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{{Quote||Ibn Abbas a dit: « A celles qui sortent de leurs maisons, parmi les musulmanes, '''Dieu ordonne de se couvrir les visages par leurs «jalabibs»''' (qui est un vêtement long et large tel un abaya) et '''de ne laisser montrer qu’un seul œil'''». Une interprétation soutenue par Mouhammad Ben Sirine. Oum Salama, de sa part, a dit: '''«Lorsque ce verset fut révélé, les femmes Ansariennes sortirent de chez elles telles de corbeaux à cause de leur jilbab qu’elles portaient sur leurs têtes'''». (...) As-Souad y a dit: «'''Parmi les pervers de Médine, il y avait des hommes qui sortaient la nuit une fois l’obscurité enveloppant la ville, pour se montrer devant les habitantes de Médine'''. Comme les sentes de cette ville sont étroites, '''les femmes de Médine sortaient pour satisfaire leur besoin''', et étaient contraintes à le faire dans des lieux proches. '''Ces pervers les guettaient, et quand ils apercevaient des femmes qui portaient des jilbabs, ils savaient qu’elles sont des femmes libres de condition et les laissaient'''. Quant à l’esclave qui ne portait pas le jilbab, ils l’attaquaient». (…) Ceci soutient l’opinion d’Ibn Abbas qui s’est basé sur la règle générale que la femme ne peut découvrir que son visage et ses mains. On peut aussi se référer à ce hadith rapporté par Abou Daoud d’après Aicha. Elle a dit: «Asma la fille d’Abou Bakr entra chez le Prophète -qu’Allah le bénisse et le salue- en portant des vêtements minces et transparents. Il se détourna d’elle et lui dit: «'''Ô Ásma, sache qu’une femme qui atteint l’âge de puberté, il ne lui convient de montrer que son visage et ses mains'''».}}