Respuestas a la apologética: Mahoma y Aisha

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Este artículo refuta apologéticas misceláneas que podrían no ser completamente cubiertas en nuestros artículos principales, pero son usadas para justificar el matrimonio entre el Profeta islámico Mahoma y su pareja de 6 años, Aisha.

Contents

Mahoma nunca tuvo relaciones sexuales con Aisha cuando ella tenía 6 años[edit]

Este es un argumento del hombre de paja. Ningún artículo o nota ha afirmado que Mahoma ha tenido relaciones sexuales con Aisha mientras ella tenía 6 años. Fue solo su matrimonio lo que ocurrió cuando ella tenía 6. Las relaciones sexuales ocurrieron cuando ella tenía 9 años lunares (posiblemente 8 años si se usara el calendario gregoriano para calcular su edad).

El Corán nunca dice que Mahoma se casó con Aisha cuando tenía 6 o que él tuvo sexo con ella cuando tenía 9[edit]

El Corán no es la biografía de Mahoma. De hecho, su nombre se menciona apenas 4 veces en el Corán[1] El Corán no es una narrativa histórica, y sin los Hádices y la Sirat (que son aceptadas por la gran mayoría de los musulmanes del mundo y eruditos islámicos) no existirían los Cinco Pilares, El Islam para los musulmanes sería irreconocible, y habría poca[2] a ninguna evidencia histórica de que una persona llamada Profeta Mahoma existió. Por lo tanto estos no pueden ser ignorados. Aun más; el Corán mismo permite la pedofilia en el verso 65:4.[3]

El propósito de Allah por el matrimonio no era el sexo; Aisha fue una gran erudita que narró importantes hádices[edit]

No hay propósito de un matrimonio islámico (nikah) si no hay sexo entre la pareja. Si Mahoma de 54 años no quería tener relaciones sexuales con la pequeña Aisha de 9 años, sino que quería mantenerla en su casa, pudo fácilmente haberla adoptado como su nieta en su lugar. Él ya tenía un hijo adoptado.

E incluso si aceptáramos que el matrimonio fue resultado de la presciencia de Allah, todavía no explica por qué no podía prever que millones de chicas jóvenes de hoy se enfrentarían a matrimonios infantiles pedófilos, utilizando explícitamente a Mahoma y su relación con Aisha como justificación.[4][5][6][7][8]

Los Hádices no dicen que Mahoma tuvo sexo con Aisha cuando ella tenía 9. Ellos han sido mal traducidos[edit]

En varios hádices Sahih, como se explica en este artículo, los términos árabes utilizados son "udkhilath" y "bana biha", que en su contexto sólo puede estar refiriéndose a "relaciones sexuales" y no otra cosa.

Hay un Hadiz donde dice que Aisha "nunca vio las partes privadas de Mahoma".[edit]

El hadiz referido se encuentra en Sunan Ibn Mayah. Esta colección de hádices (que contiene el texto en árabe junto a su traducción en inglés) puede ser comprada en forma de libro o vista libremente en Internet, y tiene una característica única y útil que la separa de otras colecciones de hádices. Cada narración "también es seguida por su situación en cuanto a la autenticidad." [9]

El Hadiz con referencia a que Aisha "nunca vio las partes privadas de Mahoma" ha sido catalogado como da'if,[10] significando que es débil. Y los hádice débiles no tienen autoridad en el Islam y no tienen valor para el propósito de formular la shari'a.[11] Dado que aquellos que utilizan este hadiz con fines apologéticos serán conscientes de su condición de débil,[12] la omisión de este crucial detalle puede ser considerado por algunos como poco honesto.

Además, los hadices que confirman que Aisha consumó su matrimonio son mutawatir ('corroborados'), es decir, las mismas narraciones (ya sea con una variación menor o palabra por palabra) se han transmitido a través de diferentes isnads (cadenas).

Cuando la misma o similar narración se transmite a través de múltiples isnads entonces es de mayor autenticidad de una que puede ser informada a través de un menor número de isnads (especialmente si se contradicen). Esta clasificación se puede unir con otras clasificaciones; por ejemplo, si una narración es tanto "sahih' y 'mutawatir' entonces es de la más alta autenticidad respecto a la clasificación de hadices.

Puesto que todas las colecciones más auténticas confirman que la relación entre Mahoma y Aisha era sexual, este solo y débil hadiz puede ser ignorado.

La idea de que Aisha fue virgen durante su vida entera es extraña y ajena para el Islam, y si fuéramos a ser tan "quisquillosos" y/o poco honestos como los apologistas nos quieren hacer ver, siempre podríamos señalar que, literalmente hablando, no hay necesidad de "ver las partes privadas" de alguien para tener sexo con esa persona.

También hay hádices que nos dicen que Mahoma tenía sexo con todas (9 a 11) sus esposas en una noche,[13][14] y Sauda (quien era considerada "gorda y lenta" para el Profeta)[15] le dio su noche de sexo a favor de Aisha.[16] ¿Vamos a creer ahora que él, de hecho, no estaba teniendo sexo con ellas, sino leyéndoles cuentos o entreteniéndose en alguna actividad nocturna?

También hay narraciones Sahih que nos dicen que el primer encuentro de Mahoma con Aisha después de su admisión en su casa la "sorprendió",[17] que ella solía lavar y raspar el semen de sus ropas,[18][19] y que él solía manosearla y chupar su lengua.[20][21]

Algunas fuentes Islámicas dicen que Aisha tenía 12, 14, 15, 17, 18 y 21 cuando Mahoma tuvo sexo con ella.[edit]

Todas las fuentes auténticas de los propios testimonios de Aisha confirman que ella tenía nueve años en aquel momento. Estas edades "alternativas" son derivadas de citas erróneas, fuentes indirectas, técnicas de fechado difusas, y calumnias, en un desesperado intento de insertar dudas sobre hechos que han sido incuestionablemente aceptados por los musulmanes por casi 1,500 años.

Incluso hoy en día, la vasta mayoría de los musulmanes del mundo reconocen y aceptan la joven edad de Aisha y muchos de estos honestos musulmanes se sienten ofendidos por aquellas mentiras propagadas por apologistas musulmanes en el Occidente quienes parecieran estar avergonzados de las propias acciones de su Profeta. De hecho, las obras del erudito Islámico y profesor de Fiqh en Sunnipath.com y Livingislam.org, Shaykh Gibril Fouad Haddad's han sido referenciadas en nuestras refutaciones a todas estas afirmaciones, las cuales Usted puede leerlas aquí.

Muhammad esperó durante 3 años para que Aisha alcanzara la pubertad antes de tener sexo con ella.[edit]

Jugar con muñecas e imágenes similares está prohibido en el Islam, a menos que seas una niña que aun no ha llegado a la edad de la pubertad.[22][23] Por lo tanto, la interpretación de jugar con muñecas aplicada a narraciones relevantes de los hádices prueban que Aisha se mantenía pre-púber al momento de la consumación.

Mahoma hizo una excepción para Aisha dejándola jugar con muñecas incluso después de la pubertad.[edit]

Esto es un pensamiento puramente ilusorio que resulta contraproducente en última instancia en el emisor ya que asume que Mahoma, el Musulmán Perfecto cuyo ejemplo debe ser seguido, desafió a Allah no adhiriéndose a su sagrada ley (la Sharía).

A menos que Allah claramente hubiera especificado una excepción para Mahoma, él pudo haber seguido las reglas en cuanto a jugar con muñecas en el Islam. Afirmar lo contrario sólo hace ver a Mahoma como un hipócrita y un mediocre ejemplo para ser seguido por los musulmanes.

La menstruación en climas calientes empieza más temprano que en climas fríos, así que las niñas en Arabia maduraban tan temprano como a los 9.[edit]

No hay evidencia en absoluto de que el clima tenga algo que ver con el comienzo de la menarquía/pubertad[24][25] En muchas ocasiones la verdad es lo opuesto a lo que los apologistas claman. Por ejemplo, las edades medias de la menarquía para Dinamarca, Finlandia y el Reino Unido son 13.0, 13.2 y 13.3. En comparación, las edades medias de la menarquía en Senegal, Tanzania y Yemen son 16.1, 15.21 y 14.4.[24]

Para las niñas en el Oriente medio medieval (siglos V a XV), la edad promedio de la menarquía era entre 12 a 13 años; no 9. De hecho, el promedio de edad de menarquía para los europeos medievales era muy similar: de 12 a 14 años de edad.[26]

En un hadiz Aisha dice "Cuando una niña tiene nueve años, es una mujer (es decir que ella ya alcanzó la pubertad)"[edit]

Si vamos a aceptar esta interpretación hecha por apologistas, se puede decir que Aisha está también haciendo una incorrecta declaración generalizada. No muchas niñas llegan a la pubertad a la edad de 9, especialmente en el Medio Oriente durante los tiempos de Aisha,[26] aun así pareciendo que ella afirma que todas las niñas de nueve años son púberes. Por lo tanto, la única conclusión que podemos hacer de esta interpretación errónea es que la "gran erudita del islam" era inepta.

Si tomamos un enfoque racional para llegar a conclusiones, podemos ver claramente esta supuesta narración no prueba que Aisha había alcanzado la pubertad. "la pubertad se ha alcanzado" se escribe entre paréntesis, lo que significa que fue añadido por el traductor y no pertenece a la fuente original.

También era una niña joven que había sido profanada sexualmente a la edad de nueve años, así que obviamente ella consideraría ese momento como el paso de ser una niña a convertirse en una mujer. Su declaración no tenía absolutamente nada que ver con la consecución de la pubertad.

¿Por qué Mahoma esperó por 3 años si no fue para que Aisha alcanzara su pubertad?[edit]

De acuerdo con Bujari, Aisha cayó enferma y perdió su cabello después de su matrimonio con Mahoma a la edad de seis. El mismo hadiz también confirma que ella "fue entregada a él" una vez que su pelo volvió a crecer.[27] Ya que Bujari es Sahih (auténtico), no tenemos razones para desconsiderar esta explicación.

También de acuerdo con Tabari (una menos confiable, pero ampliamente respetada y aceptada fuente entre musulmanes), el retraso fue debido debido a que Mahoma no tenía el oro suficiente para pagar el sadaq.[28]

Una cosa de la que podemos estar seguros es que este retraso no tuvo nada que ver con la situación pubertal de Aisha, así como tal importante tema no se pudo haber ido sin un comentarios de las antiguas fuentes islámicas y pudo haber contradecido la revelación coránica de Muhammad que permite la pedofilia.

Si Mahoma fue un pedófilo, aun así no hubiera esperado 3 años para tener sexo con Aisha[edit]

No es inusual para un pedófilo conocer su "pareja" infantil varios años antes de iniciar el contacto sexual. Esto se conoce como "grooming" o acicalamiento. Una encuesta realizada por Mayo Clinic reveló que varones pedófilos heterosexuales preferían chicas en el rango de edad entre 8-10 años (Aisha era de 9), y frecuentemente se juntaban cuando eran aun más jóvenes.[29]

Cabe decir también que, si tomamos en consideración la explicación de Bukhari, hace perfecto sentido: un pedófilo no querría tener sexo con un niño enfermo si él teme contagiarse de alguna enfermedad por realizarlo.

Si Mahoma fue un pedófilo, los padres de Aisha no se la hubieran ofrecido[edit]

Los padres de Aisha no la ofrecieron a Mahoma. Fue de hecho Mahoma quien se acercó a Abu Bakr, y él (el padre de Aisha) inicialmente protestó.[30]

Incluso hoy en día, no es poco común para miembros de sectas entregar a sus jóvenes hijas para el líder de la secta y "casarse" y abusarlas sexualmente.[31] Así que aunque si ella fuera la que se hubiera ofrecido a Mahoma, esto no justifica el matrimonio de ninguna manera.

Abu Bakr se convirtió en el primer Califa. Muhammad se casó con Aisha para así "consolidar las relaciones de la nación floreciente"[edit]

Abu Bakr ya era el compañero más cercano a Mahoma. No había necesidad para él de "consolidar relaciones" con Abu Bakr casándose con su hija de 6 años, y por lo tanto legitimando para siempre los matrimonios infantiles bajo el Islam.

Adicionalmente, si este era el único propósito detrás del matrimonio, él pudo fácilmente casado con la otra hija de Abu Bakr: Asma bint Abu Bakr, quien era mucho mayor y no estaba casada en aquel tiempo.

Aisha consintió al matrimonio. Si fue abuso, ella pudo haber dejado a Muhammad[edit]

En el Islam, el silencio de una virgen ya es su "consentimiento".[32][33] Para el resto de nosotros, esto no constituye consentimiento y nos parece aborrecible concebir la idea de que la voluntad de una niña pequeña de enfrentarse a actividad sexual con un adulto mucho mayor de alguna manera haga del acto justificable. Es una excusa de muchos pedófilos para justificar su comportamiento.

De hecho, Aisha no consintió su matrimonio. Esta es la razón de por qué los eruditos islámicos están "unánimemente de acuerdo con que "un padre puede dar en matrimonio a su joven hija sin consultarle."[34] Además, "No hay límite de edad para intimar con su mujer incluso si ella es una menor (aun no alcanza la pubertad)", pero "cuando ella alcanza la pubertad, ella tiene el derecho de mantener su matrimonio o descontinuarlo."[35]

Y en cuanto a no dejarlo; las dos víctimas jóvenes, de edad 12 y 15, de Warren Jeffs, el líder de una secta polígama, no lo abandonaron. Ellas "entraron en uniones con Jeffs voluntariamente, y no participaron en el juicio contra él."[36] Independientemente del apoyo de las víctimas por él, él era aun un pedófilo y fue condenado en el 2011 de abusar sexualmente de menores.

Aisha amaba a Mahoma y siempre habló muy bien de él ¿Puede un pedófilo ser digno de tal alabanza?[edit]

Si usted lee las narraciones de Aisha, encontrará que su naturaleza y contenido son frecuentemente despectivos hacia el Islam, y a veces ella se le encuentra burlándose y menospreciando a su marido. De hecho, esta es una de las razones por las cuales la secta chiíta tienen una visión muy negativa de ella.

Por ejemplo; ella relataba que Mahoma estaba bajo magia, y la magia es considerada obra del diablo, por lo tanto ella de hecho estaba proclamando que él estaba bajo la influencia del demonio.[37] Ella también creó la impresión de que era olvidadizo y torpe,[38] ella revelaba cosas que Muhammad le había contado en privado.[39] y una vez señaló, con imperdible sarcasmo, "Siento que tu Señor se apresura por satisfacer tus anhelos y deseos."[40]

La relación entre Mahoma y Aisha estaba lejos de ser una idílica. Mahoma en un momento la golpeó dolorosamente en el pecho,[41] y él permitió que Abu Bakr la abofeteara,[42] y Aisha llegó a afirmar que detestaba darle la cara.[43]

En cuanto a la pregunta original; ¿Podría un pedófilo ser digno de tal alabanza? La respuesta es, sí. Las víctimas de pedofilia frecuentemente defienden a sus abusadores. Cualquier elogio sobre Mahoma por Aisha se explica fácilmente por el Síndrome de Estocolmo. [44]

Mahoma no pudo ser un pedófilo; él también tuvo sexo con mujeres maduras[edit]

De acuerdo con las estadísticas proporcionadas por Mayo Clinic, 93% de los varones heterosexuales pedófilos han participado también en relaciones con adultos.[29]

Los pedófilos prefieren a los niños, pero Muhammad tuvo muchas esposas adultas y sólo 1 niña esposa[edit]

Es de conocimiento común que despues de la muerte de Khadija, Aisha, quien era la prometida favorita de Muhammad, también fue su esposa favorita,[45] y de acuerdo con las tradiciones orales islámicas, Muhammad prefería chicas jóvenes y vírgenes a "matronas",[46][47] él ha tenido intenciones sexuales con al menos una otra niña bebé,[48][49] y él codiciaba a una niña princesa que aún estaba siendo amamantada.[50]

La estricta definición clínica del DSM-IV-TR, la cual es aplicada al comportamiento de Muhammad aquí, tampoco requiere que una persona esté única o preferencialmente atraída hacía niños para un diagnóstico positivo de pedofília. El DSM-IV sólo requiere que alguien haya tenido una atracción sexual por un niño y haber actuado en esa atracción por lo menos una vez.[51]

En aquel tiempo, era aceptable tener sexo con niñas de 9 años en Arabia. Era una norma cultural.[edit]

Como ellos mismos no habían dejado registros escritos, no hay evidencia de matrimonios pedófilos siendo aceptados entre los árabes no musulmanes de la época de Mahoma. Las únicas fuentes que tenemos son las fuentes musulmanas, por lo que afirmar que tal matrimonio era una "norma cultural" entre todos los árabes, son conjeturas sin fundamento.

Durante el período medieval era la norma en las culturas de Oriente Medio judías que las niñas se dieran en matrimonio cuando tenían 12-13 años de edad,[52] coincidiendo perfectamente con la edad media de la menarquía en el Oriente Medio medieval que también era de 12-13 años.[26] Una gran diferencia de edad entre los cónyuges también era algo de lo que la gente se oponía,[53][54] sin embargo, la diferencia de edad entre Mahoma y Aisha fueron unos masivos 45 años.

Aparte de todo esto, un montón de otras cosas eran aceptables en el pasado, pero eso no las hace más moral o correctas.

Beber alcohol y jugar a las apuestas fueron ambas actividades permitidas en la Arabia preislámica, pero Mahoma optó por prohibir estas "normas culturales" relativamente inofensivas[55] ¿Por qué él no hizo lo mismo con la esclavitud o la pedofília en vez de complacerse a él mismo con ambas cosas?

Así como con la pedofília, las acciones de Mahoma perpetuaron la existencia de la esclavitud institucionalizándola en el Islam. Mahoma fue un traficante de esclavos.[56] Él no sólo poseía muchos hombres[57] y mujeres[58] esclavas, sino que también vendió, capturó, y tuvo sexo[59] con sus esclavas. Incluso Bilal, el famoso "musulmán negro", fue comprado a cambio de un esclavo no-musulmán negro.[60]

La gente tenía más corta esperanza de vida en ese entonces; una niña de 9 años de edad sería comparable a una joven de 20 años de hoy[edit]

Este es un falso argumento basado en la fusión de dos cosas diferentes. La esperanza de vida, que se refiere a la duración media de vida, desde el nacimiento, menor en el pasado por las muy altas tasas de mortalidad infantil. Y la esperanza de vida media, que analiza cómo vivía la gente a lo largo una vez que había pasado la etapa infantil.

Así que cuando los apologistas afirman, "la gente vivía una vida más corta,"esto no significa que la gente en el pasado vivía un ciclo de vida acelerado. Esto significa que más de ellos murieron como niños que hoy en día.

Por ejemplo, si una sociedad tenía una esperanza de vida de 35 años, esto no significa que una persona de 35 años se consideraba anciana. Si se las arreglaraban para vivir más allá de sus años de infancia, todavía tenían una muy buena oportunidad de continuar en aquella sociedad de esperanza de vida media, que podría haber sido 60 o 70 años de edad. Lo que sí significa es que tantos niños murieron al nacer, o a los 5 o 11 años de edad que trajo la esperanza de vida "normal" abajo.

Una niña de nueve años en la Arabia del siglo VII "no sería comparable en absoluto con una joven de 20 años" en la actualidad. Ella sigue siendo sólo una niña de nueve años.

Además, Muhammad vivió hasta la edad de 63 años, Aisha a los 66, Asma bint Abu Bakr a los 100, Jadiya a 64 y Abu Bakr a los 61. ¿Parecen estas vidas más cortas?

Incluso hoy en día en países desarrollados, alguien que llega a la edad de 60 años se considera viejo, y rara vez la gente llega a la edad de 100. Si usted supiera que su hija moriría como Aisha a los 66, ¿aun le parecería bien que ella tenga relaciones sexuales a la edad de 9 años con un hombre de 54 años de edad?

Todos los fundadores religiosos fueron productos de su tiempo. No podemos juzgar a Mahoma con los estándares de hoy en día[edit]

La mayoría de los musulmanes claramente discreparán con esta afirmación. A diferencia de otras fes, en el Islam, Mahoma es el "uswa hasana, al-Insān al-Kāmil" (el perfecto ser humano, cuyo ejemplo es digno de imitación). El Corán incluso se refiere a su moral como “grandiosa”,[61] así como el Corán es considerado por los musulmanes como las palabras literales y finales de Dios, que están más allá de las limitaciones de tiempo.

Todos los musulmanes corrientes consideran a Mahoma como el ejemplo perfecto a seguir. Para ellos, el sugerir lo contrario (admitiendo así que las acciones de Mahoma son inmorales, en comparación con los estándares de hoy) podría constituír apostasía via blasfemia en creencia[62] y les haría responsables de pena de muerte bajo la ley Islámica.

Ellos no juzgan la moral con los estándares "actuales", sino con los estándares de Mahoma. De ahí que millones de niñas son hoy en día forzadas a contraer matrimonios pedófilos por individuos, e incluso en países enteros, que explícitamente usan la relación de Mahoma y Aisha como justificación.[4][5][6][7][8]

La relación de Mahoma y Aisha también se utiliza para obstaculizar los intentos de países en desarrollo para avanzar por la prohibición de los matrimonios infantiles. Por ejemplo; en países como Yemen, Bangladesh, Irán, y el norte de Nigeria, intentos recientes de reforma a las leyes y la prohibición de los matrimonios infantiles han recibido oposición y fueron detenidas con el argumento de que tal prohibición sería "antiislámica".[7][63][64][65]

En algunos casos, la relación de Mahoma y Aisha es usada para efectivamente "retroceder en el tiempo" legalizando el matrimonio infantil en lugares donde previamente era ilegal. Por ejemplo; en 2010, el estado malayo de Malacca del sur legalizó el matrimonio infantil específicamente entre hombres musulmanes adultos y niñas musulmanas bajo la edad de 16. Ivy Josiah, el director ejecutivo de Women's Aid Organisation, señaló: "El matrimonio infantil equivale a la pedofilia.... Es realmente un movimiento regresivo. Estamos retrocediendo en el tiempo."[66]

Los textos islámicos mismos destruyen específicamente cualquier apelación al "relativismo cultural" que pudo derivar de otra manera al matrimonio de Mahoma. En Sahih Bukhari, Mahoma afirma que fue la voluntad de Allah (a través de un sueño)[67] que él se casara con Aisha. Por lo tanto, no fue la cultura árabe primitiva lo que llevó a su matrimonio, sino la moralidad "atemporal" de Allah.

El Talmud judío dice que el sexo con una niña pequeña es permitido si ella tiene tres años de edad[edit]

La afirmación de que el Talmud dice: "Las relaciones sexuales con una niña está permitido si ella es de tres años de edad," es un mito antisemita. 11b Ievamot, la cita proporcionada con esta afirmación, no tiene el pasaje pertinente.

Si bien el lenguaje utilizado es muy crudo, la discusión se refiere al dote de las vírgenes y no vírgenes. No tiene nada que ver con los actos se les permite, alienta, prohíbe o desalienta. Es irónico que este pasaje ha sido manipulado de su contexto original, de una discusión financiera, en una de una discusión religiosa. Si bien existen numerosos pasajes talmúdicos de carácter religioso, éste analiza los dotes y no relaciones prohibidas o permitidas.[68]

María se casó con José, que tenía 90 años, cuando ella tenía sólo 12, así que José era un pedófilo también[edit]

Todos los que afirman esto, citan la misma página de la New Advent Catholic Encyclopedia.[69] Lo que ellos no mencionan es que esta página empieza con una advertencia para los lectores, "la literatura apócrifa está llena de detalles, la no admisión de estas obras en el canon de los libros sagrados proyecta una fuerte sospecha sobre su contenido".[70]

De acuerdo con Wikipedia, apócrifo se define como "espurio", "de cuestionable autenticidad", y "textos cristianos que no son canónicos."[71] Por lo tanto estos pueden ser considerados como el equivalente cristiano de da`if (débil) o maudu (fabricado) hadith.

Algo que es no canónico no es vinculante para un seguidor y puede ser ignorado. No hay ningún texto cristiano autoritario sobre la edad de María. Las afirmaciones sobre su edad son, a lo más, educadas suposiciones, pero suposiciones nada más. Bujari y Muslim, por otro lado, son los escritos islámicos canónicos de autenticidad religiosa extrema, aceptadas por aproximadamente el 90% de los musulmanes del mundo.

Incluso si aceptamos esta falacia lógica "tu quoque" como un argumento válido, siguen habiendo varios problemas. El primero es el hecho de que la página New Advent Catholic Encyclopedia nunca dice que María se casó con José cuando ella tenía sólo 12 años de edad.

Lo que realmente dice, después de advertir a los lectores una vez más que las historias son "poco fiables", es que María tenía entre 12 a 14 en el momento de la elección de las candidatas, y la Anunciación (el anuncio del ángel Gabriel a la virgen que se llamaba María, quien concebiría y se convertiría en la madre de Jesús)[72] tomó lugar dos años después.[73] Esto haría que María tuviera de 14 a 16 en el momento de su matrimonio, no 12, o bien 9, como fue el caso entre Mahoma y Aisha. Ella habría sido una adolescente en edad de procrear, y no una niña pre-púber.

Otro problema es que el significado teológico de José y Mahoma a la fe cristiana y la islámica son incomparables (es decir, una falacia lógica de falsa equivalencia). A diferencia de la visión musulmana de Mahoma, los cristianos no consideran a José como un uswa hasana (excelente modelo de conducta). El carácter moral de José no tiene ninguna importancia dentro de la teología cristiana. Pudo haber sido un loco y no importaría a un cristiano.

Luego está el hecho de que, de acuerdo con ambas escrituras cristianas e islámicas, María era virgen cuando concibió y dio a luz a Jesús; por lo tanto, su relación con José no podría haber sido una relación sexual hasta después del nacimiento de Jesús, haciendo que ella posiblemente ya tuviera 17 años de edad en el momento en que el matrimonio fue consumado finalmente, si es que lo fue alguna vez.

De hecho, la misma página New Advent Catholic Encyclopedia continúa la narrativa de la vida de José declarando que tanto María y José entraron en matrimonio con el entendimiento de que nunca debía consumarse.[74]

La perpetua virginidad de María, la creencia de que María permaneció virgen toda su vida, es un esencial artículo de fe para la mayoría de los cristianos del mundo (incluyendo la católica romana, Anglo-Católica, Ortodoxa Oriental, y los cristianos ortodoxos del Oriente). Es incluso apoyada por algunos musulmanes.[75]

Por último, el argumento más decisivo contra la afirmación de que José era un pedófilo es el hecho de que los mismos escritos no canónicos que se utilizan para recopilar información sobre la edad de José y María, también confirman el estado de María como "siempre virgen" (en la historia de José el carpintero, Jesús dice sobre la muerte de José "mi madre, virgen sin mancha")..[76]

Los Católicos y las Iglesias orientales consideran al pedófilo José como Santo, eso es lo mismo que un Uswa Hasana en el Islam.[edit]

Un santo y un Uswa hasana no tienen nada de similar. Toda la fe islámica, casi la totalidad de sus leyes, rituales y principios morales, se definen por las acciones del Uswa hasana. Un santo no tiene una función similar en el cristianismo. Sus acciones no determinan las leyes cristianas, ni rituales, ni principios morales de ninguna manera. Juana de Arco y muchos otros son santos católicos también, pero eso tiene muy poca relevancia para la forma en que se practica el cristianismo.

Mahoma es la figura central del Islam; José no es la figura central del cristianismo. El Islam no existiría si los musulmanes acordaran que Mahoma fue un inmoral. Por otro lado, para los cristianos de cualquier tipo, José es una "no entidad" en lo que se refiere a su teología. La analogía más cercana a Mahoma y un Uswa hasana en el cristianismo es la figura de Jesús, y muy pocos no-cristianos argumentan que su punto de vista de los cristianos y el cristianismo no mejoraría si sus seguidores se comportaron más como él.

Además, son las mismas Iglesias católicas y orientales que consideran a José como santo, las mismas que también se aferran a la creencia de la virginidad perpetua de María. Dado que la eterna virginidad de María es una parte integral o "pilar" de su fe, y la mayoría de los teólogos modernos piensan que el Papa podría revertir una santidad sin menoscabo de las doctrinas de la Iglesia,[77] no es difícil imaginar lo que hubiera sido del estado santo de José si hubiera tenido relaciones sexuales con María.

Aun más; como ya se ha señalado en el apartado anterior, José no puede ser etiquetado como un pedófilo bajo los estándares de nadie puesto que no hay texto autoritativo, o incluso apócrifo cristiano, que indique que un adulto José tuvo relaciones sexuales con una joven niña María. Por lo tanto, incluso si el estatus de santo fuese equivalente a la del Uswa hasana, no le importaría un cristiano y no ayudaría a los musulmanes al dar sus excusas por las acciones de Mahoma.

Si Mahoma era un pedófilo, lo es también el Dios de los cristianos por impregnar a María[edit]

Ignorando el hecho de que un pedófilo por definición significa alguien que se siente atraído sexualmente por niños pre-púberes,[51]así una joven adolescente en edad de procrear no es una prepúber; esto ya ha sido demostrado en sección previa que no hay texto cristiano de autoridad que declara la edad de María. Afirmaciones sobre su edad son, a lo más, educadas suposiciones, pero suposiciones, ni más ni menos.

Además, la literatura apócrifa (el equivalente cristiano de un hadiz débil o fabricado) usada para recopilar información sobre la posible edad de María, en realidad revela que ella pudo haber tenido 16 años en el momento de su matrimonio, y no 12.

Incluso si asumiéramos que ella tenía 12 años en ese momento, todavía nos quedan varios problemas con esta afirmación.

De acuerdo con Biblia, María quedó encinta "con el poder del Altísimo",[78] una frase que no, o no necesariamente, corresponde a que María fuera "impregnada".

Incluso si aceptáramos que el dios cristiano "impregnó" a María, los cristianos y los musulmanes creen que Dios es omnipotente. Por lo tanto las relaciones sexuales, algo que tendría que tener lugar si aceptáramos esta afirmación, no son necesarias con el fin de lograr este objetivo. Por ejemplo, la inseminación artificial no necesita tener relaciones sexuales. Si los seres humanos pudieron crear un método para impregnar a las personas sin la necesidad de tener relaciones sexuales, ¿por qué una deidad omnipotente no hace lo mismo? Por supuesto, ya que es una entidad omnipotente, esto no tiene por qué ser un procedimiento físico, ni habrá una necesidad de que el himen sea arrancado.

Los musulmanes también creen en el nacimiento virginal. Por lo tanto, si los musulmanes insisten en que el dios cristiano debe haber tenido relaciones sexuales con María para tener un hijo, es equivalente a admitir que, según el Islam, Allah debió haber tenido también relaciones sexuales con María para que ella concibiera a Jesús.

En breve; el texto cristiano no menciona nada de naturaleza sexual, es decir, no hubo un pene o cualquier otro indicador que sugiera una experiencia sexual. Está claro que si no hubo contacto físico requerido, entonces no hubo contacto sexual. Sin este contacto sexual tan necesario, no hay pedofilia.

Por el contrario, el Corán nos dice explícitamente que Allah (o Gabriel si nos referimos al texto tafsir) acabó en la vagina de María para que ella concibiera a Jesús.

Los estadounidenses y europeos consideraban los matrimonios con niños como aceptables[edit]

Sí, eso es correcto. Pero tenga en cuenta el tiempo pasado. Ellos consideraron, no consideran. El matrimonio con niñas fue visto anteriormente como algo normal, y sin embargo, la mayoría de los estadounidenses y europeos de nuestros tiempos, tanto religiosos como seculares, encuentran los matrimonios de niños algo repulsivo. ¿Será porque ellos no tienen un Uswa hasana (un excelente ejemplo de conducta) que se casó y tuvo relaciones sexuales con una niña?

Esto podría explicar por qué no hay ni un solo cristiano moderno que argumente a favor del matrimonio con niños con la base de que "San José (presuntamente) lo hizo hace 2000 años", "El rey Ricardo II de Inglaterra lo hizo hace 600 años"[79] o que una prohibición sería "no cristiana". Mientras que la mayoría de los estudiosos musulmanes tradicionales argumentan a favor de los matrimonios con niñas con la base de que "el Profeta Mahoma hizo hace 1400 años",[4][5][6][7][80] "los camaradas del profeta lo hicieron"[81] o que su prohibición sería "no-Islámica".[7][63][64][65] En algunos casos, la relación de Mahoma y Aisha ha sido usado para efectivamente "retroceder en el tiempo" legalizando matrimonios con niñas en lugares donde previamente eran ilegales.[66]

Las leyes hechas por la humanidad han evidentemente evolucionado con nuestra moral, mientras que la Shari'ah (consistiendo con el Corán y la Sunnah) son vistos como la inalterable Ley sagrada de Allah. Tratar de modificarla sería considerado blasfemo, así como aquello constituiría Bid'ah, algo que fue prohibido por el propio Mahoma.[82][83] Lo que puede ser alterado es la jurisprudencia islámica, pero sobre lo que se debe extraer, y puede contradecir [84][85] Shari'ah, los resultados tienden a seguir siendo inaceptables para el mundo moderno. El mundo ha avanzado, mientras que el Islam en su mayor parte, no.

Incluso hoy en día, hay estados en EE.UU que permiten a las chicas casarse a los 15, 14 o incluso 13[edit]

La edad de casamiento en EE.UU varía por estado, pero es generalmente 18 (con dos excepciones donde la edad mínima es en realidad más alta).[86] La mayoría de los estados, sin embargo, permiten a menores de 18 casarse (generalmente a los 16 pero a veces menos) con consentimiento parental y/o judicial.

Estas leyes matrimoniales tempranas son para adolescentes que se enamoran, pueden o no haber quedado embarazados, y desean casarse. Estas no permiten que los pedófilos se entreguen a sus fantasías sexuales.

Usando el estado de Texas como ejemplo: la edad de matrimonio es 18, pero con consentimiento judicial o de los padres baja a 14. Del mismo modo, la edad de consentimiento es de 18 años. Sin embargo, cuando una chica está bajo la edad de 17 años, su pareja sexual puede ser no más de 3 años mayor, y se debe probar que no hubo coacción, es decir, hubo consentimiento comprendido entre la pareja.[87] Así que alguien de 14 años puede tener sexo con alguien de 17 con consentimiento, pero no con alguien de 18 años. El joven de 18 años de edad sería considerado un delincuente sexual culpable de violación de menores.

Si las leyes estadounidenses contemporáneas se aplicaran a un Mahoma de 54 años, esto significaría cualquier intento de que se casara con una menor de edad en cualquier Estado sería negado por la ley, y un reconocimiento de sus relaciones sexuales se traduciría en él siendo imputado por violación de menores y se convertiría en un delincuente sexual registrado.

Véase también[edit]

Inglés

Traducciones

  • Una versión de esta página también está disponible en los siguientes idiomas: inglés. Para otros idiomas, vea en la barra de la izquierda.

Enlaces externos (Inglés)[edit]

Referencias[edit]

  1. ¿Cuántas veces el nombre del santo profeta Muhammad es mencionado en el Corán? - Answers.com, accessed October 24, 2011
  2. Al igual que la literatura de los hadices y biografías proféticas, las primeras referencias no-musulmanas a Muhammad que sí existen parecieran reflejar una imagen muy negativa de él. Por ejemplo; la Doctrina Jacobi lo retrata como un bandido, y el' Haran Gawaitha de los Mandeos lo describe como el "Hijo de la Masacre, el Árabe" convirtiendo a "la gente para él mismo por la espada."
  3. Según el Corán, uno puede casarse y tener relaciones sexuales con una niña que aún no ha alcanzado su menstruación. En Qur'an 65:4, el Corán habla sobre el divorcio y cuánto tiempo se debe esperar a que el nuevo matrimonio después del divorcio de las mujeres que son demasiado viejas o demasiado jóvenes para menstruar, en árabe llamado iddah (el estipulado período de espera). Así que se nos dice en este verso, que normalmente las mujeres deben esperar tres períodos menstruales, pero si ella es demasiado vieja o demasiado joven para menstruar, entonces debería medir simplemente por tres fases lunares. Ya en Qur'an 33:49 se entiende que la Iddah sólo es necesaria si el contacto sexual ha tenido lugar dentro del matrimonio. Si una mujer no ha sido tocada por su marido, ella no debería tener que observar ningún período de espera en absoluto. Por lo tanto para una niña que aún no ha alcanzado su menstruación y tiene que observar el Iddah debe significar que las relaciones sexuales ya había tenido lugar dentro de su matrimonio anterior. Para más detalles, consulte:Pedofilia en el Corán
  4. 4.0 4.1 4.2 Jeque Abdul-Aziz Ibn Baaz, suprema autoridad religiosa de Arabia Saudí: "...Si ella es casada sin su permiso, por amenaza o coerción, entonces el matrimonio no es válido. La única excepción es en el caso del padre y su hija quien tenga menos de nueve años de edad. No hay daño si consigue casarla mientras que ella es menor de nueve años de edad, de acuerdo con la opinión correcta. Esto se basa en el mensajero de Allah (la paz sea con él) casándose con Aisha sin su consentimiento mientras ella tenía menos de nueve años, como se establece en auténtico Hadith..." - Questions Related to Marriage/ ¿Está permitido que un padre obligue a su hija a casarse con un hombre específico que ella no quiere casarse? - Muslim Students Organization of the University of Houston
  5. 5.0 5.1 5.2 Jeque Hamoud Hashim al-Tharihi, secretario general de Vice and Virtue Committee y miembro del partido Islah en Yemen: "Ya que esto pasó con el Profeta, no podemos decirle a la gente que está prohibido casarse a una edad temprana" - Matrinomio infantil y divorcio en Yemen - Jenny Cuff, BBC, 6 de noviembre, 2008
  6. 6.0 6.1 6.2 Mufti Fazlul Haque Amini: "Prohibir el matrimonio infantil hará desafiar el matrimonio del Santo Profeta del Islam, quien se casó con la menor Aisha, cuando ella tenía sólo ocho años de edad. La nueva ley [que busca prohibir el matrimono infantil] iniciado por el actual gobierno [de Bangladesh] pondrá el carácter moral del Profeta en controversia y desafío. El Islam permite el matrimonio infantil y no se tolerará alguna ley que tratara de tocar este asunto bajo el nombre de entregar más derechos a las mujeres." - Líder islamista amenaza con librar la yihad - Weekly Blitz, April 20, 2011
  7. 7.0 7.1 7.2 7.3 7.4 Ex gobernador y actual senador del estado de Zamfara, Nigeria, Ahmed Sani Yerima:

    "El matrimonio infantil en el Islam es permisible. En el Corán no hay una edad de matrimonio especificada...[Si el gobierno impone nuevas leyes contra el matrimonio infantil] Habrán conflictos violentos de los musulmanes, diciendo 'no, no vamos a aceptar esto, preferimos morir antes que aceptar algo que no es una ley de Alá.'" - "Nigeria Child Brides-Broken Lives", Times Online, November 28, 2008 (archived), http://www.wunrn.com/news/2008/11_08/11_24_08/112408_nigeria.htm. 

    Y de nuevo en 2013:

    "Como se esperaba, el ex gobernador y actual senador del estado de Zamfara Ahmed Sani Yerima reiteró su apoyo por el matrimonio de menores el sábado diciendo que sería capaz de entregar a su hija de seis años de edad en matrimonio si así lo deseara. El martes pasado, el senador previno con éxito una enmienda a la segunda parte de la Sección 22 de la Constitución por el Senado, que reside en la afirmación de alguien como de edad una vez que la persona está casada, a pesar de que la persona sea menor de 18 años de edad. Él respondió a sus críticos en una publicación en línea diciendo que no merecía tales críticas. Aquí está la declaración completa: "Nigeria tiene muchos problemas incontables y ninguno de ellos es el matrimonio precoz. Como cuestión de hecho, el matrimonio precoz (es) la solución a alrededor de la mitad de nuestros problemas. Para aquellos que se preguntan si entregaría a mi hija (s) en matrimonio a la edad de 9 o 13, les digo más honestamente, puedo entregarla a la edad de 6 si quiero y no es de su incumbencia. Esto se debe a que soy musulmán y yo sigo el ejemplo de lo mejor de la humanidad, Muhammad ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ..."", "Podría casar a mi hija de seis años Si yo lo desee, senador Ahmed Yerima Responde a Críticos", The Nigeria Today, July 21, 2013 (archived), http://thenigeriatoday.net/i-could-marry-off-my-six-year-old-daughter-if-i-so-wished-senator-ahmed-yerima-replies-critics/ 
  8. 8.0 8.1 Jeque Mohamed Ben Abderrahman Al-Maghraoui: "El matrimonio de niñas de nueve años de edad, no está prohibido porque según el Hadith (los dichos del Profeta Mahoma), Mahoma se casó con Aisha cuando ella tenía sólo siete años de edad y él consumó su unión cuando ella tenía nueve." - Teólogo Marroquí: Niñas musulmanas pueden casarse a los nueve - Middle East Online, 15 de septiembre, 2008
  9. Imam Muhammad ibn Majah Al-Qazwini, Trans. Nasiruddin Al-Khattab, "Sunan Ibn Majah (5 Vol. Set)", Dar-us-Salam Publications, First Edition, ISBN 9789960988139, junio 2007 (archived), http://store.dar-us-salam.com/product/H15.html. 
  10. Sunan Ibn Majah, "The Book of Purification and its Sunnah - كتاب الطهارة وسننها", Sunnah.com, English ref: Vol. 1, Book 1, Hadith 662, Arabic ref: Book 1, Hadith 707, accessed June 30, 2013 (archived), http://sunnah.com/urn/1256610. 
  11. Muzammil Siddiqi, "May People Act According to a Weak Hadith?", Islam Online, Fatwa Bank, September 27, 2003 (archived from the original), http://www.webcitation.org/query?url=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20061216005731%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.islamonline.net%2Fservlet%2FSatellite%3Fpagename%3DIslamOnline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FFatwaE%26cid%3D1119503547442&date=2014-03-15. 
  12. La autenticidad sigue directamente después del texto de la narración, por lo que es imposible pasar por alto: "Se narró de un esclavo liberado de 'Aishah que:' Aishah dijo:" Yo nunca he mirado (o nunca vi) la parte privada de el Mensajero de Allah "(Da'if) (Uno de los narradores) Abu Bakr (Ibn Abu Shaibah) dijo:" Abu Nu'aim diría: '(de) una esclava liberada de Aisha"
  13. "Narró Anas bin Malik: El profeta solía pasar por (tener relaciones sexuales con) todas sus esposas en una noche, y en aquel tiempo él tenía nueve esposas." - Sahih Bukhari 7:62:142
  14. "Narró Qatada: Anas bin Malik said, "El profeta solía visitar a todas sus esposas en una ronda, durante el día y la noche y ellas eran once en número." Pregunté a Anas, "¿Tiene el Profeta la fuerza para ello?" Anas respondió, "Solíamos decir que el Profeta era dotado de la fuerza de 30 (hombres)." Y Sa'id dijo en la autoridad de Qatada que Anas le dijo acerca de sólo nueve esposas (no once)." - Sahih Bukhari 1:5:268
  15. "Narró Aisha: Sauda pidió el permiso del Profeta para salir más temprano en la noche del Jam y ella era una gorda y muy lenta mujer. El Profeta le dio el permiso." - Sahih Bukhari 2:26:740
  16. "Narró Aisha: Donde sea que el apóstol de Alá quisiera ir en un viaje, él echaba suerte de cuál de sus esposas lo acompañaba. Él llevaría la que cuyo nombre saliera. Solía fijar para cada una de ellas un día y una noche. Pero Sauda bint Zam'a le dio (el turno) el día y la noche para Aisha, la esposa del Profeta para así buscar el placer del apóstol de Alá (con aquella acción)." - Sahih Bukhari 3:47:766 Véase también: Sahih Bukhari 3:48:853, Sahih Muslim 8:3451 & Sahih Muslim 8:3452
  17. "Narró Aisha: Cuando el Profeta se casó conmigo, mi madre vino donde mí y me hizo entrar en la casa (del Profeta) y nada me sorprendió excepto la llegada del Apóstol de Alá donde mí en la mañana." - Sahih Bukhari 7:62:90
  18. "Narró Aisha: Yo solía lavar el semen de las ropas del Profeta e incluso solía notar una o más manchas en ellas." - Sahih Bukhari 1:4:233
  19. "Abdullah b. Shihab al-Khaulani informó: Yo me quedé en la casa de Aisha y tuve un sueño húmedo (y percibí su efecto sobre mi vestidura), así que (en la mañana) sumergí ambas (las ropas) en agua. Esto (acto mío) fue visto por una sirvienta de Aisha y ella le informó. Ella (Hadrat Aisha) me envió un mensaje: ¿Qué te llevó a actuar de esta manera con la ropa? Él (el narrador) dijo: Le dije que vi en un sueño lo que ve un durmiente. Ella dijo: Encontraste (alguna marca de fluído) en tus ropas? Yo dije: No. Ella dijo: Si hubieras encontrado algo deberías haberlo lavado.. En mi caso me encontré con eso (semen) en las vestiduras del mensajero de Allah (la paz sea con él) secas, yo lo raspé con mis uñas." - Sahih Muslim 2:572 Véase también Sahih Muslim 2:566, Sahih Muslim 2:567, Sahih Muslim 2:568, Sahih Muslim 2:569, Sahih Muslim 2:570, Sahih Muslim 2:571
  20. "Narró Aisha: El Profeta y yo solíamos tomar un baño a partir de una sola tina mientras éramos junub. Durante mi menstruación, solía ordenar ponerme un Izar (vestido usado por debajo de la cintura) y solía manosearme." - Sahih Bukhari 1:6:298
  21. "Narró Aisha, Ummul Mu'minin: El Profeta (la paz sea con él) solía besarla y chupar su lengua mientras él hacía ayuno." - Sunan Abu Dawud 13:2380
  22. "Narró Aisha: Yo solía jugar con muñecas en la presencia del Profeta, y mis amigas solían jugar conmigo. Cuando el apóstol de Alá entraba ellas solían esconderse, pero el Profeta las podía llamar a unirse y jugar conmigo (Jugar con muñecas e imágenes similares está prohibido, pero se le permitía a Aisha en aquel momento ya que era una niña pequeña, aun no llegando a la edad e la pubertad.) (Fateh-al-Bari page 143, Vol.13)" - Sahih Bukhari 8:73:151
  23. Little Girls Playing With Dolls - The Islamic Ruling Concerning Tasweer, Abu Muhammad Abdur-Ra'uf Shakir
  24. 24.0 24.1 Frederic Thomas, François Renaud, Eric Benefice, Thierry de Meeus, Jean-Francois Guegan, "International Variability of Ages at Menarche and Menopause: Patterns and Main Determinants," Human Biology: Volume 73, Number 2, April 2001, pp. 271-290, 10.1353/hub.2001.0029

    "Promedio de la edad de menarquia y Referencias

    Algeria 14.3 Grassivaro-
    Egipto 13.2 Attallah (1978)
    Marruecos 13.75* Loukid et al.
    Sudán 13.75 Attallah et al. (1983) — —
    Yemen 14.4 Yemen Arab Republic Fertility

    Camerún 14.61 Biyong et al.
    Congo-Brazza 12.0 Samba (1982)
    Congo-Kinshasa 13.83 Rashid-Tozin
    Ghana 13.98 Adadevoh et
    Kenya 14.4 Rogo et al. (1987)
    Nigeria 15.0* Morabia et al.
    Senegal 16.1 Simondon et al. (1997) — —
    Somalia 14.78 Gallo (1975) — —
    Sudán 13.75 Attallah et al. (1983) — —
    Tanzania 15.21 Hautvast (1971) — —
    Zambia 13.7 Katzarski et al. (1980) — —
    Zimbabue 13.5 Mbizvo et al. (1995) — —

    EE.UU 12.8 Malina and Bouchard (1991)
    Gran Bretaña 13.3 Mascie-Taylor


    Table 1. Mean (or Median*) Edad de la menarquia y País

    Algeria 14.3 Grassivaro-
    Argentina 12.59 Zurlo de Mirotti
    Australia 13.0* Morabia et
    Bangladesh 15.8 Riley y Khan
    Bélgica 13.0* Vercauteren
    Gran Bretaña 13.3 Mascie-Taylor
    Camerún 14.61 Biyong et al.
    Islas Canarias — —
    Chile 13.0* Morabia et
    China 12.38* Huen et al.
    Colombia 12.8 Pardo and Uriza
    Congo-Brazza 12.0 Samba (1982)
    Congo-Kinshasa 13.83 Rashid-Tozin
    Cuba 13.01 Jordan-Rodriguez
    Checoslovaquia 14.6 Magursky et
    Dinamarca 13.0 Helm and Grolund
    Rep. Dominicana 12.6 Mancebo (1990)
    Egipto 13.2 Attallah (1978)
    Finlandia 13.2 Dahlstrom
    Francia 13.05* Crognier (1979)


    Variabilidad de edad de la menarquia y menopausia / 275

    Alemania del Este 14.0* Morabia et al.
    Ghana 13.98 Adadevoh et
    Grecia 12.0 Pentzos-Daponte Peters (1984)
    Guatemala 13.75 Khan et al. (1995)
    Haití 15.37 Barnes-Josiah
    Hungría 12.9 Dober and Kiralyfalvi
    Islandia 13.06 Macgusson
    India (Punjab) 14.31 Singh and Ahuja
    Indonesia 13.0 Samsudin (1990)
    Irlanda 13.52 Hoey et al. (1986)
    Israel 13.29 Belmaker (1982)
    Italia 12.2 Zoppi (1992)
    Jamaica 13.1 Jamaica National (1988)
    Japón 12.5 Nakamura et
    Kenya 14.4 Rogo et al. (1987)
    Malasia 14.2 Wilson (1985)
    México 12.4 Garcia-Baltazar
    Marruecos 13.75* Loukid et al.
    Nepal (alturas) 16.2* Beall (1983)
    Nueva Zelanda 12.9 St George et
    Nicaragua 14.0 Guido et al.
    Nigeria 15.0* Morabia et al.
    Noruega 13.2* Nafstad et al.
    Papúa Nueva Guinea 15.8 Groos and Smith
    Peru 13.23 Soto-Caceres Servigon
    Filipinas 13.6 Zablan (1988)
    Polonia 13.06 Laska-Mierzejewska et al. (1982) — —
    Rumania 13.47 Stukovsky et al. (1967) — —
    Rusia 13.0 Iampol’skaia (1997) 49.0 Balan (1995)
    Sardinia 12.78* Floris et al. (1987) — —
    Senegal 16.1 Simondon et al. (1997) — —
    Somalia 14.78 Gallo (1975) — —
    Sudáfrica (black women) — — 49.2 Walker et al. (1984)
    Corea del Sur 13.9 Kim et al. (1986) — —
    España 12.31 de la Puente et al. (1997) — —
    Sri Lanka 13.5 Balasuriya y Fernando (1983) — —
    Sudán 13.75 Attallah et al. (1983) — —
    Suecia 13.09 Furu (1976) 50.9* Hagstad (1988)
    Suiza 13.0 Morabia et al. (1996) 50.0 Morabia et al. (1996)
    Tahiti 12.75* Ducros and Ducros (1987) — —
    Taiwan 13.6 Chow et al. (1997) 49.5 Chow et al. (1997)
    Tanzania 15.21 Hautvast (1971) — —
    Tailandia 12.3 Piya-Anant et al. (1997) 50.3 Tungphaisal et al. (1991)
    Turquía 13.28 Vicdan et al. (1996) 47.8 Carda et al. (1998)
    Emiratos Árabes Unidos — — 47.3 Rizk et al. (1998)
    EE.UU 12.8 Malina y Bouchard (1991) 51.3* Kato et al. (1998)
    Venezuela 12.68* Farid-Coupal et al. (1981) — —
    Yemen 14.4 Yemen Arab Republic Fertility Survey (1979) — —
    Zambia 13.7 Katzarski et al. (1980) — —
    Zimbabue 13.5 Mbizvo et al. (1995) — —
    "
  25. Ver también esta table de edades promedio de menarquía alrededor del mundo (Referencia: "Promedio de edad de la menarquia en las diversas culturas," The Museum of Menarche (mum.org), consultado el 12 de enero, 2013).
  26. 26.0 26.1 26.2 Edad promedio de la menarquia en diversas culturas - Mum.org, consultado el 12 de enero, 2013
  27. "Narró Aisha: El Profeta se casó conmigo cuando yo era una niña de seis (años). Él fue a Medina y se quedó en la casa de Bani-al-Harith bin Khazraj. Entonces enfermé y mi cabello cayó. Después mi cabello creció (de nuevo) y mi madre, Um Ruman, vino a mí mientras yo estaba jugando en un columpio con algunas de mis amigas. Ella me llamó, y vine donde ella, sin saber qué quería hacer conmigo. Ella me tomó de la mano e hizo que me quedara en la puerta de la casa. Estaba jadeando, y cuando mi respiración mejoró, ella tomó un poco de agua y frotó mi cara y cabeza. Luego me llevó a la casa. Allí, en la casa vi algunas mujeres Ansari, quienes decían: "Nuestros mejores deseos y bendiciones de Alá y buena suerte". "Entonces ella me confió a ellas y me prepararon (para el matrimonio). Inesperadamente el Apóstol de Alá vino a mí en la mañana y mi madre me entregó a él, y en ese momento yo era una niña de nueve años de edad." - Sahih Bukhari 5:58:234
  28. "... entonces Abu Bakr le preguntó [al Profeta] "Oh mensajero de Alá, ¿qué te previere de consumar el matrimonio con tu esposa?" El Profeta dijo "el regalo nupcial (sadaq)."..." - al-Tabari Volume XXXIX, pp. 171-173
  29. 29.0 29.1 Ryan C. W. Hall, MD, and Richard C. W. Hall, MD, PA, - "A profile of Pedophilia: Definition, Characteristics of Offenders, Recidivism, Treatment Outcomes and Forensic Issues" - Page 459, April 2007;82(4):457-471 • www.mayoclinicproceedings.com
  30. "Narró Ursa: El Profeta pidió a Abu Bakr por la mano de Aisha en matrimonio. Abu Bakr dijo "Pero soy tu hermano." El Profeta dijo, "Tú eres mi hermano en la religión de Alá y Su Libro, pero ella (Aisha) es lícito para mí casarme con ella."" - Sahih Bukhari 7:62:18
  31. "Él [Albert Tony Walker] comenzó a mostrar afecto a mujeres casadas, y seducir mujeres más jóvenes del grupo para ser sus "novias espirituales". Él convenció a Silva de que permitirle ir a la cama de sus hijas era hacer lo correcto, hablando con ella durante horas sobre salvárlos de "un tipo mundano", recordó. “Él decía, ‘Dios nos ha dado el poder de traer la semilla de Dios, y cuán grande sería eso de tener a tus hijos bendecidos?’ ” Kalena es una mujer adulta y madre de dos hijos ahora con el pelo color miel en cascada hasta la cintura. En sus claros ojos azules crecen lágrimas cuando recuerda cómo Walker comenzó a separarla de su madre y hermanos a los 11 años para manosearla. A los 12, él empezó a violarla, diciéndole que él quería que llevara su hijo. Finalmente, a los 16, ella quedó embarazada." - Miembros de familia que han perdido la fe encuentran justicia. - Andria Simmons, The Atlanta Journal-Constitution, 27 de febrero, 2011
  32. "Narró Abu Haraira: El apóstol de Alá dijo, "Una joven esclava no debe ser entregada en matrimonio hasta que sea consultada, y una virgen no debería ser entregada en matrimonio hasta su permiso sea dado." La gente dijo, "¿Cómo ella entregará su permiso?" El Profeta dijo, "Manteniéndose en silencio (cuando se le pida consentimiento)." Algunos dijeron, "Si un hombre, jugando ua trampa, presenta dos falsos testigos ante el juez para testificar que él se ha casado con una matrona con su consentimiento y el juez confirma este matrimonio, y el marido está seguro de que nunca se había casado con ella (antes), entonces tal matrimonio deberá ser considerado legal y él podrá vivir con ella como marido." - Sahih Bukhari 9:86:100, Véase también: Sahih Bukhari 9:86:98 y Sahih Bukhari 9:86:101
  33. "m3.13 Los Guardianes son de dos tipos, aquellos que pueden obligar a sus cargos femeninos casarse con alguien, y aquellos que no. 1. Los únicos guardianes que pueden obligar a su encargado para casarse son el padre de una novia virgen o padre del padre, es decir, obligar a casarse con ella a una pareja adecuada (def: m4) sin el consentimiento de ella. 2. Aquellos que no pueden obligarla no tienen derecho a casarse con ella a alguien a menos que ella acepta y da su permiso. Siempre que la novia sea virgen, el padre o el padre del padre puede casarla con alguien sin su permiso, a pesar de que se recomienda pedir su permiso si ella ha llegado a la pubertad. El silencio de una virgen se considera su permiso." - Reliance of the Traveller: A Classic Manual of Islamic Sacred Law - Ahmad ibn Naqib al-Misri, Edited and Translated by Nuh Ha Mim Keller
  34. Ibn ‘Abd al-Barr, Al-Istidhkaar, 16/49-50: "Los eruditos están unánimamemte de acuerdo que un padre pueda dar en matrimonio a su joven hija sin consultarle. El Mensajero de Alá se casó con ‘Aa’ishah bint Abi Bakr cuando ella era joven, a los seis o siete años de edad, cuando su padre la entregó a él." - ¿Es aceptable casarse con una niña que aún no ha comenzado la menstruación? - Islam Q&A, Fatwa No. 12708
  35. "De acuerdo con la Shari'ah, si una mujer es una menor (que aun no llega a la pubertad), ella puede ofrecerse en matrimonio por su padre. Cuando ella llega a la pubertad, tiene el derecho de mantener el matrimonio o descontinuarlo. No hay límite de edad para intimar con la mujer incluso si ella es una menor." - Quiero casarme con una mujer de 12 años, su padre y ella están de acuerdo también. ¿Cuál es su consejo? - Islamic Q & A Online with Mufti Ebrahim Desai, Ask-Imam, Pregunta No. 6737
  36. "Como el profeta de una secta polígama, Warren Jeffs documentaba todo lo que hacía, haciendo el seguimiento de todos los matrimonios que realizó, cada joven con quien se casó, e incluso grabando su momentos íntimos ... Jeffs tuvo 78 esposas sumando a su esposa legal, y 24 de ellas eran menores que 17, dijo Eric Nichols, fiscal jefe de la oficina de Procuraduría General de Texas, quien está a cargo del caso ... Jurors deliberó por 3½ horas antes de encontrar a Jeffs culpable de abusar sexualmente a dos chicas, de edades 12 y 15, con quienes él se casó durante lo que su secta consideraba "matrimonios espirituales." Los fiscales usaron evidencia por ADN para mostrar que Jeffs engendró un niño con la víctima mayor y reprodujo una grabación de audio de lo que trataba según ellos, era él abusando sexualmente la chica más joven ... la secta de Jeffs tenía más de 10,000 miembros a lo largo de la nación quienes creían que la poligamia traía exaltación en el Cielo. Ambas entraron en uniones con Jeffs voluntariamente, y no participaron en el juicio contra él. Pero Nichols dijo en su declaración de cierre que los crímenes eran tan atroces que bajo la ley de Texas, las condenas no requirieron la víctima para presentar cargos." - Polygamist leader convicted of child sex assault - Will Weissert, Associated Press, August 5, 2011
  37. "Narró Aisha: La magia se trabajó sobre el Profeta de manera que comenzó a imaginar que él estaba haciendo una cosa que él no hacía realmente..." - Sahih Bukhari 4:54:490 ver también Sahih Bukhari 7:71:658, Sahih Bukhari 7:71:660, Sahih Bukhari 7:71:661, Sahih Bukhari 8:73:89, y Sahih Bukhari 8:75:400
  38. "Narró Aisha: el Profeta escuchó a un hombre (recitando el Quran) en la Mezquita, y él dijo, "Que Alá otorgue Su misericordia para él. Sin duda, él me ha hecho recordar tal y tales versos de este y otros Suras que he dejado botados (de mi memoria)..." - Sahih Bukhari 3:48:82
  39. "Narró Aswad: Ibn Az-Zubair me dijo: "Aisha solía contarte secretamente una cantidad de cosas. ¿Qué te dijo acerca de la Ka'ba?" Yo respondí, "Ella me dijo que una vez el Profeta le dijo, ¡Oh Aisha! No ha estado tu gente aun cerca del período pre-islámico de ignorancia (infidelidad)! Hubiera desmantelado la Ka'ba y hecho dos puertas ahí; una para entrada y la otra para salida." Después en Ibn Az-Zubair hizo lo mismo." - Sahih Bukhari 1:3:128
  40. "Narró Aisha: Yo solía menospreciar a aquellas damas quienes se entregaban ellas mismas al apóstol de Alá y solía decir, "¿Puede una mujer entregarse (a un hombre)?" Pero cuando Alá reveló: "Tú (Oh Muhammad) puedes posponer (el turno de) quien tú quieras de ellas (tus esposas), y puedes recibir a quien tú quieras; y no hay culpa en ti si invitáis a quien hayas separado (temporalmente).' (33.51) Yo dije (al Profeta), "Siento que tu Señor se apura en hacer cumplimiento de tus anhelos y deseos."" - Sahih Bukhari 6:60:311
  41. "... Él (Muhammad b. Qais) entonces reportó que fue 'A'isha quien narró esto: ... Yo dije: No hay nada. Él dijo: Dime o el sutil y el Consciente me comunicará. Yo dije: Mensajero de Alá. Mi padre y mi madre podrían rescatados por ti, y entonces yo le dije (la historia completa). Él dijo: ¿Fue eso la oscuridad (de tu sombra) lo que vi en frente de mí? Yo dije: Sí. Él me golpeó en el pecho lo que me causó dolor, y entonces dijo: ¿Piensas que Alá y su Apóstol podrían darte trato injusto?..."" - Sahih Muslim 4:2127
  42. "Me gustaría decir algo que haría que el Santo Profeta (la paz sea con él) reír, así que él dijo: Mensajero de Allah, Ojalá hubieras visto (el tratamiento dispensado a) la hija de Khadija cuando me preguntaste algo de dinero, y me levanté y le di una palmada en el cuello. El Mensajero de Allah (la paz sea con él mav) se rió y dijo: Ellos están a mi alrededor como tú ves, pidiendo dinero extra. Abu Bakr (Allah esté complacido con él) luego se levantó fue adonde Aisha (Allah esté complacido con ella) y le dio una palmada en el cuello, y 'Umar se levantó antes de Hafsa y la abofeteó diciendo: Tú pides al Mensajero de Allah (la paz sea con él) lo que él no posee. Ellos dijeron: Por Alá, no pedimos el Mensajero de Allah (la paz sea con él) cualquier cosa que no posea ". - Sahih Muslim 9:3506
  43. "Narró 'Aisha: Las cosas que anulan las oraciones fueron mencionadas ante mí. Ellos dijeron, "La oración es anulada por un perro, un burro y una mujer (si alguno de ellos pasa al frente de quien ora)." Yo dije, "Nos han hecho (a las mujeres) perros. Yo veía al Profeta orar mientras yo solía yacer en mi cama entre él y la Qibla. Cada vez que estaba necesitada de algo, me escapaba puesto que no me agradaba darle la cara."" - Sahih Bukhari 1:9:490
  44. "El Síndrome de Estocolmo también ha sido explicado en términos evolutivos. Históricamente el rapto (por ejemplo, rapto de las Sabinas) y el rapto de novias han sido (y siguen siendo en algunos lugares) prácticas muy comunes. Las mujeres que eran secuestradas y que constantemente se defendieron eran propensas a ser asesinadas o encarceladas y así no tener hijos. Pero las mujeres que se unían y eran sometidas a sus captores tenían más probabilidades de tener hijos y sus hijos tenían más probabilidades de recibir los genes que hicieron sus madres más pasivas y unidas hacia sus captores. Y a lo largo de varias generaciones, esto hizo que la población de seres humanos fueran genéticamente más propensos a la sumisión y la vinculación al secuestro." - Síndrome de Estocolmo - Wikipedia, accessed October 13, 2011
  45. Goodwin, Jan. Price of Honour: Muslim Women Lift the Veil of Silence on the Islamic World. UK: Little, Brown Book Group, 1994
  46. "Narró Jabir bin Abdullah: Mientras estábamos regresando de una Ghazwa (Batalla sagrada) con el Profeta, Comencé a conducir mi camello rápido, ya que era un camello perezoso. Un jinete salió detrás de mí y pinchó mi camello con una lanza que llevaba consigo, y entonces mi camello empezó a correr tan rápido como el mejor camello puede ver. ¡He aquí! El jinete era el Profeta mismo. Él dijo, '¿Qué hace que tengas tanta prisa?" Yo respondí, "Estoy recién casado" Él dijo, "¿Te has casado con una virgen o con una matrona? Yo respondí, "Una matrona". Él dijo, "¿Por qué no te casas con una chica joven para que puedas jugar con ella y ella contigo?". Cuando estábamos cerca de entrar (a Medina), el Profeta dijo, "Esperad para que podáis entrar (a Medina) en la noche de modo que la dama de cabello descuidado puede peinar su cabello y la persona cuyo marido ha estado ausente pueda afeitarse su zona púbica." - Sahih Bukhari 7:62:16
  47. "Narró Jabir bin 'Abdullah: Cuando me casé, el apóstol de Allah me dijo, "¿Con cuál tipo de mujer te has casado?" Yo respondí, "'Me he casado con una matrona'. Él dijo, "¿Por qué? ¿no tienes un gusto por las vírgenes y por acariciarlas?" Jabir también dijo: El apóstol de Allah dijo, ¿Por qué no te casas con una chica joven para que puedas jugar con ella y ella contigo?'" - Sahih Bukhari 7:62:17
  48. "(Suhayli, ii. 79: En el riwaya del Yunus I. He registrado que el apóstol la vio (Ummu'l Fadl) cuando ella era un bebé gateando ante él y dijo, 'Si ella crece y aun estoy vivo, me casaré con ella.' Pero él murió antes de que ella creciera y Sufyan b. al-Aswad b. 'Abdu'l-Asad al-Makhzumi se casó con ella y ella le dio a luz a Rizq y Lubab..." - Ibn Ishaq, The Life of Muhammad: A Translation of Ishaq's Sirat Rasul Allah, translated by A. Guillaume [Oxford University Press, Karachi]
  49. "Muhammad vio a Um Habiba la hija de Abbas mientras ella era fatim (edad de lactancia) y él dijo, "Si ella crece mientras estoy vivo, me casaré con ella."" - Musnad Ahmad, Number 25636
  50. "Narró Abu Usaid: Salimos con el Profeta a un jardín llamado Ash-Shaut hasta que llegamos a dos paredes entre las que nos sentamos. El Profeta dijo, "Sentaos aquí" y entró (en el jardín). La Jauniyya (una joven de Bani Jaun) había sido traída y alojada en una casa en un jardín de dátiles en la casa de Umaima bint An-Numan bin Sharahil, y su nodriza estaba con ella. Cuando el Profeta entró adonde ella, él le dijo, "Entrégame a ti misma (en matrimonio) como regalo." Ella dijo, "¿Puede una princesa entregarse en matrimonio a un hombre ordinario?". El Profeta levantó su mano para acariciarla y pudiera tranquilizarse. Ella dijo, "Me refugio en Allah de ti." Él dijo, "Has buscado refugio con Aquel que da refugio. Entonces el Profeta salió y nos dijo, "¡Oh Abu Usaid! Dale dos vestidos de lino blanco para llevar y déjala ir de nuevo a su familia." Narró Sahl and Abu Usaid: El Profeta se casó con Umaima bint Sharahil, y cuando fue traída a él, extendió su mano hacia ella. Parecía que le disgustaba aquello, tras lo cual el Profeta ordenó a Abu Usaid prepararla y proveerle dos vestidos de lino blanco. (Véase Hadiz No. 541)." - Sahih Bukhari 7:63:182
  51. 51.0 51.1 De acuerdo con la definición clínica más estricta de la pedofilia, el DSM-IV-TR, un pedófilo es una persona que (1) durante un período de al menos seis meses, ha tenido recurrentes fantasías, intensas, sexualmente excitantes, impulsos sexuales o comportamientos que implican actividad sexual con un niño prepúber o niños (edad generalmente 13 años o más jóvenes). (2) ha actuado sobre estos impulsos sexuales, o los impulsos sexuales o fantasías han causado malestar acusado o dificultades interpersonales. (3) es al menos de 16 años y al menos 5 años más que el niño o los niños en el Criterio 1. Nota: Esto no incluye a un individuo en la adolescencia tardía involucrado en una relación sexual con un curso de 12 o de 13 años de edad.
  52. Kiddushin (tosafot) 41a
  53. Yebamot 44a
  54. Sanhedrin 76a
  55. "¡Creyentes! El vino, el maysir, las piedras erectas y las flechas no son sino abominación y obra del Demonio. ¡Evitadlo, pues! Quizás, así, prosperéis." - Qur'an 5:90-91
  56. "Muhammad tuvo muchos esclavos y esclavas. Él solía comprar y venderlos, pero él compraba más esclavos de los que vendía, sobre todo después de que Dios lo autorizó por su mensaje, así como después de su inmigración de La Meca. En una ocasión vendió un esclavo negro por dos. Su nombre era Jacob al-Mudbir. Sus adquisiciones de esclavos eran más que los que vendía. Estaba acostumbrado a alquilar y contratar a muchos esclavos, pero que contrató a más esclavos de los que él alquilaba." - Ibn Qayyim al-Jawziyya, "Zad al-Ma'ad", parte 1, página 160
  57. "Estos son los nombres de los esclavos varones de Mahoma: Yakan Abu Sharh, Aflah, 'Ubayd, Dhakwan, Tahman, Mirwan, Hunayn, Sanad, Fadala Yamamin, Anjasha al-Hadi, Mad'am, Karkara, Abu Rafi', Thawban, Ab Kabsha, Salih, Rabah, Yara Nubyan, Fadila, Waqid, Mabur, Abu Waqid, Kasam, Abu 'Ayb, Abu Muwayhiba, Zayd Ibn Haritha, y también un esclavo negro lamado Mahran, quien fue re-nombrado (por Mahoma) Safina (`barco')" - Ibn Qayyim al-Jawziyya, "Zad al-Ma'ad", partw 1, páginas 114-116
  58. "Las siervas esclavas de Mahoma son Salma Um Rafi', Maymuna hija de Abu Asib, Maymuna hija de Sa'd, Khadra, Radwa, Razina, Um Damira, Rayhana, María la Copta, además de otras dos siervas esclavas, una de ellas entregadas a él como regalo de su primo, Zaynab, y la otra capturada en una guerra." - Ibn Qayyim al-Jawziyya, "Zad al-Ma'ad", parte 1, páginas 114-116
  59. "....Waqidi nos informó que Abu Bakr narró que el mensajero de Allah (la paz sea con él) tuvo relaciones sexuales con Mariyyah [su esclava copta] en la casa de Hafsah...." - Tabaqat v. 8 p. 223 Publisher Entesharat-e Farhang va Andisheh Tehran 1382 solar h ( 2003) Translator Dr. Mohammad Mahdavi Damghan
  60. "Una roca fue puesta en el pecho de un esclavo. Cuando Abu Bakr se quejó, ellos dijeron, 'Tú eres el único que lo corrompió, así que sálvalo de su sufrimiento.' Lo haré,' dijo Bakr. 'Tengo un esclavo negro, más duro y más fuerte que Bilal, que es un pagano. Le voy a intercambiar. La transacción se llevó a cabo." - Ishaq:144
  61. "Ciertamente eres de una naturaleza y moral grandiosas." - Qur'an 68:4
  62. Preguntas sobre Apostasía (Blasfemia) - Al Sunna.org
  63. 63.0 63.1 Líder islamista amenaza con librar la yihad - Weekly Blitz, April 20, 2011
  64. 64.0 64.1 yessir - Child Marriage - Muerte de novia de 13 años después de boda - A BIG MESSAGE, 10 de abril, 2010
  65. 65.0 65.1 YEMEN: Profundas divisiones por matrimonio precoz - IRIN, 28 de marzo, 2010
  66. 66.0 66.1 Escándalo por matrimonios de menores en Malasia - Sydney Morning Herald, 4 de agosto, 2010
  67. "....Se te mostró a mí dos veces (en mi sueño) antes de que me casara contigo. Vi a un ángel que llevaba una pieza de tela de seda, y yo le dije: 'Descúbrela', "y he aquí que eras tú. Me dije, "Si esto es de Alá, entonces tiene que suceder....." - Sahih Bukhari 9:87:140
  68. Gil Student - El Talmud no permite sexo con menores de tres años - The Real Truth About The Talmud, visitado el 23 de marzo, 2012
  69. Charles Souvay - St. Joseph - The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. 24 Oct. 2011
  70. "Las principales fuentes de información sobre la vida de San José son los primeros capítulos de nuestros primer y tercer Evangelios; son prácticamente las únicas fuentes confiables, para, al mismo tiempo, sobre la vida del santo patriarca, como en muchos otros puntos relacionados con la historia del Salvador que han quedado al margen de los escritos canónicos, la literatura apócrifa está llena de detalles, la no admisión de estas obras en el canon de los libros sagrados proyecta una fuerte sospecha sobre su contenido; y, aunque concedió que algunos de los hechos registrados por ellos puede basarse en tradiciones dignas de confianza, es en la mayoría de los casos casi imposible discernir y tamizar a estas partículas de la verdadera historia de las fantasías con las que están asociados. Entre estas producciones apócrifas que se ocupan más o menos extensamente con algunos episodios de la vida de San José se puede observar el llamado "Evangelio de Santiago", el "Pseudo-Mateo", el "Evangelio de la Natividad de la Virgen María", la "Historia de José el carpintero", y la "vida de la Virgen y la muerte de José"." - St. Joseph - Charles Souvay, The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. 24 Oct. 2011
  71. Apocrypha - Wikipedia, consultado el 24 de octubre, 2011
  72. Annunciation - Wikipedia, consultado el 24 de octubre, 2011
  73. "No será sin interés recordar aquí, aunque sean poco fiables, las historias largas sobre el matrimonio de San José contenidas en los escritos apócrifos. Cuando tenía cuarenta años de edad, José se casó con una mujer llamada Milca o Escha por algunos, Salome por otros; que vivió cuarenta y nueve años juntos y tuvieron seis hijos, dos hijas y cuatro hijos, el más joven de los cuales era Jacobo (el Menor, "el hermano del Señor"). Un año después de la muerte de su esposa, como los sacerdotes anunciaron a través de Judea que deseaban encontrar en la tribu de Judá, un hombre respetable a abrazar a María, luego de doce a catorce años de edad. José, que era en el momento de noventa años, subió a Jerusalén entre los candidatos; un milagro manifestó la elección que Dios había hecho de José, y dos años más tarde, la Anunciación tuvo lugar. Estos sueños, como los estilos de St. Jerónimo ellos, de los cuales más de un artista cristiano ha sacado su inspiración (véase, por ejemplo, Raphael "Desposorios de la Virgen"), son vacío de autoridad; no obstante adquiridos en el curso de las edades de cierta popularidad; en ellos algunos escritores eclesiásticos buscaban la respuesta a la dificultad conocida derivada de la mención en el Evangelio de "los hermanos del Señor"; de ellos también la credulidad popular ha, en contra de todas las probabilidades, así como a la tradición atestiguada por obras antiguas de arte, conservado la creencia de que San José era un hombre de edad en el momento de contraer matrimonio con la Madre de Dios" - St. Joseph - Charles Souvay, The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. 24 de oct. 2011
  74. "Este matrimonio, verdadero y completo, fue, en la intención de los esposos, un matrimonio virgen (cf. St. Augustine, "De cons. Evang.", II, i in P.L. XXXIV, 1071-72; "Cont. Julian.", V, xii, 45 in P.L. XLIV, 810; St. Thomas, III:28; III:29:2). Pero pronto fue la fe de José en su cónyuge lo que se vio gravemente afectada: ella estaba encinta. Sin embargo doloroso descubrimiento debe haber sido por él, sin darse cuenta que él era el misterio de la Encarnación, sus delicados sentimientos le prohibieron a difamar su prometida, y resolvió que "quiso dejarla secretamente, pero pensando él en esto, he aquí el ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas tomar contigo a María tu mujer, porque lo engendrado en ella es del Espíritu Santo Y José, levantándose... de su sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y recibió a su mujer" (Matthew 1:19, 20, 24)." - St. Joseph - Charles Souvay, The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. 24 Oct. 2011
  75. Perpetual virginity of Mary - Wikipedia, consultado el 24 de octubre, 2011
  76. The History of Joseph the Carpenter - Interfaith Online, consultado el 24 de octubre, 2011
  77. Brian Palmer - Your Halo, Please? - Slate Magazine, April 5, 2010
  78. "Y el ángel respondió y le dijo a ella, el Espíritu Santo descenderá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también lo Santo que nacerá de ti será llamado Hijo de Dios." - Lucas 1:35 (King James Version)
  79. Nótese bien que el matrimonio del rey Ricardo II con una niña nunca fue consumado. Aunque visitaba a su joven novia casi todos los días, ellos vivían en casas diferentes y no durmieron bajo el mismo techo, y mucho menos en la misma cama. El rey Ricardo fue asesinado cuando la reina Isabel tenía sólo once años de edad, y ella en ese momento todavía era virgen. Los europeos medievales, especialmente la realeza, con frecuencia disponían matrimonios en los que una o ambas partes eran impúberes. Pero era muy inusual para un matrimonio tal que se consumaran antes de la pubertad.
  80. Jeque Mohamed Ben Abderrahman Al-Maghraoui: "El matrimonio de niñas de nueve años de edad no está prohibido porque según el Hadith (los dichos del profeta Mahoma), Mahoma se casó con Aisha cuando ella tenía sólo siete años de edad y él consumó su unión cuando tenía nueve años." - Teólogo marroquí: Niñas musulmanas pueden casarse a los nueve - Middle East Online, September 15, 2008
  81. "Casarse en una edad temprana es algo que está confirmado en el libro de Allah, la Sunnah de su Profeta (Sallallahu Alaihi wa Sallam), el consenso de los eruditos y las acciones de los camaradas, y los musulmanes que vinieron después de ellos... Hay muchos hadices que confirman que el matrimonio a una edad temprana fue generalizado entre los compañeros y nadie niega su permisibilidad. Casarse a una edad temprana no era propio del Profeta (Sallallahu Alaihi wa Sallam) como algunos piensan, sino que era general para él y sus Ummah. Las siquientes son acciones de los Sahaba (camaradas): 1. Ali Ibn Abi Talib, que Allah esté complacido de él, casó a su hija, Um Kulthum a Omar Ibn Al-Khattab, que Allah esté complacido de él, y fue la madre de un niño antes de la muerte del Profeta (Sallallahu Alaihi wa Sallam). Omar se casó con ella, mientras que ella era joven antes de alcanzar la edad de la pubertad. Esto está informado por Ibn Saad in 'Al-Tabaqat'. 2. De Urwa Ibn Zubair: que Zubair, que Allah esté complacido de él, dio a su hija en matrimonio cuando ella era muy joven. Registrado por Saeed Ibn Mansour, en su Sunnah, e Ibn Abi Shaibah, en Al-musannaf, con una cadena Sahih de narración. Al-Shafie dijo en el libro de Al-Um: "Muchos compañeros del Profeta (Sallallahu Alaihi wa Sallam) casaron a sus hijas cuando estas eran aun muy jóvenes." - Matrimonio infantil en el Islam, Islamweb, Fatwa No. 88089, June 24, 2004
  82. "A'isha informó sobre el mensajero de Allah (la paz sea con él) diciendo: Quien innova cosas en nuestros asuntos para los cuales no hay válida razón, comete pecado y esto ha de ser rechazado." - Sahih Muslim 18:4266
  83. "Narró Aisha: El apóstol de Allah dijo, "Si alguien innova algo que no está en armonía con los principios de nuestra religión, aquello debe ser rechazado." - Sahih Bukhari 3:49:861
  84. Khalid Baig - Sunnah y Bid'ah - Albalagh, 5 de mayo, 2001
  85. Concepto de Bidah en el Islam - Alahazrat International Islamic Web
  86. Nebraska (19) y Mississippi (21).
  87. "Sec. 21.11. Indecencia con un niño.
    (a) Una persona comete un delito si, con un joven menos de 17 años , sea si el niño es del mismo u opuesto sexo, la persona: (1) se involucra en un contacto sexual con el niño o causa que el niño se involucre en contacto sexual; o (2) con la intención de excitar o satisfacer el deseo sexual de una persona: [...] (b) Es una defensa afirmativa a enjuiciamiento en virtud de esta sección que el actor: (1) era no más de tres años mayor que la víctima y del sexo opuesto; (2) no utilizó coacción, fuerza o una amenaza contra la víctima en el momento del delito; "
    , Texas Penal Code: Title 5. Offenses Against the Person. Chapter 21. Sexual Offenses