}<br />
(croyantes)<br />
Ceci se réfère à ce qui est bien souvent le cas (le mariage avec les "croyantes"), bien qu'il n'y ait pas de différence entre une croyante (musulmane) et une femme des Gens du Livre à cet égard, selon un consensus de spécialistes. Ibn `Abbas, puisse Allah être satisfait de lui, Sa`id bin Al-Moussayyib, Al-Hassan Al-Basri, `Ali bin Al-Husayn Zayn-ul-`Abidin et un groupe de la Salaf ont pris cette ayah comme une preuve qu'il ne peut y avoir de divorce qui ne soit précédé d'un mariage, parce qu'Allah dit:<br />
{{right|<br />
(إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَـتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ)<br />
}}<br />
(Quand vous vous mariez avec des croyantes, qu'ensuite vous divorcez d'avec elles)<br />
<br />
Le contrat de mariage ici est suivi d'un divorce, ce qui indique que le divorce ne peut pas être valide s'il vient d'abord. Ibn Abi Hatim a enregistré qu'Ibn `Abbas, puisse Allah être satisfait de lui, a dit: "Si quelqu'un disait: `Chaque femme avec que j'épouserai sera de fait divorcée,'" ceci ne veut, en vérité, pas dire grand chose, car Allah a dit:<br />
{{right|<br />
(يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَـتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ)<br />
}}<br />
(Ho, les croyants! Quand vous vous mariez avec des croyantes, qu'ensuite vous divorcez d'avec elles....).'' Il a été rapporté qu'Ibn `Abbas, puisse Allah être satisfait de lui, a dit: "Allah dit:<br />
{{right|<br />
(إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَـتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ)<br />
}}<br />
(Quand vous vous mariez avec des croyantes, qu'ensuite vous divorcez d'avec elles) Ne voyez-vous pas que le divorce vient après le mariage'' Un hadith de même effet a été enregistré par `Amr bin Chu`ayb chez son père, qui le tenait de son grand-père, et qui disait: "Le Messager d'Allah a dit:<br />
{{right|<br />
«لَا طَلَاقَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِك»<br />
}}<br />
(Il n'y a pas de divorce pour le fils d'Adam concernant ce qu'il ne possède pas.) Cela a été enregistré par Ahmed, Abu Dawud, At-Tirmidhi et Ibn Majah. At-Tirmidhi a dit, "Ceci est un Hassan Hadith, et c'est la meilleure chose qui ait été narrée sur cette matière.'' Il a aussi été enregistré par Ibn Majah à partir de `Ali et d'Al-Miswar bin Makhramah, puisse Allah être satisfait d'eux, que le Messager d'Allah a dit:<br />
{{right|<br />
«لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاح»<br />
}}<br />
(Il n'y a pas de divorce avant le mariage.)<br />
{{right|<br />
(فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا)<br />
}}<br />
(vous n'avez pas de `idda à compter à leur égard.) C'est une commande sur laquelle les spécialistes sont d'accord, c'est-à-dire que si une femme est rejetée, si on a divorcé d'elle avant que le mariage ne soit consommé, elle n'a pas à respecter de `idda (période prescrite de divorce) elle peut partir et s'offrir en mariage à la personne de son choix. La seule exception à cet égard a lieu lorsque le mari d'une femme est mort, dans quel cas elle doit respecter une `idda de quatre mois et dix jours même si le mariage n'a pas été consommé. Ceci fait également l'objet d'un consensus chez les docteurs de la religion.<br />
{{right|<br />
(فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً)<br />
}}<br />
(Et accordez leur quelques biens, et congédiez les d'un joli congé.) Les biens dont on parle ici se réfèrent à quelque chose de plus général que la moitié de la dot ou un don spécifique qui n'a été nommé. Allah dit:<br />
{{right|<br />
(وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ)<br />
}}<br />
(Et si vous divorcez d'elles sans les avoir touchées mais après fixation de leur salaire d'honneur, versez-leur alors la moitié de ce que vous avez fixé [...]) (2:237). Et Allah dit:<br />
{{right|<br />
(لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَآءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ مَتَـعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ)<br />
}}<br />
(On ne vous fera pas grief de divorcer d'avec des épouses que vous n'avez pas touchées, et à qui vous n'avez pas fixé leur salaire d'honneur. Donnez-leur toutefois, –l'homme aisé selon sa mesure, l'indigent selon sa mesure,– quelque bien dont elles puissent jouir, conformément au bon usage. C'est un devoir pour les bienfaisants) (2:236) Il est écrit dans Sahih Al-Bukhari, que Sahl bin Sa`d et Abu Oussayd, puisse Allah être satisfait d'eux deux, dit: "–Le Messager d'Allah s'est marié avec Umayma bint Charahil, et quand elle entra vers lui il lui pris la main, et c'était comme si elle n'aimait pas cela, il dit alors à Abou Ussayd de lui donner deux vêtements.'' `Ali bin Abi Talhah a rapporté qu'Ibn `Abbas, puisse Allah être satisfait de lui, a dit: "Si le prix de la dot a été fixée, elle ne devrait pas en requérir plus de la moitié, mais si elle n'a pas été fixée, il devrait lui donner un cadeau selon ses moyens, et c'est cela le "joli congé".''}}<br />
<br />
{{Quote|1=[http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=33&tAyahNo=49&tDisplay=yes&UserProfile=0 Verset 33:49 du Coran]<BR>Tafsir al-Jalalayn|2= {{right|<br />
(يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ إِذَا نَكَحْتُمُ ٱلْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً)<br />
}}<br />
Ho, les croyants! Quand vous vous mariez avec des croyantes, qu'ensuite vous divorcez d'avec elles avant de les avoir touchées (se lit tamassūhunna ou tumāsūhunna) c'est-à-dire: avant que vous ayez copulé avec elles, il ne devra y avoir de période [d'attente] en votre faveur, [pas] de période d'attente [dont on a besoin pour prévenir la grossesse] d'aucune manière. Mais fournissez-leur, donnez-leur ce qu'elles peuvent utiliser en conforts [et pour leur sécurité], dans les cas où nulle dot n'a été fixée pour elles; autrement donnez-leur la moitié du montant fixé, mais pas plus — c'est ce qu'Ibn ‘Abbās a dit et c'est [l'opinion] suivie par al-Chāfi‘ī’; et libérez-les d'une jolie manière, laissez-les sans [l'intention de leur causer quelque] tort.}}<br />
<br />
{{Quote|1=[http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=73&tSoraNo=33&tAyahNo=49&tDisplay=yes&UserProfile=0 Verset 33:49 du Coran]<BR>Tafsir 'Ibn Abbas|2= {{right|<br />
(يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ إِذَا نَكَحْتُمُ ٱلْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً)<br />
}}<br />
(Ho, les croyants! Quand vous vous mariez avec des croyantes) sans fixer le montant de leur dot (et divorcez d'avec elles avant de les avoir touchées) avant d'avoir eu quelque relation sexuelle avec elles, (alors il n'y a pas de période que vous devriez comptabiliser) en comptant les mois ou les périodes de menstruations. (Mais satisfaites-les) comme requis pour le divorce en leur donnant au moins une écharpe ou un châle (et congédiez les d'un joli congé) divorcez-les sans leur faire aucun mal.}}<br />
<br />
Ce verset annule les objection des apologistes au verset 65:4 du Coran comme nous voyons clairement que si un homme n'a pas consommé le mariage avec sa femme elle n'a pas de `idda à respecter. Si le verset 65:4 spécifie que les filles pré-pubères doivent respecter une `idda de 3 mois alors, très clairement, la relation sexuelle avec elles est halal pour Allah.<br />
<br />
=== Le verset ne parle que des femmes qui ne savent pas si elles sont enceintes ===<br />
<br />
La première raison pour laquelle le verset 65:4 fut révélé, était le besoin d'une clarification à une révélation existante d'Allah. Allah avait déjà révélé que les femmes devaient attendre trois période de menstrues avant qu'elle ne puissent terminer la `idda et être libres de se marier à nouveau. Dans le verset 2:228:<br />
<br />
{{quote|{{Quran|2|228}}|'''Et les femmes divorcées doivent observer un délai de trois menstrues; et il ne leur est pas permis de taire ce qu'Allah a opéré dans leurs ventres''', si elles croient en Allah et au Jour dernier. Et leurs époux seront plus selon le droit en les reprenant pendant ce délai, s'ils veulent bien faire. Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations, conformément au bon usage. Mais les hommes ont le pas sur elles. Et Allah est puissant, sage.}}<br />
<br />
Comment se peut-il, qu'après cela, les musulmans soient allés voir Mahomet pour lui poser des questions à propos de celles qui n'ont pas -au moment présent- leurs règles - à propos de comment mesurer leur `idda dans ces cas? C'est dans cette circonstance qu'Allah a envoyé la clarification (65:4) pour les trois catégories de femmes qui n'ont pas leurs menstrues, et qui ne pouvaient donc attendre "3 cycles de règles" comme demandé par le Coran au verset 2:228.<br />
<br />
Les musulmans qui utilisent cet argument sont ignorants de ce que les savants islamiques ont dit sur le verset 65:4; qu'il se réfère aux femmes ménopausées (pendant et après la ménopause), aux filles pré-pubères et aux femmes enceintes. Pour les femmes qui ont leurs menstrues normalement, une indication est donnée dans le verset 2:228 du Coran; elles doivent attendre trois cycles de menstrues. De ce fait l'argument (qui dit que le verset "parle de femmes qui ne savent pas si elles sont enceintes") n'a aucun crédit.<br />
<br />
=== Ce verset s'applique aux veuves qui n'ont pas consommé leur mariage ===<br />
<br />
Une autre déclaration dit que le verset 65:4 du Coran ne veut pas forcément dire que les musulmans peuvent avoir des relations sexuelles avec des filles pré-pubères parce qu'il peut y avoir des cas où un homme a épousé une fille pré-pubère, mais qu'en attendant qu'elle ait ses premières règles pour consommer le mariage, il soit mort. La `idda peut se référer à une telle situation. Cet argument n'est pas valable parce que le Coran spécifie que la `idda pour ''toutes'' les veuves est de 4 mois et 10 jours dans le verset 2:234:<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|2|234}}|Et ceux des vôtres que la mort frappe, qui laissent des épouses: celles-ci doivent observer un délai de quatre mois et dix nuits. Passé ce délai, on ne vous reprochera pas la façon dont elles disposent d'elles-mêmes, conformément au bon usage. Allah est bien informé de ce que vous faites.}}<br />
<br />
Ce verset contredit clairement cet argument, puisque la `idda spécifiée dans le verset 65:4 est différente par le temps à respecter, de ce fait ces versets se réfèrent à des situations différentes.<br />
<br />
==Conclusion== <br />
<br />
Le Coran dans son verset 33:49 déclare qu'il n'y a pas de `idda prescrite pour une femme qui n'a ''pas'' eu de rapports intimes avec son mari, mais stipule la `idda des filles pré-adolescentes dans le verset 65:4, ce qui signifie que le texte le plus sacré de l'Islam approuve le mariage et les relations sexuelles avec des filles pré-pubères. C'est la preuve définitive que le Coran approuve la pédophilie, le plus abominable de tous les crimes sexuels.<br />
<br />
{{Core Pedophilia}}<br />
==Voir aussi==<br />
<br />
* [[Les articles en francais - Articles in French|Les articles en français (Articles in French)]]<br />
<br />
'''En anglais'''<br />
<br />
*[[Contemporary Pedophilic Islamic Marriages]]<br />
*[[Aisha Age of Consummation|Aisha's Age of Consummation]]<br />
*[[Refutation of Modern Muslim Apologetics Against Aishas Age|Refutation of Modern Muslim Apologetics Against Aisha's Age]]<br />
<br />
{{Translation-links-francais|[[Pedophilia in the Qur'an|anglaise]]}}<br />
<br />
== Liens externes (en anglais)==<br />
<br />
*[http://www.answering-islam.org/Quran/Versions/065.004.html Marriage to Minors: Surah At-Talaq (65:4)] - ''[[Answering Islam]]''<br />
<br />
Les liens suivants montrent que des filles de huit mois ont eu des menstrues. Cela ne signifie pas qu'il est acceptable d'avoir des relations sexuelles avec elles:<br />
<br />
*[http://en.wikipedia.org/wiki/Lina_Medina Lina Medina, The youngest mother in history]<br />
*[http://abcnews.go.com/Health/story?id=2610353 Puberty Hitting Girls as Young as 4 Years Old]<br />
<br />
== Références ==<br />
{{reflist}}<br />
<br />
[[Category:Coran]]<br />
[[Category:Pédophilie]]<br />
[[Category:French]]<br />
[[Category:Français]]<br />
{{Page title|Pédophilie dans le Coran}}</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Category:Loi_islamique&diff=84574Category:Loi islamique2013-03-25T13:54:48Z<p>Regulus: Created page with " Category:Français"</p>
<hr />
<div><br />
<br />
[[Category:Français]]</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Les_articles_en_francais_-_Articles_in_French&diff=84572Les articles en francais - Articles in French2013-03-25T13:53:26Z<p>Regulus: /* Voir aussi (en anglais) */</p>
<hr />
<div>{{Languages}}<br />
<BR><BR><br />
{{Col-begin|width=750px}}<br />
{{Col-2}}<br />
* [[10 Versets les plus polemiques du Coran|10 Versets les plus polémiques du Coran]]<br />
* [[La Revelation sur le Hijab|La Révélation sur le Hijab]] <br />
* [[Le Miracle du 19|Le Miracle du "19"]]<br />
* [[Pedophilie dans le Coran|Pédophilie dans le Coran]]<br />
* [[Le Coran et la Terre plate]]<br />
* [[Le Coran les Ahadith et les Savants sur lApostasie|Le Coran, les Ahadith et les Savants sur l'Apostasie]]<br />
* [[Le Coran les Ahadith et les Savants sur la Corruption des anciennes Ecritures|La Corruption des anciennes Écritures]]<br />
* [[Segregation sexuelle en islam|Ségrégation sexuelle en islam]]<br />
* [[Le Fanatisme ou Mahomet le Prophete|Le Fanatisme, ou Mahomet le Prophète]]<br />
* [[Le Coran decrit le mal des montagnes|Le Coran décrit le mal des montagnes]]<br />
{{Col-2}}<br />
* [[Coran - definition|Coran (définition)]]<br />
* [[Une introduction a lapostasie dans lislam|Une introduction à l'apostasie dans l'islam]]<br />
* [[Kafir-fr|Kafir]]<br />
* [[Le meurtre a une religion]]<br />
* [[Theo van Gogh-fr|Théo Van Gogh]]<br />
* [[Cas de blaspheme Mahomet-Nounours|Cas de blasphème Mahomet-Nounours]]<br />
* [[Hurriyya-fr|Hurriyya]]<br />
* [[Priapisme - Erection permanente|Priapisme (Érection permanente)]]<br />
* [[Sunnah-fr|Sunnah]]<br />
{{Col-end}}<br />
<br />
== Voir aussi (en anglais)==<br />
<br />
*[[WikiIslam:Site Map|Carte du site]] ''- Utilisez pour naviguer dans WikiIslam et trouver les informations dot vous avez besoin''<br />
<br />
[[Category:French]]<br />
[[Category:Français]]<br />
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<hr />
<div>{{QuranHadithScholarsIndex}}<br />
== Le Coran ==<br />
{{Quote|{{cite Quran|3|90|end=91|style=ref}}|En vérité, ceux qui mécroient après avoir cru, et croissent encore en mécréance, point ne sera reçue leur repentance. Les voilà bien, les égarés! Oui, ceux qui mécroient et qui meurent mécréants, on ne recevrait d'aucun d'eux la terre même remplie d'or, s'ils voulaient s'en racheter. À ceux-là le châtiment douloureux! Et pour eux, pas de secoureurs.}}<br />
{{Quote|{{Quran|4|89}}|Ils aimeraient que vous fussiez mécréants tout comme ils sont mécréants: alors vous seriez tous égaux! Ne prenez donc pas d'amis chez eux, jusqu'à ce qu'ils émigrent dans le sentier de Dieu. Mais s'ils tournent le dos, saisissez-les alors, et tuez-les où que vous les trouviez; et ne prenez chez eux ni ami ni secoureur;}}<br />
{{Quote|{{Quran|5|54}}|Ho les croyants! quiconque parmi vous apostasie de sa religion... eh bien, Dieu va faire venir un peuple qu'Il aime et qui L'aime, modeste envers les croyants et fort envers les mécréants et qui lutte dans le sentier de Dieu et qui ne craint le blâme d'aucun blâmeur. C'est la grâce de Dieu. Il la donne à qui Il veut. Et Dieu est immense, savant.}}<br />
{{Quote|{{cite Quran|9|11|end=12|style=ref}}|Si ensuite ils se repentent, et établissent l'Office et acquittent l'impôt, alors ils seront vos frères en religion. –Et Nous détaillons les signes, pour les gens qui savent! Et si après le pacte ils violent leurs serments et attaquent votre religion, alors combattez les meneurs de la Mécréance. Non, pas pas de serments pour eux! Peut-être cesseraient-ils!}}<br />
{{Quote|{{Quran|9|66}}|N’apportez plus d’excuse. Vous avez quitté la foi pour suivre l’erreur. Si quelques-uns d’entre vous peuvent espérer leur pardon, les autres, livrés à l’impiété, seront dévoués à des peines déchirantes.}}<br />
{{Quote|{{cite quran|9|73|end=74|style=ref}}|Ô Prophète, lutte contre les mécréants et les hypocrites, et sois rude pour eux, cependant que la Géhenne est leur refuge. Et quel mauvais devenir! Ils jurent Dieu qu'ils ne l'ont pas dite, alors qu'en vérité ils l'ont dite, la parole de mécréance et ils ont mécru après leur Soumission; et ils ont soupiré vers ce qu'ils n'ont pas obtenu. Et ils n'ont de reproches que parce que Dieu, ainsi que Son messager, a mis les croyants au large de par Sa grâce. S'ils se repentaient, donc, ce serait mieux pour eux! Et s'ils tournent le dos, Dieu les châtiera d'un douloureux châtiment, ici-bas et aussi dans l'au-delà; et ils n'auront sur terre ni patron ni secoureur.}}<br />
{{Quote|{{cite quran|88|21|end=24|style=ref}}|Eh bien, rappelle! Tu es un rappeleur, rien d'autre; tu n'es pas un intendant sur eux. Sauf que quiconque tourne le dos et mécroit, alors Dieu le châtiera du plus grand châtiment.}}<br />
== Les Ahadith ==<br />
<br />
=== Sahih Bukhari ===<br />
<br />
{{ quote |{{Bukhari|4|52|260}} | Narré par Ikrima: <br />
<br />
Ali brûla quelques personnes et cette nouvelle arriva à Ibn 'Abbas qui dit: "Si j'avais été en ce lieu je ne les aurais pas brûlés, car le Prophète a dit: "Ne punissez (quiconque) avec le Châtiment d'Allah." Sans aucun doute, je les aurais tués, car le Prophète a dit: "Si quelqu'un (un musulman) rejette sa religion, tuez-le." "}}<br />
{{ quote |{{Bukhari|5|59|632}} | Narré par Abou Bourda:<br />
<br />
Le Prophète envoya son grand-père (celui d'Abou Bourda), Abou Musa et Mu'adh au Yémen et leur dit "Rendez les choses faciles pour les gens (soyez gentils et indulgents) et ne leur rendez pas les choses difficiles (aux gens), et donnez-leur de bonnes nouvelles, et ne les repoussez pas et chacun d'entre vous deux devra être obéissant envers l'autre." Abou Musa dit: "Ô Prophète d'Allah! Dans notre pays il est une boisson alcoolisée (préparée) à partir de l'orge appelée Al-Mizr, et une autre (préparée) à partir de miel appelée Al-Bit"' Le prophète dit: "Tout ce qui intoxique est prohibé." Les deux partirent et Mu'adh demanda à Abou Musa: "Comment récites-tu le Coran?". Abou Musa répondit: "Je le récite debout, assis ou lorsque je monte mes animaux qui se montent, à intervalles et morceau par morceau." Mu'adh dit: "Mais je m'endors et me réveille. Je dors et espère la Récompense d'Allah pour mon sommeil comme je cherche Sa Récompense pour ma prière nocturne." Ensuite il (Mu'adh) monta une tente et ils commencèrent à se visiter l'un l'autre. Une fois Mu'adh visita Abou Musa et vit un homme enchaîné. Mu'adh demanda: "Qu'est-ce?" Abou Musa dit: "(Il était) un juif qui a embrassé l'islam et est devenu maintenant un apostat." Mu'adh dit: "Je lui découperait certainement le cou!"}}<br />
{{ quote |{{Bukhari|9|83|17}} | Narré 'Abdullah:<br />
<br />
<br />
L'Apôtre d'Allah a dit: "Le sang d'un musulman qui confesse que nul n'a le droit d'être adoré à part Allah et que je suis son Apôtre ne peut être versé que dans trois cas: En châtiment pour un meurtre, une personne mariée qui a des relations sexuelles illégales et celui qui renonce à l'islam (l'apostat) et laisse les musulmans (ne fait plus partie de la communauté)." }}<br />
{{ quote |{{Bukhari|9|83|37}} | Narré par Abou Qilaba:<br />
<br />
Une fois 'Umar bin 'Abdul 'Aziz s'assis sur son trône dans la cour de justice de sa maison afin que les gens puissent se rassembler devant lui. Il les fit entrer et (quand ils entrèrent), il dit: "Que pensez vous d'Al-Qasama?" Ils répondirent: "Nous disons qu'il est permis de dépendre d'Al-Qasama en Qisas, comme les Caliphes musulmans précédents effectuaient des Qisas qui en dépendaient." Il me dit ensuite: "Ô Abou Qilaba! Qu'en dis-tu?" Il me fit arriver devant les gens et je dis: "Ô Commandeur des Croyants! Tu as les chefs de l'armée et les nobles parmi les arabes. Si cinquante d'entre eux témoignaient qu'un homme marié avait pratiqué une relation sexuelle illégale à Damas mais qu'ils ne l'avaient pas vu (faire ainsi), le lapiderais-tu?" Il répondit: "Non." Je dis: "Si cinquante d'entre eux témoignaient qu'un homme a volé à Hums, lui ferais-tu couper la main même s'ils ne l'avaient pas vu?" Il répondit: "Non." Je dis: '''"Par Allah, l'Apôtre d'Allah n'a jamais tué quelqu'un (un musulman) excepté dans une des trois situations suivantes:''' (1) Une personne qui tuait quelqu'un injustement était tuée (par le Qisas); (2) une personne mariée qui pratiquait une relation sexuelle illégale '''(3) un homme qui se battait contre Allah et Son Apôtre, désertait de l'islam et devenait un apostat."''' Les gens dirent ensuite: "Anas bin Malik n'a-t-il pas relaté que l'Apôtre d'Allah coupait les mains des voleurs, brûlait leurs yeux et ensuite les jetait sous le soleil?" Je dis: "Je vais vous dire ce que disait Anas: "Huit personnes venant de 'Ukl allèrent à l'Apôtre d'Allah et firent devant lui le serment d'allégeance à l'islam (devinrent musulmanes). Le climat du lieu (Médine) ne leur convenait pas: ils tombèrent malades et s'en plaignirent auprès de l'Apôtre d'Allah. Il (leur) dit: "Ne sortiriez-vous pas avec le berger de nos chameaux et ne boiriez-vous pas le lait et l'urine des chameaux (comme médicament)?" Ils dirent: "Oui." Ils sortirent et burent le lait et l'urine des chameaux, recouvrèrent la santé et tuèrent le berger de l'Apôtre d'Allah et prirent tous les chameaux. Cette nouvelle arriva à l'Apôtre d'Allah, il envoya donc (des hommes) pour suivre leurs traces et ils furent capturés et amenés (au Prophète). Il ordonna ensuite qu'on coupât leurs mains et pieds, et leurs yeux furent brûlés avec des morceaux de fer chauffés, et il les envoya sous le soleil jusqu'à ce qu'ils meurent." Il dit: "Qu'est-ce qui peut être pire que ce que ces gens ont fait? Ils ont quitté l'islam, commis le meurtre et le vol."<br />
<br />
'Anbasa bin Said dit ensuite "Par Allah, je n'ai jamais entendu un récit comme celui d'aujourd'hui." Je dis: "Ô 'Anbasa! Dénies-tu mon récit?" 'Anbasa dit: "Non, mais tu as relaté le récit de la manière qu'il devrait être relaté. Par Allah, ces gens sont en bien-être aussi longtemps que ce Cheikh (Abou Qilaba) est parmi eux." J'ai rajouté: "Certes à partir de cet évènement il y a eu une tradition instituée par l'Apôtre d'Allah. Le narrateur rajouta: Quelques gens d'Ansari vinrent au Prophète et discutèrent de quelques affaires avec lui, un homme parmi eux sortit et fut tué. Ces gens sortir après lui, et, voyez: leur compagnon nageait dans le seul. Ils retournèrent auprès de l'Apôtre d'Allah et lui dirent: "Ô Apôtre d'Allah nous avons trouvé notre compagnon qui avait parlé avec nous et est sorti avant nous nageant dans son sang (tué)." L'Apôtre d'Allah sortit et leur demanda: "Qui soupçonnez vous ou qui pensez vous qui l'ait tué?" Ils dirent: "Nous pensons que ce sont les Juifs qui l'ont tué." Le Prophète chercha les Juifs et leur demanda: "Avez-vous tué cette (personne)?" Ils répondirent: "Non." Il demanda aux Al-Ansar, "Êtes vous d'accord pour que je fasse faire à cinquante Juifs le serment qu'ils ne l'ont pas tué?" Ils répondirent: "Cela importe peu aux Juifs de nous tuer et de faire de faux serments ensuite." Il dit: "Alors voudrez-vous recevoir la Diya après que cinquante d'entre vous aient fait le serment (que les Juifs ont tué votre homme)?" Ils dirent: "Nous ne ferons pas de serment." Le Prophète lui-même leur paya la Diya (argent-du-sang)." Le narrateur ajouta: "La tribu de Hudhaïl répudia un de leurs hommes (pour sa mauvaise conduite) dans la Période pré-islamique de l'Ignorance.<br />
<br />
Ensuite, à un lieu appelé Al-Batha' (près de la Mecque), l'homme attaqua une famille yéménite la nuit pour les voler; mais un homme de la famille le remarqua et l'attaqua avec une épée et le tua. La tribu de Hudhaïl vint et captura le yéménite et l'amena à 'Umar pendant la saison du Haj et dit: "Il a tué notre compagnon." Le yéménite dit: "Mais ces gens l'ont répudié (leur compagnon)." 'Umar dit: "Que cinquante des Hudhaïl jurent qu'ils ne l'ont pas répudié." Ainsi quarante-neuf firent le serment et [ils demandèrent à] l'un d'entre eux, venu du Cham, de jurer de même, mais il paya mille dirhams au lieu de faire le serment. Ils appelèrent un autre homme à sa place et celui-ci serra la main du frère du mort. Des gens dirent: "Quand ces cinquante personnes qui avaient fait un faux serment (Al-Qasama) sortirent et qu'elles atteignirent un lieu nommé Nakhla, il a commencé à pleuvoir, elles sont donc entrées dans une grotte dans la montagne, et la grotte s'effondra sur ces cinquante personnes qui avaient fait un faux serment, et tous moururent sauf les deux hommes qui s'étaient serrés la main. Ils ont échappé à la mort mais une pierre tomba sur la jambe du frère du mort et la cassa, il survécut un an puis mourut." Je dis aussi: "'Abdul Malik bin Marwan condamna à mort un homme en Qisas (égalité de châtiment) pour meurtre, basant son jugement sur Al-Qasama, mais il regretta plus tard son jugement et ordonna que les noms des cinquante personnes qui avaient fait le serment (Al-Qasama) fussent effacés du registre, et il les exila au Cham." }}<br />
{{ quote |{{Bukhari|9|84|57}} | Narré par 'Ikrima:<br />
<br />
<br />
Quelques Zanadiqa (athées) furent amenés à 'Ali et il les brûla. Ibn 'Abbas fut informé de cet événement, il dit: "Si j'avais été là-bas, je ne les aurais pas brûlés, car l'Apôtre d'Allah l'interdit, disant: "Ne châtiez personne avec le châtiment d'Allah (le feu)." Je les aurais tués, en accord avec la déclaration de l'Apôtre d'Allah: "Quiconque a changé sa religion (si c'est l'islam), tuez-le.'"}}<br />
{{ quote |{{Bukhari|9|84|58}} | Narré par Abou Burda:<br />
<br />
<br />
Abou Musa dit: "Je suis allé voir le Prophète accompagné de deux hommes (de la tribue) d'Ach'ariyin, l'un à ma droite et l'autre à ma gauche, pendant que l'Apôtre d'Allah se brossait les dents (avec un Siwak), et les deux hommes lui demandèrent un emploi. Le Prophète dit: "Ô Abou Musa (Ô 'Abdallah bin Qais!)." J'ai dit: "Par Celui qui t'a envoyé avec la Vérité, ces deux hommes ne m'ont pas dit ce qu'ils avaient en leur cœur et qu'ils sentaient (se rendaient compte) qu'ils cherchaient un emploi." Alors je regardais son siwak porté à un coin sous ses lèvres, et il dit: "Nous n'assignons jamais (ou "nous n'assignons pas") à nos affaires quelqu'un qui cherche à être employé. Mais Ô Abou Mousa (ou 'Abdallah bin Qais!) va au Yémen."" Le Prophète envoya ensuite Mu'adh bin Jabal le chercher et quand Mu'adh l'atteignit, il étala un coussin pour lui et lui demanda de s'asseoir (sur le coussin). Écoutez: il y avait un homme enchaîné à côté d'Abou Musa. Mu'adh demanda: "Qui est cet (homme)?" Abou Musa dit: "C'était un Juif qui, devenu musulman, est retourné au judaïsme." Abou Musa demanda ensuite à Mu'adh de s'asseoir mais Mu'adh dit: "Je ne m'assoirais pas avant que cet homme ne soit tué. C'est le jugement d'Allah et de Son Apôtre (pour de tels cas) et répété trois fois. Abu Musa ordonna ensuite que cet homme fut tué il en fut ainsi. Abou Musa ajouta "Nous discutâmes ensuite les prières nocturnes et l'un d'entre nous dit ceci: "Je prie et dors, et espère qu'Allah me récompensera pour mon sommeil tout comme il me récompensera pour mes prières."" }}<br />
{{ quote |{{Bukhari|9|84|64}} | Narré par 'Ali:<br />
<br />
<br />
Quand je vous raconte un récit de l'Apôtre d'Allah, par Allah, je préferais tomber du ciel que vous raconter une fausseté, mais si je vous raconte quelque chose entre vous et moi (ce n'est pas un hadith) c'est alors en effet une tromperie (c'est-à-dire que je peux dire des choses pour tromper mon ennemi). Ne doutez pas que j'ai entendu l'Apôtre d'Allah dire: "Durant les derniers jours apparaîtront quelques jeunes gens stupides qui diront les meilleures paroles mais leur foi n'ira pas au-delà de leur gorge (c'est-à-dire: ils n'auront pas la foi) et iront (quitter) leur religion comme une flèche sort du jeu. Ainsi, où que ce soit que vous les trouviez, tuez-les, car quiconque les tue sera récompensé le Jour du Jugement Dernier." }}<br />
{{ quote |{{Bukhari|9|89|271}} |Narré par Abou Musa: <br />
<br />
Un homme embrassa l'islam puis retourna au judaïsme. Mu'adh bin Jabal vint et vit l'homme auprès d'Abu Musa. Mu'adh demanda: "Quel est le problème avec cet (homme)?" Abou Musa répondit: "Il a embrassé l'islam et est ensuite retourné au judaïsme." Mu'adh dit: "Je ne m'assoirais que si tu le tues (car c'est) le verdict d'Allah et de Son Apôtre.}}<br />
<br />
===Sahih Muslim===<br />
<br />
{{ quote | {{Muslim|16|4152}} |'Abdallah (b. Mas'ud) rapporta que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Il n'est permis de prendre la vie d'un musulman qui porte témoignage (du fait qu'il n'y ait de dieu qu'Allah, que je suis le Messager d'Allah), que dans l'un de ces trois cas: la personne mariée adultère, une vie pour une vie, et le déserteur de son Din (l'islam), abandonnant la communauté.}}<br />
{{ quote | {{Muslim|16|4154}} | 'Abdallah (b. Mas'ud) rapporta ceci: le Messager d'Allah (paix soit sur lui) se leva et dit: Par Lui auprès de qui il n'est de dieu que Lui, le sang d'un musulman qui porte témoignage qu'il n'y a de dieu qu'Allah, et que je suis son Messager, ne peut être licitement versé que dans le cas de trois personnes: celui qui abandonne l'islam, et déserte la communauté [Ahmad, un des naratteurs, doute de si le Saint Prophète (paix soit sur lui) a utilisé le mot li'l-jama'a ou al-jama'a), et l'adultère marié, et une vie pour une vie [prise].}}<br />
{{quote | {{Muslim|20|4490}} | Il a été rapporté sur l'autorité d'Abou Musa qui a dit: Je suis allé voir le Saint Prophète (paix soit sur lui) et avec moi étaient deux hommes de la tribu Ach'ari. L'un d'entre eux était de mon côté droit et l'autre à ma gauche. Les deux ont fait la requête d'une position (d'autorité) pendant que le Saint Prophète (paix soit sur lui) se brossait les dents avec un bâton-à-dents. Il (me) dit: Abou Musa (ou 'Abdullah b. Qais), que dis-tu (à propos de la requête qu'ils ont faite)? Je dis: Par Dieu qui t'a envoyé avec ta mission de vérité, ils ne m'ont pas révélé ce qu'ils avaient à l'esprit, et je ne savais pas qu'ils demanderaient une position. Le narrateur dit (en se rappelant de ce hadith): ma vision est si précise que j'ai l'impression de voir le miswak du Prophète (paix soit sur lui) entre ses lèvres. Il (le Saint Prophète) dit: Nous n'assignerons jamais ou nous n'assignerons pas aux offices publics (dans notre État) ceux qui le désirent, mais tu peux partir, Abou Musa (ou Abdullah b. Qais) (pour prendre ton assignation). Il l'envoya au Yémen comme gouverneur. Il y envoya ensuite Mu'adh b. Jabal à sa suite (pour l'aider dans la charge de ses devoirs). Quand Mu'adh atteignit le camp d'Abou Musa, ce dernier (le reçut et) dit: Je t'en prie, assieds-toi et il disposa pour lui un matelas, alors qu'il y avait un homme attaché aux mains et aux pieds, comme un prisonnier. Mu'adh dit: Qui est-ce? Abou Musa dit: Il était juif. Il a embrassé Il est ensuite revenu à sa fausse religion et est redevenu juif. Mu'adh dit: Je ne m'assoirais pas avant qu'il ne soit tué en accord avec le décret d'Allah de Son Apôtre (paix soit sur lui) (pour ce cas). Abou Musa a dit: Sois assis. Cela sera fait. Il dit: Je ne m'assoirais pas avant qu'il ne soit tué comme le disent les décrets d'Allah et de Son Apôtre (paix soit sur lui). Il répéta ces mots trois fois. Abou Musa ordonna (qu'il soit tué) et il fut tué. Les deux parlèrent ensuite de faire la prière la nuit. L'un d'entre eux, c'est-à-dire Mu'adh, dit: Je dors (une partie de la nuit) et reste à prier (une autre partie) et j'espère avoir la même récompense pour mon sommeil que celle que j'aurais pour tenir (en prières).}}<br />
<br />
===Sunan Abu Dawud===<br />
<br />
{{Quote|{{Abudawud|38|4341}}|Narré par Mu'adh ibn Jabal: <br />
<br />
Abou Musa a dit: Mu'adh vint à moi pendant que j'étais au Yémen. Un homme qui était juif a embrassé l'islam puis est retourné au judaïsme. Quand Mu'adh est venu, il a dit: je ne descendrais pas de mon mont avant qu'il ne soit tué. Il fut tué ensuite. L'un d'entre eux a dit: on lui avait demandé de se repentir avant cela.}}<br />
<br />
===Ibn Ishaq===<br />
<br />
{{Quote|Ishaq p. 550|"L'apôtre a instrui ses commandeurs quand ils entraient dans la Mecque de ne combattre que ceux qui leur résistaient, excepté un petit nombre qui devaient être tués même s'ils étaient trouvés derrière les rideaux de la Ka'ba. Parmi eux se trouvait 'Abdullah Sa'd, frère de B. Amir Luayy. '''La raison pour laquelle il ordonna qu'il fut tué était qu'il avait été musulman et écrivait de temps en temps la révélation; puis il apostasia''' et retourna aux Quraïch [la Mecque] et fuit chez Othman Affan dont il était le frère de lait. Ce dernier le cacha jusqu'à ce qu'il l'amène à l'apôtre après que la situation à la Mecque se calma, et lui demanda que l'immunité lui fut accordée. Ils disent que l'apôtre est resté silencieux pendant un long moment jusqu'à ce qu'il [Mahomet] dise oui [garantissnt à Abdullah l'immunité de l'exécution]. <br />
<br />
Quand Othman était parti, il [Mahomet] dit à ses compagnons qui étaient assis autour de lui: "J'étais resté silencieux pour que l'un de vous puisse se lever et lui arracher la tête!" L'un des Ansar dit: "Pourquoi ne nous as-tu donné de signe, alors, Ô apôtre de Dieu?" Il répondit qu'un prophète ne tue pas en pointant [du doigt]."}}<br />
<br />
==Savants==<br />
<br />
===Fiqh===<br />
<br />
{{Quote|[http://bewley.virtualave.net/RisGeneral.html La Risala de 'Abdullah ibn Abi Zayd al-Qayrawani]<BR>Un traité sur le fiqh malékite (incluant le commentaire d'ath-Thamr ad-Dani par al-Azhari)(310/922 - 386/996)|'''40.18b. Les exceptions à cette règle''' <br />
<br />
''La vie d'un musulman n'est pas licite '''sauf s'il apostasie après avoir cru''', commet un rapport sexuel illicite après qu'il soit muhsan, tue quelqu'un qui n'a pas tué, ou s'engage dans la corruption sur terre ou renonce au din.'' <br />
<br />
[ L'exception à cette inviolabilité est celle d'un droit légal, qui se réfère aux trois cas qu'il a mentionnés. Pour la propriété; qui conque détruit quelque chose doit payer cette chose. <br />
<br />
'''Les cas où prendre la vie est autorisé sont indiqués ici. Dans le cas de l'apostasie on lui demande de se repentir pendant trois jours.''' "La corruption sur terre" est le banditisme et le grand-banditisme. Renoncer au din est embrasser le dogme des gens de sectes à propos desquelles le Prophète, qu'Allah le bénisse et lui garantisse la paix, a dit: "Ils passeront à travers le din comme une flèche passe à travers le jeu." Dans le Misbah, elle rentre d'un côté et sort de l'autre. ]}}<br />
<br />
{{Quote|[http://web.archive.org/web/20020422171727/www.witness-pioneer.org/vil/Books/NHMK_RT/Default.htm La Confiance du voyageur: un manuel classique de loi sacrée islamique]<BR>Ahmad ibn Naqib al-Misri, Édité et traduit par Nuh Ha Mim Keller|'''08.1''' - "Quand quelqu'un a atteint la puberté et est sain d'esprit, et qu'il apostasie volontairement de l'islam, il mérite d'être tué.”}}<br />
<br />
{{Quote|[http://www.light-of-life.com/eng/ilaw/l5721et1.htm#p19 Le Cas de l'Apostate]<BR>'Abdurrahmani'l-Djaziri, Les Pénalités pour l'apostasie dans l'islam d'après les Quatre Écoles de Loi islamique (P. 19)|Les Chafi´ites, Hanbalites et Malikites disent: Le verdict à délivrer pour l'apostate est le même que pour l'apostat. On doit lui demander de retourner à l'islam pendant trois jours, avant sa mort, car un mauvais a pu confondre sa compréhension; ainsi la possibilité d'être libérée de sa confusion existe pour elle. Offrir à l'apostat une limite de temps pour la repentance a été approuvé. <br />
<br />
Selon un tradition relatée par Daruqutni, citant Djabir bin Abdillah, le Prophète a offert l'islam à une femme nommée Ummu Rumman qui avait auparavant apostasié. Plus encore, le Prophète a dit: "C'est bien si elle se repent. Si elle ne le fait pas, elle devra être tuée, puisque pour l'apostasie elle devrait être traitée comme une femme qui s'est battue contre les musulmans, et ayant été capturée dans la guerre sainte (jihad); il est ainsi licite de la tuer avec l'épée. Plus encore, sa culpabilité est bien plus abominable que celle de ceux qui sont capturés au cours de la guerre sainte, puisqu'elle est devenue musulmane." <br />
<br />
Le Prophète – que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui – a dit: "Celui qui change sa religion doit être tué"; cela est vrai pour les hommes comme pour les femmes. L'apostasie d'un homme appelle à son exécution. Il est agréé à l'unanimité que l'apostasie est un crime horrible méritant un châtiment horrible. L'apostasie d'une femme n'est pas moins horrible. De ce fait, elle aussi mérite un châtiment à la mesure du crime: la mort. }}<br />
<br />
===Fatwas===<br />
<br />
{{Quote|1=[http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?cid=1119503547222&pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaEAskLa Source des Savants sur le Châtiment pour Apostasie]<BR>Groupe de Mouftis Islam Online, 26 juillet 2003|2=Parlant de l'autorité du châtiment et de son essence basée sur les sources authentiques de l'islam, le Cheikh `Attiyah Saqr, ancien chef du Comité de Fatwa Al-Azhar, déclare:<br />
<br />
"Il n'est pas juste de renier le châtiment pour l'apostasie en clamant qu'il n'a pas de place dans le Coran, car il a été enregistré dans le mutawatir (hadith ayant été rapporté par au moins quatre des Compagnons dans des lieux et époques différents de manière à ce que l'on soit sûr que ce hadith n'a pas été fabriqué) et dans la Sunna non-mutawatir du Prophète (paix et bénédictions soient sur lui). Le hudud (châtiment islamique spécifique à certains crimes) peut, bien sûr, être basé sur la Sunna non-mutawatir."<br />
<br />
Détaillant le problème et montrant quelques preuves du châtiment de l'apostasie, le spécialiste important de l'islam Cheikh Yusuf Al-Qaradawi, déclare:<br />
<br />
'''"Tous les juristes musulmans s'accordent à dire que l'apostat doit être puni. Cependant, ils diffèrent concernant la punition elle-même. La majorité parle de la mort; ce qui signifie qu'un apostat doit être condamné à mort.'''<br />
<br />
Beaucoup d'ahadith authentiques ont été rapportés à cet égard. Ibn `Abbas rapporta que le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) a dit: "Quiconque change sa religion, tuez-le." (Rapporté par tout le groupe sauf Muslim. At-Tabarani l'a aussi rapporté avec une chaîne de narrateurs de bouche-à-oreille. Enregistré aussi dans Majma` Az-Zawa'id par Al-Haythamiy.)<br />
<br />
Il y aussi le hadith d'Ibn Mas`ud disant que le Prophète (Paix et bénédictions soient sur lui) a dit: "Le sang d'un musulman qui porte témoignage qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que je suis le messager d'Allah ne doit pas être versé, sauf dans trois cas: en retour (dans les crimes ou il y a meurtre), pour les maris et femmes adultères, et celui qui abandonne sa religion et la communauté musulmane." (Rapporté par le groupe).<br />
<br />
L'exemple factuel d'un des plus grands compagnons, `Ali ibn Abi Talib (qu'Allah soit satisfait de lui) donne aussi crédit à cela. Il a lui-même puni plusieurs personnes qui l'avaient déifié. Il leur avait donné trois jours pour se repentir et retrouver leurs esprits. Quand ils se montrèrent opiniâtres, il les mit à brûler.”}}<br />
<br />
{{Quote|[http://www.islamqa.com/en/ref/811/apostasy Pourquoi la mort est-elle le châtiment de l'apostasie]<BR>Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid, Islam Q&A, Fatwa N° 811|C'est la loi d'Allaah [sic] et de Son Messager comme le Prophète (que la paix et bénédictions d'Allaah soient sur lui) a dit: '''"Quiconque change sa religion, tuez-le."''' (rapporté par El-Boukhari, al-Fath, n° 3017).<br />
<br />
(2) Celui qui a connu la religion qu'Allaah a révélé, y est entré et l'a pratiquée, puis l'a rejetée, l'a méprisée et l'a quittée, est une personne qui ne mérite pas de vivre sur la terre d'Allaah et de manger de la provision d'Allaah.<br />
<br />
(3) En quittant l'islam, l'apostat ouvre la voie pour quiconque veut quitter la foi, répandant l'apostasie et l'encourageant.<br />
<br />
(4) L'apostat ne doit pas être tué sans avertissement. Même si son crime est grand, on doit lui donner une dernière chance, un répit de trois jours au cours duquel il doit se repentir. S'il se repent, il sera laissé; '''s'il ne se repent pas, il sera tué'''.<br />
<br />
(5) Si le châtiment pour le meurtre et l'espionnage (aussi connu comme "haute trahison") est la mort, quel devrait être le châtiment de celui qui ne croit pas au Seigneur de l'humanité et méprise et rejette Sa religion? Est-ce qu'espionner ou verser le sang est pire qu'abandonner la religion du Seigneur de l'humanité et de la rejeter?<br />
<br />
(6) Aucun de ceux qui bêlent à propos de la liberté individuelle et la liberté de croyance toléreraient que le fils de leurs voisin frappe leur enfant, ou justifieraient cela comme une "liberté individuelle", ainsi comment peuvent-ils justifier que l'on quitte la vraie religion et rejette la chari'a qu'Allaah a révélée pour enseigner à l'humanité Son unité et apporter justice et l'équité à tous?}}<br />
<br />
{{Quote|[http://www.islam-qa.com/en/ref/14231/Crucify Quelques-unes des lois sur l'apostasie et les apostats]<BR>Islam Q&A, Fatwa N° 14231|La Sunna sahiha indique qu'il est essentiel de mettre l'apostat à mort. <br />
<br />
''[Citations d'Al-Bukhari (6922), Al-Bukhari (6484), et Muslim (1676)]''<br />
<br />
'''La signification globale de ces ahadith indique qu'il est essentiel (crucial, capital) de mettre à mort l'apostat qu'il fasse la guerre contre l'islam (muhaarib) ou pas.''' <br />
<br />
L'idée que l'apostat qui doit être mis à mort est celui qui fait la guerre contre l'islam (muhaarib) seulement est contraire à ces ahadith. Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allaah soient sur lui) a dit que la raison pour laquelle on doit le mettre à mort est son apostasie, pas sa guerre contre l'islam. <br />
<br />
Sans aucun doute, certaines sortes d'apostasie sont plus répugnantes que d'autres, et l'apostasie de celui qui fait la guerre contre l'islam est plus répugnante que celle de n'importe qui d'autre. De ce fait quelques-uns des savants ont fait la différence entre elles, et dit qu'il n'était pas essentiel de demander au muhaarib de se repentir ou d'accepter sa repentance; il devrait plutôt être mis à mort même s'il se repent, alors que la repentance de celui qui n'est pas un muhaarib doit être acceptée et il ne devrait pas être mis à mort. C'est la vision des choses mise en avant par le Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya (qu'Allaah ait pitié de lui). <br />
<br />
Il dit: <br />
<br />
'''L'apostasie est de deux types: l'apostasie ordinaire et l'apostasie extrême, pour laquelle l'exécution est prescrite. Dans les deux cas il y a des preuves qui montrent qu'il est essentiel d'exécuter l'apostat''', mais les preuves montrant que la peine de mort peut être annulée si la personne se repent ne s'appliquent pas aux deux genres d'apostasie. Les preuves montrent bien que cela n'est permis que pour le premier cas – c'est-à-dire, l'apostasie ordinaire – comme cela sera clair pour quiconque étudie la preuve qui parle d'accepter la repentance de l'apostat. Dans le second type – c'est-à-dire: l'apostasie extrême – l'obligation de mettre l'apostat à mort tient toujours, et il n'y a pas pas de texte ni de consensus des savants montrant que la peine de mort peut être évitée. Les deux cas sont assez différents et il n'y a pas de comparaison entre eux. Il n'est pas dans dit dans le Coran ou la Sunna, ou par un consensus de savants, qu'on peut épargner la peine de mort à quelqu'un qui apostasie par le mot ou l'action s'il se repent après qu'il soit capturé et jugé. Le Coran et la Sunna, ainsi que le consensus des savants, font la différence entre les différents types d'apostats. <br />
<br />
Al-Saarim al-Maslul, 3/696<BR>. . .<BR><br />
<br />
Basé sur cela, il est clair que ce que dit la personne qui a posé la question à propos de l'apostat n'étant tué que s'il fait la guerre contre l'islam se trompe, et la différenciation (des deux cas) que nous avons relevée chez le Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya peut effacer toute confusion et rendre la matière plus claire. }}<br />
<br />
{{Quote|[http://www.islam-qa.com/en/ref/696 Châtiment de celui qui quitte l'islaam]<BR>Cheikh Muhammed Salih Al-Munajjid, Islam Q&A, Fatwa N° 696|La personne qui connait la vérité et y croit, puis s'en détourne, ne mérite pas de vivre. Le châtiment de l'apostasie est prescrit pour la protection de la religion et comme un moyen de de dissuader quelqu'un désirant quitter l'islaam. Il n'y a pas de doute qu'un crime si sérieux doit être accompagné d'un châtiment tout aussi sérieux. Si les kuffaar ne donnent pas aux gens la liberté de traverser au feu rouge, comment pouvons nous donner aux gens la liberté de quitter l'islaam et de ne pas croire en Allaah s'ils le veulent?}}<br />
<br />
{{Quote|1=[[European Council for Fatwa and Research: "The apostate is killed in order to protect the religion and the community"|Est-ce que tuer est interprété comme une restriction de la liberté de conscience?]]<BR>Conseil Européen de la Fatwa et de la recherche, 16 août 2008|2=Q: Un athée pervers à demandé à un converti à l'islam en Pologne la pénalité de celui qui apostasie la religion du Tout Puissant Allah. Que doit-il répondre? Il interprète le meurtre comme une restriction de la liberté de conscience.<BR><BR>A: L'exécution de l'apostat est un devoir de l'état. Son jugement appartient au gouvernement islamique. Cela ne concerne pas les fondations, associations, ou centres islamiques. Un groupe de salafis et d'imams sont de l'opinion que tous les apostats ne devraient pas être tués, mais plutôt seulement '''ceux qui apostasient ouvertement''', ou appellent à la fitna ou disent des choses douloureuses à l'encontre d'Allah et de Son Prophète (paix soit sur lui) et des croyants. [L'apostat] est tué pour protéger la religion et la communauté de sa corruption, et pas pour restreindre les libertés, car par son action il empiète sur la liberté des autres. Les intérêts de l'état et de la société viennent avant l'intérêt propre des individus. En vérité, ce problème est similaire à ce qui est appelé dans la loi contemporaine “haute trahison", car cela cause un préjudice à la population.}}<br />
<br />
== Voir aussi ==<br />
<br />
* [[Les articles en francais - Articles in French|Les articles en français (Articles in French)]]<br />
* [[Le Coran, les Ahadith et les Savants sur l'Apostasie]]<br />
<br />
'''En anglais'''<br />
<br />
*[[Islam and Freedom of Speech#Punishment_for_Blasphemy|Punishment for Blasphemy]]<br />
*[[Disbelievers (Primary Sources)]] ''- A hub page that leads to other articles related to Disbelievers (Primary Sources)''<br />
<br />
{{Translation-links-francais|[[Qur'an, Hadith and Scholars:Apostasy|anglaise]]}}<br />
<br />
==Liens externes (en anglais)==<br />
<br />
*[{{Reference archive|1=http://www.answering-islam.org/Silas/apostasy.htm|2=2013-03-15}} The Punishment for Apostasy from Islam] ''- [[Answering Islam]]''<br />
*[{{Reference archive|1=http://formermuslimsunited.org/?page_id=2169|2=2011-10-04}} A Shiite Opinion on Apostasy] ''- Former Muslims United (originally from Kayhan International, March 1986)''<br />
<br />
[[Category:Apostasie]]<br />
[[Category:French]]<br />
[[Category:Français]]<br />
{{Page title|Le Coran, les Ahadith et les Savants sur l'Apostasie}}</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Le_Coran_les_Ahadith_et_les_Savants_sur_la_Corruption_des_anciennes_Ecritures&diff=84564Le Coran les Ahadith et les Savants sur la Corruption des anciennes Ecritures2013-03-25T13:48:34Z<p>Regulus: /* Références */</p>
<hr />
<div>{{QuranHadithScholarsIndex}}<br />
Beaucoup de musulmans considèrent que la [[Taurat]] et l'[[Injil]] ont été corrompus, mais le Coran ne dit jamais que les écritures physiques des révélations précédentes ont été corrompues, seulement leurs interprétations. <br />
<br />
== Coran ==<br />
<br />
''Nous n'avons pris qu'un seul des versets du Coran mentionnant la corruption des ouvrages précédents, car l'intégralité se trouve dans l'article [[Corruption of Previous Scriptures (Qur'an 2:79)|Corruption des Écritures précédentes (Coran 2:79)]].''<br />
<br />
{{ quote | {{Quran|2|140}}|<br />
<br />
'''Hamidullah:''' Ou direz-vous qu'Abraham et Ismaël et Isaac et Jacob et les Tribus étaient Juifs, vraiment, ou Nazaréens? » – Dis: « Est-ce vous les plus savants, ou si c'est Dieu?» –Et '''y a-t-il pire prévaricateur que celui qui cache par devers lui le témoignage de Dieu?'''<br />
Et Dieu n'est pas inattentif à ce que vous faites.}}<br />
<br />
Le Coran dit donc: celui qui cache le témoignage de Dieu, pas qui le transforme. Il le cache ''par devers lui'', il l'a donc en sa possession, intact.<br />
<br />
== Savants musulmans ==<br />
<br />
'''Abdullah ibn ‘Abbas''', le cousin de Mahomet et l'un de ses compagnons:<br />
<br />
{{Quote||“Ils corrompent la Parole” signifie “ils altèrent ou changent sa signification”, cependant personne n'est capable de changer ne serait-ce qu'un unique mot d'aucun des Livres de Dieu. La signification est qu'il interprètent la Parole (de Dieu) de manière faussée. ”<ref>Kitab (le livre [du]) Al-Tawhid, Bab(chapitre) Qawlu Allah Ta'ala, Bal Huwa Qur'anun Majid, fi lawhin Mahfuth</ref>}}<br />
<br />
{{Quote||“Le terme “Tahrif” [corruption] signifie changer quelque chose à partir de sa nature originelle; et il n'y a pas un seul homme qui pourrait corrompre un seul mot de ce qui vient de Dieu, ainsi les Juifs et les chrétiens n'ont pu corrompre que par une mauvaise interprétation des significations de la Parole divine.'<ref>Imam Muhammad Isma'il al-Bukhari in ''Dictionary of Islam'', T. P. Hughes, Kazi Publications, Inc, 3023-27 West Belmont Avenue, Chicago Il. 60618, 1994, p.62</ref>}}<br />
<br />
'''Al-Razi''' (865 – 925) Un des savants musulmans les plus connus, appelé l'"Imam des Imams".<br />
<br />
{{Quote||“Comment peut-il y avoir une altération dans le Livre dont la justesse des mots a atteint un grand niveau de circulation en Orient et en Occident? … Aucun changement ne peut avoir lieu dans un livre qui circule beaucoup parmi les hommes. Chaque homme sage comprend que l'altération de la Bible était impossible car elle circulait beaucoup parmi les hommes de fois et d'origines différentes.” <ref>p.327 de son troisième Volume</ref>}}<br />
<br />
'''Al Tabari''' (838 – 923) a ouvertement reconnu que la Taurat (Torah) ainsi que l'Injil (Évangile) authentiques sont restés dans les mains des Juifs et des chrétiens. Son seul reproche est qu'ils ne comprenaient pas toujours (ou n'acceptaient) le véritable sens de leurs enseignements.<br />
<br />
{{Quote||“... le premier qui vint dans le monde est la Torah, qui est entre les mains des Gens du Livre...Quant à l'Évangile qui est entre les mains des chrétiens, sa plus grande partie contient la vie du Christ, Sa naissance et Sa vie.”<ref>Tabari, Le Livre de la Religion et de l'Empire, p.51</ref>}}<br />
<br />
'''Fakhruddin Razi''' (1149 - 1209), un théologien persan sunnite.<br />
<br />
{{Quote||“Les Juifs et les premiers chrétiens étaient soupçonnés d'altérer le texte de la Taurat et de l'Injil; mais dans l'opinion d'éminents docteurs et théologiens il n'était pas possible de corrompre ainsi le Texte, car ces Écritures étaient généralement connues et circulaient largement, étant passées de génération en génération.”}}<br />
<br />
'''Sayyid Ahmad Khan''' (1817 - 1898), était un moderniste musulman éminent et influent.<br />
<br />
{{Quote||“Aussi longtemps que l'on parle du texte de la Bible, il n'a pas été altéré. Aucune tentative n'a été faite afin de présent un texte divergeant .”<ref>M. H. Ananikian, “Les Réformes et les Idées religieuses de M. Sayyid Ahmad Khan”, Le Monde Musulman 14 (1934) p.61</ref>}}<br />
<br />
'''Ibn Muniyah'''<br />
<br />
{{Quote|T. P. Hughes dans son "Dictionary of Islam" ("Dictionnaire de l'Islam")|“Ibn Mazar et Ibn Hatim font état, dans le commentaire appelé ''Tafsir Durr-I-Mansur'' qu'ils tiennent de l'autorité de Muniyah, [le fait] que la Taurat (c'est-à-dire les livres de Moïse), et l'Injil (c'est-à-dire les Évangiles), sont dans le même état de pureté que lorsqu'ils furent descendus du ciel, et qu'ils n'ont subi aucune altération, mais que les Juifs décidèrent de tromper le peuple par des arguments insensés, et en changeant le sens des Écritures… Shah Waliyu ‘Illah (dans son commentaire, le Fauzul âl-Kabir), et aussi Ibn ‘Abbas, supportent la même vision des choses.”<ref>T. P. Hughes, Dictionary of Islam, Kazi Publications, Inc, 3023-27 West Belmont Avenue, Chicago Il. 60618, 1994, p.62</ref>}}<br />
<br />
'''Dr. Mahmoud Mustafa Ayoub''' (né en 1938), est un docteur musulman et un professeur en Études islamiques et de religion comparée à la Temple University (USA).<br />
<br />
{{Quote||“Contrairement à l'idée répandue dans la communauté musulmane, le Coran n'accuse pas les Juifs et les chrétiens d'altérer les textes de leurs écritures, mais, plutôt d'altérer la vérité que ces écrits contiennent. Les gens font ainsi en cachant quelques uns des textes sacrés, en appliquant mal leurs préceptes, ou en changeant la position de certains mots.”<ref>"Uzayr dans le Coran et la Tradition musulmane" “Uzayr in the Qur'an and Muslim Tradition” in ''"Études des Traditions juives et islamiques"'' ''“Studies in Islamic and Judaic Traditions”'', ed. W. M. Brenner and S. D. Ricks, The University of Denver, 1986, p.5</ref>}} <br />
<br />
{{Quote||“...la Bible hébraïque et le Nouveau Testament prirent leur forme finale complète longtemps avant la naissance de l'islam. Le Coran parle de la Torah et des Évangiles comme contenant guidée et lumière. Il appelle les deux communautés à juger par ce que Dieu a révélé dans leurs Écritures. Il dit aussi que Juifs et chrétiens ont mis certains mots à un mauvais endroit et ont oublié un peu de ce que Dieu leur a révélé. Cela ne signifie pas qu'ils ont détruit, effacé et rajouté à leurs Écritures. De ce fait, les références coraniques au "tahrif", ou altération, sont plus liées à l'interprétation qu'aux changements du texte.” <ref> 15 mai 2008 e-mail à l'auteur.</ref>}}<br />
<br />
'''Muhammad 'Abduh''' (1849 - 1905), un juriste égyptien et un spécialiste religieux.<br />
<br />
{{Quote||“... l'accusation de corruption des textes bibliques n'a aucun sens. Cela n'aurait pas été possible pour les Juifs et les chrétiens de partout de s'accorder pour changer le texte. Même si ceux en Arabie l'avaient fait, la différence entre leur livre et celui de leurs frères, disons en Syrie et en Europe, aurait été évidente... Nous croyons que ces Évangiles sont les véritables Évangiles."<ref>Jacques Jomier, "Jésus, la Vie du Messie”, C. L. S., Madras, 1974, p.216</ref>}}<br />
<br />
'''Mawlawi Muhammad Sa'id'''<br />
<br />
{{Quote||“... ainsi que Dieu le dit au début du Coran: “Et ceux qui croient en ce qui t'a été révélé ([à] Mahomet) et ce qui a été révélé avant toi et ceux qui croient fermement à l'Au-Delà. Ceux-là dépendent de la Guidée de leur seigneur. Et ce sont eux les gagnants.” (2:4,5) ”Des musulmans imaginent que l'Injil est corrompu. Mais, autant que la corruption est concernée, pas un seul verset du Coran mentionne que l'Injil ou la Tawrat est corrompu. Dans les passages concernés il est écrit que les Juifs - oui, les Juifs, pas les chrétiens – altèrent la signification des passages de la Tawrat quand ils les expliquent. Au moins les chrétiens sont complètement ignorés par cette accusation. Donc, l'Injil n'est pas corrompu et la Tawrat n'est pas corrompue. L'idée que ces Écritures sont corrompues découle de la mauvaise opinion de quelques personnes mal-informées.”}}<br />
<br />
'''Ibn Kathir'''<br />
<br />
{{Quote|Citant Mahomet parlant des Juifs et des chrétiens|'David mourut au milieu de ses amis. Ils ne furent pas trompés, et on ne changea pas [leurs livres]. Les amis du Christ restèrent sous Ses ordonnances et sa guidée pendant deux cents ans.'<ref>Ibn Kathir, Al-Bidaya wa al-Nihaya</ref>}}<br />
<br />
'''Sayyid Ahmad Husseïn Chawkat Mirthi''' <br />
<br />
{{Quote||“La masse des musulmans reconnaissent que l'Injil est la Parole de Dieu. Mais ils croient aussi par ouï-dire (taqlidi 'aqida) que l'Injil est corrompu, même s'ils ne peuvent indiquer quel passage a été corrompu, quand il a été corrompu, et qui l'a corrompu. Y a-t-il une seule communauté religieuse en ce monde dont le sort est si misérable qu'ils déchireraient leur livre divin avec leurs propres mains, et ensuite, après l'avoir recousu sans relâche avec des bouts de tissu, enverrait de la poussière dans les yeux de son peuple? Certes, quelques communautés religieuses changent la signification (tahrif-i ma'nawi) de leurs Écritures. Dire que Dieu a pris l'Injil et la Tawrat dans les Cieux et les a abrogés équivaut à diffamer et a calomnier Dieu. C'est jeter le ridicule non seulement sur le Coran mais sur tous les Livres. L'abrogation suit toujours une erreur. Les lois des royaumes terrestres sont abrogées parce que l'expérience a prouvée qu'elles étaient blessantes. Mais Dieu ne fait aucune erreur, Il ne manque pas non plus d'expérience.”}}<br />
<br />
'''Mawlawi Chirag ud-Din'''<br />
<br />
{{Quote||“Le Coran nous commande de croire et d'honorer les anciennes Écritures. D'après la sourate (Nisa): “Ho, les croyants! Croyez-en Dieu et en Son messager, au Livre qu'Il a peu à peu fait descendre sur Son messager, et au Livre qu'aparavant Il a fait descendre en bloc.” (4:136) ”Quand, de ce fait, il a été commandé de croire pourquoi considérer l'étude des ces Écritures répréhensible? Car, si l'on croit que le Coran et les Saintes Écritures sont unes, comment peut-on conclure que lire le Coran est un acte digne de mérite, mais que lire les Saintes Écritures est une offense digne de châtiment?”}}<br />
<br />
'''Prof. Abdullah Saeed''', PhD <br />
<br />
{{Quote|Introduction de "''L'Accusation de Distortion des Écritures juives et chrétiennes''" d'Abdullah Saeed|Un point de tension significatif entre les musulmans d'aujourd'hui et les ‘gens du Livre’ (Juifs et chrétiens) est la croyance musulmane habituelle disant que les écritures juives et chrétiennes qui existent aujourd'hui sont corrompues et qu'on ne peut leur faire confiance en matière de foi, de religion ou de loi. Bien que ce soit une idée populaire, la plus part des spécialistes classiques du Coran étaient beaucoup plus précautionneux dans leur compréhension des textes coraniques sur ce problème. Cet article explore les références coraniques sur la distortion de la signification et du texte scriptural, et les points de vue des spécialistes, particulièrement Tabari, Qurtubi, Razi, Ibn Tamiyya et Qutb. Des mots coraniques tels que "tahrif" sont considérés aujourd'hui comme se référant à la distortion délibérée des Écritures; cependant, les spécialistes classiques ont interprété les références du Coran dans de nombreuses manières différentes. Presque tout suggère que la distortion eut lieu en ce qui concerne l'interprétation et non le texte lui-même. Bien que certains versets coraniques se réfèrent au "tahrif" (la distortion), il (le Coran) expose aussi le plus grand respect pour les anciennes Écritures. Les premiers musulmans adoptèrent un vision étroite de l'Écriture, d'abord à cause de la nature du Coran, et aussi en réponse aux religions plus établies (christianisme et judaïsme) afin d'affirmer la 'pureté' du Coran et de l'islam. Saeed note que les Écritures juives et chrétiennes qui existent aujourd'hui sont, d'après la plupart des savants, largement inchangées depuis le temps de Mahomet et devraient être respectées aujourd'hui comme elles l'étaient à l'époque. <ref> Prof. Abdullah Saeed - [http://www.abdullahsaeed.org/article/charge-distortion-jewish-and-christian-scriptures L'Accusation de Distortion des Écritures juives et chrétiennes] - The Muslim World. Vol. 92, 2002</ref>}}<br />
<br />
{{Core POTB}}<br />
==Voir aussi==<br />
<br />
* [[Les articles en francais - Articles in French|Les articles en français (Articles in French)]]<br />
<br />
'''En anglais'''<br />
<br />
* [[Corruption of Scripture]] ''- A hub page that leads to other articles related to Corruption of Scripture''<br />
<br />
{{Translation-links-francais|[[Qur'an, Hadith and Scholars:Corruption of Previous Scriptures|anglaise]]}}<br />
<br />
==Références==<br />
{{reflist}}<br />
<br />
[[Category:Gens du Livre]]<br />
[[Category:French]]<br />
[[Category:Français]]<br />
{{Page title|Le Coran, les Ahadith et les Savants sur la Corruption des anciennes Écritures}}</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Le_Coran_et_la_Terre_plate&diff=84563Le Coran et la Terre plate2013-03-25T13:47:56Z<p>Regulus: /* Références */</p>
<hr />
<div>{{Quote||"La terre est plate. Quiconque clame qu'elle est sphérique est un athée méritant un châtiment."<BR><br />
<br />
- '''Cheikh 'Abdul-'Aziz Ibn Baaz, autorité religieuse suprême d'Arabie Saoudite, 1993''' <ref>autorité religieuse suprême d'Arabie Saoudite, 1993 - édité dans "[{{Reference archive|1=http://www.nytimes.com/1995/02/12/world/muslim-edicts-take-on-new-force.html|2=2011-11-30}} Les édits musulmans prennent une nouvelle force]", New York Times, 12 février 1995.</ref><ref>Sheikh Abdul Aziz Ben Baz (1395 AH [1974 AD]), ''"Evidence that the Earth is Standing Still"'', Islamic University of Medina, Saudi Arabia. First edition, p. 23.</ref>}}<br />
[[File:Flat Earth The Wonders of Creation.jpg|right|thumb|175px|D' "Acai-ul Makhlukat" ("les Merveilles de la Création") de Zekeriya Kazvinî. Traduit de l'arabe vers le turc. Istanbul: vers 1553. <BR>Cette carte montre "une projection musulmane traditionnelle du monde comme un disque plat entouré de mers arrêtées par les montagnes du Qaf tout autour".<ref>[http://www.loc.gov/exhibits/world/earth.html Views of the Earth] - Trésors mondiaux de la Bibliothèque du Congrès, 29 juillet 2010</ref> ]]<br />
== Introduction ==<br />
<br />
La connaissance de la terre non-plate, aujourd'hui, à notre époque, serait plutôt difficile à renier. Nous avons l'imagerie satellite, des témoignages venant directement d'astronautes lors de nombreuses missions spatiales, et ainsi de suite. Mais qu'en est-il du passé, avant la création de ces inventions modernes que nous considérons souvent comme garanties? [[File:Charlemagneglobe.jpg|right|thumb|150px|Charlemagne, premier empereur de l'Empire carolingien (742-814), représenté dans une statue du IXème siècle, tenant un globe représentant le monde, preuve que la terre était considérée comme sphérique.]]Le caractère sphérique de la terre n'est-il connu que par nous grâce à nos appareils avantageux? La réponse à cette question est un clair 'non'.<ref>Pour plus de détails voyez: [[Islamic Inventions? How Islamic Inventors Did Not Change The World#Earth_is_round|Comment les inventeurs musulmans n'ont pas changé le monde/ La Terre est ronde]]</ref><ref>[http://fr.wikipedia.org/wiki/Figure_de_la_Terre_dans_l%27Antiquit%C3%A9 Mythe de la Terre plate] - Wikipédia, 1 juillet 2011</ref> <br />
<br />
Le fait que la terre n'est pas plate est connu depuis des milliers d'années. Les grecs Pythagore (570 - 495 av. J.C.), Aristote (384 - 322 av. J.C.) et Hipparque (190 - 120 av. J.C.) le savaient bien. L'astronome et mathématicien indien Aryabhata (476 - 550 ap. J.C.) le savait. Les savants chrétiens des premiers temps du christianisme tels qu'Anicius Boèce (480 - 524 ap. J.C.), l'évêque Isidore de Séville (560 - 636 ap.J.C.), l'évêque Raban Maur (780 - 856 ap. J.C.), le moine Bède (672 - 735 ap. J.C.), l'évêque Virgile de Salzburg (700 - 784 ap. J.C.) et saint Thomas d'Aquin (1225 - 1274 ap. J.C.) le savaient tout autant. En réalité, contrairement à ce que l'on peut souvent lire ou entendre, le caractère sphérique de la terre était une connaissance répandue chez les européens du début du Moyen-Âge, et le Saint-Empire romain utilisait dès 395 ap. J.C. une orbe pour représenter la terre sphérique. <br />
<br />
Il est certain que si le [[Qur'an|Coran]] est une dictée venant, lettre par lettre, d'[[Allah]], il serait d'accord, informerait sur ce fait qui était connu à travers le monde ''avant'' sa révélation, et contredirait la vision de la terre plate telle que les bédouins d'Arabie y croyaient au 7<sup>ème</sup> siècle.<br />
<br />
== Analyses des versets du Coran ==<br />
=== Verset 15:19 ===<br />
{{Quote|{{Quran|15|19}}|''' والارض مددناها''' والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شئ موزون'''<br />
<br />
Wa al-ardha m[a]dednaha wa al-qayna fiha r[a]wasiya wa anb[a]tna fiha min kulli chey-in mawzunin<br />
<br />
'''Et quant à la terre, Nous l'avons étalée''' (comme un tapis*); et y avons jeté des montagnes, et fait pousser dedans de toute chose équilibrée. }}<br />
مَدَدْ = maded = prolonger, atteindre, allonger, faire une extension, étirer, rallonger, tirer, étaler, étendre, dilater, pénétrer.<br />
<br />
[Il s'agit d'une note de la version anglaise]<br />
<br />
=== Verset 20:53 ===<br />
{{Quote|{{Quran|20|53}}| '''الذي جعل لكم الارض مهدا''' وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتى<br />
<br />
Al-lathi jaﻋala lakumu al-ardham[a]hdan wassal[a]k[a] likum fiha subulan wa anz[a]l[a] mina as-s[a]ma-ima'n fakhr[a]jna bihi azwajan min n[a]bat chatta<br />
<br />
'''Lui qui vous a assigné la terre comme berceau''', et vous y a acheminé des chemins; et qui du ciel a fait descendre de l'eau.» Puis, par elle, Nous avons fait sortir par couples différentes plantes.}}<br />
مَهْدًا = mahdan = (Nom) berceau ou lit, (verbe:) aplatir, assouplir, lisser, niveler, cimenter, classer, enfoncer, rouler.<br />
<br />
=== Verset 43:10 ===<br />
{{Quote|{{Quran|43|10}}| '''الذي جعل لكم الارض مهدا''' وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون<br />
<br />
Al-lathi j[a]ﻋ[a]l[a] l[a]kumu al-ardh[a]m[a]hdan waj[a]ﻋ[a]l[a] l[a]kum fiha subulan laﻋ[a]lakum t[a]ht[a]dun[a] <br />
<br />
'''Lequel vous a étalé la terre, afin d'en faire berceau, ''', et vous y a assigné des sentiers, –peut-être vous guideriez-vous?–}}<br />
مَهْدًا = mahdan = (Nom) berceau ou lit, (verbe:) aplatir, lisser, assouplir, niveler, cimenter, classer, enfoncer, rouler.<br />
<br />
=== Verset 50:7 === <br />
{{Quote|{{Quran|50|7}}| '''والارض مددناها''' والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج<br />
<br />
Wa al-ardh[a] madadnaha wa al-qayna fiha r[a]wasiya wa anb[a]tna fiha min kulli zawjin b[a]hijin <br />
<br />
'''Et la terre, que Nous avons étalée!''' et Nous y avons lancé des montagnes et y avons fait croître de tout couple joli! }}<br />
مَدَدْ = maded = prolonger, atteindre, allonger, faire une extension, étirer, rallonger, tirer, étaler, étendre, dilater, pénétrer.<br />
<br />
=== Verset 51:48 ===<br />
{{Quote|{{Quran|51|48}}| والارض فرشناها فنعم الماهدون<br />
<br />
Wa al-ardh[a] f[a]r[a]chnaha f[a]niﻋm[a] al-mahidun[a] <br />
<br />
Et la terre, Nous l'avons faite lit. Et quel excellent berceur Nous sommes! }}<br />
فَرَشَْ = faracha = meubler, aplatir, étaler, écraser, circuler, cimenter, classer, éventer, étirer, atteindre, défoncer, étaler, allonger, déplier, tourner, rouler.<br />
<br />
الْمَهِدُونَ à partir d'مَهِدُ = aplatir, détendre, assouplir, lisser, bercer, écraser, rouler, aplatir.<br />
<br />
=== Verset 71:19 ===<br />
{{Quote|{{Quran|71|19}}| والله جعل لكم الارض بساطا<br />
<br />
Wa Allahu jaﻋala lakumu al-ardh[a] bisaṭan<br />
Et c'est Allah qui vous a assigné la terre comme tapis (étalé), }}<br />
بِسَاطًا = bisaṭan = droguet (étoffe de laine et de fil)<ref>http://fr.wiktionary.org/wiki/droguet</ref>, tapis, moquette,<br />
à partir du verbe بسط = étaler, aplatir, égaliser, écraser, mettre à niveau, rendre atteignable, paver, lisser, rouler, cimenter.<br />
<br />
=== Verset 78:6 ===<br />
{{Quote|{{Quran|78|6}}| الم نجعل الارض مهادا<br />
<br />
Al[a]m n[a]jﻋ[a]li al-ardha mihadan<br />
<br />
N'avons nous pas désigné la terre plate [et sans obstacle],}}<br />
مهاد = pays plat, plat, plain, aplati.<br />
<br />
=== Verset 79:30 ===<br />
Beaucoup d'apologistes musulmans ont essayé de détourner la critique disant que le Coran promeut la croyance erronée que la terre est plate en se fixant sur le terme ''dahaha'' utilisé dans le verset 79:30 du Coran, communément traduit par "écarté", "étalé" ou "étiré". <br />
{{Quote|{{Quran|79|30}}| '''En arabe:''' والارض بعد ذلك دحاها<br />
<br />
'''Translittération:''' ''Wa al-ardh[a] baﻋd[a] dhalika dahaha'' <br />
'''Littéralement:''' Et la terre/planète Terre après qu'il souffla dessus et l'étala. <ref name="ia-79-30">[http://islamawakened.org/Quran/3/default.htm#003_054 Islam Awakened - Verset 79:30]</ref> }}<br />
==== Traductions du Coran ====<br />
{{quote || <br />
'''Hamidullah:''' Et quant à la terre, en plus de cela, Il l'a étendue: }}<br />
{{quote || <br />
'''Claude Savary:''' Il étendit la terre ; }}<br />
{{quote || <br />
'''Hisnulmuslim:''' de même qu’Il a, ensuite, étendu la terre, }}<br />
{{quote || <br />
'''André Chouraqui:''' Il déploie la terre <ref>http://nachouraqui.tripod.com/id16.htm</ref>}}<br />
{{quote || <br />
'''Coran de la Mosquée de Lyon:''' Et quant à la terre, après cela, Il l'a étendue: <ref>[http://www.mosquee-lyon.org/?cat=Coran Coran de la Mosquée de Lyon, sourate 79 verset 30.]</ref> }}<br />
<br />
Quelques traductions ont cherché à traduire le terme ''dahaha'' de manière à ce qu'il signifie "en forme d'œuf", ou encore "œuf d'autruche". <br />
{{quote || <br />
'''Khalifa:''' Il fit la terre en forme d'œuf. <ref name="ia-79-30"/> }}<br />
<br />
==== Apologistes musulmans ====<br />
{{quote || De toutes manières, pour répondre à votre question qui est "pourquoi Allah le Tout-puissant a-t-il utilisé le terme "dahaha" dans le noble Verset 79:30", est bien c'est parce que c'est le mot le plus précis de tous. Il décrit la rondeur et le caractère plat de la terre à la fois. <ref>[http://web.archive.org/web/20071227021224/http://www.answering-christianity.com/earth_in_islam.htm Answering Christianity sur l'usage du mot dahaha]</ref>}}<br />
D'autres clament aussi que la racine de dahaha est duhiya qui signifie "œuf d'autruche". <br />
{{quote || 4. La terre est géo-sphérique dans sa forme<br />
<br />
Le Coran mentionne la véritable forme de la terre dans le verset suivant:<br />
<br />
“Et Nous fîmes la terre en forme d'œuf”. [Al-Qur’an 79:30]<br />
<br />
Le mot arabe "dahaha" signifie "en forme d'œuf". Il veut dire aussi "une largeur". "Dahaha" dérive de "Duhiya" qui se réfère spécifiquement à l'œuf d'un autruche qui est sphérique dans sa forme, exactement comme la terre.<br />
<br />
<br />
Ainsi le Coran et la science établie actuelle sont en parfaite harmonie. <ref>[http://www.islamicvoice.com/February2006/QuestionHour-DrZakirNaik/?PHPSESSID=c30907389ab7486d8886b1a992e9ae1a Q & A (Questions et réponses) - Zakir Naik - dahaha]</ref>}}<br />
Cependant, beaucoup de musulmans s'accrochent toujours à la croyance que ''dahaha'' signifie "œuf d'autruche", malgré la fausseté scientifique que cela représente en ce que la terre est sphéroïde et oblique alors que l'œuf d'autruche est un sphéroïde prolate. Ainsi la terre est l'œuf d'autruche sont dissemblables en trois dimensions.<br />
<br />
Une autre idée avancée par les apologistes consiste à parler d'un jeu joué par les Mecquois pour essayer de lier ''dahaha'' à la rondeur. <br />
<br />
{{quote || Au verset 79:30, Allah dit,<br />
<br />
[Translittération] Wa al-ardha baﻋda thalika dahaha [79:30]<br />
<br />
Le mot clé dans le verset ci-dessus est “dahaha”. En arabe, il y a une expression: “iza dahaha” ce qui signifie “quand il envoie les pierres par dessus le sol vers le trou”. Le trou est appelé “Udhiyatun”. “Almadahi” se réfère à des pierres rondes selon la taille du trou dans le sol dans lequel les pierres sont envoyées, dans ce jeu. “Almadahi” veut aussi dire quelque chose de rond fait par le travail d'un groupe de personnes. Il y a donc un sens de "RONDEUR" dans la racine du mot “dahaha”. D'après plusieurs étymologistes, le mot signifiant “œuf d'autruche” a la même racine que “dahaha”. Ils retirent de cela l'idée que la terre a la forme d'un œuf d'autruche. Les dernières découvertes scientifiques confirment que la terre n'est pas entièrement sphérique, mais qu'il s'agit d'un ellipsoïde, car aplati à ses pôles, [comme la forme d'un œuf d'autruche].<br />
<br />
Les mots arabes pour “plat” ou “nivelé” ou encore “de forme plate” sont “sawi” et “al-mustawi”. Il n'y a pas un seul endroit dans le Coran où il est indiqué que la terre est "plate" ou “de forme aplatie”. Le mot “farach” aux versets 2:22, 51:48; le mot “wasia” utilisé dans les versets 4:97, 29:56, 30:10; le terme “mahd” à 20:53, 43:10, 78:6; le mot “basaat” au verset 71:19; le mot “suttihat” à 88:20; et le terme “tahaha” au verset 91:6, tous ces mots peuvent signifier, “étaler”, “écarter” ou “se prolonger” avec des nuances dans leurs connotations mais aucun ne signifie que la terre est aplatie ou plate. <ref>[http://www.quranicteachings.co.uk/earth-shape.htm QuranTeachings.co.uk - 79:30]</ref>}}<br />
L'argument islamique disant qu'"almadahi" et qu'"udhiyatun" contiennent l'idée de rondeur qu'ils lient à la racine de ''dahaha'' est fausse parce que la "rondeur" d'"almadahi" et d'"udhiyatun" est seulement en deux dimensions. L'"almadahi" est rond comme un morceau de pain arabe (qui est souvent de la forme d'un disque) et l'"udhiyatun" est aussi rond en deux dimensions. Néanmoins, l'un des sens de "dahaha" est "envoyer", "jeter" et c'est de la que viennent les dérivés "almadahi" et "udhiyatun". <br />
<br />
==== Daha et Duhiya ====<br />
En arabe, chaque mot dérive d'une racine. La racine consiste habituellement en trois lettres et elle est modifiée par l'ajout de voyelles, de préfixes et de suffixes afin de produire différents mots avec des sens différents. Par exemple: "ka-ta-ba" (écrire) est la racine de nombreux mots tels que "kitab" (livre), "maktaba" (bibliothèque), "kàtib" (auteur), "maktub" (écrit), kitabat (écrits) etc.<br />
<br />
Prenons maintenant le terme mentionné signifiant "œuf d'autruche": "Duhiya". Ce mot n'est ''pas'' une racine. C'est un nom et il est dérivé de (la racine) "da-ha-wa", la racine dont vient le terme "dahaha". De plus, "Duhiya" ne signifie même pas "œuf d'autruche". Voici ce que disent les dictionnaires les plus respectables, sur ce sujet: <br />
<br />
===== Lissan Al 'Arab =====<br />
{{quote || الأُدْحِيُّ و الإدْحِيُّ و الأُدْحِيَّة و الإدْحِيَّة و الأُدْحُوّة مَبِيض النعام في الرمل , وزنه أُفْعُول من ذلك , لأَن النعامة تَدْحُوه برِجْلها ثم تَبِيض فيه وليس للنعام عُشٌّ . و مَدْحَى النعام : موضع بيضها , و أُدْحِيُّها موضعها الذي تُفَرِّخ فيه .ِ}}<br />
Traduction: Al-udhy, Al-idhy, Al-udhiyya, Al-idhiyya, Al-udhuwwa: La place dans le sable où l'autruche pond son œuf. L'autruche creuse la terre (ou le sable) avec ses pieds, quand elle va pondre: une autruche n'a pas de nid.<br />
<br />
{{quote || الدَّحْوُ البَسْطُ . دَحَا الأَرضَ يَدْحُوها دَحْواً بَسَطَها . وقال الفراء في قوله والأَرض بعد ذلك دَحاها قال : بَسَطَها ; قال شمر : وأَنشدتني أَعرابية : الحمدُ لله الذي أَطاقَا<br />
<br />
بَنَى السماءَ فَوْقَنا طِباقَا<br />
<br />
ثم دَحا الأَرضَ فما أَضاقا<br />
<br />
قال شمر : وفسرته فقالت دَحَا الأَرضَ أَوْسَعَها ; وأَنشد ابن بري لزيد بن عمرو بن نُفَيْل : دَحَاها , فلما رآها اسْتَوَتْ<br />
<br />
على الماء , أَرْسَى عليها الجِبالا<br />
<br />
و دَحَيْتُ الشيءَ أَدْحاهُ دَحْياً بَسَطْته , لغة في دَحَوْتُه ; حكاها اللحياني . وفي حديث عليّ وصلاتهِ , اللهم دَاحِيَ المَدْحُوَّاتِ يعني باسِطَ الأَرَضِينَ ومُوَسِّعَها , ويروى ; دَاحِيَ المَدْحِيَّاتِ . و الدَّحْوُ البَسْطُ . يقال : دَحَا يَدْحُو و يَدْحَى أَي بَسَطَ ووسع }}<br />
Traduction: Faire daha le sol: l'éparpiller, l'étendre (à l'extérieur).<br />
Le dictionnaire mentionne ensuite quelques poèmes arabes confirmant ce sens. Quiconque lit l'arabe comprendra que c'est la preuve définitive que "Daha" signifie "étendre [à l'extérieur]", "déployer".<br />
<br />
===== Al Qamoos Al Muhit ===== <br />
{{quote || (دَحَا): الله الأرضَ<br />
(يَدْحُوهَا وَيَدْحَاهَا دَحْواً) بَسَطَها}}<br />
Traduction: Allah daha la Terre: Il l'étala.<br />
<br />
===== Al Wasiit =====<br />
{{quote || دَحَا الشيءَ: بسطه ووسعه. يقال: دحا اللهُ الأَرض }}<br />
Traduction: Faire daha quelque chose: l'étaler, le déployer. Par exemple: Allah daha la Terre.<br />
<br />
===== Lexique de Lane =====<br />
{{quote ||2= Dhahilath voir ''dahl'', vers la fin du paragraphe. "dhahhal" Quelqu'un qui blesse, ou attrape [lors d'un] jeu, en utilisant le dhahool comme dans le vers cité voce dhahool l. (TA.) Dhahil Plein de rancœur, malveillant, malin, porteur de dépit; cachant l'inimitié, violent dans sa coiffure, dans son cœur, et porté à exercer cette violence. (Az, TA.)<br />
<br />
Dhahool (mot arabisé venant du persan ''Dhakhool'') Quelque chose que place le chasseur de gazelles (afin de les effrayer au lieu où elles vivent, ou dans ses environs), consistant en un ensemble de morceaux de bois: (S : ) ou quelque chose que pose le chasseur (dans l'intérêt d'effrayer) les ânes (sauvages), (K, TA,) et les gazelles, (TA,) consistant en morceaux de bois, échardes assez grosses (K,* TA) placées dans le sol, avec quelques tissus au dessus, et parfois placées la nuit, pour (effrayer) la gazelle, à côté d'une lampe allumée; (TA; ) (d'où) Dhu-r-Rummeh qui dit:<br />
<br />Wa Yashrabna Ajnan Wannujoomu Ka’annaha<br />
<br />Masabeeh dahhalin Yuzakkee Zubalaha<br />
<br />
(Et ils boivent de l'eau qui est rendue mauvaises dans le goût et la couleur, pendant que les étoiles sont comme les lampes du chasseur au moyen du dhahool quand il briller leurs mèches fort.): (TA : ) le pl. est dawaheel (K.)<br />
<br />
<br />
Dahw<br />
<br />
1. Daha (., MM_b;,, 1,) première personne. Dahouth aor, yad'hoo inf. N. dahoo Il étala; étaler vers l'extérieur ou au loin; élargi ou étendu; (S, Msb, K; ) une chose; (K; ) et, quand on mentionne Dieu, la terre; (Fr, S, Mb, 1V; ) Également daha première personne. dahaithu (K en art. daha) aor. yaad’heae inf. n. dahae: (Msb, et K en art. dahae : ) ou Il (Dieu) fit la Terre large, ou ample; comme expliqué à Ch. par une arabe du désert: (TA : ) aussi, quand on mentionne une autruche (S, TA,) elle étala ou élargit, (TA,) avec sa patte, ou jambe, le lieu où elle dépose ses œufs: (S, TA : ) et, dit d'un homme: il étala, &c., aplati ou lissa. (TA dans l'art. dhaha ) - Aussi, dit d'un homme, (K,,) aor. yad’hoo, inf. n. dahwu(TA,) i.q. Jamie et aussi daja; sous l'autorité de 1Abr. (TA.) (Vous dites, dhahaha Il la compressa; comme vous dites aussi, dhajaha.) _ Aussi il lança, ou jeta, et pousser, propulsé, retirer de sa place -une pierre, avec sa main (TA.) On dit aussi, de celui qui joue avec des noix, "abidil maddha wa adhhuhu", ce qui signifie (Prendre une grande distance, et) [les] lancer. (S,TA.: Voir aussi midh’hath, en deux endroits. Et d'un torrent on dit "dhaha bilbat’hai" Il se lance (sur la douce terre et les galets dans son cours; ou les fait circuler avec lui). (TA.) Et de la pluie, on dit, "dhaha Al hissa an waj’hil Ardhi" (S,Msb) Elle fait circuler les galets sur la surface de la terre; (Msb; ) ou les a fait bouger. (TA.) (Voir aussi dhaha, dans l'art. suivant.) Et "aldhahwu bilhijarathi" signifie aussi Le rival, [contre son rival], au lancer de pierres, essayant de le surpasser (en faisant ainsi); et aussi al-Midahath (inf. n- de dahee). (TA marra yad’hoo inf.n. dahow dit d'un cheval: Il vint s'élançant avec ses pattes de devant sans trop relever ses sabots du sol. (S,TA.) = dhahal bathan Le ventre était, ou devint, large, et pendant; (Kr, K; ) et Indhahee (le ventre) était, ou devin large, ou distendu: (MF : ) les deux signifient que (le ventre) se gonfla, ou s'enfla, ou grossit,. et pendait, à cause du gras ou d'une maladie; comme aussi Dhau et Indah (TA dans l'art. dooh.)<br />
<br />3. Dhahee inf.n. Mudahath: see 1.<br />
<br />5. Thud'hee Il [s']étala, ou s'étendit; syn. Thabassuth. (K: dans l'art. Daha.): Vous dites "nama fulan fathadhahha" Un tel [être] dormit, et (s'étendit de manière à ce qu'il) gise sur un espace vide de terre (TA dans cet art.) - Et "thadhahhathil ibilu fil ardhi" Les chameaux firent des trous dans le sol où ils se couchèrent, comme il était doux/maniable; y laissant des cavités comme (de la forme de) celles des ventres: ils ne font ainsi que s'ils sont gros. (El-'Itreefee, TA dans l'art. Daha. )<br />
<br />7. voir 1, dernière phrase.<br />
<br />9. id'havi (de la mesure if’alath pour if’alle comme Ar’awa) Cela (une chose, TA) était, ou devint, étalé, étendu vers l'extérieur ou l'avant, agrandi ou extendu. (K.)<br />
<br />
<br />
<br />
*Dhahin (act. part. n. de 1). "Allahumma dhahil Mad’huwwath" dans une prière de ‘Ali, signifie: "Ô Dieu Celui qui étale et agrandit les (sept) terres": (TA : ) al Mdhuwwath (littéralement) signifie les choses qui sont étalées, &c.; comme également Al Mudh’hiyyath. (TA dans l'art. dhaha ) _ "Al’Matharuddahi" La pluie qui déplace (ou fait couler) les galets de la surface de la terre. (TA.)<br />
<br />
Ud'hiyy (S.K) (Originellement ''od'huwa'' de la mesure Uf’ool de ''dhahaithu'' dans le S pour être de la mesure de ''dhahouthu'' le dial. var. dhahaithu n'y étant pas mentionné,) et id’hiyy et Ud’hiyyath et ud’huwwath (K) Le lieu où l'on pond ses œufs, (S, K,) et où ils éclosent, (S,) [les œufs] de l'autruche, (S. K. ) dans le sable; (K; ) parce que cet oiseau le creuse, et l'élargit, avec son pied, ou sa jambe; parce que l'autruche n'a pas (de nid proprement dit) Ush (S: ) pl. Adahin (TA dans le présent art.) et Adahi (c'est-à-dire, s'il ne s'agit pas d'une mauvaise transcription, Adahiyyu s'accordant avec le singulier.): (TA dans l'art. dhaha et mudhhiyya (de même) signifie le lieu des œufs de l'autruche. (S.) (De là,) binthu Adh’hiyyathun Une autruche femelle. (TA.)_(De là aussi,) Al Udkhiyyu et Al Id’hiyyu Une certaine étape dans la course de la lune, (K, TA,) (à savoir, la vingt-et-unième étape,) entre le Na’aai’m sa’dha zabih (plus communément) appelé Al Baldath lié à l'''Adhahhi'' de l'autruche. (TA.)<br />
<br />
Ud’huwwath et udh’hiyyath: Voir le paragraphe précédent en trois endroits: - et pour le deuxième voir aussi ''mid’hath'', ci-dessous.<br />
<br />
Mad’han voir ud’hiyy<br />
<br />
Mid’hath Une chose en bois avec laquelle un enfant marche (yud’ha), et laquelle, passée sur le sol, balaie tout ce qui vient contre elle (K, TA.) - D'apr. Sh, Une certaine chose avec laquelle les habitants de la Mecque jouent: il dit: "J'ai entendu El-Asadi la décrire ainsi: Almadahiyy et Almasadiyy signifient des pierres comme le (petit gâteau de pain rond appelé) qursath, selon la taille du trou qui est crevé, et étalé un petit peu: ils lancent ensuite les pierres (yad’hoona biha) vers le trou, et si la pierre y tombe, la personne gagne; mais sinon, elle est vaincue: on dit d'elle yad’hu et yasdu quand elle lance les pierres (Iza dhahaha) du sol vers le trou: et le trou est appelé ud'hiyyath. (TA.) (Selon Freytag, l'autorité de la Diwan El-Hudhaliyin, une chose ronde faite de plombe, par le lancement de laquelle les gens concourent.)<br />
<br />
Pour Almadhuwwath et almad’hiyyath voir Dahin,<br />
<br />
<br />
Dhaha<br />
<br />
<br />
1. Dhaha première pers. Dhahaithu, aor. yad’ha inf.n. dhah’ya: voir 1 art. Dhahoo.__ dhahaithul ibil (K,) inf. n. tel qu'au-dessus, (TA,) J'ai emmené le chameau,; (K; ) comme aussi dhahaithuha (TA.)<br />
<br />
(4 mentionné par Freytag comme étant l'autorité sur le K est une erreur du 5)<br />
<br />
5 (mentionné dans cet art. dans le V et TA): voir art. Dhahoo<br />
<br />
7 (mentionné dans cet art. par MF): voir art. Dhahoo.<br />
<br />
<br />
Dhah’yath Une seule action de dhahy, c'est-à-dire d'étalement, (Msb.) = Une guenon. (K.)<br />
dhihyath Un mode, ou une manière de dhahyu, c'est-à-dire d'étalement, &c. (Msb.) = Un chef, la tête (d'un mouvement, etc.), (R, K, TA,) dans un sens absolu, dans le dial. d'El-Yemen, (R, TA,) et particulièrement d'une armée, ou d'une force militaire. (K, TA.) AA dit que cela signifie "un seigneur", ou "un chef" en persan; mais cela semble venir de dhahahu aor. yadh’hoohu, signifiant "il l'étala, et le rendit plat ou lisse" parce que c'est au chef de le faire; l'a. étant changé en LS comme il en est dans swibyath et fith’yath; et si c'est ainsi, il appartient à l'art. dahoo. (TA.) (Selon Golius, le pl. est dihau; mais je pense que c'est plus probablement dhahan.) Il est dans une trad. que ce qui est appelé Albaithul Ma’emoor (q.v. dans l'art. Amr) est pénétré chaque jour par mille compagnies d'anges, chacune d'entre elles ayant avec elles un dhih’yath et étant composée de soixante-dix mille anges. (TA.).<br />
<br />
Ud’hiyyun et Id’hiyyun voir l'art. dhaha.<br />
<br />
Ud’hiyyath: voir ud’hiyyu, dans l'art. dahoo, en deux endroits.<ref>[http://www.studyquran.org/LaneLexicon/Volume3/00000023.pdf Lane's Lexicon - daha (PDF)] </ref>}}<br />
Notez qu'une note plus haut indique que Lane traduit aussi dahaha par "le lieu où l'autruche pond ses œufs", et non pas les œufs eux-mêmes.<br />
<br />
=== Verset 88:20 ===<br />
{{Quote|{{Quran|88|20}}| والى الارض كيف سطحت<br />
<br />
Wa-il[a] al-ardhi keyf[a] suṭih[a]t<br />
<br />
et la terre comme elle est nivelée?}}<br />
Remarquez-vous le mot سَطَّحَ ? Si vous recherchez le mot dans le texte arabe du Coran vous trouverez que le mot سطحت est le féminin de سَطَّحَ<br />
<br />
سَطَّحَ = étaler, déplier, dérouler, rouler, allonger, niveler, paver, se répandre, circuler, aplatir, atteindre, égaliser, étaler vers l'extérieur, aplanir, lisser. <br />
<br />
=== Verset 91:6 ===<br />
{{Quote|{{Quran|91|6}}| والارض وماطحاها<br />
<br />
Wa al-ardhi wama ṭ[a]haha <br />
<br />
Et par la terre comme il l'a étendue!}}<br />
<br />
== Preuves supplémentaires ==<br />
<br />
===Verset 2:22===<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|2|22}}| الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون<br />
<br />
Al-l[a]thi j[a]ﻋ[a]l[a] l[a]kumu al-ardh[a] firachan wa as-sama' binan wa anz[a]l[a] min[a] as-sama' man fakhr[a]j[a] bihi min[a} al-th[a]m[a]rati rizqan l[a]kum fal[a] t[a]jﻋ[a]lu lillahi andadan wa antum t[a]ﻋlamun[a]<br />
<br />
Celui-là qui vous a fait la terre comme un lit et le ciel comme une tente; et qui du ciel a fait descendre de l'eau; puis par elle Il a fait sortir des fruits, votre portion. Ne donnez donc pas de rivaux à Dieu, alors que vous savez }}<br />
<br />
Le mot traduit par "tente" est "binaa" ou "binan" ( بِنَاء ). Ce terme signifie "bâtiment". Les cieux sont un bâtiment à plusieurs étages au-dessus de la terre. Il y a cet niveaux ou étages à ce bâtiment appelé "ciel". Les cieux sont bâtis sur une fondation "plate" nommée "la terre". Le tafsir d'ibn Kathir confirme cette vision des choses:<br />
<br />
{{quote || Ces ayat indiquent qu'Allah a commencé la création en bâtissant la terre, puis Il fit les cieux en sept cieux. C'est ainsi que les construction commencent habituellement, avec les bas étages d'abord puis les étages du haut, <ref>[http://tafsir.com/default.asp?sid=2&tid=1494 Tafsir 'ibn Kathir]</ref> }}<br />
<br />
===Verset 18:86===<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|18|86}}| حتى اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة ووجد عندها قوما قلنا ياذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا <br />
<br />
Hatta itha b[a]lagha m[a]ghrib[a] ach-chamsi wa j[a]d[a]ha t[a]ghrubu fi ﻋaynin hami-atin wa waj[a]d[a] ﻋind[a]ha qawman qulna ye tha al-q[a]rn[a]yni imma an tuﻋathiba wa-imma an t[a]ttakhitha fihim husnan<br />
<br />
Et quand il eut atteint le Couchant, il trouva le soleil se couchant dans une source bouillonnante, et, près d'elle, une peuplade. Nous dîmes: « Ô Dhou'l-Qarnaïn, ou tu châties, ou tu adoptes de la bienveillance à leur égard.» }}<br />
<br />
Ce verset sur le [[Dhul-Qarnayn and the Sun Controversy in the Qur'an|coucher du soleil]] dans une eau fangeuse supporte l'idée que la terre est plate. <br />
<br />
===Verset 18:47===<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|18|47}}| ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا<br />
<br />
Wa yawm[a] nusayyiru al-jibala wa t[a]r[a] al-ardha bariz[a]t[a]n wa h[a]ch[a]rnahum f[a]l[a]m nughadir minhum ah[a]dan<br />
<br />
Et le jour où Nous ferons marcher les montagnes[!] et tu verras la terre devenir plaine! Et Nous les rassemblerons sans en abandonner aucun! }}<br />
<br />
Dans ce verset on nous explique que ce sont les montagnes qui font que la terre n'est pas totalement plate.<br />
<br />
===Verset 2:144===<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|2|144}}|Oui, nous te voyions le visage tourné vers le ciel. Eh bien, Nous te tournerons certainement vers une orientation qui te complaira. Tourne ton visage, donc, vers la sainte Mosquée. Où que vous soyez, tournez-y vos visages. Oui, et ceux à qui le Livre a été donné savent que voilà bien la vérité de la part de leur Seigneur. Et Dieu n'est pas inattentif à ce qu'ils font.}}<br />
<br />
Ce verset demande à tous les musulmans de prier en direction de la [[Ka'aba]] (la qibla étant la direction que l'on doit prendre pour faire ceci). Ceci n'est possible qu'avec un modèle de terre plate. À cause du caractère sphérique de la terre, une prière dans n'importe quelle direction serait en fait dirigée vers le ciel/l'espace, pas vers la Mecque.<br />
[[File:Verse 2-144.gif|right]]<br />
Pour les gens qui prient à grande distance de la Mecque, leur qibla serait quelque part en direction du sol, et les gens vivant de l'autre 'côté' de la terre auraient à prier verticalement, en bas, vers le centre de la terre. <br />
<br />
Comme remarqué par AIM, les musulmans situés dans les Îles Salomon blasphèment contre Allah, car ils défèquent en direction de la Ka'aba quand ils répondent à l'appel de la nature.<ref>Abu Taleb - [http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fislammonitor.org%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26task%3Dview%26id%3D1382%26Itemid%3D63&date=2011-03-26 <!-- http://islammonitor.org/index.php?option=com_content&task=view&id=1382&Itemid=63 -->The Earth is Flat] - Australian Islamist Monitor, May 22, 2008</ref><br />
<br />
Même si nous utilisions la méthode traditionnelle musulmane pour étudier la qibla (c'est-à-dire un [[W:Grand cercle|grand cercle]]) cela serait quand même un blasphème car nous prierons en face de la Ka'aba et nous lui tournerions le dos à la fois. <br />
<br />
En addition à toutes les preuves directes que nous avons donné, cela n'est qu'un des problèmes qui indiquent indirectement que le narrateur/écrivain du Coran croyait à un modèle de terre plate.<br />
<br />
===Verset 2:187===<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|2|187}}|On vous a permis, la nuit du jeûne, de vous approcher de vos femmes; elles sont un vêtement pour vous et vous êtes un vêtement pour elles. Dieu sait comme vous vous trahissiez vous-mêmes, vraiment! Aussi a-t-Il reçu votre repentir, et Il vous a donné rémission. Fréquentez-les donc, maintenant, et cherchez ce que Dieu a prescrit en votre faveur: mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue, pour vous, du fait de l'aube, le fil blanc du fil noir. Puis, accomplissez le jeûne jusqu'à la nuit. Mais ne les fréquentez pas pendant que vous êtes en retraite rituelle dans les mosquées. Voilà les bornes de Dieu: n'en approchez donc pas! ainsi Dieu explique-t-Il aux gens Ses signes. Peut-être seraient-ils pieux!}}<br />
<br />
Ce verset dit aux musulmans que, pendant le ramadan, ils ne mangeront, ne boiront, ni n'auront de [[Reproduction|relations sexuelles]] durant les heures où brille le soleil. Cela peut causer un [[The Ramadan Pole Paradox|immense problème]] pour ceux vivant près des Pôles nord ou sud.<br />
<br />
Plus l'on s'approche des pôles, plus les jours ou les nuits s'allongent. Ils peuvent même durer plusieurs mois chacun, rendant ce verset, le quatrième [[Five Pillars of Islam|Pilier de l'islam]], impossible à pratiquer sans mourir de faim. Encore une fois, ce problème n'existerait pas sur une terre plate.<br />
<br />
== Apologies générales ==<br />
{{Quote|{{Quran|31|29}}| الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الى اجل مسمى وان الله بما تعملون خبير<br />
<br />
Al[a]m t[a]ra ann[a] Allah[a] yuliju al-leyla fi an-n[a]hari wayuliju an-n[a]hara fi al-leyli wa s[a]khkh[a]r[a] ach-chamsa wa al-qamara kullun yajri ila ajalin musamman wa anna Allaha bima taﻋmaloona kh[a]beerun<br />
<br />
N'as-tu pas vu que Dieu fait que la nuit pénètre dans le jour, et que le jour pénètre dans la nuit? et qu'Il a assujetti le soleil et la lune à couler chacun jusqu'à un terme dénommé? et que Dieu est bien informé vraiment de ce que vous faites?}}<br />
{{Quote|{{Quran|39|5}}| خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمى الا هو العزيز الغفار<br />
<br />
Khalaqa as-samawati wa al-ardha bialhaqqi yukawiru al-leyla ﻋala an-nahari wa yukawiru an-nahara ﻋala al-leyli wa s[a]khkh[a]r[a] ach-chamsa wa alqamara kullun yajri li-ajalin musamman ala huwa alﻋazizu al-ghaffaru<br />
<br />
Avec vérité Il a créé les cieux et la terre. Il enroule la nuit au jour, et enroule le jour à la nuit, tandis qu'Il a assujetti le soleil et la lune à couler chacun vers un terme dénommé. N'est-ce pas Lui le puissant, le grand pardonneur?}}<br />
{{Quote|{{Quran|22|61}}| ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير<br />
<br />
Dhalika bi-ann[a] Allah[a] yuliju al-leyla fi an-n[a]hari wa-yuliju an-n[a]hara fi al-leyli wa ann[a] Allaha samiﻋain basirun<br />
C'est qu'en Vérité Dieu fait que la nuit pénètre dans le jour, et que le jour pénètre dans la nuit. Dieu, cependant, entend, Il observe, vraiment!}}<br />
<br />
Les musulmans clament parfois que "Enrouler signifie ici que la nuit se transforme graduellement en jour et vice-versa. Ce phénomène ne peut avoir lieu que si la terre est sphérique. Si la terre était plate, il y aurait un changement soudain de la nuit au jour et du jour à la nuit." <br />
<br />
Cet argument est faux. Le mouvement graduel du jour à la nuit et vice-versa arriverait quand même dans le modèle d'une terre plate. La seule différence serait que la terre plate serait éclairée partout, il n'y aurait pas de zones que le soleil n'éclairerait pas, seulement la même nuit et le même jour pour tous.<br />
<br />
Vous pouvez faire l'expérience vous-mêmes. Tout ce dont vous avez besoin est une chambre sombre, une table et une lampe torche. Laissez la lumière de la lampe torche naître doucement au dessus d'un côté de la table, comme un lever de soleil, (puis continuez) et vous verrez ensuite un passage progressif de la nuit au jour. Les versets 31:29, 39:5 et 22:61 ne nous disent rien sur la forme de la terre. Ce sont de simples observations que n'importe qui pourrait faire.<br />
<br />
De plus ces versets se réfèrent de manière erronée à la lumière et à l'obscurité comme étant deux choses différents. Elles sont en fait la même chose. La nuit ne "chevauche" pas le jour, ne s'y "enroule" pas autour parce qu'il n'y a que de la lumière, et l'obscurité n'est que l'absence de lumière.<br />
<br />
== Conclusion == <br />
<br />
Comme cité au début de cet article, le Cheik 'Abdul-'Aziz Ibn Baaz, l'autorité religieuse suprême de l'Arabie Saoudite, croit que la terre est plate, comme le chercheur en astronomie musulman Fadhel Al-Sa'd, qui a déclaré dans un débat télévisé sur Iraqi Al-Fayhaa TV (le 31 octobre 2007) que la terre est plate comme cela est prouvé par les versets coraniques et que le soleil est bien plus petit que la terre et tourne autour d'elle.<ref>[http://www.memritv.org/clip/en/1684.htm Iraqi Researcher Defies Scientific Axioms: The Earth Is Flat and Much Larger than the Sun (Which Is Also Flat)] - MEMRI TV, Video No. 1684</ref> En tant que musulmans dévots, ils ont de bonnes raisons de conclure que la terre est plate; les versets coraniques 15:19, 20:53, 43:10, 50:7, 51:48, 71:19, 78:6, 79:30, 88:20 et 91:6 font clairement état de cela et il n'y a pas un seul verset dans le Coran qui pourrait faire penser à une terre sphérique. Alors que beaucoup on tenté d'expliquer cette 'bizarrerie' à d'autres musulmans et aux Occidentaux, ils se basent sur l'ignorance présumée de la langue arabe de leur audience. Bref, il n'y a aucune échappatoire au fait que, selon le Coran, la terre est plate comme une crêpe.<br />
<br />
{{Core Science}}<br />
<br />
== Voir aussi ==<br />
<br />
* [[Les articles en francais - Articles in French|Les articles en français (Articles in French)]]<br />
<br />
'''En anglais'''<br />
<br />
* [[Islamic Prophecies]]<br />
* [[Cosmology]] ''- A hub page that leads to other articles related to Cosmology''<br />
<br />
{{Translation-links-francais|[[Flat Earth and the Qur'an|anglaise]]}}<br />
<br />
==Liens externes (en anglais)==<br />
<br />
*[http://www.answering-islam.org/Quran/Science/earth_egg.html Is the Earth Egg-Shaped?] ''- [[Answering Islam]]''<br />
*[http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fislammonitor.org%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26task%3Dview%26id%3D1382%26Itemid%3D63&date=2011-03-26 <!-- http://islammonitor.org/index.php?option=com_content&task=view&id=1382&Itemid=63 -->The Earth is Flat] - ''Islam Monitor''<br />
*[{{Reference archive|1=http://www.islam-watch.org/SujitDas/MuslimGenius.htm|2=2011-03-26}} A Tribute to a Muslim Genius (Sheik Abdul-Aziz Ibn Baaz)] ''- [[Islam Watch]]''<br />
<br />
== Références ==<br />
{{reflist}}<br />
[[Category:l'islam et la Science]]<br />
[[Category:Coran]]<br />
[[Category:French]]<br />
[[Category:Français]]</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=La_Revelation_sur_le_Hijab&diff=84561La Revelation sur le Hijab2013-03-25T13:46:07Z<p>Regulus: /* Liens externes (en anglais) */</p>
<hr />
<div>Cet article révèle la raison pour laquelle il est demandé aux [[Islam and Women|femmes]] de porter le [[hijab]], ainsi que l'origine du verset Al-Hijab.<br />
[[File:Hijab-protest.jpg|right|200px|thumb|]]<br />
==Introduction==<br />
<br />
Si vous demandez à un musulman pourquoi les musulmanes portent le hijab (voile islamique) la raison qui vous sera donnée sera généralement l'une des deux (ou un mélange des deux):<br />
<br />
* Elles obéissent à un commandement d'[[Allah]] tel que donné dans le Coran; c'est une question de piété.<br />
* Elles préservent leur modestie (pudeur) en s'habillant de cette manière au lieu de dévoiler leur corps aux yeux de tous. <br />
<br />
Le point central de ce problème est de savoir de quelle façon ce précepte a d'abord fait partie du Coran. Nous pouvons trouver cette information dans les ahadith en examinant les [[Revelational Circumstances of the Qur'an|circonstances de la révélation]] de ces versets.<br />
<br />
== Ayats du Coran concernant le hijab ==<br />
<br />
{{quote |{{Quran|24|31}}|'''Hamidullah:''' Et dis aux croyantes qu'elles baissent leurs regards, et qu'elles gardent leur chasteté, et qu'elles ne montrent de leur parures que ce qui en paraît, '''et qu'elles rabattent leur voile sur sur leur poitrine'''; et qu'elles ne montrent leurs parures qu'à leur mari, ou à leur père, ou au père de leur mari, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs sœurs, ou à leurs compagnes, ou aux esclaves que leurs mains possèdent, ou aux domestiques mâles qui n'ont pas le désir, ou aux garçons qui n'ont pas encore puissance sur les parties cachées des femmes. Et qu'elles ne fassent pas sonner leurs pieds de façon que l'on sache de leurs parures ce qu'elles cachent. Et repentez-vous tous devant Dieu, ô croyants. Peut-être seriez-vous gagnants?<br />
<br />
'''Claude Savary:''' Ordonne aux femmes de baisser les yeux, de conserver leur pureté, et de ne montrer de leur corps que ce qui doit paraître. Qu’elles aient le sein couvert. Qu’elles ne laissent voir leur visage qu’à leurs maris, leurs pères, leurs grands-pères, leurs enfans (sic), aux enfans de leurs maris, à leurs frères, leurs neveux, leurs femmes, leurs esclaves, leurs serviteurs (excepté ceux qui ne leur sont pas d’une absolue nécessité), et aux enfans qui ne savent pas ce qu’on doit couvrir. Qu’elles n’agitent point les pieds de manière à laisser apercevoir des charmes qui doivent être voilés. Ô fidèles ! Tournez vos cœurs vers le Seigneur, afin que vous soyez heureux.<br />
<br />
'''Hisnulmuslim:''' Invite également les croyantes à baisser pudiquement une partie de leurs regards, à préserver leur vertu, à ne faire paraître de leurs charmes que ceux qui ne peuvent être cachés, à rabattre leurs voiles sur leurs poitrines, à ne montrer leurs atours qu’à leurs époux, leurs pères, leurs beaux-pères, leurs fils, leurs beaux-fils, leurs frères, leurs neveux, aux femmes musulmanes, leurs servantes, leurs esclaves, leurs serviteurs impuissants, ou aux garçons impubères. Dis-leur aussi de ne pas agiter les pieds pour faire deviner les autres atours de leur féminité. Ô croyants, revenez tous à Dieu, si vous voulez assurer votre salut ! }}<br />
<br />
{{Quote|{{Qtt|33|59}}| {{right|يا أيها النبِي قل لأزوَاجِك وبناتك ونسَاء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما<br />
}}<br />
'''Translittération:''' ''Ya ayyuha an-nabiyyu qul li-azwajika wab[a]natika wa nissè-i almuminina yudnina ﻋalayhinna min jalabibihinna dhalika adn[a] an yuﻋrafna fala yudhayna wakan[a] Allahu ghafuran r[a]himan'' ([a]:a court).<br />
<br />
'''Hamidullah:''' Ho le Prophète! dis à tes épouses, et à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles: elles en seront plus vite reconnues et exemptes de peine. Et Dieu reste pardonneur, miséricordieux.<br />
<br />
'''Claude Savary:''' Ô prophète ! prescris à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyans, d’abaisser un voile sur leur visage. Il sera la marque de leur vertu, et un frein contre les discours du public. Dieu est indulgent et miséricordieux.<br />
<br />
'''Hisnulmuslim:''' Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants de ramener un pan de leurs voiles sur elles. C’est le meilleur moyen pour elles de se faire connaître et d’éviter ainsi d’être offensées. Dieu est Plein d’indulgence et de compassion.}}<br />
<br />
<br />
Le premier verset cité (24:31) déclare que le but est de cacher la beauté des femmes du regard des hommes. Le second (33:59) dit clairement que le but est de prévenir le harcèlement (et les mauvaises paroles). Nous ne trouvons pas une telle exigence pour les hommes (dans le Coran). Pourquoi est-ce ainsi? Quelles en sont les explications possibles? Les voici:<br />
<br />
* La beauté des femmes est tellement attirante que les hommes ne seraient capables de se contrôler s'ils voyaient une femme non-couverte - Ceci ne peut être juste car les femmes n'ont pas à se couvrir devant les hommes avec lesquels elles ont un lien familial.<br />
* Les femmes ne sont pas attirées par les hommes - Même l'observateur distrait sait que cela est faux: la vaste majorité des femmes n'est pas asexuée ni homosexuelle. <br />
* Les femmes ont un meilleur contrôle d'elles-mêmes que les hommes –Ce pourrait bien être le cas, mais seulement si 'hommes' se réfère aux musulmans de sexe masculin. <br />
<br />
La perception actuelle dans les sociétés musulmanes est qu'une femme non voilée demande à être harcelée sexuellement. Bien que ce ne soit pas une garantie (qu'aucun homme ne l'attaque), ils croient (les musulmans) que porter le voile est un moyen de se protéger contre la possibilité d'un assaut. Cependant, si nous cherchons dans les ahadith, nous trouvons qu'''aucune'' des raisons énumérées plus haut n'est correcte comme nous le verrons dans les circonstances de la révélation de ces versets. Les versets sur le hijab furent descendus en réponse à une situation spécifique ayant eu lieu à l'époque.<br />
<br />
==Ahadith concernant le hijab==<br />
<br />
===Collaboration d'Omar bin Al-Khattab===<br />
<br />
{{ quote |{{Bukhari|1|4|148}}|Narré par 'Aïcha: <br />
Les femmes du Prophète allaient souvent à Al-Manasi, un vaste endroit ouvert (près de Baqia à Médine) pour répondre à l'appel de la nature la nuit. 'Omar disaient souvent au Prophète: "[Fais] que tes femmes se couvrent" mais l'apôtre d'Allah ne faisait pas ainsi. Une nui Sauda bint Zam'a, femme du Prophète sortit au moment de 'Isha' – et c'était une grande femme. 'Omar lui dit ainsi: "Je t'ai reconnue, Ô Sauda." Ainsi parla-t-il, comme il désirait fortement que les versets d'Al-Hijab (le port du voile par les musulmanes) furent révélés. Et ainsi Allah révéla les versets d'"Al-Hijab" (Un corps tout entier couvert, sauf les yeux). }}<br />
<br />
{{ quote |{{Bukhari|8|74|257}}|Narré par 'Aïcha: <br />
(l'épouse du Prophète) 'Omar bin Al-Khattab disait souvent à l'apôtre d'Allah: "[Fais] que tes femmes se couvrent" mais il ne faisait pas ainsi. Les femmes du Prophète allaient répondre à l'appel de la nature –seulement la nuit– à Al-Manasi. Une fois, Sauda, fille de Zam'a sortit– et c'était une grande femme. 'Omar bin Al-Khattab la vue pendant qu'il était à un rassemblement et dit: "Je t'ai reconnue, Ô Sauda!" Il ('Omar) parla ainsi comme il était anxieux que vînt quelque ordre divin concernant (le voile des femmes). C'est ainsi qu'Allah révéla le verset de la Couverture. (Al-Hijab; un corps tout entier, sauf les yeux). (Voir Hadith No. 148, Vol. 1) }}<br />
<br />
{{ quote| {{Muslim|26|5397}}|'Aïcha a rapporté que les femmes du Messager d'Allah (paix soit sur lui) allaient, couvertes par la nuit, dans des champs -en plein air (dans la périphérie de Médine) pour se soulager. 'Omar bin Khattab disait souvent: Messager d'Allah, demande à tes dames de porter voile, mais le Messager d'Allah (paix soit sur lui) ne le fit pas. Ainsi sortit Sauda, fille de Zam'a, femme du Messager d'Allah (paix soit sur lui), durant une des nuits sombres. C'était une dame à haute stature. 'Omar l'appela, disant: Sauda, nous te reconnaissons. (Il fit ceci, espérant que des versets concernant le port du voile fussent révélés.) 'Aïcha dit: Allah, l'Exalté et le Glorieux, révéla ensuite les versets concernant le voile. }}<br />
<br />
{{ quote |{{Muslim|26|5398}}| Ce hadith a été authentifié par Ibn Chihab avec la même chaîne de transmetteurs.}}<br />
<br />
En bref, la suite d'événements tels que présentée par les ahadiths est la suivante:<br />
<br />
#'Omar dit plusieurs fois à [[Muhammad|Mahomet]] qu'Allah devrait révéler des versets concernant le port du voile.<br />
#Rien de tel n'est révélé.<br />
#'Omar suit les [[Muhammad's Wives|femmes de Mahomet]] une nuit alors qu'elles vont se soulager et appelle Sauda, une des femmes du Prophète.<br />
#Sauda rentre chez elle toute embarrassée et raconte à Mahomet ce qui s'est passé.<br />
#Allah révèle ensuite le verset tel que 'Omar l'avait toujours voulu. <br />
<br />
Bien sûr tout ceci amène quelques questions évidentes:<br />
<br />
* Si Mahomet n'est qu'un messager, répétant la parole d'Allah, alors pourquoi 'Omar s'enquit-il auprès de Mahomet pour la révélation? Pourquoi n'a-t-il pas simplement prié Allah, en lui demandant directement?<br />
* Aucune révélation (sur le voile) n'est "descendue" avant que 'Omar n'espionne les propres femmes de Mahomet. Pourquoi 'Omar fit-il ainsi? Comment savait-il (ou -au moins- soupçonnait-il) que cela fonctionnerait? Pourquoi Allah s'intéresse-t-il tellement à l'intimité de la toilette, au point qu'il ait révélé un verset concernant TOUTES les musulmanes qui vivront jamais?<br />
<br />
Une tactique courante des apologistes est de dire qu'Allah attendait que 'Omar fasse ceci afin que la révélation puisse être descendue. De toutes manières ceci n'est mentionné nulle part, ainsi il n'y a aucune preuve de ce qu'ils avancent. Plus encore, 'Omar confirme qu'il est d'abord venu avec l'idée, et qu'Allah "a été d'accord avec lui".<br />
<br />
====Allah est d'accord avec 'Omar====<br />
<br />
{{ quote | {{Bukhari|6|60|10}}|Narré par Anas: <br />
<br />
'Omar a dit: « J'ai été d'accord avec Allah sur trois choses » ou bien a dit: « Mon Seigneur a été d'accord avec moi sur trois choses. J'ai dit: "Ô Apôtre d'Allah! Voudrais-tu prendre la station d'Abraham comme lieu de prière." J'ai également dit: "Ô Apôtre d'Allah! De bonnes et de mauvaises personnes [viennent] te visiter! Donnerais-tu l'ordre aux Mères des croyants de se couvrir d'un voile?' Et les divins versets d'Al-Hijab furent révélés. J'appris que le Prophète avait blâmé quelques unes de ses femmes, j'entrais donc [vers] elle et leur dit: "Vous devriez arrêter (de troubler le Prophète) ou sinon Allah donnera à Son Apôtre des femmes meilleures que vous." Quand je suis allé vers une de ses femmes, elle me dit: "Ô 'Omar! l'Apôtre d'Allah n'a-t-il pas de conseil à donner à ses femmes, pour que tu essayes de les conseiller?" "Sur ce Allah révéla:–<br />
"Il se peut que s'il divorce d'avec vous, son Seigneur vous remplace pour lui par des épouses meilleures que vous, Soumises à Dieu[...]" (66.5) }}<br />
<br />
{{ quote |{{Bukhari|6|60|313}}| Narré par 'Omar:<br />
<br />
J'ai dit: "Ô Apôtre d'Allah! De bonnes et de mauvaises personnes viennent te visiter, je suggère donc que tu ordonnes aux Mères des croyants ("les femmes du Prophète") de respecter [le port d'un] voile." Allah révéla ensuite les versets d'Al-Hijab. }}<br />
<br />
{{ quote | {{Muslim|31|5903}}| Ibn 'Omar rapporte que 'Omar a dit: Mon seigneur s'accorda avec (mon point de vue) en trois occasions. Au sujet de la station d'Abraham, au sujet du port du voile et au sujet des prisonniers de Badr.}}<br />
<br />
Comment le Coran peut-il être le texte qui existe depuis avant la création du monde, si Allah prend pour son contenu des suggestions des contemporains de Mahomet?<br />
Il apparaît de toutes manières que 'Omar était un promeneur dans les toilettes en série: en effet, après la révélation de ces versets qu'il a tant désiré, il y retournait quand même.<br />
<br />
===='Omar espionne à nouveau====<br />
<br />
{{ quote |{{Bukhari|6|60|318}}|Narré par 'Aïcha: <br />
<br />
Sauda (une femme du Prophète) sortit pour répondre à l'appel de la nature après que l'obligation (pour toutes les musulmanes) de porter un voile fut fixée. C'était une grande et grasse dame, et quiconque la connaissait avant peut [pouvait] la reconnaître. 'Omar bin Al-Khattab la vit et dit: "Ô Sauda! Par Allah, tu ne peux te cacher à nous, pense donc à un moyen pour que tu ne fusse reconnue si tu sors." Sauda s'en retourna [chez elle?] alors que l'Apôtre d'Allah était chez moi entrain de prendre son dîner et un os couvert de chair était dans sa main. Elle entra et dit: "Ô Apôtre d'Allah! Je suis sortie répondre à l'appel de la nature et 'Omar m'a dit ceci et cela." Allah l'inspira ensuite (le Prophète) et quand l'état d'inspiration était fini et l'os toujours dans sa main qu'il n'avait pas posé, il dit (à Sauda), "Vous (les femmes) avez été autorisées à sortir pour vos besoins."}}<br />
<br />
{{ quote | {{Muslim|26|5395}}| 'Aïcha rapporta que Sauda (qu'Allah soit satisfait d'elle) sortit (dans les champs) pour répondre à l'appel de la nature après même que le port du voile eût été prescrit aux femmes. C'était une dame imposant, de grande taille parmi les femmes, et elle ne pouvait se cacher de qui la connaissait. 'Omar bin Khattab la vit et dit: Sauda, par Allah, tu ne peux te dissimuler à nous. C'est pourquoi tu devrais faire attention quand tu sors. Elle ('Aïcha) dit: Elle retourna. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) était chez moi à ce moment: il mangeait son repas et il y avait un os dans sa main. Elle (Sauda) s'inclina et dit: Messager d'Allah. Je suis sortie et 'Omar m'a dit ceci et cela. Elle ('Aïcha) rapporta: Lui vint la révélation et elle s'acheva; l'os était encore dans sa main, il ne l'avait pas jeté, et il dit:"La permission vous est garantie, que vous puissiez sortir pour [faire] vos besoins."}}<br />
<br />
Apparemment, 'Omar n'était toujours pas satisfait après qu'il eut les versets du Hijab et il a avidement embêté Mahomet (à ce propos). Il voulait que les femmes ne puissent pas être reconnues.<br />
<br />
===Raisonnement sur le Hijab===<br />
<br />
Ce que disent souvent les musulmans et les apologistes c'est que le hijab protège les femmes d'une attention sexuelle non-désirée venue des hommes. Le célèbre apologiste [[Zakir Naik]] utilise cette ligne de raisonnement dans son ordonnance sur la [[Zakir_Naik:_His_Background,_Views_and_Debates#Hijab|défense du hijab]]. Avant d'évaluer cette déclaration nous devons étudier quelques autres ahadith:<br />
<br />
{{ quote |{{Muslim|26|5416}}|'Aïcha rapporta qu'un eunuque allait voir les femmes de l'Apôtre d'Allah (paix soit sur lui) et elles ne faisaient rien que l'on puisse objecter durant ses visites, le considérant comme un homme sans aucun désir sexuel. L'Apôtre d'Allah (paix soit sur lui) vint un jour pendant qu'il (l'eunuque) était assis avec quelques-unes de ses femmes et il décrivait les caractéristiques physiques d'une demoiselle, disant: lorsqu'elle arrive [nous faisant] face quatre plis apparaissent de ce côté et lorsqu'elle se tourne (et que l'on voit son dos) huit plis apparaissent sur son dos. Là-dessus l'Apôtre d'Allah (paix soit sur lui) dit: il m'apparaît qu'il connaît ces choses; ne lui permettez pas, de ce fait, d'être en vos réceptions." Elle ('Aïcha) dit: elles commencèrent ensuite à porter le voile devant lui.}}<br />
<br />
{{ quote |{{Abudawud|32|4095}}|Narré par 'Aïcha, Om el-Mu'minin:<br />
<br />
Un mukhannath (eunuque) allait souvent voir les femmes du Prophète (paix soit sur lui). Eux (les gens) le comptaient parmi ceux qui sont libres des besoins physiques. Un jour le Prophète (paix soit sur lui) marcha vers nous alors qu'il était avec une de ses femmes, et il décrivait les qualités d'une femme, en disant: Quand elle vient en avant, elle vient en avant avec quatre (plis sur son estomac), et quand elle recule, elle recule avec huit (plis sur son estomac). Le Prophète (paix soit sur lui) dit: Ne sais-je pas que cet (homme) sait ce qui se trouve là-bas. Elles (les épouses) respectèrent le port du voile devant lui. }}<br />
<br />
==== Sommaire ====<br />
<br />
Étant donné que les versets étaient d'abord révélés après que 'Omar a verbalement harcelé les femmes de Mahomet alors qu'elles allaient aux toilettes, et que Mahomet a dit à ses femmes de porter le voile y compris en la présence d'un eunuque, nous faisons la conclusion que le voile a pour but d'empêcher les hommes d'évaluer les attributs physiques des femmes. Du fait que les eunuques n'ont pas de désir sexuel, l'affirmation qui dit que le port du voile est pratiqué pour éviter les attentats à la pudeur et pas seulement les commérages/harcèlement verbaux est incorrecte. Une autre chose intéressante à noter est que tous les versets et ahadith examinés jusqu'à maintenant concernent des ''musulmans'' harcelant des ''musulmanes''. Ainsi Allah a révélé ces verset pour protéger les croyantes des croyants. <br />
<br />
Dans les sociétés non-islamiques, les femmes sont libres de se promener dévoilées sans être harcelées/agressées à chaque pâté de maisons par des hommes, mais dans une société islamique cela ne serait pas le cas. Si elles ne sont pas arrêtées à cause de lois sur l'indécence, elles sont constamment harcelées ou agressées par des hommes musulmans - nous pouvons ainsi conclure que les situations hypothétiques telles que celles présentées par le Dr. Naik, en faveur du hijab, peuvent être techniquement valides; à nouveau, avec la condition qu'elles ne parlent que des sociétés islamiques. <br />
<br />
===Différents types de voiles===<br />
<br />
Il y a d'autres morceaux des ahadith qui parlent des 'versets d'al-Hijab' mais ceux-ci considèrent un [[Segregation sexuelle en islam|différent type de hijab]] (voile) avec, bien sûr, une différente série de circonstances de révélation. <br />
<br />
{{ quote |{{Bukhari|6|60|314}}|Narré par Anas bin Malik: <br />
<br />
Quand l'Apôtre d'Allah épouse Zaïneb bint Jahch, il invita les gens à un repas. Ils mangèrent et restèrent assis, parlant. Puis le Prophète (leur montra) qu'il était prêt à se lever, mais ils ne se levèrent point. Quand il se rendit compte de cela (il n'y avait aucune réponse dans leurs mouvement), il se leva, et les autres aussi se levèrent sauf trois personnes qui restèrent assises. Le Prophète s'en retourna pour aller chez lui, mais il retourna. Ensuite ils partirent, ce sur quoi j'ai débarrassé et suis allé voir le Prophète pour lui dirent qu'ils étaient partis. Il entra donc chez lui. '''Je voulais entrer avec lui, mais il me sépara de lui par un écran [un voile]. Allah révéla ensuite: '''<br />
''''Ho, les croyants! n'entrez pas aux demeures du Prophète...' (33.53)''' }}<br />
<br />
{{ quote | {{Bukhari|6|60|315}}| Narré par Anas bin Malik: <br />
<br />
Moi, entre tous les gens, je connais le mieux ce verset d'Al-Hijab. Quand l'Apôtre d'Allah se maria avec Zaïneb bint Jahch elle était avec lui dans la maison et il prépara un repas et (y) invita les gens. Ils s'assirent (après avoir fini de manger) et commencèrent à discuter. Le Prophète se leva et revint plusieurs fois pendant qu'ils étaient encore entrain de discuter. Allah révéla ainsi le verset: <br />
<br />
'Ho, les croyants! n'entrez pas aux demeures du Prophète, – à moins qu'invitation ne vous soit faite à un repas, et encore, pas dans le temps qu'on le cuisine. [...] Et quand vous demandez à ses femmes quelques objet, demandez-leur, alors, de derrière un rideau [...]' (33:53) '''Ainsi le rideau (voile) fut placé et les gens partirent.'''}}<br />
<br />
{{ quote | {{Bukhari|6|60|316}}|Narré par Anas: <br />
<br />
A banquet de pain et de viande était tenu en l'occasion du mariage du Prophète à Zaïneb bint Jahch. J'étais envoyé pour inviter les gens (au banquet), et les gens commencèrent à venir (en groupes); Ils mangeraient puis partiraient. Un autre groupe viendrait, mangerait et partirait. J'ai invité les gens jusqu'à ce que je n'ai [plus] personne à inviter. J'ai dit ensuite: "Ô Prophète d'Allah! Je ne trouve personne à inviter." Il dit: "Débarrasse les restes de la nourriture." Un groupe de trois personnes restèrent dans la maison. Le Prophète les laissa et alla vers la demeure de 'Aïcha et dit: "La Paix et la miséricorde d'Allah soient sur vous, Ô gens de la maison!" Elle répliqua: "Que la Paix et la miséricorde d'Allah soient sur toi aussi. Comment as-tu trouvé ta femme? Qu'Allah te bénisse. Il alla ensuite dans toutes les demeures de toutes ses femmes et leur dit la même chose qu'à 'Aïcha et elles lui dirent la même chose que ce que lui avait dit 'Aïcha. Le Prophète s'en retourna et trouva un groupe de trois personnes encore dans la maison à discuter. Le Prophète était une personne très timide, '''il sortit donc (pour la deuxième fois) et retourna dans la demeure de 'Aïcha. Je ne me rappelle pas si je l'ai informé du fait que les gens étaient partis. Alors il s'en revint, et dès qu'il passa le portail, il plaça un rideau entre moi et lui, et le verset d'Al-Hijab fut révélé.''' }}<br />
<br />
{{ quote |{{Bukhari|6|60|317}}|Narré par Anas: <br />
<br />
Quand l'Apôtre d'Allah épousa Zaïneb bint Jahch, il fit manger pain et viande au gens (en leur donnant un banquet Walima). Il sortit ensemble vers les demeures des mères des croyants (ses femmes), comme il avait l'habitude de faire le matin de son mariage. Il les saluait et invoquait du bien pour elles, et elles lui rendaient son salut et invoquaient du bien pour lui. Quand il retourna chez lui, il vit deux hommes entrain de parler; et quand il les vit, il sortit de chez lui à nouveau. Quand ces deux hommes virent l'Apôtre d'Allah sortant de chez lui ils se levèrent rapidement (et partirent). Je ne me rappelle pas si je l'ai informé de leur départ, ou s'il en était informé (par quelqu'un d'autre). Il retourna chez lui '''et quand il entra dans la maison, il baissa le rideau entre lui et moi. Ensuite le verset d'Al-Hijab fut révélé.''' }}<br />
{{ quote | {{Bukhari|7|62|95}}|Narré par Anas bin Malik: <br />
<br />
J'avais dix ans quand l'Apôtre d'Allah arriva à Médine. Ma mère et mes tantes me demandaient régulièrement de servir le Prophète, et j'ai servi auprès de lui pendant dix ans. Quand le Prophète mourut j'avais vingt ans, et je connaissais sur l'ordre d'Al-Hijab (voile des dames) plus qu'aucune autre personne quand ce fut révélé. Il fut révélé la première fois quand l'Apôtre d'Allah consomma son mariage avec Zaïneb bint Jahch. Quand le jour commença à se lever, le Prophète était marié et il invita les gens à un banquet, ils vinrent, mangèrent, et partirent tous sauf quelques-uns qui restèrent auprès du Prophète assez longtemps. Le Prophète se leva et partit, et je partis avec lui afin que les gens puissent partir également. Je fis comme le Prophète, jusqu'à ce qu'il arrive au seuil de la demeure de 'Aïcha. Pensant qu'alors les gens étaient partis, il s'en retourna et je fis de même, jusqu'à ce qu'il entre vers le lieu où se trouvait Zaïneb et, voyez; ils étaient encore assis et n'étaient pas partis. Ainsi le Prophète s'en retourna et je partis avec lui. Quand nous atteignîmes le seuil de la demeure de 'Aïcha, il pensa qu'ils étaient partis, et il s'en retourna, et moi aussi je m'en suis retourné avec lui, et nous vîmes que ces gens étaient partis. '''Le Prophète plaça ensuite un rideau entre lui et moi et les versets d'Al-Hijab furent révélés.''' }}<br />
<br />
{{ quote | {{Bukhari|8|74|255}}|Il est narré par Anas bin Malik: <br />
<br />
que c'était un garçon de dix ans quand le Prophète s'installa à Médine. Il ajouta: J'ai servi l'Apôtre d'Allah pendant dix ans (la dernière partie de sa vie) et je sais plus que les gens [de choses] sur l'occasion à laquelle l'ordonnance d'Al-Hijab fut révélée (au Prophète). Ubai bin Ka'b me posait des questions dessus. Il était révélé (pour la première fois) durant le mariage de l'Apôtre d'Allah avec Zaïneb bint Jahch. Le matin, le Prophète était son mari et il invita les gens, qui prirent leur repas et partirent, mais un groupe d'entre eux resta auprès de l'Apôtre d'Allah et ils prolongèrent leur séjour. L'Apôtre d'Allah se leva et sortit, et moi de même, jusqu'à ce que nous arrivâmes au seuil de la demeure de 'Aïcha. L'Apôtre d'Allah pensa que ces gens étaient alors partis, il retourna donc [à la maison de Zaïneb], et moi aussi je retournai avec lui jusqu'à la maison de Zaïneb et nous vîmes qu'ils étaient encore assis et qu'ils n'étaient pas partis. Le Prophète sortit à nouveau, et je fis ainsi auprès de lui jusqu'à ce qu'il atteigne le linteau de de la porte de la demeure de 'Aïcha, et il pensa que ces gens étaient alors partis, il s'en retourna alors, et je fis ainsi avec lui, et nous vîmes que ces gens étaient partis.''' C'est à ce moment que le verset divin d'Al-Hijab fut révélé, et le Prophète plaça un voile [un écran] entre lui (sa famille) et moi.''' }}<br />
<br />
Nous voyons qu'en addition au hijab personnel un "hijab de maison" est aussi requis pour séparer les femmes de la maison des visiteurs; sous la forme d'un écran opaque. Nous voyons à nouveau que c'est une révélation liée à une situation. Mahomet était ennuyé par le fait que les gens restaient et parlaient avec ses femmes après avoir dîné chez lui, Allah en profita donc et révéla un verset requérant une séparation pour faire taire les conversations, signifiant par là même que les invités ne devraient pas rester aussi longtemps après le dîner. Les versets ci-dessus ne sont pas pertinents pour le type de hijab au centre de cet article, mais ils ont été présentés pour mettre en relief les circonstances toutes bêtes de beaucoup de ces révélations liées à des situations, et également pour montrer que 'hijab' mentionné dans le Coran et l'ahadith ne se réfère pas toujours à la même chose.<br />
<br />
== Conclusion ==<br />
<br />
La raison pour laquelle les musulmanes portent le hijab aujourd'hui n'est pas la spiritualité, ce n'est pas non plus une affaire de piété. Se couvrir les cheveux ou le visage ne peut être considéré comme un acte de modestie du fait qu'il n'est pas demandé aux hommes musulmans de se couvrir ces parties. La seule raison pour laquelle elles le font est que 'Omar bin Al-Khattab, un [[Sahabah|compagnon]] de Mahomet, souhaitait que Mahomet révèle des versets d'Allah demandant aux femmes d'en porter. Alors que Mahomet ne l'obligea pas, 'Omar ne pria pas Allah pour son assistance. 'Omar savait qu'il devait en faire une affaire personnelle pour Mahomet lui-même afin d'apporter la révélation. Il suivit les femmes de Mahomet quand elles partirent aux toilettes et fit connaître sa présence. Quand Mahomet entendit cela, la révélation que 'Omar voulait fut descendue par Allah. 'Omar savait d'où venaient réellement ces révélations, c'est pourquoi il importuna Mahomet et harcela ses femmes au lieu de demander à Allah. <br />
<br />
Bien que les circonstances de la révélation sur le hijab étaient ridicules, ses conséquences que nous pouvons voir jusqu'à aujourd'hui ne le sont pas. L'exigence du hijab a eu l'effet de mettre toute la responsabilité du contrôle des musulmans sur les femmes - libérant les hommes de la responsabilité de leurs actions s'ils voient une femme dévoilée. L'absence de contrôle de soi n'est pas un attribut inhérent aux hommes, car ceux-ci dans les sociétés non-islamiques n'ont pas de tels problèmes de contrôle de soi; alors qu'il est rare de voir une femme couverte dans ces sociétés. Le but du hijab, tel que révélé et jusqu'à aujourd'hui, est de protéger les musulmanes du comportement maintenant considéré comme acceptable des musulmans. Il a été considéré comme socialement acceptable précisément à cause de l'exigence faite aux musulmanes de porter le hijab.<br />
<br />
{{Core Women}}<br />
<br />
==Voir aussi==<br />
<br />
* [[Les articles en francais - Articles in French|Les articles en français (Articles in French)]]<br />
<br />
'''En anglais'''<br />
<br />
* [[Hijab]] ''- A hub page that leads to other articles related to Hijab''<br />
<br />
{{Translation-links-francais|[[Revelation of the Hijab|anglaise]]}}<br />
<br />
==Liens externes (en anglais)==<br />
*[http://forum09.faithfreedom.org/viewtopic.php?f=30&t=6113 The consequences of Islamic dress]'' - Un article parlant des implications médicales de la tenue islamique''<br />
*[{{Reference archive|1=http://muttaqun.com/niqab.html|2=2011-04-15}} Le Niqab d'après le Coran et la Sunna] ''- Site musulman''<br />
<br />
[[Category:Français]]<br />
[[Category:Femmes]]<br />
<br />
<br />
{{Page title|La Révélation sur le Hijab}}</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Kafir-fr&diff=84560Kafir-fr2013-03-25T13:43:35Z<p>Regulus: /* Références */</p>
<hr />
<div>Un '''kāfir''' (كافر ; pluriel كفّار ''kuffār'') est un 'incroyant'', quelqu’un qui rejette [[Allah|Dieu (Allah)]] et qui ne croit pas en [[Mahomet]] comme le dernier messager d’Allah.<ref>"...''Kafir'' signifie littéralement "un non-croyant".Dans l’Islam, ce terme se rapporte à quelqu’un qui rejette Allah et qui ne croit pas à Mahomet (''sallallahu alayhi wa sallam'') comme messager final d’Allah.''..." - [http://www.as-sidq.org/glossary.html Glossaire Islamique]</ref><ref>"...''kafir noun (pl=kuffar) 1. (Islam) infidèle, Infidèle, païen, non-croyant; un non-Musulman du ahl al-kitab (Chrétiens, Juifs, etc.). 2. (Islam) Infidèle, païen, non-croyant; '''tout non-Musulman'''. Ref: Shaykh Al-Islam ibn Taymiyyah (Rahimullah) v27 p264: “Quiconque n’interdit pas aux gens de la religion des Juifs et des Chrétiens, après la prophétie du message Mahomet (saw) et ne les déclare kafir ou ne les haït pas, celui là n’est pas un Musulman par consensus de TOUS les Musulmans, leurs érudits et le public en general.”..."[http://www.allwords.com/word-kafir.html AllWords.com - kafir]</ref> <br />
<br />
== Définitions ==<br />
Bien que Chrétiens et Juifs soient appelés [[Islam et les Gens du Livre |Gens du Livre]] (أهل الكتاب ''ahl al-kitab''), ils sont qualifies d’incroyants (disbelievers)<ref>""...''les gens permissifs, qui ne croient pas du tout à aucun commandement ou interdit se référant au Divin voudront et donneront comme une excuse de leurs action démoniaques, ceux- là sont pires que les Juifs, Chrétiens et Arabes idolâtres (mushrikeen), car même '''les derniers sont kaafirs''', ils croient au moins à une sorte de commandements et interdits'..." - [http://www.islam-qa.com/en/ref/113901/atheist L’athéisme est un plus grand pêché que le manquement] - Islam Q&A, Fatwa No. 113901</ref><ref>"...''Mais il n’est pas autorisé à l’épouser car elle est toujours '''une Kafir (non-Musulmane)''' et n’a pas encore embrassé l’Islam sans réserve et aucun doute.''..." - [http://www.islamweb.net/emainpage/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=88328 Projet d’épouse une athée] - Dr. Abdullah Al-faqih, Islam Web, Fatwa No. 88328, 21 juillet 2004</ref><ref>"...''Il est quelque chose de bien connu parmi les Musulmans et '''ils sont unaniment d’accor que that the Chrétiens sont kaafirs''', et même que ceux qui ne les considérent pas comme kaafirs sont kaafirs''..." - [[Coran, Hadith and Scholars:People of the Book]]</ref> selon le [[Coran]]. Le terme "kafir" peut être offensantpour les non-Musulmans, car il a des origines qui signifient "dissimulateur" et "ingrat" impliquant que les non-Musulmans sont des [[Mensonge|menteurs]]. Il est aussi souvent utilise par les Musulmans comme un terme éxtrêmement offensant et une malédiction. D’autres termes qui sont utilisés pour se référer à des non-Musulmans incluent "faasiq" (pêcheur, pourri) et "munafiq" (hypocrite).<br />
<br />
== Comment on devient un Kafir ==<br />
Demander à quelqu’un d’autre qu’Allah (p.e. pour l’intercession). <br />
<br />
{{Quote|{{Quran|10|106}}|Et n’invoquez pas, en dehors d’Allah, ce qui ne peut vous profiter ni vous nuire. Et si vous le faites, vous serez alors au nombre des injustes (le malfaiteurs)".}}<br />
<br />
Aversion pour Allah.<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|39|45}}| Et quand Allah est mentionné seul (sans associés), les coeurs de ceux qui ne croient pas en l'au-delà se crispent et quand on mentionne ceux qui sont en dehors de Lui, voilà qu'ils se réjouissent.}}<br />
<br />
Sacrifier à tout autre qu’Allah.<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|108|2}}|Accomplis la salāt pour ton Seigneur et sacrifie.}}<br />
<br />
Haine de l’[[Islam]] ou de quelque chose d’islamique.<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|47|9}}|Et quand à ceux qui ont mécru, il y aura un malheur pour eux, et Il rendra leurs oeuvres vaines. }}<br />
<br />
Plaisanteries sur l’Islam ou sur la chose islamique. <br />
<br />
{{Quote|{{Quran|9|65-66}}|65. Et si tu les interrogeais (Ô Mahomet), ils diraient très certainement : "Vraiment, nous ne faisions que bavarder et jouer." Dis : "Est-ce d'Allah, de Ses versets (le Coran) et de Son messager que vous vous moquiez? "<br>66. Ne vous excusez pas : vous avez bel et bien rejeté la foi après avoir cru. Si Nous pardonnons à une partie des vôtres , Nous en châtierons une autre pour avoir été des criminels. }}<br />
<br />
Incrédulité en un quelconque des Messagers.<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|2|285}}| Le Messager a cru en ce qu'on a fait descendre vers lui venant de Son Seigneur, et aussi les croyants : tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers; (en disant) : "Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers". Et ils ont dit : "Nous avons entendu et obéi. Seigneur, nous implorons Ton pardon. C'est à Toi que sera le retour" }} <br />
<br />
Juger avec une autre loi à côté de la [[Charia|Loi islamique]].<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|5|44}}| Nous avons fait descendre la Thora dans laquelle il y a guide et lumière. C'est sur sa base que les prophètes qui se sont soumis à Allah, ainsi que les rabbins et les docteurs jugent les affaires des Juifs. Car on leur a confié la garde du Livre d'Allah, et ils en sont les témoins. Ne craignez donc pas les gens, mais craignez Moi. Et ne vendez pas Mes enseignements à vil prix. Et ceux qui ne jugent pas d'après ce qu'Allah a fait descendre, les voilà les mécréants.}}<br />
<br />
Interdire ce qu’Allah rendu licite ou render licite ce qu’Allah interdit.<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|2|275}}| Ceux qui mangent [pratiquent] de l'intérêt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé. Cela, parce qu'ils disent: ‹Le commerce est tout à fait comme l'intérêt› Alors qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l'intérêt. Celui, donc, qui cesse dès que lui est venue une exhortation de son Seigneur, peut conserver ce qu'il a acquis auparavant; et son affaire dépend d'Allah. Mais quiconque récidive... alors les voilà, les gens du Feu ! Ils y demeureront éternellement.}} <br />
<br />
Croire dans une tout autre religion.<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|3|85}}| Et quiconque désire une religion autre que l'Islam, ne sera point agrée, et il sera, dans l'au-delà, parmi les perdants. }}<br />
<br />
Quitter l’Islam.<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|2|217}}| Ils t'interrogent sur le fait de faire la guerre pendant les mois sacrés. - Dis: ‹Y combattre est un péché grave, mais plus grave encore auprès d'Allah est de faire obstacle au chemin d'Allah, d'être impie envers Celui-ci et la Mosquée sacrée, et d'expulser de là ses habitants. L'association est plus grave que le meurtre. Or, ils ne cesseront de vous combattre jusqu'à, s'ils peuvent, vous détourner de votre religion. Et ceux parmi vous qui abjureront leur religion et mourront infidèles, vaines seront pour eux leurs actions dans la vie immédiate et la vie future. Voilà les gens du Feu: ils y demeureront éternellement.}} <br />
<br />
Porter assistance à des incrédules contre les Musulmans.<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|3|28}}| Que les croyants ne prennent pas, pour alliés, des infidèles, au lieu de croyants. Quiconque le fait contredit la religion d'Allah, à moins que vous ne cherchiez à vous protéger d'eux. Allah vous met en garde à l'égard de Lui-même. Et c'est à Allah le retour. }}<br />
<br />
Ne pas croire en Mahomet et rejeter l’Islam.<br />
<br />
{{Quote|{{Quran|98|6}}|Les infidèles parmi les gens du Livre, ainsi que les Associateurs iront au feu de l'Enfer, pour y demeurer éternellement. De toute la création, ce sont eux les pires..}}<br />
<br />
== Voir aussi ==<br />
<!-- *[[Mécréants]] ''- Une page carrefour qui mène vers les autres articles en rapport avec les mécréants'' --><br />
* [[Les articles en francais - Articles in French|Les articles en français (Articles in French)]]<br />
<br />
'''En anglais'''<br />
<br />
*[[Disbelievers]] ''- A hub page that leads to other articles related to disbelievers''<br />
<br />
{{Translation-links-francais|[[Kafir|anglaise]]}}<br />
<br />
== Liens externes (en anglais) ==<br />
<br />
*[http://muttaqun.com/kuf.html Kuf (mécréance) - vintg-cinq actes de Kuf qui rendent nulle la qualité de Musulman selon le Coran et la ''Sunnah''] ''- Site web musulman''<br />
<br />
== Références ==<br />
{{reflist}}<br />
<br />
[[Category:French]]<br />
[[Category:Français]]<br />
{{page_title|Kafir}}</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Hurriyya-fr&diff=84553Hurriyya-fr2013-03-25T13:38:26Z<p>Regulus: /* Liens externes (en anglais) */</p>
<hr />
<div>'''Hurriyya''' est le terme [[Arabe]] correspondant au terme 'liberté'. Cependant, il fut défini par le philosophe Ibn Arabi (d. 1240) comme "''parfait esclavage à Allah''". <br />
<br />
Selon le dernier érudit de l’[[Islam]] [[United States|Américain]], [http://en.wikipedia.org/wiki/Franz_Rosenthal Franz Rosenthal] (d. 2003), la culture historique islamique n’a rien de correspondant au ''concept occidental de liberté'' défini comme "un concept politique fondamental qui a pu servir de cri de ralliement pour de grandes causes". Un Musulman “est supposé considérer la subordination de sa propre liberté aux croyances, moralité et coutumes du groupe, comme étant la seule attitude de comportement possible …” Ainsi "… il n’est pas admis que les individus puissent exercer le moindre choix libre tel que la manière dont il souhaite être gouverné … En général, … l’autorité du gouvernement n’admet aucune participation de l’individu comme telle, en conséquence il n’a aucune liberté réelle pour lui-même."<br />
<br />
==Voir aussi==<br />
<br />
* [[Les articles en francais - Articles in French|Les articles en français (Articles in French)]]<br />
<!-- *[[Free Speech|libre parole]] ''- Une page carrefour qui renvoie vers d'autres articles en liaison avec la [[Free Speech|liberté d'expression]]''<br />
*[[Islamic Terms]] ''- Une page carrefour qui renvoie vers d'autres articles en liaison avec la terminologie islamique'' --><br />
'''En anglais'''<br />
<br />
*[[Free Speech]] ''- A hub page that leads to other articles related to Free Speech''<br />
*[[Islamic Terms]] ''- A hub page that leads to other articles related to Islamic Terms''<br />
<br />
{{Translation-links-francais|[[Hurriyya|anglaise]]}}<br />
<br />
== Liens externes (en anglais)==<br />
<br />
*[{{Reference archive|1=http://www.americanthinker.com/blog/2011/02/egypt_hurriyya_vs_freedom_and.html|2=2011-05-09}} Egypte, 'Hurriyya' Vs. Liberté et 'Musulmans modérés'] ''- American Thinker''<br />
*[{{Reference archive|1=http://www.faithfreedom.org/articles/op-ed/islamic-concepts-misunderstood-by-westerners/|2=2011-06-09}} Concepts islamiques mal compris par les occidentaux] ''- [[Faith Freedom International]]''<br />
<br />
[[Category:French]]<br />
[[Category:Français]]<br />
[[Category:Liberté]]<br />
{{page_title|Hurriyya}}</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Category:Litt%C3%A9rature&diff=84551Category:Littérature2013-03-25T13:37:10Z<p>Regulus: Created page with " Category:Français"</p>
<hr />
<div><br />
<br />
[[Category:Français]]</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Cas_de_blaspheme_Mahomet-Nounours&diff=84550Cas de blaspheme Mahomet-Nounours2013-03-25T13:36:16Z<p>Regulus: /* Références */</p>
<hr />
<div>Le '''cas de blasphème Mahomet-Nounours''' concerne l'arrestation, l'inculpation, le procès, l'emprisonnement et la libération d'un professeur [[United Kingdom|britannique]], Gillian Gibbons, qui travaillait au [[Sudan|Soudan]].<br />
<br />
En novembre 2007, à la suite d'une plainte de parents et de ses collègues, cette dame âgée de 44 ans fut arrêtée sous l'inculpation de blasphème. Son crime était d'avoir autorisé sa classe d'école primaire, avec des élèves âgés de 7 ans, au ''Unity High School'' (collège), à nommer un ours en peluche (un barve nounours) [[Mahomet]]. Elle fut officiellement inculpée pour "insultes à la religion, incitation à la haine et mépris affiché à des croyances religieuses,".<ref>[http://news.bbc.co.uk/1/hi/uk/7117430.stm Professeur accusé à cause d'un nounours] - BBC News, 28 novembre 2007</ref><ref>Nick McMaster - [http://www.newser.com/story/12794/british-teacher-charged-in-teddy-bear-flap.html Professeur britannique accusé à cause d'un nounours] - Newser, 28 novembre 2007</ref><br />
<br />
Ironiquement, le 30 novembre, alors que Gibbons appelait les non-Musulmans à la tolérance envers les Musulmans, dix mille<ref>[http://www.dailymail.co.uk/news/article-498689/Teddy-teacher-Lawyer-expects-pardoned-visit-British-Muslim-peers.html Teddy teacher: Lawyer expects her to be pardoned after visit from British Muslim peers] - Mail Online, December 1, 2007</ref><ref name="teddy bear protest">Allegra Stratton - [http://www.guardian.co.uk/world/2007/nov/30/uk.schoolsworldwide Jailed teddy row teacher appeals for tolerance] - Guardian, November 30, 2007</ref> Musulmans protestataires défilèrent dans les rues, la plupart brandissant des épées, des machettes et des gourdins, demandant que Gibbons soit exécutée après que des Imans à travers la ville eurent dénoncé ses actions pendant le jour de la ''Jamaa'' (vendredi, jour de prière), certains appelant à la violence.<ref name="Calls in Sudan for Execution"></ref><ref>Mohamed Osman - [http://news.yahoo.com/s/ap/20071130/ap_on_re_af/sudan_british_teacher Au Soudan, appel à l'éxécution d'une Britannique] - Associated Press, 30 novembre 2007</ref><ref>Charles Onians - [http://news.yahoo.com/s/afp/20071130/wl_uk_afp/sudanbritainreligiondiplomacydemo Une manifestation à Khartoum demande la fusiilade d'un professeur] - Agence France Press, 20 novembre 2007</ref> <br />
<br />
Pendant la marche, les protestataires chantaient "Honte, honte à la Grande Bretagne", "Pas de tolérance : exécution !" "Tuez la, fusillez la"<ref name="Calls in Sudan for Execution">[http://www.nytimes.com/2007/12/01/world/africa/01sudan.html Calls in Sudan for Execution of British Teacher] - The New York Times, 30 novembre 2007</ref> Des journalistes occidentaux ont été molestés et des journaux portant leurs photographies ont été brûlés.<ref>Sam Gale Rosen - [http://www.newser.com/story/12982/armed-mob-wants-british-teacher-dead.html Des manifestants armés veulent tuer une femme professeur britannique] - Newser, 30 novembre 2007</ref> Des centaines policiers anti-émeutes ont été déployés, mais ils ne tentèrent pas d'arrêter la manifestation.<ref name="teddy bear protest"></ref> Par crainte pour sa sécurité, elle a été transfèrée dans un lieu secret.<ref>[http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/africa/7122323.stm La Grande Bretagne cherche à libèrer une femme professeur] - BBC News, 1<sup>er</sup> décembre 2007</ref><br />
<br />
L'assemblée soudanaise des Oulémas, qui est composée des clercs du plus haut niveau, a appelé à un dur [[Punishments|châtiment]], "Ce qui est arrivé n'est pas un hasard ni par ignorance mais par une action calculée et par un nouveau cercle complotant contre l'Islam"<ref>[http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/africa/7117430.stm Professeur accusé pour un nounours] - BBC News, 28 novembre 2007</ref><br />
<br />
Cependant, à la suite des réactions en Grande-Bretagne, elle a été épargnée d'accomplir une longue condamnation. A la place, la dame de 44 ans a été condamnée à "15 jours d'emprisonnement", après quoi elle a été expulsée.<ref>[http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/africa/7119399.stm Professeur britannique emprisonnée à cause d'un nounours] - BBC News, 29 novembre 2007</ref><br />
<br />
== Voir aussi ==<br />
<br />
* [[Les articles en francais - Articles in French|Les articles en français (Articles in French)]]<br />
<br />
'''En anglais'''<br />
<br />
*[[Images:Calls for Islamic Violence|Images of the protest]] <br />
*[[Free Speech]] ''- A hub page that leads to other articles related to Free Speech''<br />
<br />
{{Translation-links-francais|[[Muhammad Teddy Bear Blasphemy Case|anglaise]]}}<br />
<br />
==Références==<br />
{{reflist}}<br />
<br />
[[Category:French]]<br />
[[Category:Français]]<br />
{{page_title|Cas de blasphème Mahomet-Nounours}}</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Category:Islam_et_Science&diff=84547Category:Islam et Science2013-03-25T13:34:46Z<p>Regulus: </p>
<hr />
<div><div class="simpleborder" style="float:right;">[[Image:Category symbol.PNG|60px|link=Category:French]]</div><br />
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[[Category:French]]<br />
[[Category:Français]]</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Category:Gens_du_Livre&diff=84546Category:Gens du Livre2013-03-25T13:34:12Z<p>Regulus: </p>
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<div><div class="simpleborder" style="float:right;">[[Image:Category symbol.PNG|60px|link=Category:French]]</div><br />
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[[Category:French]]<br />
[[Category:Français]]</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Category:Femmes&diff=84545Category:Femmes2013-03-25T13:33:41Z<p>Regulus: </p>
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<div><div class="simpleborder" style="float:right;">[[Image:Category symbol.PNG|60px|link=Category:French]]</div><br />
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[[Category:French]]<br />
[[Category:Français]]</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Category:Coran&diff=84544Category:Coran2013-03-25T13:33:11Z<p>Regulus: </p>
<hr />
<div>Cette catégorie regroupe les articles traitant du Coran, ou liés à son étude.<br />
<div class="simpleborder" style="float:right;">[[Image:Category symbol.PNG|60px|link=Category:French]]</div><br />
<br />
[[Category:French]]<br />
[[Category:Français]]</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Coran_-_definition&diff=84543Coran - definition2013-03-25T13:32:32Z<p>Regulus: /* References */</p>
<hr />
<div>{{Incompletetranslations}}<br />
{{Template:Random quran quotes}}<br />
== Qu'est le Coran ? ==<br />
<br />
Le '''Coran''' (القرآن) est le texte religieux pilier central de l'[[Islam-fr|Islam]]. Les Musulmans croient que le Coran doit être le livre des directivess divines et des orientation pour l’''Humanité''. Ils prennent le texte dans sa rédaction originale en [[Arabe]]<ref>Il s'agit de l'Arabe classique ou arabe du Coran, pratiqué dans les grandes universités comme Al Azhar et par des érudits musulmans.</ref>, comme étant ''la parole littérale d’[[Allah]]''<ref>[http://www.usc.edu/dept/MSA/quran/002.qmt.html#002.023 Qur'ān, Chapitre 2, Versets 23-24]</ref> révêlée par l'ange [[Gabriel]] to [[Mohammed]] pendant une période de vingt-trois années<ref>''Living Religions: An Encyclopaedia of the World's Faiths,'' Mary Pat Fisher, 1997, page 338, I.B. Tauris Publishers, </ref><ref>[http://www.usc.edu/dept/MSA/quran/017.qmt.html#017.106 Qur'an, Chapter 17, Verse 106]</ref>, et voient le Coran comme la révélation fiable de Dieu.<ref>[http://www.usc.edu/dept/MSA/quran/033.qmt.html#033.040 Qur'an, Chapter 33, Verse 40]</ref><ref>Watton, Victor, (1993), ''A student's approach to world religions:Islam'', Hodder & Stoughton, pg 1. ISBN 0-340-58795-4</ref><br />
<br />
== Structure et contenu du Coran ==<br />
<br />
En longueur, le Coran est sensiblement plus court que le Nouveau testament chrétien (avec environ 165.000 mots en Anglais).<ref>[http://www.2think.org/hundredsheep/bom/written.shtml Could Joseph Smith have written the Book of Mormon?] - The Hundredth Sheep</ref> Le texte n’est pas publié dans son ordre chronologique, mais classé, en gros, par longueur des sourates (chapitres), des plus longues vers les plus courtes. Les ''Ayahs'' (versets) sont écrits à la première personne (c’est Allah qui parle), ainsi généralement il leut manque le contexte. Pour le contexte, les Musulmans utilisent les collections de ''Hadiths'' (traditions orales qui recueillent les paroles et les actions de Mahomet) et la ''Sirat'' (biographie de Mahomet). Avec cette aide, les sourates peuvent être séparées en deux categories : celle de la Mecque et celle de Médine.<br />
<br />
Alors qu’il y a au moins 300 références à Allah et à la peur dans le Coran, il y a seulement 49 références à l’amour. Sur ces 48 références, 39 sont négatives comme le sont les 14 relatives à l’amour de l’argent, du pouvoir et de la position sociale. <br />
<br />
Trois versets commandent à l’humanité d’aimer Allah et deux versets concernent la manière dont Allah aime un croyant. Il y a 25 versets sur la manière don’t Allah n’aime pas les kafirs (incroyants).<br />
<br />
Ceci laisse 5 versets sur l’amour. De ces 5, 3 concernent la famille ou un frère musulman. Un verset commande à un musulman de donner pour l’amour Allah. Ceci laisse seulement un verset quasi-universel sur l’amour : donnez ce que vous aimez pour la charité et même ceci est contaminé par la dualité parce que la charité musulmane va seulement à un autre musulman."<ref name="STATISTICAL ANALYSIS">Bill Warner - [http://www.faithfreedom.biz/new-page-128.htm LOVE VERSUS FEAR IN THE KORAN: A STATISTICAL ANALYSIS AND REFORM ACCORDING TO GOLDEN RULE] </ref><br />
<br />
=== Les non-musulmans et la punition dans le Coran ===<br />
<br />
Approximativement 67% des versets de la Mecque concernent la punition des incroyantsqui sont en disaccord avec Mahomet et plus de 50% des versets de Médine concernent les hypocrites et le Djihad contre les incroyants.<ref name="STATISTICAL ANALYSIS"></ref> Aussi, il y a environ 500 versets (en gros un sur douze) dans le Coran entier qui parlent de l'[[Géhenne|Enfer]], et environ 400 enseignements sur la haine des Juifs, Chrétiens, Idolâtres and ''[[Kafir|incroyants]]''.<ref name="STATISTICAL ANALYSIS"></ref><br />
<br />
=== le Djihad ===<br />
<br />
Sans inclure les versets qui traitent des merveilleuses récompenses des Djihadistes, des mentions génériques of "victoire" et des opinions negatives de Mahome sur ceux qui ne participant pas au Djihad, il y a en gros 164 versets de Djihad dans le Coran.<ref>[http://www.yoel.info/koranwarpassages.htm 164 Jihad Verses in the Koran] - Yoel Natan</ref> Ils parlent clairement et directement d’expèditions militaires, de combats, de pillages de guerre, etc.<br />
<br />
=== Immoralité ===<br />
<br />
Le Coran justifie et permet bien des choses que nous souhaitons considérer comme immorales dans le monde d’aujour’hui. Ceci inclut; la [[Coran, Hadith et Erudits:Homosexualité|haine des Homosexuels]], le [[Mensonge pour l’Islam|mensonge]], la [[Pédophilie dans le Coran|pédophilie]], la [[Polygamie dans l’Islam|polygamie]], l’[[Antisémitisme Islamique|racisme]], le [[Coran, Hadith et Erudits:Dhimmitude|discrimination religieuse discrimination]], le [[Le_Dernier_Message_du_Coran#Sourate_9_.28Repentance.29|terrorisme]], la [[Battre_les_femmes |violence contre les femmes]], l’[[esclavage]] et le [[viol]]. Bien sûr, même présentées avec les preuves pertinentes tirées du Coran, de telles déclarations seront ignorées par beaucoup comme étant des bétises islamophobes. Cependant, il n’est pas possible d’expliquer pourquoi beaucoup de musulmans partiquants approuvent. Sûrement ils ne sont pas soumis à l’Islamophobie ? Cet inconvénient expose l’[[Islamophobie| absurdité]] de néologisme populaire.<br />
<!-- encadré --><br />
{{Quote|[http://www.thedailybeast.com/blogs-and-stories/2010-09-08/get-over-the-quran-burning/ Get Over the Quran Burning]<BR>Asra Q. Nomani, The Daily Beast, September 8, 2010|''Alors qu’un Pasteur de Floride prévoit d’organiser un feu de joie en brulant des Corans le 11 septembre, Le journal “''The Daily Beast''” d’Asra Q. Nomani [auteur de “Seule, debout” : le combat d’une femme américaine pour l’âme de l’Islam], elle-même une musulmane, dit "qu’i’l y a quelques passages brutaux dans le Coran qui ont besoin d’être réduits en fumée.''<br />
<br />
Sur le projet de brûler des Corans ce weekend, je dis aux musulmans : "Dépassons l’insulte symbolique et considérons la situation réelle des interpretations littérales du Coran qui sont utilisées pour sanctionner la violence domestique, le terrorisme, le militantisme et le suicide par les bombes au nom de l’Islam".<ref>NDT : le Coran n'interdit-il pas le suicide ? Qui contredit ainsi la parole de Dieu ?</ref><br />
<br />
Le general David Petraeus l’a compris, disant que les feux programmés par la congregation du révérend Terry Jones' en Floride mettraient en danger les soldats américains combattant en Afghanistan. Mais je pense qu’il y a quelque chose qui met encors plus en danger les américains et les soldats américains : certains passages qui — lus littéralement — poussent les musulmans contre les américains et les pays de l’ouest.<br />
<br />
Je pense que les Coran seront brûlés cas nous, comme les musulmans, n’avons pas réllement (sincèrement) et intellectuellement évalué les conséquences auxquelles certains passages coraniques aboutissent, particulièrement dans les pays de l’ouest. Ceci inclut les versets — qui quand ils ont lus littéralement — disent que les femmes désobéissantes doivent être battues “légèrement”, que les Musulmans peuvent être amis avec les Juifs et les Chrétiens, et qu’il est permis de tuer pour convertir à l’Islam.<br />
<br />
Nous, en tant que Musulmans, avons besoin de déchirer --- au moins symboliquement --- quelques pages du Coran, en rejetant certains passages trop adhérents à certains versets problèmatiques.}}<br />
<br />
== Vidéo ==<br />
La fameuse vidéo de l'athée britannique Nick Gisburne, qui fut banni de Youtube.<br><br><br />
<center><youtube>lXlZ-jQPYxk</youtube></center><br />
<br><BR><br />
<br />
== Voir aussi ==<br />
<br />
* [[Les articles en francais - Articles in French|Les articles en français (Articles in French)]]<br />
* [[Coran]]'' – Une page moyeu qui guide vers les autres articles en relation avec le Coran''<br />
<br />
'''En anglais'''<br />
<br />
*[[Qur'an]]'' - A hub page that leads to other articles related to the Qur'an''<br />
*[[NATVRAE MIRABILIS ORIGINISQVE DIVINAE GEORGICAE VERGILII|Georgics]]<br />
<br />
{{Translation-links-francais|[[Qur'an (definition)|anglaise]]}}<br />
<br />
== Liens externes (en anglais) ==<br />
<br />
* [http://www.infidels.org/library/modern/denis_giron/multiple.html Coran: A Work of Multiple Hands?] ''- [[Dionisio (Denis) Giron (former Muslim)|Denis Giron]]''<br />
*[http://www.skepticsannotatedbible.com/Quran/cruelty/long.html Cruelty in the Quran] ''- [[Skeptic's Annotated Quran]]''<br />
*[http://www.faithfreedom.org/forum/viewtopic.php?p=12635#12635 Chronology vs Violence] ''- [[Faith Freedom International|FFI forum]] post on why there is more Violence near the end of the Coran''<br />
<br />
===Traductions ===<br />
<br />
*[http://www.islamawakened.com/quran/1/2/default.htm Master Ayat (Verse) Index] ''- From the people at Islam Awakened. Roman transliteration of the Arabic Coran and a massive 34 compared English translations''<br />
*[http://iknowledge.islamicnature.com/quran/surah/1/lang/englishliteral/ iKnowledge Literal Coran] ''- Site web musulman qui fournit des traductions littérales en Anglais du Coran. Montre également qu’Allah est le "meilleur trompeur" dans les versets 3:54, 7:99, 8:30, 10:21, and 13:42''<br />
<br />
=== Téléchargements ===<br />
*''Coran en anglais :'' [{{Reference archive|1=http://www.qurandownload.com/Download.aspx?file=/english-yusuf-ali-quranversenotes-wb.pdf|2=2011-03-16}} (Yusuf Ali translation)], [{{Reference archive|1=http://www.qurandownload.com/Download.aspx?file=/english-m-pickthal-wb.pdf|2=2011-03-16}} (Pickthal translation)], [{{Reference archive|1=http://www.qurandownload.com/Download.aspx?file=/english-quran-shakir-wb.pdf|2=2011-03-16}} (traduction Shakir)]<br />
<br />
==References==<br />
{{reflist}}<br />
<br />
[[Category:French]]<br />
[[Category:Français]]<br />
[[Category:Coran]]<br />
[[Category:Littérature]]<br />
[[Category:Téléchargements]]<br />
{{page_title|Coran (définition)}}</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Coran_-_definition&diff=84512Coran - definition2013-03-25T11:04:33Z<p>Regulus: </p>
<hr />
<div>{{Incompletetranslations}}<br />
{{Template:Random quran quotes}}<br />
== Qu'est le Coran ? ==<br />
<br />
Le '''Coran''' (القرآن) est le texte religieux pilier central de l'[[Islam-fr|Islam]]. Les Musulmans croient que le Coran doit être le livre des directivess divines et des orientation pour l’''Humanité''. Ils prennent le texte dans sa rédaction originale en [[Arabe]]<ref>Il s'agit de l'Arabe classique ou arabe du Coran, pratiqué dans les grandes universités comme Al Azhar et par des érudits musulmans.</ref>, comme étant ''la parole littérale d’[[Allah]]''<ref>[http://www.usc.edu/dept/MSA/quran/002.qmt.html#002.023 Qur'ān, Chapitre 2, Versets 23-24]</ref> révêlée par l'ange [[Gabriel]] to [[Mohammed]] pendant une période de vingt-trois années<ref>''Living Religions: An Encyclopaedia of the World's Faiths,'' Mary Pat Fisher, 1997, page 338, I.B. Tauris Publishers, </ref><ref>[http://www.usc.edu/dept/MSA/quran/017.qmt.html#017.106 Qur'an, Chapter 17, Verse 106]</ref>, et voient le Coran comme la révélation fiable de Dieu.<ref>[http://www.usc.edu/dept/MSA/quran/033.qmt.html#033.040 Qur'an, Chapter 33, Verse 40]</ref><ref>Watton, Victor, (1993), ''A student's approach to world religions:Islam'', Hodder & Stoughton, pg 1. ISBN 0-340-58795-4</ref><br />
<br />
== Structure et contenu du Coran ==<br />
<br />
En longueur, le Coran est sensiblement plus court que le Nouveau testament chrétien (avec environ 165.000 mots en Anglais).<ref>[http://www.2think.org/hundredsheep/bom/written.shtml Could Joseph Smith have written the Book of Mormon?] - The Hundredth Sheep</ref> Le texte n’est pas publié dans son ordre chronologique, mais classé, en gros, par longueur des sourates (chapitres), des plus longues vers les plus courtes. Les ''Ayahs'' (versets) sont écrits à la première personne (c’est Allah qui parle), ainsi généralement il leut manque le contexte. Pour le contexte, les Musulmans utilisent les collections de ''Hadiths'' (traditions orales qui recueillent les paroles et les actions de Mahomet) et la ''Sirat'' (biographie de Mahomet). Avec cette aide, les sourates peuvent être séparées en deux categories : celle de la Mecque et celle de Médine.<br />
<br />
Alors qu’il y a au moins 300 références à Allah et à la peur dans le Coran, il y a seulement 49 références à l’amour. Sur ces 48 références, 39 sont négatives comme le sont les 14 relatives à l’amour de l’argent, du pouvoir et de la position sociale. <br />
<br />
Trois versets commandent à l’humanité d’aimer Allah et deux versets concernent la manière dont Allah aime un croyant. Il y a 25 versets sur la manière don’t Allah n’aime pas les kafirs (incroyants).<br />
<br />
Ceci laisse 5 versets sur l’amour. De ces 5, 3 concernent la famille ou un frère musulman. Un verset commande à un musulman de donner pour l’amour Allah. Ceci laisse seulement un verset quasi-universel sur l’amour : donnez ce que vous aimez pour la charité et même ceci est contaminé par la dualité parce que la charité musulmane va seulement à un autre musulman."<ref name="STATISTICAL ANALYSIS">Bill Warner - [http://www.faithfreedom.biz/new-page-128.htm LOVE VERSUS FEAR IN THE KORAN: A STATISTICAL ANALYSIS AND REFORM ACCORDING TO GOLDEN RULE] </ref><br />
<br />
=== Les non-musulmans et la punition dans le Coran ===<br />
<br />
Approximativement 67% des versets de la Mecque concernent la punition des incroyantsqui sont en disaccord avec Mahomet et plus de 50% des versets de Médine concernent les hypocrites et le Djihad contre les incroyants.<ref name="STATISTICAL ANALYSIS"></ref> Aussi, il y a environ 500 versets (en gros un sur douze) dans le Coran entier qui parlent de l'[[Géhenne|Enfer]], et environ 400 enseignements sur la haine des Juifs, Chrétiens, Idolâtres and ''[[Kafir|incroyants]]''.<ref name="STATISTICAL ANALYSIS"></ref><br />
<br />
=== le Djihad ===<br />
<br />
Sans inclure les versets qui traitent des merveilleuses récompenses des Djihadistes, des mentions génériques of "victoire" et des opinions negatives de Mahome sur ceux qui ne participant pas au Djihad, il y a en gros 164 versets de Djihad dans le Coran.<ref>[http://www.yoel.info/koranwarpassages.htm 164 Jihad Verses in the Koran] - Yoel Natan</ref> Ils parlent clairement et directement d’expèditions militaires, de combats, de pillages de guerre, etc.<br />
<br />
=== Immoralité ===<br />
<br />
Le Coran justifie et permet bien des choses que nous souhaitons considérer comme immorales dans le monde d’aujour’hui. Ceci inclut; la [[Coran, Hadith et Erudits:Homosexualité|haine des Homosexuels]], le [[Mensonge pour l’Islam|mensonge]], la [[Pédophilie dans le Coran|pédophilie]], la [[Polygamie dans l’Islam|polygamie]], l’[[Antisémitisme Islamique|racisme]], le [[Coran, Hadith et Erudits:Dhimmitude|discrimination religieuse discrimination]], le [[Le_Dernier_Message_du_Coran#Sourate_9_.28Repentance.29|terrorisme]], la [[Battre_les_femmes |violence contre les femmes]], l’[[esclavage]] et le [[viol]]. Bien sûr, même présentées avec les preuves pertinentes tirées du Coran, de telles déclarations seront ignorées par beaucoup comme étant des bétises islamophobes. Cependant, il n’est pas possible d’expliquer pourquoi beaucoup de musulmans partiquants approuvent. Sûrement ils ne sont pas soumis à l’Islamophobie ? Cet inconvénient expose l’[[Islamophobie| absurdité]] de néologisme populaire.<br />
<!-- encadré --><br />
{{Quote|[http://www.thedailybeast.com/blogs-and-stories/2010-09-08/get-over-the-quran-burning/ Get Over the Quran Burning]<BR>Asra Q. Nomani, The Daily Beast, September 8, 2010|''Alors qu’un Pasteur de Floride prévoit d’organiser un feu de joie en brulant des Corans le 11 septembre, Le journal “''The Daily Beast''” d’Asra Q. Nomani [auteur de “Seule, debout” : le combat d’une femme américaine pour l’âme de l’Islam], elle-même une musulmane, dit "qu’i’l y a quelques passages brutaux dans le Coran qui ont besoin d’être réduits en fumée.''<br />
<br />
Sur le projet de brûler des Corans ce weekend, je dis aux musulmans : "Dépassons l’insulte symbolique et considérons la situation réelle des interpretations littérales du Coran qui sont utilisées pour sanctionner la violence domestique, le terrorisme, le militantisme et le suicide par les bombes au nom de l’Islam".<ref>NDT : le Coran n'interdit-il pas le suicide ? Qui contredit ainsi la parole de Dieu ?</ref><br />
<br />
Le general David Petraeus l’a compris, disant que les feux programmés par la congregation du révérend Terry Jones' en Floride mettraient en danger les soldats américains combattant en Afghanistan. Mais je pense qu’il y a quelque chose qui met encors plus en danger les américains et les soldats américains : certains passages qui — lus littéralement — poussent les musulmans contre les américains et les pays de l’ouest.<br />
<br />
Je pense que les Coran seront brûlés cas nous, comme les musulmans, n’avons pas réllement (sincèrement) et intellectuellement évalué les conséquences auxquelles certains passages coraniques aboutissent, particulièrement dans les pays de l’ouest. Ceci inclut les versets — qui quand ils ont lus littéralement — disent que les femmes désobéissantes doivent être battues “légèrement”, que les Musulmans peuvent être amis avec les Juifs et les Chrétiens, et qu’il est permis de tuer pour convertir à l’Islam.<br />
<br />
Nous, en tant que Musulmans, avons besoin de déchirer --- au moins symboliquement --- quelques pages du Coran, en rejetant certains passages trop adhérents à certains versets problèmatiques.}}<br />
<br />
== Vidéo ==<br />
La fameuse vidéo de l'athée britannique Nick Gisburne, qui fut banni de Youtube.<br><br><br />
<center><youtube>lXlZ-jQPYxk</youtube></center><br />
<br><BR><br />
<br />
== Voir aussi ==<br />
<br />
* [[Les articles en francais - Articles in French|Les articles en français (Articles in French)]]<br />
* [[Coran]]'' – Une page moyeu qui guide vers les autres articles en relation avec le Coran''<br />
<br />
'''En anglais'''<br />
<br />
*[[Qur'an]]'' - A hub page that leads to other articles related to the Qur'an''<br />
*[[NATVRAE MIRABILIS ORIGINISQVE DIVINAE GEORGICAE VERGILII|Georgics]]<br />
<br />
{{Translation-links-francais|[[Qur'an (definition)|anglaise]]}}<br />
<br />
== Liens externes (en anglais) ==<br />
<br />
* [http://www.infidels.org/library/modern/denis_giron/multiple.html Coran: A Work of Multiple Hands?] ''- [[Dionisio (Denis) Giron (former Muslim)|Denis Giron]]''<br />
*[http://www.skepticsannotatedbible.com/Quran/cruelty/long.html Cruelty in the Quran] ''- [[Skeptic's Annotated Quran]]''<br />
*[http://www.faithfreedom.org/forum/viewtopic.php?p=12635#12635 Chronology vs Violence] ''- [[Faith Freedom International|FFI forum]] post on why there is more Violence near the end of the Coran''<br />
<br />
===Traductions ===<br />
<br />
*[http://www.islamawakened.com/quran/1/2/default.htm Master Ayat (Verse) Index] ''- From the people at Islam Awakened. Roman transliteration of the Arabic Coran and a massive 34 compared English translations''<br />
*[http://iknowledge.islamicnature.com/quran/surah/1/lang/englishliteral/ iKnowledge Literal Coran] ''- Site web musulman qui fournit des traductions littérales en Anglais du Coran. Montre également qu’Allah est le "meilleur trompeur" dans les versets 3:54, 7:99, 8:30, 10:21, and 13:42''<br />
<br />
=== Téléchargements ===<br />
*''Coran en anglais :'' [{{Reference archive|1=http://www.qurandownload.com/Download.aspx?file=/english-yusuf-ali-quranversenotes-wb.pdf|2=2011-03-16}} (Yusuf Ali translation)], [{{Reference archive|1=http://www.qurandownload.com/Download.aspx?file=/english-m-pickthal-wb.pdf|2=2011-03-16}} (Pickthal translation)], [{{Reference archive|1=http://www.qurandownload.com/Download.aspx?file=/english-quran-shakir-wb.pdf|2=2011-03-16}} (traduction Shakir)]<br />
<br />
==References==<br />
{{reflist}}<br />
<br />
[[Category:French]]<br />
[[Category:Coran]]<br />
[[Category:Littérature]]<br />
[[Category:Téléchargements]]<br />
{{page_title|Coran (définition)}}</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Coran_-_definition&diff=84511Coran - definition2013-03-25T11:01:38Z<p>Regulus: </p>
<hr />
<div>{{Incompletetranslations}}<br />
{{Template:Random quran quotes}}<br />
== Qu'est le Coran ? ==<br />
<br />
Le '''Coran''' (القرآن) est le texte religieux pilier central de l'[[Islam]]. Les Musulmans croient que le Coran doit être le livre des directivess divines et des orientation pour l’''Humanité''. Ils prennent le texte dans sa rédaction originale en [[Arabe]], comme étant ''la parole littérale d’[[Allah]]''<ref>[http://www.usc.edu/dept/MSA/quran/002.qmt.html#002.023 Qur'ān, Chapitre 2, Versets 23-24]</ref> révêlée par l'ange [[Gabriel]] to [[Mohammed]] pendant une période de vingt-trois années<ref>''Living Religions: An Encyclopaedia of the World's Faiths,'' Mary Pat Fisher, 1997, page 338, I.B. Tauris Publishers, </ref><ref>[http://www.usc.edu/dept/MSA/quran/017.qmt.html#017.106 Qur'an, Chapter 17, Verse 106]</ref>, et voient le Coran comme la révélation fiable de Dieu.<ref>[http://www.usc.edu/dept/MSA/quran/033.qmt.html#033.040 Qur'an, Chapter 33, Verse 40]</ref><ref>Watton, Victor, (1993), ''A student's approach to world religions:Islam'', Hodder & Stoughton, pg 1. ISBN 0-340-58795-4</ref><br />
<br />
== Structure et contenu du Coran ==<br />
<br />
En longueur, le Coran est sensiblement plus court que le Nouveau testament chrétien (avec environ 165.000 mots en Anglais).<ref>[http://www.2think.org/hundredsheep/bom/written.shtml Could Joseph Smith have written the Book of Mormon?] - The Hundredth Sheep</ref> Le texte n’est pas publié dans son ordre chronologique, mais classé, en gros, par longueur des sourates (chapitres), des plus longues vers les plus courtes. Les ''Ayahs'' (versets) sont écrits à la première personne (c’est Allah qui parle), ainsi généralement il leut manque le contexte. Pour le contexte, les Musulmans utilisent les collections de ''Hadiths'' (traditions orales qui recueillent les paroles et les actions de Mahomet) et la ''Sirat'' (biographie de Mahomet). Avec cette aide, les sourates peuvent être séparées en deux categories : celle de la Mecque et celle de Médine.<br />
<br />
Alors qu’il y a au moins 300 références à Allah et à la peur dans le Coran, il y a seulement 49 références à l’amour. Sur ces 48 références, 39 sont négatives comme le sont les 14 relatives à l’amour de l’argent, du pouvoir et de la position sociale. <br />
<br />
Trois versets commandent à l’humanité d’aimer Allah et deux versets concernent la manière dont Allah aime un croyant. Il y a 25 versets sur la manière don’t Allah n’aime pas les kafirs (incroyants).<br />
<br />
Ceci laisse 5 versets sur l’amour. De ces 5, 3 concernent la famille ou un frère musulman. Un verset commande à un musulman de donner pour l’amour Allah. Ceci laisse seulement un verset quasi-universel sur l’amour : donnez ce que vous aimez pour la charité et même ceci est contaminé par la dualité parce que la charité musulmane va seulement à un autre musulman."<ref name="STATISTICAL ANALYSIS">Bill Warner - [http://www.faithfreedom.biz/new-page-128.htm LOVE VERSUS FEAR IN THE KORAN: A STATISTICAL ANALYSIS AND REFORM ACCORDING TO GOLDEN RULE] </ref><br />
<br />
=== Les non-musulmans et la punition dans le Coran ===<br />
<br />
Approximativement 67% des versets de la Mecque concernent la punition des incroyantsqui sont en disaccord avec Mahomet et plus de 50% des versets de Médine concernent les hypocrites et le Djihad contre les incroyants.<ref name="STATISTICAL ANALYSIS"></ref> Aussi, il y a environ 500 versets (en gros un sur douze) dans le Coran entier qui parlent de l'[[Géhenne|Enfer]], et environ 400 enseignements sur la haine des Juifs, Chrétiens, Idolâtres and ''[[Kafir|incroyants]]''.<ref name="STATISTICAL ANALYSIS"></ref><br />
<br />
=== le Djihad ===<br />
<br />
Sans inclure les versets qui traitent des merveilleuses récompenses des Djihadistes, des mentions génériques of "victoire" et des opinions negatives de Mahome sur ceux qui ne participant pas au Djihad, il y a en gros 164 versets de Djihad dans le Coran.<ref>[http://www.yoel.info/koranwarpassages.htm 164 Jihad Verses in the Koran] - Yoel Natan</ref> Ils parlent clairement et directement d’expèditions militaires, de combats, de pillages de guerre, etc.<br />
<br />
=== Immoralité ===<br />
<br />
Le Coran justifie et permet bien des choses que nous souhaitons considérer comme immorales dans le monde d’aujour’hui. Ceci inclut; la [[Coran, Hadith et Erudits:Homosexualité|haine des Homosexuels]], le [[Mensonge pour l’Islam|mensonge]], la [[Pédophilie dans le Coran|pédophilie]], la [[Polygamie dans l’Islam|polygamie]], l’[[Antisémitisme Islamique|racisme]], le [[Coran, Hadith et Erudits:Dhimmitude|discrimination religieuse discrimination]], le [[Le_Dernier_Message_du_Coran#Sourate_9_.28Repentance.29|terrorisme]], la [[Battre_les_femmes |violence contre les femmes]], l’[[esclavage]] et le [[viol]]. Bien sûr, même présentées avec les preuves pertinentes tirées du Coran, de telles déclarations seront ignorées par beaucoup comme étant des bétises islamophobes. Cependant, il n’est pas possible d’expliquer pourquoi beaucoup de musulmans partiquants approuvent. Sûrement ils ne sont pas soumis à l’Islamophobie ? Cet inconvénient expose l’[[Islamophobie| absurdité]] de néologisme populaire.<br />
<!-- encadré --><br />
{{Quote|[http://www.thedailybeast.com/blogs-and-stories/2010-09-08/get-over-the-quran-burning/ Get Over the Quran Burning]<BR>Asra Q. Nomani, The Daily Beast, September 8, 2010|''Alors qu’un Pasteur de Floride prévoit d’organiser un feu de joie en brulant des Corans le 11 septembre, Le journal “''The Daily Beast''” d’Asra Q. Nomani [auteur de “Seule, debout” : le combat d’une femme américaine pour l’âme de l’Islam], elle-même une musulmane, dit "qu’i’l y a quelques passages brutaux dans le Coran qui ont besoin d’être réduits en fumée.''<br />
<br />
Sur le projet de brûler des Corans ce weekend, je dis aux musulmans : "Dépassons l’insulte symbolique et considérons la situation réelle des interpretations littérales du Coran qui sont utilisées pour sanctionner la violence domestique, le terrorisme, le militantisme et le suicide par les bombes au nom de l’Islam".<ref>NDT : le Coran n'interdit-il pas le suicide ? Qui contredit ainsi la parole de Dieu ?</ref><br />
<br />
Le general David Petraeus l’a compris, disant que les feux programmés par la congregation du révérend Terry Jones' en Floride mettraient en danger les soldats américains combattant en Afghanistan. Mais je pense qu’il y a quelque chose qui met encors plus en danger les américains et les soldats américains : certains passages qui — lus littéralement — poussent les musulmans contre les américains et les pays de l’ouest.<br />
<br />
Je pense que les Coran seront brûlés cas nous, comme les musulmans, n’avons pas réllement (sincèrement) et intellectuellement évalué les conséquences auxquelles certains passages coraniques aboutissent, particulièrement dans les pays de l’ouest. Ceci inclut les versets — qui quand ils ont lus littéralement — disent que les femmes désobéissantes doivent être battues “légèrement”, que les Musulmans peuvent être amis avec les Juifs et les Chrétiens, et qu’il est permis de tuer pour convertir à l’Islam.<br />
<br />
Nous, en tant que Musulmans, avons besoin de déchirer --- au moins symboliquement --- quelques pages du Coran, en rejetant certains passages trop adhérents à certains versets problèmatiques.}}<br />
<br />
== Vidéo ==<br />
La fameuse vidéo de l'athée britannique Nick Gisburne, qui fut banni de Youtube.<br><br><br />
<center><youtube>lXlZ-jQPYxk</youtube></center><br />
<br><BR><br />
<br />
== Voir aussi ==<br />
<br />
* [[Les articles en francais - Articles in French|Les articles en français (Articles in French)]]<br />
* [[Coran]]'' – Une page moyeu qui guide vers les autres articles en relation avec le Coran''<br />
<br />
'''En anglais'''<br />
<br />
*[[Qur'an]]'' - A hub page that leads to other articles related to the Qur'an''<br />
*[[NATVRAE MIRABILIS ORIGINISQVE DIVINAE GEORGICAE VERGILII|Georgics]]<br />
<br />
{{Translation-links-francais|[[Qur'an (definition)|anglaise]]}}<br />
<br />
== Liens externes (en anglais) ==<br />
<br />
* [http://www.infidels.org/library/modern/denis_giron/multiple.html Coran: A Work of Multiple Hands?] ''- [[Dionisio (Denis) Giron (former Muslim)|Denis Giron]]''<br />
*[http://www.skepticsannotatedbible.com/Quran/cruelty/long.html Cruelty in the Quran] ''- [[Skeptic's Annotated Quran]]''<br />
*[http://www.faithfreedom.org/forum/viewtopic.php?p=12635#12635 Chronology vs Violence] ''- [[Faith Freedom International|FFI forum]] post on why there is more Violence near the end of the Coran''<br />
<br />
===Traductions ===<br />
<br />
*[http://www.islamawakened.com/quran/1/2/default.htm Master Ayat (Verse) Index] ''- From the people at Islam Awakened. Roman transliteration of the Arabic Coran and a massive 34 compared English translations''<br />
*[http://iknowledge.islamicnature.com/quran/surah/1/lang/englishliteral/ iKnowledge Literal Coran] ''- Site web musulman qui fournit des traductions littérales en Anglais du Coran. Montre également qu’Allah est le "meilleur trompeur" dans les versets 3:54, 7:99, 8:30, 10:21, and 13:42''<br />
<br />
=== Téléchargements ===<br />
*''Coran en anglais :'' [{{Reference archive|1=http://www.qurandownload.com/Download.aspx?file=/english-yusuf-ali-quranversenotes-wb.pdf|2=2011-03-16}} (Yusuf Ali translation)], [{{Reference archive|1=http://www.qurandownload.com/Download.aspx?file=/english-m-pickthal-wb.pdf|2=2011-03-16}} (Pickthal translation)], [{{Reference archive|1=http://www.qurandownload.com/Download.aspx?file=/english-quran-shakir-wb.pdf|2=2011-03-16}} (traduction Shakir)]<br />
<br />
==References==<br />
{{reflist}}<br />
<br />
[[Category:French]]<br />
[[Category:Coran]]<br />
[[Category:Littérature]]<br />
[[Category:Téléchargements]]<br />
{{page_title|Coran (définition)}}</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Coran_-_definition&diff=84510Coran - definition2013-03-25T10:58:50Z<p>Regulus: /* Voir aussi */</p>
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<div>{{Template:Random quran quotes}}<br />
== Qu'est le Coran ? ==<br />
<br />
Le '''Coran''' (القرآن) est le texte religieux pilier central de l'[[Islam]]. Les Musulmans croient que le Coran doit être le livre des directivess divines et des orientation pour l’''Humanité''. Ils prennent le texte dans sa rédaction originale en [[Arabe]], comme étant ''la parole littérale d’[[Allah]]''<ref>[http://www.usc.edu/dept/MSA/quran/002.qmt.html#002.023 Qur'ān, Chapitre 2, Versets 23-24]</ref> révêlée par l'ange [[Gabriel]] to [[Mohammed]] pendant une période de vingt-trois années<ref>''Living Religions: An Encyclopaedia of the World's Faiths,'' Mary Pat Fisher, 1997, page 338, I.B. Tauris Publishers, </ref><ref>[http://www.usc.edu/dept/MSA/quran/017.qmt.html#017.106 Qur'an, Chapter 17, Verse 106]</ref>, et voient le Coran comme la révélation fiable de Dieu.<ref>[http://www.usc.edu/dept/MSA/quran/033.qmt.html#033.040 Qur'an, Chapter 33, Verse 40]</ref><ref>Watton, Victor, (1993), ''A student's approach to world religions:Islam'', Hodder & Stoughton, pg 1. ISBN 0-340-58795-4</ref><br />
<br />
== Structure et contenu du Coran ==<br />
<br />
En longueur, le Coran est sensiblement plus court que le Nouveau testament chrétien (avec environ 165.000 mots en Anglais).<ref>[http://www.2think.org/hundredsheep/bom/written.shtml Could Joseph Smith have written the Book of Mormon?] - The Hundredth Sheep</ref> Le texte n’est pas publié dans son ordre chronologique, mais classé, en gros, par longueur des sourates (chapitres), des plus longues vers les plus courtes. Les ''Ayahs'' (versets) sont écrits à la première personne (c’est Allah qui parle), ainsi généralement il leut manque le contexte. Pour le contexte, les Musulmans utilisent les collections de ''Hadiths'' (traditions orales qui recueillent les paroles et les actions de Mahomet) et la ''Sirat'' (biographie de Mahomet). Avec cette aide, les sourates peuvent être séparées en deux categories : celle de la Mecque et celle de Médine.<br />
<br />
Alors qu’il y a au moins 300 références à Allah et à la peur dans le Coran, il y a seulement 49 références à l’amour. Sur ces 48 références, 39 sont négatives comme le sont les 14 relatives à l’amour de l’argent, du pouvoir et de la position sociale. <br />
<br />
Trois versets commandent à l’humanité d’aimer Allah et deux versets concernent la manière dont Allah aime un croyant. Il y a 25 versets sur la manière don’t Allah n’aime pas les kafirs (incroyants).<br />
<br />
Ceci laisse 5 versets sur l’amour. De ces 5, 3 concernent la famille ou un frère musulman. Un verset commande à un musulman de donner pour l’amour Allah. Ceci laisse seulement un verset quasi-universel sur l’amour : donnez ce que vous aimez pour la charité et même ceci est contaminé par la dualité parce que la charité musulmane va seulement à un autre musulman."<ref name="STATISTICAL ANALYSIS">Bill Warner - [http://www.faithfreedom.biz/new-page-128.htm LOVE VERSUS FEAR IN THE KORAN: A STATISTICAL ANALYSIS AND REFORM ACCORDING TO GOLDEN RULE] </ref><br />
<br />
=== Les non-musulmans et la punition dans le Coran ===<br />
<br />
Approximativement 67% des versets de la Mecque concernent la punition des incroyantsqui sont en disaccord avec Mahomet et plus de 50% des versets de Médine concernent les hypocrites et le Djihad contre les incroyants.<ref name="STATISTICAL ANALYSIS"></ref> Aussi, il y a environ 500 versets (en gros un sur douze) dans le Coran entier qui parlent de l'[[Géhenne|Enfer]], et environ 400 enseignements sur la haine des Juifs, Chrétiens, Idolâtres and ''[[Kafir|incroyants]]''.<ref name="STATISTICAL ANALYSIS"></ref><br />
<br />
=== le Djihad ===<br />
<br />
Sans inclure les versets qui traitent des merveilleuses récompenses des Djihadistes, des mentions génériques of "victoire" et des opinions negatives de Mahome sur ceux qui ne participant pas au Djihad, il y a en gros 164 versets de Djihad dans le Coran.<ref>[http://www.yoel.info/koranwarpassages.htm 164 Jihad Verses in the Koran] - Yoel Natan</ref> Ils parlent clairement et directement d’expèditions militaires, de combats, de pillages de guerre, etc.<br />
<br />
=== Immoralité ===<br />
<br />
Le Coran justifie et permet bien des choses que nous souhaitons considérer comme immorales dans le monde d’aujour’hui. Ceci inclut; la [[Coran, Hadith et Erudits:Homosexualité|haine des Homosexuels]], le [[Mensonge pour l’Islam|mensonge]], la [[Pédophilie dans le Coran|pédophilie]], la [[Polygamie dans l’Islam|polygamie]], l’[[Antisémitisme Islamique|racisme]], le [[Coran, Hadith et Erudits:Dhimmitude|discrimination religieuse discrimination]], le [[Le_Dernier_Message_du_Coran#Sourate_9_.28Repentance.29|terrorisme]], la [[Battre_les_femmes |violence contre les femmes]], l’[[esclavage]] et le [[viol]]. Bien sûr, même présentées avec les preuves pertinentes tirées du Coran, de telles déclarations seront ignorées par beaucoup comme étant des bétises islamophobes. Cependant, il n’est pas possible d’expliquer pourquoi beaucoup de musulmans partiquants approuvent. Sûrement ils ne sont pas soumis à l’Islamophobie ? Cet inconvénient expose l’[[Islamophobie| absurdité]] de néologisme populaire.<br />
<!-- encadré --><br />
{{Quote|[http://www.thedailybeast.com/blogs-and-stories/2010-09-08/get-over-the-quran-burning/ Get Over the Quran Burning]<BR>Asra Q. Nomani, The Daily Beast, September 8, 2010|''Alors qu’un Pasteur de Floride prévoit d’organiser un feu de joie en brulant des Corans le 11 septembre, Le journal “''The Daily Beast''” d’Asra Q. Nomani [auteur de “Seule, debout” : le combat d’une femme américaine pour l’âme de l’Islam], elle-même une musulmane, dit "qu’i’l y a quelques passages brutaux dans le Coran qui ont besoin d’être réduits en fumée.''<br />
<br />
Sur le projet de brûler des Corans ce weekend, je dis aux musulmans : "Dépassons l’insulte symbolique et considérons la situation réelle des interpretations littérales du Coran qui sont utilisées pour sanctionner la violence domestique, le terrorisme, le militantisme et le suicide par les bombes au nom de l’Islam".<ref>NDT : le Coran n'interdit-il pas le suicide ? Qui contredit ainsi la parole de Dieu ?</ref><br />
<br />
Le general David Petraeus l’a compris, disant que les feux programmés par la congregation du révérend Terry Jones' en Floride mettraient en danger les soldats américains combattant en Afghanistan. Mais je pense qu’il y a quelque chose qui met encors plus en danger les américains et les soldats américains : certains passages qui — lus littéralement — poussent les musulmans contre les américains et les pays de l’ouest.<br />
<br />
Je pense que les Coran seront brûlés cas nous, comme les musulmans, n’avons pas réllement (sincèrement) et intellectuellement évalué les conséquences auxquelles certains passages coraniques aboutissent, particulièrement dans les pays de l’ouest. Ceci inclut les versets — qui quand ils ont lus littéralement — disent que les femmes désobéissantes doivent être battues “légèrement”, que les Musulmans peuvent être amis avec les Juifs et les Chrétiens, et qu’il est permis de tuer pour convertir à l’Islam.<br />
<br />
Nous, en tant que Musulmans, avons besoin de déchirer --- au moins symboliquement --- quelques pages du Coran, en rejetant certains passages trop adhérents à certains versets problèmatiques.}}<br />
<br />
== Vidéo ==<br />
La fameuse vidéo de l'athée britannique Nick Gisburne, qui fut banni de Youtube.<br><br><br />
<center><youtube>lXlZ-jQPYxk</youtube></center><br />
<br><BR><br />
<br />
== Voir aussi ==<br />
<br />
* [[Les articles en francais - Articles in French|Les articles en français (Articles in French)]]<br />
* [[Coran]]'' – Une page moyeu qui guide vers les autres articles en relation avec le Coran''<br />
<br />
'''En anglais'''<br />
<br />
*[[Qur'an]]'' - A hub page that leads to other articles related to the Qur'an''<br />
*[[NATVRAE MIRABILIS ORIGINISQVE DIVINAE GEORGICAE VERGILII|Georgics]]<br />
<br />
{{Translation-links-francais|[[Qur'an (definition)|anglaise]]}}<br />
<br />
== Liens externes (en anglais) ==<br />
<br />
* [http://www.infidels.org/library/modern/denis_giron/multiple.html Coran: A Work of Multiple Hands?] ''- [[Dionisio (Denis) Giron (former Muslim)|Denis Giron]]''<br />
*[http://www.skepticsannotatedbible.com/Quran/cruelty/long.html Cruelty in the Quran] ''- [[Skeptic's Annotated Quran]]''<br />
*[http://www.faithfreedom.org/forum/viewtopic.php?p=12635#12635 Chronology vs Violence] ''- [[Faith Freedom International|FFI forum]] post on why there is more Violence near the end of the Coran''<br />
<br />
===Traductions ===<br />
<br />
*[http://www.islamawakened.com/quran/1/2/default.htm Master Ayat (Verse) Index] ''- From the people at Islam Awakened. Roman transliteration of the Arabic Coran and a massive 34 compared English translations''<br />
*[http://iknowledge.islamicnature.com/quran/surah/1/lang/englishliteral/ iKnowledge Literal Coran] ''- Site web musulman qui fournit des traductions littérales en Anglais du Coran. Montre également qu’Allah est le "meilleur trompeur" dans les versets 3:54, 7:99, 8:30, 10:21, and 13:42''<br />
<br />
=== Téléchargements ===<br />
*''Coran en anglais :'' [{{Reference archive|1=http://www.qurandownload.com/Download.aspx?file=/english-yusuf-ali-quranversenotes-wb.pdf|2=2011-03-16}} (Yusuf Ali translation)], [{{Reference archive|1=http://www.qurandownload.com/Download.aspx?file=/english-m-pickthal-wb.pdf|2=2011-03-16}} (Pickthal translation)], [{{Reference archive|1=http://www.qurandownload.com/Download.aspx?file=/english-quran-shakir-wb.pdf|2=2011-03-16}} (traduction Shakir)]<br />
<br />
==References==<br />
{{reflist}}<br />
<br />
[[Category:French]]<br />
[[Category:Coran]]<br />
[[Category:Littérature]]<br />
[[Category:Téléchargements]]<br />
{{page_title|Coran (définition)}}</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Sunnah-fr&diff=84484Sunnah-fr2013-03-24T22:08:34Z<p>Regulus: </p>
<hr />
<div><!-- {{Incompletetranslations}} --><br />
La '''Sunnah''' ou '''Sunna''' (سنة, pluriel سنن ''sunan'') est un terme [[Arabic|arabe]]<ref>Il s'agit ic de l'arabe dit classique ou langue arabe du Coran original, non de dialectes arabes.</ref> qui signifie "usages", "chemin" ou "pratiques habituelles. Dans le conteste de l'Islam, il se rapporte aux termes et actions ou exemple du prophète [[Muhammad|Mahomet]] qui est connu comme ''al-Insān al-Kāmil'' (l'homme parfait) et ''[[Uswa Hasana|uswa hasana]]'' (un excellent modèle de conduite).<br />
<br />
Le [[Coran]] instruit les Musulmans à [[Qur'an only Islam - Why it is not possible|obéir au Messager]], et, pour ce faire, ils doivent se reporter au [[Sirat Rasul Allah|Sira]] et au [[Hadith|hadiths]] qui forment collectivment la Sunnah de Mahomet.<br />
<br />
Même les actions les plus insignifiantes de sa part (ci-incluses) ont un aspect drastique sur la doctrine et les lois islamiques, le Coran et la Sunnah forment collectivement la [[Islamic Law|Charia (loi islamique)]]. L'[[Bid'ah|innovation]] est interdite et plus on émule de près le comportement de Mahomet, plus on est considéré comme pieux. <br />
<br />
== Voir aussi ==<br />
{{Translation-links-francais|[[Sunnah|anglaise]]}}<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Islamic Theology]]<br />
*[[Uswa Hasana]]<br />
*[[Islamic Law]]<br />
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== Références ==<br />
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[[Category:French]]<br />
[[Category:Stubs]]<br />
[[Category:Terms and Definitions]]<br />
[[Category:Islamic Law]]</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Sunnah-fr&diff=84483Sunnah-fr2013-03-24T22:07:39Z<p>Regulus: </p>
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La '''Sunnah''' ou '''Sunna''' (سنة, pluriel سنن ''sunan'') est un terme [[Arabic|arabe]]<ref>Il s'agit ic de l'arabe dit classique ou langue arabe du Coran original, non de dialectes arabes.</ref> qui signifie "usages", "chemin" ou "pratiques habituelles. Dans le conteste de l'Islam, il se rapporte aux termes et actions ou exemple du prophète [[Mahomet]] qui est connu comme ''al-Insān al-Kāmil'' (l'homme parfait) et ''[[Uswa Hasana|uswa hasana]]'' (un excellent modèle de conduite).<br />
<br />
Le [[Coran]] instruit les Musulmans à [[Qur'an only Islam - Why it is not possible|obéir au Messager]], et, pour ce faire, ils doivent se reporter au [[Sirat Rasul Allah|Sira]] et au [[Hadith|hadiths]] qui forment collectivment la Sunnah de Mahomet.<br />
<br />
Même les actions les plus insignifiantes de sa part (ci-incluses) ont un aspect drastique sur la doctrine et les lois islamiques, le Coran et la Sunnah forment collectivement la [[Islamic Law|Charia (loi islamique)]]. L'[[Bid'ah|innovation]] est interdite et plus on émule de près le comportement de Mahomet, plus on est considéré comme pieux. <br />
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== Voir aussi ==<br />
{{Translation-links-francais|[[Sunnah|anglaise]]}}<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Islamic Theology]]<br />
*[[Uswa Hasana]]<br />
*[[Islamic Law]]<br />
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== Références ==<br />
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[[Category:French]]<br />
[[Category:Stubs]]<br />
[[Category:Terms and Definitions]]<br />
[[Category:Islamic Law]]</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Sunnah-fr&diff=84482Sunnah-fr2013-03-24T22:06:13Z<p>Regulus: </p>
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La '''Sunnah''' ou '''Sunna''' (سنة, pluriel سنن ''sunan'') est un terme [[Arabic|arabe]]<ref>Il s'agit ic de l'arabe dit classique ou langue arabe du Coran original, non de dialectes arabes.</ref> qui signifie "usages", "chemin" ou "pratiques habituelles. Dans le conteste de l'Islam, il se rapporte aux termes et actions ou exemple du prophète [[Mahomet]] qui est connu comme ''al-Insān al-Kāmil'' (l'homme parfait) et ''[[Uswa Hasana|uswa hasana]]'' (un excellent modèle de conduite).<br />
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Le [[Coran]] instruit les Musulmans à [[Qur'an only Islam - Why it is not possible|obeir au Messager]], et pour le faire ils doivent se reporter au [[Sirat Rasul Allah|Sira]] et au [[Hadith|hadiths]] qui forment collectivment la Sunnah de Mahomet.<br />
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Même les actions les plus insignifiantes de sa part (ci-incluses) ont un aspect drastique sur la doctrine et les lois islamiques, le Coran et la Sunnah forment collectivement la [[Islamic Law|Charia (loi islamique)]]. L'[[Bid'ah|innovation]] est interdite et plus on émule de près le comportement de Mahomet, plus on est considéré comme pieux. <br />
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== Voir aussi ==<br />
{{Translation-links-francais|[[Sunnah|anglaise]]}}<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Islamic Theology]]<br />
*[[Uswa Hasana]]<br />
*[[Islamic Law]]<br />
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== Références ==<br />
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[[Category:Terms and Definitions]]<br />
[[Category:Islamic Law]]</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Sunnah-fr&diff=84481Sunnah-fr2013-03-24T22:05:50Z<p>Regulus: </p>
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La '''Sunnah''' ou '''Sunna''' (سنة, pluriel سنن ''sunan'') est un terme [[Arabic|arabe]]<ref>Il s'agit ic de l'arabe dit classique ou langue arabe du Coran original, non de dialectes arabes.</ref> qui signifie "usages", "chemin" ou "pratiques habituelles. Dans le conteste de l'Islam, il se rapporte aux termes et actions ou exemple du prophète [[Mahomet]] qui est connu comme ''al-Insān al-Kāmil'' (l'homme parfait) et ''[[Uswa Hasana|uswa hasana]]'' (un excellent modèle de conduite).<br />
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Le [[Coran]] instruit les Musulmans à [[Qur'an only Islam - Why it is not possible|obeir au Messager]], et pour le faire ils doivent se reporter au [[Sirat Rasul Allah|Sira]] et au [[Hadith|hadiths]] qui forment collectivment la Sunnah de Mahomet.<br />
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Même les actions les plus insignifiantes de sa part (ci-incluses) ont un aspect drastique sur la doctrine et les lois islamiques, le Coran et la Sunnah forment collectivement la [[Islamic Law|Charia (loi islamique)]]. L'[[Bid'ah|innovation]] est interdite et plus on émule de près le comportement de Mahomet, plus on est considéré comme pieux. <br />
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== Voir aussi ==<br />
{{Translation-links-francais|[[Sunnah|anglaise]]}}<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Islamic Theology]]<br />
*[[Uswa Hasana]]<br />
*[[Islamic Law]]<br />
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== Références ==<br />
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[[Category:French]]<br />
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[[Category:Terms and Definitions]]<br />
[[Category:Islamic Law]]</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Sunnah-fr&diff=84473Sunnah-fr2013-03-24T21:02:56Z<p>Regulus: </p>
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La '''Sunnah''' ou '''Sunna''' (سنة, pluriel سنن ''sunan'') est un terme [[Arabic|arabe]]<ref>Il s'agit ic de l'arabe dit classique ou langue arabe du Coran original, non de dialectes arabes.</ref> qui signifie "usages", "chemin" ou "pratiques habituelles. Dans le conteste de l'Islam, il se rapporte aux termes et actions ou exemple du prophète [[Mahomet]] qui est connu comme ''al-Insān al-Kāmil'' (l'homme parfait) et ''[[Uswa Hasana|uswa hasana]]'' (un excellent modèle de conduite).<br />
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Le [[Coran]] instruit les Musulmans à [[Qur'an only Islam - Why it is not possible|obeir au Messager]], et pour le faire ils doivent se reporter au [[Sirat Rasul Allah|Sira]] et au [[Hadith|hadiths]] qui forment collectivment la Sunnah de Mahomet.<br />
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--- traduction en cours ---<br />
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Even the most insignificant of actions on his part (found therein) have a drastic effect upon Islamic doctrines and laws, as the Qur'an and Sunnah collectively form the [[Islamic Law|Shari'ah]]. <br />
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[[Bid'ah]] (innovation) is forbidden, and the closer one emulates Muhammad's behavior the more pious they are considered. <br />
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== Voir aussi ==<br />
{{Translation-links-francais|[[Sunnah|anglaise]]}}<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Islamic Theology]]<br />
*[[Uswa Hasana]]<br />
*[[Islamic Law]]<br />
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== Références ==<br />
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[[Category:French]]<br />
[[Category:Stubs]]<br />
[[Category:Terms and Definitions]]<br />
[[Category:Islamic Law]]</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Sunnah-fr&diff=84470Sunnah-fr2013-03-24T21:02:09Z<p>Regulus: </p>
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<div>{{Incompletetranslations}}<br />
La '''Sunnah''' ou '''Sunna''' (سنة, pluriel سنن ''sunan'') est un terme [[Arabic|arabe]]<ref>Il s'agit ic de l'arable dit classique ou langue arabe du Coran original.</ref> qui signifie "usages", "chemin" ou "pratiques habituelles. Dans le conteste de l'Islam, il se rapporte aux termes et actions ou exemple du prophète [[Mahomet]] qui est connu comme ''al-Insān al-Kāmil'' (l'homme parfait) et ''[[Uswa Hasana|uswa hasana]]'' (un excellent modèle de conduite).<br />
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Le [[Coran]] instruit les Musulmans à [[Qur'an only Islam - Why it is not possible|obeir au Messager]], et pour le faire ils doivent se reporter au [[Sirat Rasul Allah|Sira]] et au [[Hadith|hadiths]] qui forment collectivment la Sunnah de Mahomet.<br />
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--- traduction en cours ---<br />
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Even the most insignificant of actions on his part (found therein) have a drastic effect upon Islamic doctrines and laws, as the Qur'an and Sunnah collectively form the [[Islamic Law|Shari'ah]]. <br />
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[[Bid'ah]] (innovation) is forbidden, and the closer one emulates Muhammad's behavior the more pious they are considered. <br />
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== Voir aussi ==<br />
{{Translation-links-francais|[[Sunnah|anglaise]]}}<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Islamic Theology]]<br />
*[[Uswa Hasana]]<br />
*[[Islamic Law]]<br />
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== Références ==<br />
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[[Category:French]]<br />
[[Category:Stubs]]<br />
[[Category:Terms and Definitions]]<br />
[[Category:Islamic Law]]</div>Regulushttps://wikiislam.net/index.php?title=Sunnah-fr&diff=84469Sunnah-fr2013-03-24T21:01:10Z<p>Regulus: </p>
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<div>{{Incompletetranslations}}<br />
La '''Sunnah''' ou '''Sunna''' (سنة, pluriel سنن ''sunan'') est un terme [[Arabic|arabe]] qui signifie "usages", "chemin" ou "pratiques habituelles. Dans le conteste de l'Islam, il se rapporte aux termes et actions ou exemple du prophète [[Mahomet]] qui est connu comme ''al-Insān al-Kāmil'' (l'homme parfait) et ''[[Uswa Hasana|uswa hasana]]'' (un excellent modèle de conduite).<br />
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Le [[Coran]] instruit les Musulmans à [[Qur'an only Islam - Why it is not possible|obeir au Messager]], et pour le faire ils doivent se reporter au [[Sirat Rasul Allah|Sira]] et au [[Hadith|hadiths]] qui forment collectivment la Sunnah de Mahomet.<br />
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--- traduction en cours ---<br />
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Even the most insignificant of actions on his part (found therein) have a drastic effect upon Islamic doctrines and laws, as the Qur'an and Sunnah collectively form the [[Islamic Law|Shari'ah]]. <br />
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[[Bid'ah]] (innovation) is forbidden, and the closer one emulates Muhammad's behavior the more pious they are considered. <br />
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== Voir aussi ==<br />
{{Translation-links-francais|[[Sunnah|anglaise]]}}<br />
*[[Qur'an, Hadith and Scholars:Islamic Theology]]<br />
*[[Uswa Hasana]]<br />
*[[Islamic Law]]<br />
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== Références ==<br />
{{reflist}}<br />
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[[Category:French]]<br />
[[Category:Stubs]]<br />
[[Category:Terms and Definitions]]<br />
[[Category:Islamic Law]]</div>Regulus